遼寧紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)

楊詩鈺 蔡維 虞悠洋

摘要：目的以遼寧紅色文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，將紅色文化融入人們的日常生活。方法通過對遼寧紅色遺址的實(shí)地調(diào)研和遼寧紅色文化相關(guān)文獻(xiàn)的整理，挖掘遼寧紅色文化內(nèi)涵，提取遼寧紅色元素。通過田野考察法和問卷法，調(diào)查最受人民群眾歡迎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式。結(jié)論從文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性、藝術(shù)性、文化性、時(shí)代性、地域性和教育性出發(fā)，結(jié)合情感化設(shè)計(jì)理論，提出遼寧紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路。使遼寧紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為用戶與紅色文化之間的紐帶，弘揚(yáng)和發(fā)展遼寧紅色文化。

關(guān)鍵詞：遼寧紅色文化;文博文創(chuàng);紅色文創(chuàng)產(chǎn)品;情感化設(shè)計(jì)

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命、建設(shè)和改革開放時(shí)期實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)過程中凝聚的、以中國化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神，也包括近代中國開放以來歷代仁人志士自強(qiáng)不息、救國拯民、反對內(nèi)外強(qiáng)權(quán)壓迫過程中形成的革命解放基因和中華民族復(fù)興的偉大精神[1] 。

緊扣遼寧紅色文化進(jìn)行文博文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，深入挖掘遼寧紅色文化內(nèi)涵，為傳承紅色基因、賡續(xù)精神血脈提供豐富營養(yǎng)。以人民喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，探索遼寧紅色文化傳播與繼承的創(chuàng)新方法，肩負(fù)著促進(jìn)紅色文化、革命精神傳播的政治教育作用。

1遼寧紅色文化

遼寧是抗日戰(zhàn)爭起始地，解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折地，抗美援朝出征地，雷鋒精神發(fā)祥地，新中國國歌素材地，共和國工業(yè)奠基地。留下了貫穿革命、建設(shè)、改革、復(fù)興全過程的豐富紅色文化資源，不僅具有厚重的歷史意義，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的巨大精神動(dòng)力，具有與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代意義。

1.1紅色遺址

紅色遺址是紅色文化的重要載體，是不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。九一八事變、東北抗聯(lián)、遼沈戰(zhàn)役、抗美援朝、橫渡鴨綠江等重大歷史事件微縮在一個(gè)個(gè)革命遺址中，銘刻著中國共產(chǎn)黨人和遼寧人民堅(jiān)定理想信念、前赴后繼、英勇抗戰(zhàn)的光輝歷程，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人和遼寧人民牢記使命、艱苦奮斗、百折不撓、一往直前的革命精神。成為凝聚人民力量、弘揚(yáng)民族精神、傳承紅色基因、增強(qiáng)文化自信和進(jìn)行愛國主義教育的重要陣地。

1.2紅色事跡

遼寧是馬克思主義最早傳入的地區(qū)之一，遼寧紅色歷史貫穿中國共產(chǎn)黨成立至今，給人們留下了無數(shù)動(dòng)人的紅色事跡。在新民主主義革命時(shí)期，遼寧人民展開了不屈不撓的反帝反封建斗爭?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，“九一八”事變爆發(fā)，打響了中國14年抗戰(zhàn)的第一槍。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，遼沈戰(zhàn)役拉開了大決戰(zhàn)的序幕。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，遼寧人民用智慧和汗水創(chuàng)造出了中國工業(yè)史上多個(gè)“第一”，為我國形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系作出了重要貢獻(xiàn)[2]。在改革開放新時(shí)期，遼寧打造了一個(gè)又一個(gè)“大國重器”，這離不開遼寧人民大膽創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，在新中國建設(shè)中發(fā)揮舉足輕重的作用。

1.3紅色精神

遼寧紅色文化資源的精神動(dòng)力及其當(dāng)代意義，集中體現(xiàn)在“開天辟地，敢為人先”的首創(chuàng)精神;“聽黨指揮，對黨盡責(zé)”的忠誠精神;“腳踏實(shí)地，探索創(chuàng)新”的探索精神;“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒精神。它們不僅具有厚重的歷史意義，而且成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的巨大精神動(dòng)力，具有與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代意義。

2遼寧紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)思路

情感化設(shè)計(jì)是由認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·諾曼提出的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，是一種有意識或無意識的情感反應(yīng)設(shè)計(jì)，即洞察并利用不同類型情感狀態(tài)的變化進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，進(jìn)而吸引用戶，提升用戶產(chǎn)生某些特定行為的可能性[3]。

2.1本能維度——感官滿足

大眾在面對產(chǎn)品信息刺激時(shí)，會(huì)受到視覺、觸覺、感知等方面的影響，進(jìn)而產(chǎn)生不同的行為表現(xiàn)和情感表現(xiàn)。因此，在進(jìn)行紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，需要注重產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，具體表現(xiàn)在產(chǎn)品造型形態(tài)、色彩、材質(zhì)等方面。從而給用戶良好的第一印象，短時(shí)間吸引用戶的關(guān)注，才能有可能激發(fā)用戶進(jìn)一步認(rèn)識產(chǎn)品使用產(chǎn)品的興趣。

2.2行為維度——體驗(yàn)滿足

行為維度是受眾開始從被動(dòng)接受客觀事物向主動(dòng)探索事物轉(zhuǎn)變的活動(dòng)。在紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的溝通，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓文創(chuàng)產(chǎn)品朝著數(shù)字化體驗(yàn)方式發(fā)展，讓歷史、革命遺物“活起來”。用戶在使用過程中獲得輕松有趣的互動(dòng)體驗(yàn)，讓紅色文化在不知不覺中深入人心。

2.3反思維度——思想情感滿足

反思維度設(shè)計(jì)是在用戶對產(chǎn)品功能和文化的認(rèn)知范圍內(nèi)對產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，不僅需要具有一般產(chǎn)品的實(shí)用性、創(chuàng)造性、趣味性，更需要具有文化性、故事性等。借助紅色文創(chuàng)產(chǎn)品喚起用戶的紅色革命情懷，使其獲得情感上的滿足感和認(rèn)同感。在用戶使用產(chǎn)品時(shí)，喚起用戶對遼寧紅色事跡的追憶，潛移默化的傳播紅色文化精神內(nèi)涵，使公眾產(chǎn)生對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思與思考。

3開發(fā)遼寧紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)意義

3.1思想教育方面

將遼寧紅色文化植根于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，通過創(chuàng)意的手段，寓教于“樂”，讓用戶在使用過程中接受紅色文化。一定程度上起到以形傳神、以物傳魂、由表及里地傳播遼寧紅色革命精神，在廣大人民群眾中起到培根鑄魂的作用。對于全方位激發(fā)受眾感恩奮進(jìn)新時(shí)代的行動(dòng)自覺，始終堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

3.2文化傳播方面

大力開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”指示精神的重要舉措[4]。通過文創(chuàng)產(chǎn)品“潤物細(xì)無聲”的傳播特點(diǎn)，立足遼寧獨(dú)特的紅色文化資源，結(jié)合遼寧豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（莊河剪紙、岫巖皮影戲、錦州滿族刺繡），設(shè)計(jì)出具有遼寧特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，傳承紅色文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)遼寧區(qū)域文化的可持續(xù)發(fā)展。

3.3經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面

遼寧已逐漸發(fā)展成為新型的革命遺址旅游景區(qū)，5條旅游線路入選全國“建黨百年紅色旅游精品路線。隨著近年來紅色旅游產(chǎn)業(yè)的興起，擴(kuò)大了消費(fèi)者對紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，客觀上就更加需要品種多樣、數(shù)量充足、特色鮮明的文創(chuàng)產(chǎn)品。因此對遼寧紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)，有助于實(shí)現(xiàn)文化助力脫貧攻堅(jiān)，促進(jìn)遼寧經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品不同于其他文創(chuàng)產(chǎn)品，其蘊(yùn)含的偉大革命精神，是人們不竭的精神動(dòng)力。因此，在設(shè)計(jì)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，我們需要深入時(shí)代，深入生活，切實(shí)調(diào)查目標(biāo)人群的物質(zhì)精神需求，做到合理并充分利用目標(biāo)人群的“感官、體驗(yàn)和思想情感”三個(gè)維度需求原則，實(shí)現(xiàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)用性、藝術(shù)性、文化性、時(shí)代性、地域性和教育性的統(tǒng)一。從而達(dá)到在新一代青年群體中宣傳紅色文化，引發(fā)用戶對紅色文化時(shí)代意義的深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅麗琳 蒲清平. 紅色文化的思想政治教育基因及其時(shí)代價(jià)值[D]. 新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2018.

[2]趙靜.走得再遠(yuǎn)也不能忘記走過的過去[N]. 遼寧日報(bào)，2014

[3]徐麗娟. 情感化設(shè)計(jì)在贛南紅色旅游手機(jī)APP中的應(yīng)用研究[D]. 贛南師范大學(xué)， 2017.

[4]馬樹春 余招文. 紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)新策略研究--以百色起義紅色文創(chuàng)產(chǎn)品為例[D]. [1]百色學(xué)院， 2020.

項(xiàng)目來源

大連工業(yè)大學(xué)2021年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（202110152059）。