跨文化視角下日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)解析

魏佳文 李曉杰 閆文鳳

摘要：對(duì)日本文化和日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的研究，有助于我國(guó)自身文化的發(fā)展。在對(duì)日本文學(xué)的研究中，首先可以參考其本土的研究，早期日本本土對(duì)日本文學(xué)的研究的方向是以古典俳諧以及俳諧理論等作為研究重點(diǎn)，并提出了寫(xiě)生的藝術(shù)特征。后續(xù)研究者則是確立了日本的現(xiàn)代思辨美學(xué)，并利用西方的美學(xué)和西方文學(xué)來(lái)對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行分析，并劃分出多個(gè)含義。而國(guó)內(nèi)研究中，大多是從日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)存在的特征出發(fā)，對(duì)整體的日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的特征進(jìn)行研究，最后進(jìn)行升華，分析日本人的精神走向。另外，還有其他研究以日本的文藝文化為起點(diǎn)，如：從茶道、藝伎等方面出發(fā)，從而在不同角度對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)中的藝術(shù)特征進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：跨文化視角; 語(yǔ)言藝術(shù); 日語(yǔ)文學(xué)

引言

日語(yǔ)文學(xué)具有鮮明的文化表達(dá)傾向，在正確認(rèn)識(shí)日語(yǔ)文學(xué)彰顯的語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)，需要以日語(yǔ)的文化特征為基礎(chǔ)，以跨文化視角為導(dǎo)向，通過(guò)將日語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)律與日語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作相融合，以獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格，以多元化的文化理念與認(rèn)知視角，領(lǐng)悟日語(yǔ)文學(xué)中彰顯和表達(dá)的語(yǔ)言現(xiàn)象，生動(dòng)解讀日語(yǔ)文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律。

一、跨文化視角的語(yǔ)言藝術(shù)解析原則及意義

根據(jù)跨文化研究的相關(guān)文獻(xiàn)可以知道，在進(jìn)行跨文化的語(yǔ)言文學(xué)的研究中，需要考慮文化之間存在的差異性，避免受主觀文化思想影響曲解他國(guó)文化。因此，在對(duì)日本語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行研究時(shí)需要明確研究的原則。本文研究的內(nèi)容是在跨文化視角下對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行語(yǔ)言藝術(shù)研究，由于在對(duì)他國(guó)語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行研究時(shí)容易出現(xiàn)文化差異的情況，因此在研究和閱讀時(shí)需要對(duì)他國(guó)作者和作品持有中立的看法，以客觀眼光進(jìn)行作品的研究。又因?yàn)閷?duì)作品的閱讀就是對(duì)作品的二次創(chuàng)作，理解作者思想內(nèi)容也是讀者和研究者需要堅(jiān)持的基本要求。若想要對(duì)作品進(jìn)行深層次的研究，那么在研究中，除了上述要求外，還應(yīng)該做好其他研究準(zhǔn)備，以避免研究結(jié)果不佳的事情發(fā)生。在研究準(zhǔn)備中，首先，要收集該作品的創(chuàng)作時(shí)代背景。對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，作品往往與創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景存在較大的關(guān)系，是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌、時(shí)代特征的一種展示，也是人們生活環(huán)境的一種寫(xiě)照，因此在進(jìn)行跨文化視角下日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的研究時(shí)，需要分析作品的創(chuàng)作背景，并打破我國(guó)文學(xué)和日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)間的隔閡，對(duì)其中內(nèi)容進(jìn)行比較分析，以便我國(guó)文化進(jìn)一步發(fā)展。其次，需要感受日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的深層特點(diǎn)，對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的研究不能僅僅依靠閱讀作品中的內(nèi)涵，也需要捕捉日本語(yǔ)言本身存在的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性，深刻理解日本文學(xué)作品的語(yǔ)言魅力和寫(xiě)作手法，對(duì)其產(chǎn)生更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。特別是在世界文化交流越來(lái)越頻繁的今天，通過(guò)跨文化視角深入分析他國(guó)文化的本質(zhì)特點(diǎn)，以進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，對(duì)于研究他國(guó)文學(xué)特征，或提高我國(guó)文化實(shí)力均為一個(gè)較重要的途徑，因此進(jìn)行跨文化視角的研究十分重要。

二、日語(yǔ)語(yǔ)言文化與漢語(yǔ)文化之間的關(guān)系

歷史在不斷變遷和發(fā)展，不同的文化之間也有不同的發(fā)展歷程，但大部分國(guó)家之間的文化發(fā)展都有一些相似之處。文化與社會(huì)的發(fā)展與創(chuàng)新，使得每一個(gè)國(guó)家都具備一個(gè)個(gè)性化的文化體系。各國(guó)之間的文化相互兼容，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)世界文化的全面發(fā)展。中國(guó)文化對(duì)日本文化的影響是各個(gè)方面的。中日兩國(guó)地理位置接近，所以中日兩國(guó)的關(guān)系一直都緊密相連。但從目前的世界文化發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，中日兩國(guó)的文化還是存在著一定的區(qū)別，兩國(guó)在世界觀與價(jià)值觀方面也有不同。但是，不管中國(guó)與日本的關(guān)系如何，其在文化方面都具有密切的聯(lián)系。追溯兩國(guó)的歷史發(fā)展來(lái)看，中國(guó)文化發(fā)展和日本文化發(fā)展有著明顯的重疊部分，日本文化中總會(huì)摻雜著中國(guó)文化的影子。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)文化對(duì)日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)針對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言文化與漢語(yǔ)文化之間的關(guān)系進(jìn)行了解可知，日本語(yǔ)言文化發(fā)展到今天與古漢字的演變、傳承、改進(jìn)是分不開(kāi)的，生活中的大部分詞匯都是通過(guò)日語(yǔ)文化與漢語(yǔ)文化的結(jié)合而出現(xiàn)。正因如此，才能體現(xiàn)了文化的內(nèi)在魅力，同時(shí)對(duì)于這些詞匯的出現(xiàn)是符合我國(guó)語(yǔ)言的發(fā)展趨勢(shì)，并且在傳入后一度受到國(guó)人的喜愛(ài)和接納。

三、跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

（一）中國(guó)教師層面

日本教師要有跨文化意識(shí)，建立自己的文化理論文化不是靜止和固定的，而是動(dòng)態(tài)和多樣化的。在日語(yǔ)教學(xué)中，教師必須從多種角度解讀日本文化。學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化的目的不僅在于獲得基本的規(guī)范知識(shí)，而且在于使日本學(xué)生能夠提高社會(huì)認(rèn)識(shí)，克服文化障礙。為此，教師必須加強(qiáng)對(duì)日本文化的理解同時(shí)可以創(chuàng)造在日本留學(xué)的條件，增進(jìn)對(duì)日本文化的了解了解中日語(yǔ)言之間的文化差異后，教師可以積極自覺(jué)地為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，根據(jù)不同的教學(xué)水平和內(nèi)容，利用不同的方法將日本文化引入教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)在日語(yǔ)教學(xué)中，教師可以運(yùn)用比較方法培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，通過(guò)比較日語(yǔ)中體現(xiàn)的日本文化與漢語(yǔ)中體現(xiàn)的中國(guó)文化之間的某些差異，使學(xué)生有更直觀的理解，逐步了解日本人的思維方式，從

㈡鞏固學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)

掌握日語(yǔ)的基本知識(shí)和能力是提高學(xué)生跨文化交際能力的先決條件。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Krashen在許多研究的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)，更好地掌握熟練的語(yǔ)言將有助于學(xué)習(xí)語(yǔ)言，減少母語(yǔ)的負(fù)面遷移。語(yǔ)言智能的含義有兩個(gè)層面，一個(gè)層面是智能，即需要翻譯學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解;第二個(gè)是入口，向?qū)W生傳授略高于目前日語(yǔ)水平的知識(shí)。教師可以開(kāi)展一些活動(dòng)，如解讀日本文學(xué)，組織學(xué)生唱日本歌曲，表演日本戲劇，閱讀日本詩(shī)歌，或者僅僅利用日本知識(shí)組織情景對(duì)話。通過(guò)各種形式的文學(xué)解讀，學(xué)生可以親身體會(huì)日本人在藝術(shù)、文化、思想等方面的價(jià)值他們還可以理解日本文學(xué)的意義，幫助學(xué)生了解日本文化與此同時(shí)，教師可以將歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容納入日本文學(xué)課程，指導(dǎo)學(xué)生在飲食文化、人際文化和服裝文化等不同時(shí)代背景下自主收集日本文化，并組織演講比賽，組織學(xué)生這樣，一方面幫助學(xué)生探索日本社會(huì)文化，另一方面提高學(xué)生靈活運(yùn)用日語(yǔ)的能力

（三）教學(xué)手段層面

在日語(yǔ)教學(xué)中，教師可以用更直觀的圖片和圖片介紹日本文化，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如，通過(guò)利用影視欣賞等工具分析日本的社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生可以通過(guò)觀看相關(guān)信息，了解語(yǔ)言背后隱藏的風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和人際關(guān)系等文化知識(shí)。此外，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)閱讀日本五大報(bào)紙和中國(guó)人民網(wǎng)日文版時(shí)事雜志，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)文化知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的一種方式教師還可以提供比較教學(xué)和情景教學(xué)。比如把春節(jié)和日本新年比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)春節(jié)和日本新年慶祝活動(dòng)的區(qū)別，思考隱藏的文化差異。

結(jié)束語(yǔ)

任何一個(gè)國(guó)家文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)都有著本民族獨(dú)特的風(fēng)格，為此本文遵循跨文化視角，對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行解析研究，分析了日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)作品的藝術(shù)特征，希望能為了解日本語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)提供一定幫助。但研究中主要是對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行的粗略研究，缺乏對(duì)具體作品或作者的研究。在未來(lái)的研究中，可以考慮在此基礎(chǔ)上，對(duì)相關(guān)代表作品或作家進(jìn)行深入研究，以更好地了解日本語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)。

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