魏晉南北朝官修圖書編撰初探*

曹文怡

(南寧師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧 530000)

一、魏晉南北朝時(shí)期圖書編撰興盛原因

魏晉南北朝時(shí)期是我國古代圖書編撰業(yè)的重要發(fā)展階段，涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的圖書編撰家，回顧這一時(shí)期的圖書史，可以算得上是大起大落。魏晉南北朝各代普遍重視文學(xué)發(fā)展，社會(huì)上層包括帝王在內(nèi)，熱衷于文學(xué)創(chuàng)作。與此同時(shí)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域也取得了顯著成就，出現(xiàn)了諸如曹丕《典論·論文》、陸機(jī)《文賦》、鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》等優(yōu)秀作品。然而三國混戰(zhàn)、南北割裂、社會(huì)動(dòng)蕩不安，以及朝代的更替頻繁，導(dǎo)致圖書編撰事業(yè)失去了良好的發(fā)展環(huán)境，“永嘉之亂”和“蕭繹焚書”更是給了圖書業(yè)一記重?fù)?。但即便是遭遇了這樣的打擊，魏晉南北朝時(shí)期的圖書業(yè)仍然算是繁榮興盛。理由主要有四點(diǎn)：

(一)思想的解放

東漢末年漢靈帝廣招有才藝之士、置鴻都門學(xué)，逐漸弱化儒學(xué)的地位，扭轉(zhuǎn)了東漢以來“一說經(jīng)至萬言”的繁瑣、浮華風(fēng)氣。社會(huì)風(fēng)尚轉(zhuǎn)向重視詩賦、小文的創(chuàng)作領(lǐng)域。此外魏晉士族為了穩(wěn)固世家地位，沿續(xù)了前代以來儒學(xué)式微的狀態(tài)，開始逐步發(fā)展玄學(xué)思想。而對(duì)于普通的小家族來說，由儒入玄成為了躋入士流、增進(jìn)家族地位的重要手段。綜合整個(gè)社會(huì)層面來看，儒學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)思想在這一時(shí)期皆有其發(fā)展平臺(tái)，因而文學(xué)種類樣式繁多，各類著述圖書皆有人著寫。

(二)南北文化的交流與融合

魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)火紛飛、災(zāi)難連連，百姓被迫背井離鄉(xiāng)、四處遷徙，來自各地的百姓匯聚到一起，彼此之間不同的文化相互碰撞融合，促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展，也促進(jìn)了圖書編撰出版業(yè)的發(fā)展。雖然南北分裂、山河隔絕，但是南北不時(shí)遣使來往修書交好，因而南北間百姓互通友好，文化也交匯融合。政治上北魏孝文帝改革、各族人民接連起義、少數(shù)民族與漢族人民錯(cuò)居雜處，使得少數(shù)民族人民受到漢文化影響的同時(shí)，漢文化也接納了少數(shù)民族的文化思想。簡而言之，這一時(shí)期的文化是在以漢文化為核心的基礎(chǔ)上，吸收了南北方地區(qū)思想以及外來文化思想，促使魏晉南北朝時(shí)期的文化更具魅力。

(三)統(tǒng)治者的重視

這一時(shí)期的統(tǒng)治者普遍重視文學(xué)發(fā)展。北魏孝文帝曹丕曾說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”[1]2271又云：“唯立德?lián)P名，可以不朽，其次莫如著篇籍”[2]88，劉宋時(shí)期“宋代文學(xué)之盛，實(shí)由在上者之提倡”[3]73。到了梁朝，梁武帝蕭繹崇尚文學(xué)，“吾今年四十六歲，自聚書來四十年，得書八萬卷”[4]517，蕭繹不光自己喜愛讀書，還重視興辦學(xué)校，不過學(xué)校錄取的學(xué)生僅限于貴族“胄子”。上層的重視激發(fā)了下層文人的創(chuàng)作熱情，因而這一時(shí)期的圖書數(shù)量出現(xiàn)了井噴式的增長。

(四)紙張的興起

紙張應(yīng)用于圖書業(yè)最早出現(xiàn)在漢末，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)了魏晉南北朝時(shí)期的圖書業(yè)發(fā)展。三國時(shí)期，由于漢末的紛爭混亂，社會(huì)生產(chǎn)緩慢，紙張的制造數(shù)量低，只能滿足一部分人的需要，因而使用率并不高，竹簡和帛書仍然是圖書編撰出版的重要方式。直至兩晉時(shí)期，紙張逐漸普及，東晉時(shí)期編撰出版的圖書如《晉書》《華陽國志》《姓氏簿狀》等證實(shí)了當(dāng)時(shí)圖書業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了紙張為主、簡帛為輔的局面。西晉左思有云：“豪富之家，竟相傳寫，洛陽為之紙貴”[5]2377，表明了時(shí)人對(duì)紙張應(yīng)用的態(tài)度。到了東晉桓玄下令：“古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之”[6]517。南北朝時(shí)期就到了圖書業(yè)的高潮階段，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)攀升為出版業(yè)發(fā)展提供了有利條件，統(tǒng)治者重視圖書編撰出版、民間文學(xué)風(fēng)氣濃厚，更是促進(jìn)了這一時(shí)期圖書業(yè)的磅礴發(fā)展。至此紙張的應(yīng)用已經(jīng)取得了廣泛的認(rèn)同與推廣，紙張物美價(jià)廉、便于攜帶抄寫，因而取代竹簡和縑帛的地位成為了一種必然趨勢(shì)。同時(shí)紙張的使用，使得書籍的復(fù)本大量增加，圖書的編撰與抄撰的速度更快、圖書規(guī)模更大、傳播的也更廣。

二、魏晉南北朝時(shí)期官修圖書編撰類型

(一)魏晉時(shí)期的官修機(jī)構(gòu)

東漢時(shí)期設(shè)立官府專職藏書官員?！昂愕垩屿涠瓿?，置秘書監(jiān)，掌典圖書，古今文字考合異同”[7]1106，由此秘書監(jiān)一職沿襲到了魏晉南北朝時(shí)期。不同朝代和不同時(shí)期，秘書監(jiān)的職官與職能也不盡相同。三國時(shí)魏設(shè)立秘書丞，地位僅次于秘書監(jiān)。魏晉時(shí)正式設(shè)立秘書郎，主要從事圖書的收藏與抄寫等工作。但秘書監(jiān)設(shè)立后其具體職能一直沒有確定下來，直至魏武帝曹操時(shí)才正式確立“置秘書令，典尚書奏事。文帝黃初初乃置中書令，典尚書奏事，而秘書改令為監(jiān)，掌藝文圖籍之事”[8]220。晉武帝時(shí)期在中書省下設(shè)秘書局和著作局，到了惠帝時(shí)“著作舊屬中書，而秘書既典文籍，今改中書著作為秘書著作”[5]735。簡而言之就是著作局不再歸中書省管轄而轉(zhuǎn)歸到秘書省管轄。到了南北朝時(shí)期，因襲晉制，未有多大改變?！拔骸x繼及，大抵略同，爰及宋、齊，亦無改作。梁武受終，多循齊舊。然而定諸卿之位，各配四時(shí)，置戎秩之官，百有余號(hào)。陳氏繼梁，不失舊物”[9]720。秘書監(jiān)掌管官府藏書、校讎典籍，經(jīng)南北朝的完善發(fā)展，形成最終的秘書省，所任職人員都是當(dāng)代著名的文學(xué)家，對(duì)圖書事業(yè)發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)。

(二)魏晉南北朝時(shí)期官修經(jīng)書

經(jīng)學(xué)自漢代大一統(tǒng)之后，其主流地位便確定了下來。東漢末年儒學(xué)衰微，禮分三禮、春秋分三傳、五經(jīng)變?yōu)榱司沤?jīng)。經(jīng)書雖然有了些變化，但時(shí)人對(duì)經(jīng)書的注疏卻一直沒有懈怠下來。三國時(shí)有王弼注《易》，此后晉代南北朝時(shí)也有文士接注《易》：“魏尚書郎王弼注《六十四卦》六卷。韓康伯注《系辭》以下三卷，王弼又撰《易略例》一卷，梁有魏大司農(nóng)卿董遇注《周易》十卷，魏散騎常侍荀煇注《周易》十卷，亡”[9]909。西晉杜預(yù)著《春秋左氏傳集解》《春秋釋例》等：“既立功之后，從容無事，乃耽思經(jīng)籍，為春秋左氏經(jīng)傳集解”[5]1031，郭璞注有《爾雅注疏》等：“又抄京、費(fèi)諸家要最，更撰《新林》十篇、《卜韻》一篇。注釋《爾雅》，別為《音義》《圖譜》。又注《三蒼》《方言》《穆天子傳》《山海經(jīng)》及《楚辭》《子虛》《上林賦》數(shù)十萬言，皆傳于世”[5]1910，范寧撰有《春秋榖梁傳集解》是今存最早的《榖梁傳》注解。“初，寧以春秋谷梁氏未有善釋，遂沈思積年，為之集解。其義精審，為世所重。既而徐邈復(fù)為之注，世亦稱之”[5]1989。魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)書注解極為精妙，當(dāng)時(shí)文士大家所撰的注解直至后世仍奉為經(jīng)典。除了這些注解書還有一些經(jīng)部書籍如張揖的《廣雅》、顧野王的《重修玉篇》等也頗負(fù)盛名。

(三)魏晉南北朝時(shí)期官修史書

統(tǒng)治者們?yōu)榱丝偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，以便更好地維護(hù)統(tǒng)治，因此令秘書監(jiān)、著書郎等人參與修撰史書。受詔的官員掌握史閣的官藏文獻(xiàn)，因而內(nèi)容豐富詳實(shí)。

三國時(shí)期，魏武帝令史官撰寫了第一部國史《魏書》，據(jù)載：“魏史，黃初、太和中始命尚書衛(wèi)覬、繆襲草創(chuàng)紀(jì)傳，累載不成。又命侍中韋誕、應(yīng)璩、秘書監(jiān)王沈、大將軍從事中郎阮籍、司徒右長史孫該、司隸校尉傅玄等，復(fù)共撰定。其后王沈獨(dú)就其業(yè)，勒成《魏書》四十四卷。其書多為時(shí)諱，殊非實(shí)錄”[10]346?？芍段簳返某蓵鴼v經(jīng)多人辛苦修撰。衛(wèi)覬、繆襲草創(chuàng)，韋誕、應(yīng)璩、王沈、阮籍、孫該、傅玄等撰定，最后由王沈修撰成書，這也是三國時(shí)期最有名的官修史書。此外吳國太史令受詔修撰的《吳書》：“孫亮即位，為太史令，撰《吳書》孫休踐阼，為博士祭酒”[2]1461，《吳書》歷經(jīng)修撰者們幾十年的努力，編修者多已逝世，其中韋曜因政治原因被殺，使得該書最終未成。

兩晉時(shí)期，官修的晉史有許多家，西晉比較出名的官修史書有：佐著作郎王沈等人受詔編撰《晉書》：“轉(zhuǎn)佐著作郎，撰《晉書》帝紀(jì)、十志，遷轉(zhuǎn)博士，著作如故”[5]1432，秘書丞司馬彪撰的《九州春秋》：“泰始中，為秘書郎，轉(zhuǎn)丞。注《莊子》，作《九州春秋》”[5]2141，王沈撰《魏書》：“正元中，遷散騎常侍，典著作。與荀顓、阮籍共撰《魏書》”[5]1143。東晉較出名的官修史書有：著作郎王隱、郭璞等受詔修撰的《晉書》“太興初，典章稍備，乃召隱及郭璞俱為著作郎，令撰晉史”[5]2143。佐著作郎干寶受詔撰《晉記》：“王導(dǎo)請(qǐng)為司徒右長史，遷散騎常侍，著《晉紀(jì)》，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，奏之。其書簡略，直而能婉，咸稱良史”[5]2150。著作郎謝沈撰《晉書》《后漢書》：“何充、庾冰并稱沈有史才，遷著作郎，撰《晉書》三十余卷”[5]2152。秘書監(jiān)孫盛撰《魏氏春秋》、《晉陽秋》：“著《魏氏春秋》《晉陽秋》，并造詩賦論難復(fù)數(shù)十篇”[5]2148。著作郎徐廣奉敕撰《晉紀(jì)》：“十二年，勒成《晉紀(jì)》，凡四十六卷，表上之”[5]2158。

到了南北朝，修撰的史書不單有記錄當(dāng)時(shí)的史書，也有整理三國兩晉時(shí)期的史書。宋時(shí)秘書監(jiān)謝靈運(yùn)受詔修撰《晉書》：“以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運(yùn)撰《晉書》，粗立條流”[11]1772，裴松之受詔撰《三國志注》：“上使注陳壽《三國志》，松之鳩集傳記，增廣異聞，既成，奏上”[11]1701。著作郎何承天等受詔撰《宋書》然而最終未成。齊時(shí)王圭之奉敕修撰《齊職儀》：“從弟圭之，有史學(xué)，撰《齊職儀》”[12]903。王智深奉敕撰《宋紀(jì)》：“又敕智深撰《宋紀(jì)》，召見芙蓉堂，賜衣服，給宅”[12]897。著作郎王逡之撰《永明起居注》：“建元二年，逡之先上表立學(xué)，又兼著作，撰《永明起居注》”[12]902。梁時(shí)著作郎沈約奉敕撰《宋書》《齊紀(jì)》：“約少時(shí)常以晉氏一代竟無全書，年二十許，便有撰述之意。宋泰始初，征西將軍蔡興宗為啟，明帝有敕許焉。自此逾二十年，所撰之書方就，凡一百余卷”[13]1414。吳均奉敕撰《通史》：“尋有敕召見，使撰《通史》，起三皇訖齊代。均草本紀(jì)、世家已畢，唯列傳未就，卒”[13]1781。蕭子顯撰《后漢書》《齊書》：“子顯所著《后漢書》一百卷，《齊書》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷，文集二十卷”[14]512。梁武帝時(shí)期令沈約、周興嗣、鮑行卿、謝吳等人先后執(zhí)筆修撰《梁書》一百卷，與此同時(shí)梁武帝還下令組織史官修撰《通史》。可見這一時(shí)期官家對(duì)史學(xué)的重視。

(四)魏晉南北朝時(shí)期官修子書

1.官修類書

我國古代通過搜集官藏文獻(xiàn)來編輯類書始于曹魏，可以說魏晉南北朝時(shí)類書的發(fā)展時(shí)期，為后世類書編撰定了規(guī)矩做了榜樣。

三國時(shí)期最有名的類書要數(shù)由魏文帝曹丕組織編撰的《皇覽》：“受詔撰《皇覽》，使象領(lǐng)秘書監(jiān)，象從延康元年始撰集，數(shù)歲成，藏于秘府，合四十余部，部有數(shù)十篇，通合八百余萬字”[2]664。一同受詔修撰的還有繆襲、桓范、劉邵、韋誕等，《皇覽》的誕生乃是后世《太平御覽》《藝文類聚》《永樂大典》《古今圖書集成》等著名類書的先驅(qū)。

兩晉時(shí)期陸機(jī)修撰《要覽》又稱《陸氏要覽》，《舊唐書·經(jīng)籍志》收錄有三卷，后以佚。

到了南北朝時(shí)期，類書發(fā)展到了高潮時(shí)期。劉葉秋先生評(píng)價(jià)齊梁時(shí)的類書：“自魏文《皇覽》之后，六朝之帝室皇枝，名卿碩彥，靡不延攬文學(xué)，抄撰眾籍，而齊梁時(shí)尤盛?！盵15]8梁武帝承襲魏文帝的方法下詔修撰類書，天監(jiān)元年劉杳奉敕修撰的梁朝第一部類書《壽光書苑》二百卷。篇幅更大的還有一部由徐勉領(lǐng)修，何思澄、顧協(xié)、劉杳、王子云、鐘嶼、徐僧叔等數(shù)百人合力修撰的《華林遍略》歷經(jīng)八年修撰而成，全書七百卷。唐代《藝文類聚》的修撰也是受到該書的影響，可惜到了宋代便已亡佚。此外南朝還有一些名氣較小至今已失傳的官修類書，比如說《新唐書·藝文志》記載的宋何承天并合《皇覽》一百二十二卷，徐爰并合《皇覽》八十四卷。南齊東觀學(xué)士奉敕修撰《史林》三十卷，蕭子良領(lǐng)眾學(xué)士修撰《四部要略》一千卷。梁朝劉峻撰《類苑》一百二十卷，簡文帝蕭綱令陸罩等人修撰《法寶聯(lián)璧》二百卷，陶弘景撰《學(xué)苑》一百卷，朱澹遠(yuǎn)撰《語對(duì)》十卷、《語麗》十卷。北朝時(shí)北齊后主高緯下令修撰的著名官修類書《修文殿御覽》，該書以《華林遍略》為藍(lán)本，共三百六十卷，由六十余人修撰而成。除此北朝還有北魏崔安撰寫的《帝王集要》三十卷。官修類書的修撰往往需要大量的人才，這一時(shí)期的文人皆以參與修撰為榮，學(xué)者們修撰官修的熱情帶動(dòng)了私撰的創(chuàng)作，因而極大地促進(jìn)了文人創(chuàng)作的積極性，也為圖書編撰事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。

2.官修佛教經(jīng)書

兩漢之際佛教傳入我國，直至魏晉南北朝時(shí)期才逐步發(fā)展起來，寺廟的興建、教義的傳播使得佛教經(jīng)書也廣為流傳。自北魏起儒教式微，玄學(xué)興起，舶來的佛教理論常用老莊思想解釋，佛學(xué)與道學(xué)的融合造成官修的宗教類經(jīng)書在這一時(shí)期不斷涌現(xiàn)。為了傳入的理論可以閱讀理解，這一時(shí)期興起一陣譯經(jīng)修撰之風(fēng)，其中官修佛學(xué)譯經(jīng)有《道行品經(jīng)》《安般守意經(jīng)》《陰持入經(jīng)》《人本欲生經(jīng)》《阿彌陀》《大智度論》《百論》《大品般若》《十誦律》《佛藏》《菩薩藏》《法華》《維摩》《金剛》《成實(shí)論》《經(jīng)律異相》《佛所制名數(shù)教》《增一法教》《菩薩藏眾經(jīng)要》《眾經(jīng)要鈔》等等。由于政府的支持，本國與番邦互通經(jīng)典，不只有舶來的經(jīng)典佛學(xué)翻譯成漢化，漢化的經(jīng)典也有翻譯成外語的，例如《涅槃經(jīng)》等等。

3.官修韻書

韻書是一種按照漢字的聲、韻、調(diào)等來分類編排的書籍。目的是分辨規(guī)定文字的正確讀音，起到辭書、字典的作用。聲韻之說早已存在，但直到三國時(shí)期才真正編書成籍，系統(tǒng)地規(guī)范了漢字的音韻。據(jù)載，我國最早編撰的韻書是三國曹魏時(shí)期李登編撰的《聲類》，唐封演有云：“魏時(shí)有李登者，撰《聲類》十卷，凡一萬一千五百二十字，以五聲命字”[16]11，還有西晉呂靜編撰的《韻集》，后世有載：“別仿故左校令李登《聲類》之法，作《韻集》五卷，宮、商、角、徵、羽各為一篇”[17]1963。齊梁時(shí)期俗樂興起，“永明聲律”的形成顯現(xiàn)了人們對(duì)于聲律之美的追求，在這種條件下，沈約《四聲》、張諒《四聲韻林》、王該《文章音韻》等聲韻類圖書的出現(xiàn)已然是一種必然的趨勢(shì)。

(五)魏晉南北朝時(shí)期官修集書

魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)思想和文化思想高度自由，總集和別集的編撰群體數(shù)量龐大，加速了這一時(shí)期的文學(xué)發(fā)展，促進(jìn)文人們走向文化自覺的時(shí)代。

1.官修總集

總集的編撰，大多交代了這一時(shí)期的作家作品。我國最早的總集就出現(xiàn)在西晉時(shí)期。關(guān)于總集的源流以及魏晉南北朝時(shí)期的總集，《隋書》上有這樣的記載：“總集者，以建安之后，辭賦轉(zhuǎn)繁，眾家之集，日益滋廣。晉代摯虞，苦覽者之勞倦，于是采摘孔翠，芟剪繁蕪，自詩賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流別》。是后文集總鈔，作者紀(jì)軌，屬辭之士以為覃奧而取則焉”[9]1089。這一時(shí)期有名的總集有摯虞的《文章流別論》：“撰古文章，類聚區(qū)分為三十卷，名曰《流別論》，各為之論，辭理愜當(dāng)，為世所重”[5]1427，曹丕的《建安七子集》，蕭統(tǒng)組織修撰的《文選》，都是這一時(shí)期極為優(yōu)秀的總集。此外還有梁武帝時(shí)徐陵修撰的《玉臺(tái)新詠》。這一時(shí)期總集的出現(xiàn)標(biāo)定了圖書總集編撰的標(biāo)準(zhǔn)，為后代總集提供了參考，影響深遠(yuǎn)。

2.官修別集

《隋書·經(jīng)籍志》中關(guān)于別集有這樣的介紹：“別集之名，蓋漢東京之所創(chuàng)也。自靈均已降，屬文之士眾矣。然其志尚不同，風(fēng)流殊別，后之君子，欲觀其體勢(shì)而見其心靈，故別聚焉，名之為集。辭人景慕，并自記載，以成書部”[9]1081。別集雖成于漢代，但直到晉代才稍成氣候。曹之先生在《章學(xué)誠與圖書編撰學(xué)》中道：“自摯虞創(chuàng)為《文章流別》，學(xué)者便之，于是別聚古人之作，標(biāo)為別集，則文集之名，始仿于晉代”[18]。此外還有“其自制名者，則始張融《玉海集》。其區(qū)分部帙，則江淹有《前集》，有《后集》；梁武帝有《詩賦集》，有《文集》，有《別集》；梁元帝有《集》，有《小集》；謝嵎有《集》，有《逸集》；與王筠一官一集，沈約之《正集》百卷，又別選《集略》三十卷者，其體例均始于齊梁。蓋集之盛，自是始也”[19]1271。別集的大量修撰也側(cè)面促進(jìn)了總集的修撰，總集與別集的相輔相成，呈現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期圖書編撰的鼎盛局面。

(六)魏晉南北朝時(shí)期官修目錄書

我國目錄學(xué)書始自西漢劉向的《七略》，自此目錄學(xué)在魏晉南北朝得到了充分發(fā)展。這一時(shí)期的目錄書數(shù)量相當(dāng)可觀，較為有名的有三國鄭默的《魏中經(jīng)簿》、西晉荀勖的《晉中經(jīng)簿》、東晉李充的《晉元帝四部書目》、不詳人的《晉義熙四年秘閣四部目錄》、東晉杜淳的《四部書大目》、南朝謝靈運(yùn)的《宋元嘉八年秘閣四部書目》、南朝王儉的《宋元徽元年四部書目錄》、南朝劉孝標(biāo)的《梁天監(jiān)四年文德殿正御四部及術(shù)數(shù)書目錄》等等。魏晉南北朝時(shí)期的目錄學(xué)著書在數(shù)量以及觀念上超越了前代，開啟了將目錄學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)概念進(jìn)行研究的先河。

三、魏晉南北朝時(shí)期官修圖書編撰特點(diǎn)

第一，官修圖書數(shù)量、門類較之先秦時(shí)代大量增加，這主要?dú)w功于紙張的出現(xiàn)。竹簡、縑帛和紙張都是圖書編撰出版的載體，圖書載體的豐富為圖書編撰提供了一個(gè)重要的先決條件。第二，官修圖書編撰受到高度重視，修撰者學(xué)術(shù)程度高，政府重視圖書編撰，朝廷中專門設(shè)立管理圖書編撰、收藏的機(jī)構(gòu)，不僅收藏天下圖書而且還直接參與圖書編撰，比如說秘書監(jiān)、文林閣、麟趾殿等官修機(jī)構(gòu)的設(shè)立。這些機(jī)構(gòu)招納了當(dāng)時(shí)極為優(yōu)秀的文士，這也是魏晉圖書編撰水準(zhǔn)高的原因之一。第三，版本目錄學(xué)取得了較大發(fā)展。分類學(xué)奠基于這一時(shí)期，《七錄》就是其中一個(gè)重要標(biāo)志。大型官修類書《皇覽》的出現(xiàn)更是促進(jìn)了后世官修類書如《永樂大典》、《古今圖書集成》等的編撰出版。第四，這一時(shí)期官修史書編撰極為興盛。紀(jì)傳體史書和斷代史史書均在這一時(shí)期產(chǎn)生，“二十五史”中最有名的前四史也是在這一時(shí)段產(chǎn)生，其體例與史學(xué)思想對(duì)后世影響巨大，經(jīng)學(xué)、文學(xué)類書籍也愈加繁富。