雕塑藝術(shù)在公共藝術(shù)中的“趣味性”表現(xiàn)

徐亦白

摘 要：目前，公共藝術(shù)得到越來越多人的關(guān)注和重視，在科學(xué)技術(shù)和多媒體不斷發(fā)展下，公共藝術(shù)也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。而雕塑藝術(shù)作為其中一種重要的表現(xiàn)形式，對(duì)城市的形象和特色宣傳有著重要的影響。因此，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和看待雕塑藝術(shù)與公共藝術(shù)之間的關(guān)系，并且根據(jù)城市空間的環(huán)境特點(diǎn)和區(qū)域文化來制定合理、科學(xué)的雕塑設(shè)計(jì)方案，這樣不僅可以增添雕塑的“趣味性”，還可以提高雕塑和城市之間的適配性，從而讓雕塑成為整座城市的代表性建筑和名片。

關(guān)鍵詞：雕塑;公共藝術(shù);“趣味性”;城市景觀

雕塑藝術(shù)在我國(guó)有非常悠久的發(fā)展歷史，可以說是隨著人類文明的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，發(fā)展至今未曾斷絕。雕塑在當(dāng)今城市建設(shè)中得到了良好的應(yīng)用，在我們的日常生活中隨處可見，在城市的景觀環(huán)境打造中起到不可替代的作用，是城市景觀的重要組成部分。因此，如何讓雕塑在公共藝術(shù)中更多地體現(xiàn)“趣味性”，是本文探討的一個(gè)核心話題。公共藝術(shù)作為城市的文化符號(hào)，在城市形象塑造中具有重要的價(jià)值。

一、公共藝術(shù)

目前，城市化進(jìn)程在不斷加快，公共藝術(shù)對(duì)于城市的全面發(fā)展具有重要意義。然而，公共藝術(shù)的相關(guān)概念并不是在我國(guó)產(chǎn)生的，在我國(guó)的應(yīng)用和發(fā)展時(shí)間也較短。這就需要在相關(guān)文獻(xiàn)資料的幫助下，深挖公共藝術(shù)的起源和發(fā)展歷史，對(duì)公共藝術(shù)的發(fā)展方向和目標(biāo)有一個(gè)正確的認(rèn)知，明確公共藝術(shù)在當(dāng)代城市文化建設(shè)中的應(yīng)用價(jià)值[1]。同時(shí)，公共藝術(shù)屬于城市，它為城市而生，也為城市而存在。它所具備的開放性、公共性特點(diǎn)可以讓城市中的一些代表性元素彰顯出來，成為城市文明形象的符號(hào)和名片。在時(shí)代的不斷發(fā)展下，公共藝術(shù)也不是一成不變的，它能夠融合新媒體藝術(shù)、數(shù)字交互等藝術(shù)形式，隨著新事物的出現(xiàn)不斷發(fā)展革新。此外，從公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式來看，雕塑藝術(shù)可以作為公共藝術(shù)的點(diǎn)睛之筆，是公共空間的核心所在：它一方面可以展示城市的文化特點(diǎn)和藝術(shù)格調(diào)，為城市增添一絲文化氣息;另一方面還可以反映時(shí)代生活，滿足人們的審美需求，讓人們接受和認(rèn)可這座城市的藝術(shù)文化。雕塑藝術(shù)在公共藝術(shù)中具有無(wú)可比擬的藝術(shù)價(jià)值，公共藝術(shù)和城市空間以及社會(huì)公眾之間的互動(dòng)也可以有效提升雕塑藝術(shù)在公共藝術(shù)中的“趣味性”[2]。

二、雕塑在公共藝術(shù)中所展現(xiàn)的歷史內(nèi)涵

在雕塑進(jìn)入城市后的近幾十年里，大多數(shù)雕塑只是發(fā)揮建筑裝飾的作用，缺乏一定的感性思維，它被立在城市的某一處，讓城市居民遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰視和欣賞。雕塑的形式化已經(jīng)深深刻進(jìn)了既定的規(guī)則之中，無(wú)法讓城市和居民建立良好的互動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致雕塑的藝術(shù)價(jià)值無(wú)法體現(xiàn)出來。公共藝術(shù)的提出和應(yīng)用對(duì)雕塑的發(fā)展和創(chuàng)新具有劃時(shí)代的意義。在人們不斷追求精神享受的今天，城市中的相關(guān)部門也逐漸意識(shí)到了這種現(xiàn)象所暴露出的問題[3]。在過去的雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，雕塑家大都未考慮到當(dāng)?shù)氐娜宋摹h(huán)境與雕塑之間的關(guān)系。但現(xiàn)在，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到雕塑作品只有做到為公眾服務(wù)，主題符合大眾認(rèn)知和審美，所具有的公共藝術(shù)理念才能彰顯，從而達(dá)到娛樂民眾、美化環(huán)境、弘揚(yáng)文化的目的。建立一座與城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展相符合的公共雕塑，不僅可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┮环N美的感受，還能形成城市地標(biāo)。

三、雕塑在公共藝術(shù)中的

“趣味性”的具體體現(xiàn)

（一）從雕塑的造型趣味入手

雕塑是一種極具藝術(shù)性的代表作品，在陶冶情操、寓教于樂方面都起著重要作用。因此，雕塑設(shè)計(jì)師首先可以從它的造型入手，以此來提升其在公共藝術(shù)中的“趣味性”。對(duì)于大多數(shù)城市居民而言，大部分公共空間的雕塑都具有可讀性和易讀性統(tǒng)一的特點(diǎn)，他們可以借助自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來理解雕塑中的藝術(shù)語(yǔ)言。同時(shí)，雕塑造型是雕塑整體風(fēng)格的具體展現(xiàn)，在公共藝術(shù)的造型趣味設(shè)計(jì)中，還應(yīng)該在確定雕塑題材、思想表達(dá)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)雕塑的比例、外形采用夸張、通感等設(shè)計(jì)手法進(jìn)行趣味化呈現(xiàn)。應(yīng)用這種創(chuàng)作方式，不僅可以在一定程度上提升雕塑造型的“趣味性”，還可以更好地拉近社會(huì)公眾和藝術(shù)作品之間的距離。此外，雕塑設(shè)計(jì)師還需要使用一些具有親和力的事物來進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，對(duì)實(shí)際設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行細(xì)節(jié)處理，從而使一些抽象的文化符號(hào)具體化，讓這座城市的居民深刻感受到一種藝術(shù)氣息，增加文化空間中公共藝術(shù)和社會(huì)公眾的互動(dòng)[4]。以上海世貿(mào)商城門口的大型公共藝術(shù)作品《韌山水》為例，這一作品主要由50根波浪狀的竹鋼桿件構(gòu)成，如流淌的音符，又如盆地中的山體，給人以抽象山水的視覺感受。竹鋼桿件夾縫中隱藏的水霧噴淋裝置噴濺出的水霧，強(qiáng)化了作品猶如城市山水盆景的視覺印象。在陽(yáng)光的照耀下，整件作品會(huì)呈現(xiàn)出晴日彩虹的美麗景觀，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻般的場(chǎng)景，令人流連忘返。

（二）從雕塑的色彩趣味入手

城市雕塑的色彩美是形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一，是通過視覺顯現(xiàn)最終到達(dá)精神狀態(tài)美的境界。一座好的城市雕塑不是盲目的色彩堆積，它是對(duì)自然環(huán)境的一種感受，是對(duì)自然界中色彩美的升華，是整個(gè)色彩交響樂章中最和諧、最耀眼的音符。色彩可以給人帶來直觀的視覺沖擊，但它并不是指雕塑設(shè)計(jì)材料本身的色彩，而是雕塑家根據(jù)設(shè)計(jì)主題和內(nèi)容，在雕塑的表面進(jìn)行的色彩創(chuàng)作。而雕塑在公共藝術(shù)上的色彩設(shè)計(jì)則體現(xiàn)在色彩的表現(xiàn)和造型等方面，從而確保雕塑主體和色彩上的適配性。具體來說，在創(chuàng)作過程中，雕塑家可以借助色彩來為整個(gè)作品增添不同的韻味和價(jià)值[5]。因此，雕塑家在色彩運(yùn)用的過程中，首先，應(yīng)正確處理雕塑色彩和外部環(huán)境之間的關(guān)系。一是要注重色彩在光線下的視覺效果，看在室內(nèi)外光線影響下色彩的視覺效果是否能夠符合雕塑設(shè)計(jì)初衷;二是要注重色彩比例，看色彩和造型的搭配效果是否協(xié)調(diào)。其次，為了讓雕塑色彩的“趣味性”更加凸顯，雕塑家還應(yīng)該針對(duì)不同的雕塑作品，選擇不同的色彩進(jìn)行搭配，因?yàn)樵谀撤N程度上，色彩不僅是作品視覺上的表現(xiàn)，也是作者思想表達(dá)的一種體現(xiàn)。為此，雕塑藝術(shù)家不能一直使用一種創(chuàng)作手法和手段，而是應(yīng)該進(jìn)行不同角度和層次的藝術(shù)嘗試和創(chuàng)作，在具體的實(shí)踐中，也應(yīng)該對(duì)每次創(chuàng)作出的作品進(jìn)行相關(guān)的整理和歸納，從而找到自己創(chuàng)作的思路和靈感所在[6]。

（三）從雕塑的空間趣味入手

在技術(shù)環(huán)境的大背景下，空間展示設(shè)計(jì)的水平落后，表現(xiàn)手法難以打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的束縛，這就使得雕塑作品表現(xiàn)出的空間效果與城市居民實(shí)際的觀看體驗(yàn)不符，呈現(xiàn)給城市居民的作品也略顯敷衍。而雕塑的空間“趣味性”不僅是時(shí)代發(fā)展下的產(chǎn)物，也是媒體環(huán)境不斷進(jìn)步的智慧結(jié)晶。因此，雕塑藝術(shù)家還應(yīng)該從雕塑的空間入手，以此來提升雕塑在公共藝術(shù)中的“趣味性”。雕塑藝術(shù)家應(yīng)該對(duì)作品本身的延展性進(jìn)行拓展，營(yíng)造出一種流動(dòng)的空間感，同時(shí)要對(duì)雕塑和公共空間相互依存又相互獨(dú)立的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。雕塑不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，它的造型、形態(tài)、色彩以及空間等都在一定程度上代表了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕绻胍嵘袼艿摹叭の缎浴?，就必須在公共空間中使用抽象和重構(gòu)等方式來擴(kuò)大公共空間的范圍，并使用現(xiàn)代化的工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段來展現(xiàn)雕塑空間的“趣味性”，呈現(xiàn)出作者的情感訴求，這在一定程度上也代表著城市居民的情感訴求[7]。在這種創(chuàng)作過程中，雕塑家還應(yīng)該讓雕塑具備良好的空間感，并讓社會(huì)大眾認(rèn)同這種藝術(shù)文化，從而拉近與社會(huì)大眾的距離，為城市建立一種獨(dú)特的文化符號(hào)。

綜上所述，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，雕塑在公共藝術(shù)中所展現(xiàn)出的“趣味性”也應(yīng)與新技術(shù)相聯(lián)結(jié)，將設(shè)計(jì)工藝、設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)價(jià)值有機(jī)地融合到雕塑的造型、色彩以及空間“趣味性”的設(shè)計(jì)之中，從而為現(xiàn)代公共藝術(shù)的雕塑作品設(shè)計(jì)創(chuàng)造更多可能性。因此，在城市化進(jìn)程不斷加快的大背景下，雕塑藝術(shù)家更應(yīng)通過展示雕塑形態(tài)的變化、改變?cè)O(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的單一體驗(yàn)?zāi)Ｊ絹碓鰪?qiáng)雕塑作品的設(shè)計(jì)美感與藝術(shù)感，充分借助視覺、聽覺等藝術(shù)表達(dá)手段來突出雕塑作品的結(jié)構(gòu)效果，從而最大限度地展現(xiàn)雕塑在公共藝術(shù)中的“趣味性”。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院