習(xí)近平用典對學(xué)術(shù)期刊編輯出版的啟示

東 紅

(黎明職業(yè)大學(xué) 學(xué)報編輯部，福建 泉州 362000)

習(xí)近平在其講話、文章中，經(jīng)常引用中國古代典故或典籍中的名句，體現(xiàn)了深刻的思想和高度的文化自信。習(xí)近平[1]在談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時曾指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化是我國社會成員間共享的價值、規(guī)范、思維方式、行為以及文化產(chǎn)品[2]，其核心涉及我國社會的主流價值規(guī)范，其影響或表現(xiàn)則涉及到諸多宏觀(如社會結(jié)構(gòu)、社會制度等)或微觀(如偏好、態(tài)度、認(rèn)知、決策等)層面的心理和行為[2]。學(xué)術(shù)期刊是理論與知識創(chuàng)新的載體，習(xí)近平用典所體現(xiàn)的富有中國傳統(tǒng)文化光彩的治理之道對學(xué)術(shù)期刊編輯出版也同樣適用。

2019年中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會等部門發(fā)布的《關(guān)于深化改革培育世界一流科技期刊的意見》提出，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以建設(shè)世界一流科技期刊為目標(biāo)，走中國特色科技期刊發(fā)展道路[3]。基于此，本文探討習(xí)近平用典中的文化精髓對于學(xué)術(shù)期刊編輯出版的啟示。

一、“正本清源”：堅持正確辦刊方向

學(xué)術(shù)期刊擔(dān)負著傳播科學(xué)文化研究成果的責(zé)任，是學(xué)術(shù)界政治立場、價值取向、話語表達的重要載體，是社會主義核心價值觀傳播的重要途徑。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)“正本清源”。

2019年3月，習(xí)近平[4]參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界聯(lián)組會的講話指出：“正本清源，守正創(chuàng)新，一個國家、一個民族不能沒有靈魂，作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會科學(xué)當(dāng)然就是一個靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂?！逼渲?，“正本清源”一詞出自《晉書·武帝紀(jì)》，是指從根本上整頓、從源頭上清理，比喻從根本上徹底解決問題。在學(xué)術(shù)期刊編輯出版中，“正本清源”就是堅持正確的政治導(dǎo)向，堅持在意識形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅守輿論引導(dǎo)的社會責(zé)任?！蛾P(guān)于深化改革培育世界一流科技期刊的意見》提出，要加強黨對科技期刊工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保正確辦刊方向[3]。學(xué)術(shù)期刊的政治導(dǎo)向是學(xué)術(shù)期刊的靈魂，學(xué)術(shù)期刊的政治把關(guān)問題就是堅守政治立場、構(gòu)建主流話語體系等。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)“正本清源”，增強政治導(dǎo)向意識，承擔(dān)引導(dǎo)輿論方向的責(zé)任。

學(xué)術(shù)期刊應(yīng)堅持“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的原則?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”出自唐朝白居易寫給好友元稹的《與元九書》。習(xí)近平[4]參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界聯(lián)組會的講話用了此典，他指出：“古人講：‘文章合為時而著，歌詩合為事而作?！^‘為時’、 ‘為事’，就是要發(fā)時代之先聲，在時代發(fā)展中有所作為?！边@一要求在學(xué)術(shù)期刊編輯出版中就表現(xiàn)為：選題緊跟時代發(fā)展，積極引領(lǐng)和推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新，服務(wù)國家建設(shè)和社會發(fā)展。例如，我國新冠肺炎疫情發(fā)生后，為幫助臨床和科研團隊把新型冠狀病毒的相關(guān)研究成果盡快發(fā)表，使廣大醫(yī)務(wù)人員獲取診療經(jīng)驗，《成都醫(yī)學(xué)院學(xué)報》《中國循證醫(yī)學(xué)雜志》《華西口腔醫(yī)學(xué)雜志》等通過多種渠道征集關(guān)于新型冠狀病毒的基礎(chǔ)研究、臨床研究等學(xué)術(shù)論文，并對優(yōu)質(zhì)稿件開設(shè)綠色通道，優(yōu)先刊發(fā)[5]。這對防控新冠肺炎疫情及安撫民眾不安、恐慌情緒起到了一定的作用，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)期刊的社會效益。

二、“誅一惡則眾惡懼”：治理學(xué)術(shù)不端與學(xué)術(shù)腐敗

依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)遵守出版法律法規(guī)、政策制度和規(guī)范，做到知法懂法，依法辦刊。

“紀(jì)綱一廢，何事不生？”這是習(xí)近平《在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》等文所引北宋蘇軾《上神宗皇帝書》的名言?！坝街保瑒t必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！边@是習(xí)近平《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第五次全體會議上的講話》等文所引《呂氏春秋·自知》的名言。這些用典，旨在說明全面從嚴(yán)治黨必須“加強紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”[6]。在專題民主生活會、考察等許多場合，習(xí)近平[7-9]也反復(fù)強調(diào)：“定了規(guī)矩就要照著辦?！薄白杂X按原則、按規(guī)矩辦事?！薄耙獔猿衷瓌t、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國法辦事?！边@對于治理學(xué)術(shù)期刊編輯出版中的一些學(xué)術(shù)不端與學(xué)術(shù)腐敗問題同樣適用，學(xué)術(shù)期刊編輯出版人員應(yīng)具有法制思維、底線思維。2019 年國家新聞出版署發(fā)布的《學(xué)術(shù)出版規(guī)范 期刊學(xué)術(shù)不端行為界定》，從論文作者、審稿專家和編輯者等方面對學(xué)術(shù)期刊可能出現(xiàn)的學(xué)術(shù)不端行為進行了界定，學(xué)術(shù)期刊界要根據(jù)新時期學(xué)術(shù)期刊治理需要，用出版法律法規(guī)、政策制度和規(guī)范等“規(guī)矩”對學(xué)術(shù)期刊編輯出版進行規(guī)范與監(jiān)督，以提高學(xué)術(shù)期刊聲望和防范學(xué)術(shù)不端及學(xué)術(shù)腐敗行為發(fā)生。

學(xué)術(shù)期刊若不依法治刊，則“紀(jì)綱一廢，何事不生”。有的學(xué)術(shù)期刊存在內(nèi)控機制不完善、審核把關(guān)不嚴(yán)格等問題，比如不嚴(yán)格遵守專家審稿制和三審三校制，僅由主編、期刊行政領(lǐng)導(dǎo)或編輯定稿，稿件選用及編校環(huán)節(jié)存在監(jiān)管漏洞，這樣，很難對稿件的學(xué)術(shù)價值進行準(zhǔn)確判斷，也難以保障學(xué)術(shù)期刊編校質(zhì)量。這些問題均會損害學(xué)術(shù)期刊的聲望與權(quán)威性。

“誅一惡則眾惡懼?！边@是習(xí)近平《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第五次全體會議上的講話》等文所引三國陸景《典語》中的話，用典反映我黨懲治腐敗的決心?！靶滤珊薏桓咔С?，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！边@是習(xí)近平《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文所引唐朝杜甫《將赴成都草堂途中有作，先寄嚴(yán)鄭公五首》(其四)的詩句，用典反映破立結(jié)合的反腐思維[10]193。學(xué)術(shù)期刊編輯出版中的學(xué)術(shù)腐敗表現(xiàn)有：利用刊物的版面資源謀取非正當(dāng)利益，如權(quán)刊交易、錢刊交易等；學(xué)術(shù)期刊個別“把關(guān)人”放棄職業(yè)道德，為謀取不正當(dāng)利益，在審稿決策過程中存在利益輸送或利益交換行為，造成編輯部權(quán)力異化[11]；學(xué)術(shù)期刊個別“把關(guān)人”為謀求利益，私下放行“中介稿件”，直接進入專家審稿環(huán)節(jié)；學(xué)術(shù)期刊個別“把關(guān)人”違背專家審稿制的規(guī)則和底線，在專家審稿環(huán)節(jié)暗示審稿專家放松審稿要求，或利用自己的職權(quán)讓學(xué)術(shù)不端稿件通過專家審稿環(huán)節(jié)；等等。這些均屬于學(xué)術(shù)腐敗行為，會影響學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量和聲譽。

“誅一惡則眾惡懼?！睂W(xué)術(shù)期刊應(yīng)制定學(xué)術(shù)不端及學(xué)術(shù)腐敗懲處制度，比如：將有學(xué)術(shù)不端行為的作者列入學(xué)術(shù)不端名單，限制其投稿，以示懲戒，防止?jié)撛趯W(xué)術(shù)不端行為的擴大化；對涉學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的期刊“把關(guān)人”給予相應(yīng)的誡勉、懲處,情節(jié)嚴(yán)重者還應(yīng)追究其相應(yīng)的法律責(zé)任，以“形成不敢腐、不能腐、不想腐的制度與文化”[10]191。

學(xué)術(shù)期刊學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗行為的防范，應(yīng)該融入編輯出版人員職業(yè)道德教育、編輯流程控制、事后監(jiān)督和編輯出版人員成長機制建立等環(huán)節(jié)。只有建章立制、完善制度，同時切實實行，才能整治選稿唯親、擇稿謀利等出版亂象。只有將權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，才能營造風(fēng)清氣正的良好出版環(huán)境。

“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！睂W(xué)術(shù)期刊在清除學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的同時，還應(yīng)培植誠信、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、有創(chuàng)新精神的作者群，為這些作者提供快速審稿綠色通道，積極為其創(chuàng)新性科研成果的盡快發(fā)表提供便利。學(xué)術(shù)期刊編輯出版人員有責(zé)任從作者群凈化的源頭上遏止學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，改善學(xué)術(shù)生態(tài)。另外，學(xué)術(shù)期刊還應(yīng)完善管控機制，在工作流程的每一個節(jié)點設(shè)置若干標(biāo)準(zhǔn)措施，并對外公開，形成投稿有依、拒稿有據(jù)、刊稿有理的良性工作局面[12]。

三、“邦之興，由得人也”：編輯出版人才素質(zhì)培養(yǎng)

“邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。”這是習(xí)近平《在河北參加省委班子專題民主生活會時的講話》等文所引唐朝白居易《策林·辨興亡之由》的名言，這對學(xué)術(shù)期刊辦刊治刊同樣適用。學(xué)術(shù)期刊需要專業(yè)化的優(yōu)秀編輯人才，需要一批可以慧眼發(fā)掘優(yōu)秀論文的編輯大家[13]。

(一)“為學(xué)之道，必本于思”：編輯出版人員應(yīng)具有善于學(xué)習(xí)及思考的品質(zhì)

“人才有高下，知物由學(xué)?！边@是習(xí)近平《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》等文所引東漢王充《論衡·實知》的名言。人的才能有高下區(qū)別，但人認(rèn)識世界都得靠學(xué)習(xí)[10]145。學(xué)術(shù)期刊編輯作為稿件的“把關(guān)人”，除應(yīng)具備編輯出版知識外，還應(yīng)具備較強的相關(guān)專業(yè)知識，并要掌握所責(zé)編領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究熱點及前沿問題。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)將較強的學(xué)習(xí)能力作為考核編輯的一項重要指標(biāo)。

“為學(xué)之道，必本于思。”“不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失。”這是習(xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》等文所引北宋程顥、程頤《二程遺書·卷第二十五·伊川先生語》中的話，說明學(xué)與思的關(guān)系。優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)論文是作者認(rèn)真治學(xué)與深度思考的結(jié)果，學(xué)術(shù)期刊編輯出版人員須具備職業(yè)敏感性，對稿件的價值與核心問題進行準(zhǔn)確判斷。編輯職業(yè)敏感性的培養(yǎng)離不開長期的工作經(jīng)驗積累和深度思考。在審稿過程中，編輯應(yīng)在查找相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上進行深入思考，關(guān)注稿件所掌握相關(guān)資料的深度、廣度及研究創(chuàng)新性，力求用稿客觀與公正，以保證學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量。

(二)“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”：編輯出版人員應(yīng)具備工匠精神及社會責(zé)任感

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”這是習(xí)近平《在全國宣傳思想工作會議上的講話》等文所引《老子·第六十四章》中的話。道家學(xué)派創(chuàng)始人老子根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律，提出謹(jǐn)小慎微和慎終如始的主張，形象地論證了大事都是由小事逐漸發(fā)展演變而來的道理。學(xué)術(shù)期刊編輯需要以謹(jǐn)小慎微和慎終如始的工匠精神，對稿件進行審查和編輯。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！边@是習(xí)近平《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》等文所引《尚書·周書·周官》中的話。國家振興和個人成就事業(yè)，都應(yīng)具備立志與勤勉兩個條件，對于學(xué)術(shù)期刊發(fā)展而言也是如此。學(xué)術(shù)期刊編輯出版人員應(yīng)具有較強的責(zé)任意識、使命意識、進取意識，具有“強刊夢”情懷,對外講好中國故事、表述中國話語、展示中國形象[14]；同時，要認(rèn)真從細節(jié)做起，擔(dān)負“把關(guān)人”的職責(zé)，不能怠惰疏忽。學(xué)術(shù)期刊編輯出版人員應(yīng)將精心策劃組稿、打造精品特色專題、提升期刊學(xué)術(shù)影響力及發(fā)揮期刊專業(yè)引領(lǐng)和導(dǎo)向作用視為己任，同時還應(yīng)積極主動提升政治站位，時刻牢記學(xué)術(shù)期刊的社會責(zé)任[15]。編輯在初審稿件時，應(yīng)根據(jù)科研論文的特點，將具有正確導(dǎo)向、較強創(chuàng)新性、較高價值且論證嚴(yán)密的稿件送作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)養(yǎng)深厚的同行評審專家審稿[16]。編輯須堅守作為出版人應(yīng)有的社會責(zé)任感和政治責(zé)任感，遵守職業(yè)道德，把關(guān)論文質(zhì)量。學(xué)術(shù)期刊編輯出版人員的社會責(zé)任感還體現(xiàn)在確保學(xué)術(shù)期刊引導(dǎo)社會正向輿論、傳遞社會正能量等，有防范化解重大風(fēng)險的政治自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

(三)“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”：編輯出版人員應(yīng)確立較高的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)

“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！边@是習(xí)近平《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文所引唐朝李世民《帝范》中的話。確立什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，決定著有什么樣的成效。習(xí)近平[17]強調(diào)，較高的工作標(biāo)準(zhǔn)是一種動力。具有較高職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的出版人會把學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量放在首位，即尊奉提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和社會效益至上[18]，不會因為私欲和惰性而鉆規(guī)則的空子，做出損害學(xué)術(shù)期刊的行為。較高的職業(yè)道德是學(xué)術(shù)期刊具有較高學(xué)術(shù)質(zhì)量與編校質(zhì)量的基礎(chǔ)。

“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！边@是習(xí)近平《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實實做人、干干凈凈干事》等文所引《老子·第四十六章》中的話?！耙恍目梢詥拾?，一心可以興邦，只在公私之間爾。”這是習(xí)近平《在十八屆中央紀(jì)委第三次全體會議上的講話》等文所引北宋程顥、程頤《二程遺書·卷第十一·明道先生語》中的話。以上用典說明貪婪引發(fā)災(zāi)禍，公心可以成就大業(yè)，私心可以摧毀大業(yè)等道理，也體現(xiàn)了我國集體主義價值觀的自控、遵從規(guī)范等，及對責(zé)任、義務(wù)、助人的強調(diào)。集體主義文化強調(diào)人的互依性、社會嵌入性以及對內(nèi)群體的義務(wù)與忠誠[2]，同時強調(diào)忘我、集體成就和盡責(zé)性?；诖耍瑢W(xué)術(shù)期刊編輯出版人員應(yīng)謹(jǐn)防貪欲之害，謹(jǐn)守道德與規(guī)則底線，清廉自律。要做到這點，須自重、自省、自警、自勵，不斷增強對稿件的辨別能力、在誘惑面前的自制能力。學(xué)術(shù)期刊編輯出版人員掌握著稿件刊用的公權(quán)力，其是否具有公心，關(guān)乎學(xué)術(shù)期刊的生存與發(fā)展，因此應(yīng)通過加強職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)術(shù)期刊編輯出版人員奉獻與服務(wù)社會的精神。

總之，習(xí)近平在文章、講話、著作中引用古代典籍中的經(jīng)典名句，是用中國經(jīng)典講“中國經(jīng)驗”，以中國道理說“中國道路”[19]，學(xué)術(shù)期刊的治理應(yīng)通過借鑒其中的智慧，實現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊對正確導(dǎo)向的堅持及學(xué)術(shù)影響力的不斷提升，杜絕學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，并且使編輯出版人員加強自律，自覺抵制各種不良思想的誘惑和腐蝕。惟此，才能在我國真正培育出世界一流科技期刊。