以磅礴之勢(shì)構(gòu)鑄新時(shí)代政治話(huà)語(yǔ)綻放新時(shí)代傳播智慧
——學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》

■ 荊學(xué)民 李 圓

在全世界矚目、全黨全國(guó)人民期待的人類(lèi)歷史發(fā)展的高光時(shí)刻,百年大黨中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆六中全會(huì)勝利舉行。全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(下文簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》),以前所未有的巨大政治能量,把黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn),凝練為人類(lèi)政治的珍貴智慧，書(shū)寫(xiě)于世。

《決議》是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中第三個(gè)具有重要地位、重大意義、重磅價(jià)值的政治文獻(xiàn)。它在肯定、繼承和發(fā)揚(yáng)1945年黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》及1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)歷史的批判性總結(jié)的基礎(chǔ)上,用全新的視角對(duì)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的決斷性總結(jié),體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、砥礪前行的使命意識(shí),以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的決心魄力和承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

《決議》無(wú)疑是一份中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心使命,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“政治宣言”①,它作為以政治為內(nèi)容的重要傳播文獻(xiàn),在政治中得以發(fā)生,作為特殊歷史節(jié)點(diǎn)下的全局性決議,在傳播中得以傳承。《決議》以前所未有的磅礴之勢(shì),構(gòu)鑄了新時(shí)代表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的政治話(huà)語(yǔ)體系,綻放著新時(shí)代光芒四射的政治傳播智慧。在世界政治格局動(dòng)蕩不安,充滿(mǎn)不確定性和復(fù)雜性的情勢(shì)之下,深度領(lǐng)會(huì)和深刻揭示這份“政治宣言”的巨大政治傳播價(jià)值和意義,定然會(huì)為全黨全國(guó)人民帶來(lái)更堅(jiān)強(qiáng)的政治自信,會(huì)對(duì)全球?qū)で蟠_定性的政治秩序的建構(gòu)注入更穩(wěn)健的政治定力。

一、以真實(shí)厚重的事實(shí)為內(nèi)核構(gòu)鑄政治話(huà)語(yǔ)

政治話(huà)語(yǔ)是以語(yǔ)言為載體的政治行為,也是政治傳播內(nèi)容達(dá)致受眾的重要中介。政治傳播中的“話(huà)語(yǔ)”,包括立場(chǎng)、語(yǔ)境和語(yǔ)氣等多種形態(tài)②。其中,話(huà)語(yǔ)的立場(chǎng),決定話(huà)語(yǔ)的根本導(dǎo)向和核心價(jià)值,能夠左右政治邏輯、影響政治目的、塑造政治氣質(zhì)?！稕Q議》作為一種高度凝練的政治話(huà)語(yǔ),本身即是站在黨和人民的立場(chǎng)上對(duì)自身歷史進(jìn)行的客觀的、規(guī)范的定性表述,所以,它以真實(shí)厚重的事實(shí)為其立場(chǎng)的基石,實(shí)事求是地將中國(guó)共產(chǎn)黨的輝煌歷程分為四個(gè)時(shí)期,將黨的歷程全時(shí)、全面、全度、全效地展現(xiàn)出來(lái)。全世界有目共睹的鋼鐵一般的雄壯事實(shí),決定著基于此所構(gòu)鑄的政治話(huà)語(yǔ)的天然傳播效能和政治認(rèn)同效果。

在新民主主義革命時(shí)期,西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐朽,使中華民族遭遇了前所未有的歷史浩劫,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命皆未完全取得成功。十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義,中國(guó)共產(chǎn)黨正確地認(rèn)識(shí)到:近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)矛盾深嵌于“帝國(guó)主義和中華民族”“封建主義和人民大眾”之間。由此,黨針對(duì)性地制定民主革命綱領(lǐng),進(jìn)行土地革命,在不斷的探索中尋求適合中國(guó)國(guó)情的革命道路,將革命推向新的歷史階段。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻,黨正確地、果斷地實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,堅(jiān)持全面抗戰(zhàn),最終徹底推翻壓在中國(guó)人民身上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚主義三座大山。實(shí)踐充分證明,歷史和現(xiàn)實(shí)塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨,理論和真理培育了中國(guó)共產(chǎn)黨,時(shí)代和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和英勇斗爭(zhēng),人民解放和民族獨(dú)立是不可能實(shí)現(xiàn)的。

在社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,黨埋頭苦干、砥礪前行,完成了統(tǒng)一祖國(guó)大陸的歷史任務(wù),并進(jìn)行土地改革,建立、鞏固了“人民民主專(zhuān)政”的新中國(guó)政權(quán),為國(guó)家在特定的歷史階段下的發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。針對(duì)特殊的過(guò)渡時(shí)期,黨制定了“總路線”,以生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度及黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，為人民當(dāng)家作主提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與制度保證。黨正確地認(rèn)識(shí)到,當(dāng)前國(guó)家的主要矛盾已經(jīng)由外向內(nèi)地轉(zhuǎn)化為“經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不能滿(mǎn)足人民迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文化需要”的矛盾,全黨應(yīng)秉持“實(shí)事求是”“群眾路線”“獨(dú)立自主”的精神,將工作重心轉(zhuǎn)移到集中力量發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力上來(lái)。在探索過(guò)程中,雖然經(jīng)歷了挫折與艱辛,但黨依然堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最全面、最深刻的社會(huì)變革,為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了制度前提、理論基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,黨以“解放思想”“實(shí)事求是”為內(nèi)核,用鄧小平理論深刻回答了“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大問(wèn)題,做出改革開(kāi)放的歷史性決策,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍?！叭齻€(gè)代表”的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀就“建設(shè)什么樣的黨”“怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”“怎樣發(fā)展”等重大問(wèn)題做出了正確的歷史性論斷,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,引領(lǐng)著黨和人民的事業(yè)向前發(fā)展。實(shí)踐再一次深刻地證明,中國(guó)特色社會(huì)主義道路是指引中國(guó)發(fā)展的正確道路,是促進(jìn)中華民族崛起的必由之路,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民繁榮富強(qiáng)的光輝之路。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,以習(xí)近平總書(shū)記為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人回顧歷史、深入實(shí)踐、審時(shí)度勢(shì),從新的現(xiàn)實(shí)出發(fā),以高度的理論能力和實(shí)踐魄力開(kāi)創(chuàng)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

《決議》全面回顧總結(jié)了十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)走過(guò)的歷史性階段、發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就、學(xué)習(xí)的歷史性經(jīng)驗(yàn),從“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革開(kāi)放、政治建設(shè)、全面依法治國(guó)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”③等十三個(gè)具體方面,用鐵一般的事實(shí)證明:中國(guó)人民和中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,黨和人民比歷史上任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào),歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。《決議》以“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”為根本目標(biāo)和價(jià)值,用連續(xù)的歷史事實(shí)、真實(shí)的歷史事件、鮮活的歷史人物、深刻的歷史精神,串聯(lián)起了民族復(fù)興的“根本社會(huì)條件”——“根本政治前提和制度基礎(chǔ)”——“體制保證和物質(zhì)條件”——“朝著宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”的歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)三位一體的邏輯。

《決議》將百年黨史視作一脈相承的統(tǒng)一體,精準(zhǔn)定位歷史主題,深刻把握歷史規(guī)律,構(gòu)鑄了以真實(shí)厚重的事實(shí)為內(nèi)核的政治話(huà)語(yǔ)體系,使《決議》形成了牢不可破的話(huà)語(yǔ)邏輯、堅(jiān)不可摧的政治自信和氣勢(shì)磅礴的傳播魄力。

二、以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言為風(fēng)格呈現(xiàn)政治表達(dá)

表達(dá)是人類(lèi)顯現(xiàn)態(tài)度、表現(xiàn)思維、傳遞價(jià)值的基本傳播行為,其以“物”“情”“事”“理”為內(nèi)容,以特定的個(gè)體或群體為受眾,具有鮮明的目的性和價(jià)值性。

政治表達(dá)是表達(dá)這一行為的政治化,即特定的政治主體對(duì)政治觀點(diǎn)、政治意見(jiàn)、政治態(tài)度、政治文化顯在或潛在的傳播。表達(dá)風(fēng)格的差異,直接影響政治主體的傳播行為與傳播效果?！稕Q議》作為總結(jié)、提煉和傳播世界上最大的執(zhí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的政治表達(dá),以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言,高度濃縮了百年輝煌的事實(shí),是實(shí)踐向理論升華的標(biāo)志性政治文獻(xiàn)。

在論據(jù)設(shè)置上,《決議》采用鋪陳羅列式的表達(dá)。鋪陳羅列,即將最基礎(chǔ)、最核心的事實(shí)進(jìn)行直接排列的陳述,以簡(jiǎn)明的事實(shí)支持論證,形成結(jié)論,提升內(nèi)容的準(zhǔn)確性和客觀性,避免言之無(wú)序、言之無(wú)物、言過(guò)其實(shí)。比如,《決議》在關(guān)于“四個(gè)歷史階段”的表述中,以“肅清國(guó)民黨反動(dòng)派殘余武裝力量和土匪”“穩(wěn)定物價(jià)”“和平解放西藏”“完成土地改革”“統(tǒng)一財(cái)經(jīng)”“實(shí)行男女權(quán)利平等”“開(kāi)展‘三反’‘五反’運(yùn)動(dòng)”“鎮(zhèn)壓反革命”④等基礎(chǔ)歷史事實(shí)的鋪陳羅列,具體地、詳細(xì)地描述了中國(guó)共產(chǎn)黨如何成功地領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的偉大任務(wù)。在新時(shí)代的社會(huì)建設(shè)中,《決議》以“全國(guó)八百三十二個(gè)貧困縣全部摘帽”“十億二千萬(wàn)人擁有基本養(yǎng)老保險(xiǎn)”“近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧”“農(nóng)村居民收入增速快于城鎮(zhèn)居民”⑤等基本事實(shí)，說(shuō)明了自黨的十八大以來(lái),中國(guó)人民的生活如何得以全方位改善,中國(guó)社會(huì)如何續(xù)寫(xiě)了長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。

在論證過(guò)程中,《決議》采用深入淺出式的表達(dá)，即以簡(jiǎn)明清晰、淺顯易懂的表達(dá)方式,體現(xiàn)深刻的觀點(diǎn)、主題和意義。比如《決議》對(duì)全面從嚴(yán)治黨這一問(wèn)題的論述:“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有理想信念,精神上就會(huì)‘缺鈣’,就會(huì)得‘軟骨病’”,要以“刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣,堅(jiān)定不移‘打虎’‘拍蠅’‘獵狐’”⑥,黨的工作要“一件事情接著一件事情辦,一年接著一年干”。在論述生態(tài)文明建設(shè)時(shí),《決議》論述道:“綠水青山就是金山銀山”“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境”“像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”⑦。其采取與人民群眾切身相關(guān)的生活話(huà)語(yǔ),映射重大的時(shí)代主題與歷史使命,深刻地體現(xiàn)了黨以人民為中心的發(fā)展思想和人民至上的歷史經(jīng)驗(yàn)。

放眼歷史,任何經(jīng)典的、奠基性的、具有劃時(shí)代意義的政治宣言,往往具有此種表達(dá)色彩。最好的例證就是馬克思、恩格斯所寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》的開(kāi)篇首句:“一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲大地徘徊”⑧。當(dāng)年馬克思、恩格斯以這樣的話(huà)語(yǔ),引人入勝、直接形象而又深刻地把“共產(chǎn)主義”直接注入讀者的好奇渴望的心靈之中。古往今來(lái)的人類(lèi)政治性的宣言,都以深入淺出的表達(dá)方式,直擊人的靈魂,使其意義跨越語(yǔ)言、國(guó)界、文化和種族,作為經(jīng)典流傳于世,這次的《決議》定然也會(huì)如此。

在結(jié)論陳述上,《決議》采用總結(jié)提煉式的表達(dá),即結(jié)合并梳理一定階段內(nèi)的歷史事實(shí)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn),將深刻、隱晦的歷史規(guī)律,以簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化表達(dá)。比如《決議》提煉出了“四個(gè)歷史時(shí)期”“馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍”“兩個(gè)確立”“十個(gè)明確”、對(duì)歷史成就和歷史性變革的“十三個(gè)方面總結(jié)”、對(duì)百年奮斗歷史意義的“五個(gè)方面總結(jié)”、對(duì)百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的“十個(gè)堅(jiān)持”的總結(jié)、“一個(gè)號(hào)召”和“一個(gè)根本問(wèn)題”等歷史事實(shí)。總結(jié)提煉式的表達(dá),能在內(nèi)容上刪繁就簡(jiǎn),抓住主線邏輯,突出主要意義,從而高度提煉歷史規(guī)律,是任何理論和思想形成文本的必由之路。

《決議》采用此種表達(dá)風(fēng)格,能夠突出其作為一個(gè)文本的結(jié)構(gòu)性和客觀性,以經(jīng)驗(yàn)的抽象與抽象的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的方式,傳承黨的重要思想。

三、以正向積極的視角為特質(zhì)體現(xiàn)政治擔(dān)當(dāng)

政治擔(dān)當(dāng)是政治主體對(duì)自身的政治目標(biāo)、政治義務(wù)和政治責(zé)任自覺(jué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治擔(dān)當(dāng),不僅具有主觀自覺(jué)意識(shí),更是歷史和人民對(duì)其提出的客觀要求。實(shí)踐證明,中國(guó)共產(chǎn)黨正在繼續(xù)實(shí)現(xiàn)其作為一個(gè)百年大黨的政治擔(dān)當(dāng)。對(duì)內(nèi),黨從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn),僅用幾十年的時(shí)間,就創(chuàng)造了“社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定”與“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”兩大舉世矚目的世界奇跡,開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝道路。對(duì)外,黨的奮斗歷程,展示了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的理論能力和生命力,深刻影響了世界歷史進(jìn)程,創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài),向世界展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確、光榮和偉大,展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃、光輝與燦爛。

正因如此,這次《決議》旗幟鮮明地標(biāo)明了黨的百年奮斗“重大成就”與“歷史經(jīng)驗(yàn)”的總結(jié)。這是一個(gè)人類(lèi)政治宣言文獻(xiàn)中罕見(jiàn)的以“正向”姿態(tài)面世的全新視角。

從學(xué)理上講,“重大成就”是一種對(duì)歷史上發(fā)生的事實(shí)的總結(jié),必須建立在真實(shí)可靠的基礎(chǔ)上,應(yīng)該是可以檢驗(yàn)、可以追溯，甚至可以體驗(yàn)的事實(shí),不應(yīng)有爭(zhēng)議和分歧。在這一點(diǎn)上,此次《決議》不同于1945年4月中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和1981年6月中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》,這兩個(gè)決議是在特殊的歷史時(shí)期下分清歷史是非、辨析歷史事件、解決歷史爭(zhēng)議、總結(jié)歷史教訓(xùn)的關(guān)于“問(wèn)題”的決議。而此次《決議》,冠名“重大成就”,則不包括對(duì)“教訓(xùn)”“問(wèn)題”乃至“錯(cuò)誤”的總結(jié)。當(dāng)然,這是因?yàn)?前兩個(gè)決議已經(jīng)實(shí)事求是地總結(jié)了黨的重大歷史事件和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動(dòng),其基本論述和結(jié)論至今仍然適用。

而“歷史經(jīng)驗(yàn)”,則是要把“重大成就”經(jīng)過(guò)理論抽象,上升為“經(jīng)驗(yàn)”。作為“經(jīng)驗(yàn)”,它的基本特質(zhì),是能夠傳承、傳播、推廣和共享的。如果說(shuō),“成就”作為一種事實(shí)不能有爭(zhēng)議和分歧,那么,“經(jīng)驗(yàn)”作為一種理論,可以有不同的立場(chǎng)、認(rèn)知甚至分歧。這次《決議》的特質(zhì)是:對(duì)于“重大成就”的認(rèn)定和“歷史經(jīng)驗(yàn)”的總結(jié),形成了具有時(shí)代確定性的基本的共識(shí),這充分反映了我黨對(duì)自己歷史的清醒認(rèn)知和理論自覺(jué),也同時(shí)反映了新時(shí)代中國(guó)人民與中國(guó)共產(chǎn)黨,血肉相連、骨脈相通的領(lǐng)導(dǎo)與擁戴的關(guān)系。

因此,《決議》不僅僅是一份針對(duì)黨內(nèi)、國(guó)內(nèi)的以史為鑒開(kāi)辟未來(lái)的行動(dòng)指南,更是立足于歷史規(guī)律和時(shí)代浪潮,面向全球、面向世界人民作出的一份擲地有聲、氣勢(shì)磅礴的政治宣言。其堅(jiān)持正向積極的歷史視角,以唯物史觀為根基,科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),準(zhǔn)確把握百年黨史中的時(shí)代主題,深刻揭示中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的理論邏輯,體現(xiàn)了百年大黨中國(guó)共產(chǎn)黨生機(jī)盎然的政治生命和吞吐山河的政治氣勢(shì)。

《決議》既是黨第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的“紀(jì)念碑”,也是第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的“先鋒號(hào)”。它是馬克思主義新的綱領(lǐng)性文件,是黨為世界人民奉獻(xiàn)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧,標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化新的歷史飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨有能力、決心和毅力,在世界舞臺(tái)上塑造好中國(guó)形象,承擔(dān)好中國(guó)責(zé)任,從人類(lèi)命運(yùn)共同體的高度為世界文明做出積極的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō),世界上任何一個(gè)政黨,它所領(lǐng)導(dǎo)的歷史業(yè)績(jī)和政治貢獻(xiàn)達(dá)不到“世所罕見(jiàn)的奇跡”這樣的程度,是不可能,也不敢這樣做的。

四、以崇高堅(jiān)定的理想為根基綻放傳播智慧

智慧即“形而上之道”,任何政黨、民族、國(guó)家都有其可以交流、借鑒的經(jīng)驗(yàn)與文化,卻未必都能達(dá)到“智慧”的高度。一個(gè)民族的智慧,熔鑄在這個(gè)民族的理想與信念中。中國(guó)智慧內(nèi)化于“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神”“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”,埋藏于實(shí)事求是、自力更生的“延安精神”,內(nèi)蘊(yùn)于英勇頑強(qiáng)、保家衛(wèi)國(guó)的“抗美援朝精神”,潛藏于埋頭苦干、自強(qiáng)不息的“兩彈一星”精神,顯現(xiàn)于舍生忘死、舉國(guó)同心的“抗疫精神”……它始終貫穿在中華民族的成長(zhǎng)史、奮斗史、發(fā)展史中,在共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念的指導(dǎo)下熠熠生輝。中華民族的智慧傳播,正是在這種高遠(yuǎn)的馬克思主義理想信念的感召下,洞察本質(zhì)、認(rèn)識(shí)真理、意志堅(jiān)定、知行合一,堅(jiān)守人類(lèi)正義和民族大義,達(dá)致人類(lèi)美好生活境界。

理想在傳播中存在,傳播是理想發(fā)生的必要條件。馬克思主義迅速中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化的過(guò)程,正是馬克思主義自身作為理論、理想和信念,在歷史悠久的中華大地上傳播、認(rèn)同和內(nèi)化的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記曾指出,在整個(gè)人類(lèi)思想史上,就真理性、科學(xué)性、傳播面和影響力而言,沒(méi)有任何一種理論和學(xué)說(shuō)能像馬克思主義一樣,對(duì)世界產(chǎn)生如此巨大的影響。⑨馬克思主義是黨和人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大理論武器,中國(guó)人民運(yùn)用馬克思主義理論,深刻認(rèn)識(shí)了中國(guó)近代的社會(huì)性質(zhì)和基本國(guó)情,合理把握了革命、建設(shè)、改革以來(lái)的客觀規(guī)律,準(zhǔn)確分析了中國(guó)社會(huì)的基本矛盾和不同時(shí)期的主要矛盾。

馬克思理論是活的理論,是與時(shí)俱進(jìn)的理論,是馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等一切信仰馬克思主義的偉大領(lǐng)袖和個(gè)人根據(jù)歷史、時(shí)代和人民而不斷完善、不斷發(fā)展的理論,其既與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的結(jié)合,也對(duì)世界上一切優(yōu)秀的文明遺產(chǎn)予以了借鑒。沒(méi)有這種因地制宜和與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)知、發(fā)展、進(jìn)化的傳播過(guò)程,馬克思主義就不是今天的能夠切實(shí)指導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的馬克思主義,更不是能夠緊密聯(lián)系無(wú)產(chǎn)階級(jí),凝聚世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的馬克思主義。

理想是傳播的至高境界,是傳播的指引、動(dòng)力和支撐。《決議》首句即提綱挈領(lǐng)地指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來(lái),始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命,始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念”⑩,這種理想和信念,是激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人砥礪前行、拼搏奮進(jìn)的根本動(dòng)力,沒(méi)有這種信念,馬克思主義同樣不可能在中國(guó)如此廣泛、深刻、迅速地傳播,也絕不可能與中國(guó)本土實(shí)際相結(jié)合,成功地指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中取得勝利。因此,黨始終堅(jiān)持用馬克思主義教育人,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人,用中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝聚人,用民族復(fù)興的歷史使命激勵(lì)人。這種從主義、價(jià)值、思想到使命的傳播過(guò)程,是在理想的指引下潛移默化、深遠(yuǎn)持久的傳播,能夠增進(jìn)全黨全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的信任,讓人民支持黨的立場(chǎng),高舉黨的旗幟,貫徹黨的意志,落實(shí)黨的方針政策。

理想的凝聚力、引導(dǎo)力和感召力,深刻凸顯了馬克思主義蓬勃的理論之美和現(xiàn)實(shí)之能,指引著中華民族前進(jìn)的方向。在馬克思主義的旗幟下,中國(guó)共產(chǎn)黨以崇高的理想信念為引導(dǎo),意志堅(jiān)定、知行合一、洞察本質(zhì)、認(rèn)識(shí)真理,促進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化,這是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的、深邃的傳播智慧與傳播境界。這種以理想為指引的傳播,蘊(yùn)含的是一種深切的人本主義和生命關(guān)懷,恰如習(xí)近平總書(shū)記所言,馬克思主義之所以能在中國(guó)大地深深扎根、開(kāi)花結(jié)果,絕不是一種歷史的偶然,是因?yàn)槠渑c我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念相通,它首次以人民為中心探索全人類(lèi)的自由與解放,讓中國(guó)人民和世界人民情感相連、意志相通、價(jià)值相輔,從“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的高度,攜手并肩地為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的美好生活而奮斗。

五、以多維共振的敘事為方式彰顯傳播魅力

《決議》作為百年大黨中國(guó)共產(chǎn)黨承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代政治宣言,在人類(lèi)政治文明的進(jìn)步中,具有重大的政治價(jià)值。這種政治價(jià)值,也決定了它的傳播價(jià)值。而《決議》本身通過(guò)高超的敘事藝術(shù),綻放著深邃的傳播智慧,彰顯著強(qiáng)烈的傳播魄力,散發(fā)著誘人的傳播魅力。

傳播魄力和傳播魅力,即傳播行為對(duì)受眾的吸引力和感染力。恩格斯曾有言,政治傳播要做到“像鴿子一樣馴良”“像蛇一樣靈巧”?！跋裆咭粯屿`巧”,即馬克思和恩格斯對(duì)政治傳播敘事方式的至高要求。這次《決議》,以凝結(jié)著時(shí)間與空間、宏觀與微觀、理性與情感多維一體的敘事方式,展現(xiàn)了其傳播魄力和傳播魅力。

首先是時(shí)間與空間統(tǒng)一的敘事方式。在時(shí)間上,《決議》采用長(zhǎng)時(shí)段的歷史敘事,從“奪取新民主主義革命偉大勝利”“完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)”“進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”到“開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”,四個(gè)歷史階段在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展中一脈相承,循序漸進(jìn)地論證了中國(guó)共產(chǎn)黨何以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。在定思?xì)v史的基礎(chǔ)上,黨認(rèn)識(shí)當(dāng)下,展望未來(lái),進(jìn)行“三大需要”“五大意義”“十條經(jīng)驗(yàn)”的具體論述,增加《決議》的科學(xué)性和客觀性。在空間上,《決議》以同一歷史時(shí)期或不同歷史時(shí)期的同一階段的“道路”“人民”“主義”“世界”“政黨”五個(gè)方面為立體維度,分別論述了黨百年奮斗的艱辛歷程、歷史意義和歷史經(jīng)驗(yàn)。其中,人民是歷史的主體,政黨是政治文明的主體,道路和主義是馬克思主義科學(xué)性和真理性在中國(guó)的檢驗(yàn),世界是中國(guó)人民與全人類(lèi)的連接與統(tǒng)一。時(shí)空統(tǒng)一的敘事方式,全面、立體、科學(xué)地向人民證明了“馬克思主義行”“中國(guó)共產(chǎn)黨能”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”的歷史過(guò)程與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

其次是宏觀與微觀結(jié)合的敘事方式。在宏觀維度上,《決議》透過(guò)具體的歷史事件抽象出歷史大勢(shì)與歷史規(guī)律,從哲學(xué)和“主義”的高度,深刻證明了全黨要堅(jiān)持馬克思主義和唯物史觀,要深刻地認(rèn)知、認(rèn)識(shí)、認(rèn)可百年黨史,為新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奠定了理想、路線和方向。在微觀維度上,《決議》強(qiáng)調(diào),全黨必須秉持以人民為中心的工作理念,時(shí)刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系,不斷實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益,將國(guó)家成就放在人民安全感、幸福感和獲得感的維度進(jìn)行評(píng)估。比如對(duì)“脫貧攻堅(jiān)”這一歷史任務(wù)的敘述,《決議》采用了“小康不小康,關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“確立不愁吃、不愁穿的目標(biāo)”等具體而細(xì)致的表述。宏觀敘事與微觀敘事的結(jié)合,意味著黨將國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的宏大歷史規(guī)律與人民幸福的微觀日常緊密聯(lián)系,將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)深刻結(jié)合,如此一來(lái),大大促進(jìn)《決議》文本在人民心中的傳遞、認(rèn)同和內(nèi)化。

最后是理性和情感一體的敘事方式。理性是對(duì)抽象規(guī)律的深層次認(rèn)知和把握,側(cè)重認(rèn)知、理解和掌握事物的本質(zhì)。情感是對(duì)事物生理性和經(jīng)驗(yàn)性的體驗(yàn),側(cè)重對(duì)事物進(jìn)行感知,形成可共享的感覺(jué)。理性與情感一體的敘事方式,即將抽象與經(jīng)驗(yàn),認(rèn)知與體驗(yàn)相結(jié)合,能夠加深傳播印象,提升傳播速度，提高傳播效力?！稕Q議》以理性敘事為主體,輔以情感敘事,將黨百年來(lái)的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行入眼、入腦、入心的傳播。比如,在完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)部分,《決議》以事實(shí)為基礎(chǔ)、以歷史為邏輯,客觀論述了社會(huì)主義建設(shè)成功的必然性和必要性,抽象出“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的理論認(rèn)知和真理。在此基礎(chǔ)上,其采用“蕩滌舊社會(huì)留下的污泥濁水”“雄赳赳、氣昂昂跨過(guò)鴨綠江”“打出了中國(guó)人民精氣神”等情感色彩強(qiáng)烈的表述。在對(duì)新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨的展望中,則使用了“逢山開(kāi)道、遇水架橋”“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”和“推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)航船劈波斬浪”這種表述。理性和情感的一體化敘述,使《決議》作為一個(gè)經(jīng)典的文本,能夠寓理于情,以情現(xiàn)理,情理交融,具有高超的吸引力、感染力和感召力。

六、以繁榮自信的文化為底色固化傳播定力

傳播定力即傳播主體對(duì)自身的傳播立場(chǎng)、傳播內(nèi)容和傳播方式的高度認(rèn)可、信任和執(zhí)行。從學(xué)理上講,傳播定力源于政治定力,一般而言,傳播定力是在政黨和國(guó)家傳播戰(zhàn)略層面的定位和要求。這次《決議》不僅作為一個(gè)文本展現(xiàn)出自身的傳播魅力,更作為一個(gè)綱領(lǐng)性文件對(duì)新時(shí)代的傳播工作做出定力要求。

在“開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”中的文化建設(shè)層面,《決議》提出:必須“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán),建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”。可以看出,實(shí)質(zhì)上,“牢牢掌握”側(cè)重于對(duì)傳播方式、傳播途徑的要求,“強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力”側(cè)重于對(duì)傳播效果的要求,“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”側(cè)重于對(duì)傳播內(nèi)容的要求。內(nèi)容、方式與效果的統(tǒng)一,意味著新時(shí)代的傳播工作,要具有高度的“傳播定力”。

隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的大力發(fā)展,信息交流出現(xiàn)“以時(shí)間覆蓋空間”的趨勢(shì),全世界不同的價(jià)值觀念、思想文化和文明成就,以前所未有的激烈程度相互碰撞。歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義、極端民粹主義、享樂(lè)主義、拜金主義等錯(cuò)誤思潮仍然時(shí)常出現(xiàn),深刻影響了國(guó)內(nèi)的意識(shí)形態(tài)工作,消解了主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)地位。官方和民間兩個(gè)輿論場(chǎng)、國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)輿論場(chǎng)、線上和線下兩個(gè)輿論場(chǎng)之間出現(xiàn)話(huà)語(yǔ)失衡、觀點(diǎn)極化和意見(jiàn)割裂的情況,反映出人民群眾文化認(rèn)知仍然不夠自信、不夠平衡、不夠和諧,我國(guó)的傳播局勢(shì)出現(xiàn)復(fù)雜的新局面。

正因如此,黨的十八大和十九大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)新性地提出、發(fā)展和深化了文化自信思想,形成中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代文化理論。文化是一個(gè)民族和國(guó)家存在方式、認(rèn)識(shí)方式和行為方式的魂靈。文化自信是主體對(duì)本民族、本國(guó)家文化自覺(jué)自發(fā)的認(rèn)可、肯定和發(fā)揚(yáng)。深厚的文化自信孕育著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛,培育著中國(guó)夢(mèng)的光榮前景,哺育著中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,是我國(guó)傳播能力、傳播定力和傳播魄力的精神內(nèi)核。只有打造、維系、發(fā)揚(yáng)好中國(guó)特色社會(huì)主義文化,才能建立廣泛、深刻、持久的文化自信,才能在眾聲喧嘩的時(shí)代堅(jiān)定黨的傳播立場(chǎng)，牢記黨的傳播內(nèi)容,踐行黨的傳播方式,在世界舞臺(tái)上自信地講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音。

在實(shí)踐中,黨始終在《決議》要求的三個(gè)維度上,堅(jiān)持構(gòu)建文化自信,增強(qiáng)傳播定力。在傳播內(nèi)容上,黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),緊密團(tuán)結(jié)、主動(dòng)引導(dǎo)人民的理想信念、文化理念和價(jià)值觀念。黨發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想、道德品格與價(jià)值信念,培育中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新精神,推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、大眾化和時(shí)代化,展示馬克思主義的科學(xué)能力和信仰魅力,在源頭上將其作為新時(shí)代的崇高信念予以“內(nèi)化于心”“外化于行”的滲透和浸潤(rùn),發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。在傳播方式和傳播渠道上,黨廣泛開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳,在信息傳播、文藝工作、網(wǎng)絡(luò)安全、新聞?shì)浾?、學(xué)科建設(shè)和思政教育等維度統(tǒng)籌加強(qiáng)思想建設(shè),并高度重視傳播手段的創(chuàng)新,大力推動(dòng)媒體融合發(fā)展,提高黨媒的傳播力、影響力和公信力。

黨中央明確提出,不能合理、主動(dòng)、積極地使用互聯(lián)網(wǎng),是過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)的。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)、渠道建設(shè)、技術(shù)支持和理念培育,就要建立健全互聯(lián)網(wǎng)治理體系,營(yíng)造安全穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域和正向和諧的網(wǎng)絡(luò)空間。在傳播效果上,黨要求培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人民教育、文化創(chuàng)建、產(chǎn)品創(chuàng)作的引領(lǐng)作用,將人民與國(guó)家、現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)與當(dāng)下緊密相連,提高人民的思想自覺(jué)和社會(huì)的文明程度,打造一個(gè)黨的行之有效的信息傳播系統(tǒng)和現(xiàn)代傳媒體系。唯其如此,黨和人民才能在意識(shí)形態(tài)復(fù)雜斗爭(zhēng)的形勢(shì)下牢牢掌有傳播定力,對(duì)內(nèi)維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定,對(duì)外傳播好中國(guó)故事,傳遞好中國(guó)價(jià)值,以積極主動(dòng)的昂揚(yáng)之態(tài)屹立于世界民族之林。

櫛風(fēng)沐雨,砥礪前行。篳路藍(lán)縷,以啟山林。歷史和現(xiàn)實(shí)證明,世界上的百年大黨有,但是,能夠在百年中的多數(shù)時(shí)間以執(zhí)政黨身份創(chuàng)造輝煌,處于屹立不敗地位的,目前只有中國(guó)共產(chǎn)黨！《決議》作為中國(guó)共產(chǎn)黨在兩個(gè)一百年交匯的歷史節(jié)點(diǎn)和百年未有之大變局的關(guān)鍵時(shí)刻向世界莊嚴(yán)發(fā)出的政治宣言,表明了中國(guó)共產(chǎn)黨將不忘歷史的坎坷和輝煌,無(wú)愧今天的使命和擔(dān)當(dāng),不負(fù)未來(lái)的征程和夢(mèng)想,以昂揚(yáng)的姿態(tài)創(chuàng)造馬克思主義的政治范式、創(chuàng)造馬克思主義政黨的執(zhí)政范式,讓砥礪前行的中華民族在新時(shí)代贏得更加偉大榮光的政治雄心！

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① 習(xí)近平:《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉的說(shuō)明》,《人民日?qǐng)?bào)》,2021年11月17日,第2版。

② 荊學(xué)民:《探索中國(guó)政治傳播的新境界》,《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》,2016年第4期,第79頁(yè)。

⑧ [德]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》(第1卷),中共中央編譯局編譯,人民出版社2012年版,第399頁(yè)。

⑨ 《習(xí)近平在中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義 繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化》,《黨建》,2017年第10期,第1頁(yè)。