海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的路徑

陳冷冷

(黎明職業(yè)大學(xué) 文化傳播學(xué)院，福建 泉州 362000)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(簡(jiǎn)稱文創(chuàng)產(chǎn)業(yè))具有低能耗、高附加值、產(chǎn)業(yè)融合性強(qiáng)、綠色持續(xù)發(fā)展等優(yōu)勢(shì)，近幾年，它被譽(yù)為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”而在各地蓬勃發(fā)展。一個(gè)地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，又需要以當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源為生命源泉。泉州市的海絲文化資源以其豐富性、活態(tài)性等多種特點(diǎn)，為泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造無(wú)限生機(jī)。泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)只有更好地立足于海絲文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)，創(chuàng)造海絲文化傳播的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，才能彰顯“海絲”重要門(mén)戶城市的魅力，增強(qiáng)泉州市核心競(jìng)爭(zhēng)力，以及更好地融入國(guó)家“一帶一路”建設(shè)大局。針對(duì)海絲文化融入泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題進(jìn)行深入研究，具有十分重要的意義。

一、海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)狀

(一)海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的有利條件

泉州市擁有豐富的海絲文化資源，發(fā)展有關(guān)海絲文化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在物質(zhì)層面，有利于保護(hù)泉州的海絲文化遺跡、民俗、傳統(tǒng)工藝等；在精神層面，有利于泉州城市文脈的延續(xù)，有利于兼容并包、開(kāi)拓進(jìn)取等城市精神的培育；在城市發(fā)展層面，開(kāi)發(fā)利用海絲文化資源，發(fā)展有關(guān)海絲文化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，對(duì)于促進(jìn)泉州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)泉州市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變、提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力都有重要意義。

泉州市是首批國(guó)家歷史文化名城之一，在國(guó)家推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的背景下，文化立市、文化強(qiáng)市一直是泉州市堅(jiān)持的戰(zhàn)略，而泉州市又有著雄厚的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，長(zhǎng)期走外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，因此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的培育和升級(jí)在近10年的泉州市改革發(fā)展中始終是重要戰(zhàn)略設(shè)計(jì)之一。近10年，泉州市文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；约拔膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)成果明顯，這主要表現(xiàn)在各縣市區(qū)及時(shí)出臺(tái)多項(xiàng)政策，引導(dǎo)和扶持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的力度不斷加大，以及一批各具特色的文創(chuàng)園區(qū)在泉州各縣市區(qū)生根開(kāi)花。幾年中，泉州地面的文創(chuàng)園區(qū)(基地)有17家成為市級(jí)文創(chuàng)園區(qū)，有20多家成為省文化產(chǎn)業(yè)示范基地，這些文創(chuàng)園區(qū)(基地)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?、產(chǎn)業(yè)特色，錯(cuò)位發(fā)展，形成百花齊放的局面。

文創(chuàng)園區(qū)的大發(fā)展，有利于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的集群化、規(guī)模化發(fā)展，同時(shí)也給基于海絲文化的文化創(chuàng)意帶來(lái)歷史性發(fā)展機(jī)遇。泉州市具有“海絲”先行區(qū)建設(shè)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以“海絲”作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要引擎的泉州市正加快融入國(guó)家“一帶一路”建設(shè)和助力“海絲”重要門(mén)戶城市打造。作為泉州市首部區(qū)域藍(lán)皮書(shū)的《泉州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展報(bào)告(2016)》曾明確提出，泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要采取聚焦、融合、開(kāi)放等策略，“聚焦”就包括對(duì)“海絲”等重點(diǎn)資源的聚焦，“融合”就包括對(duì)泉州特色文化資源的融合[1]。2020年，國(guó)家文物局年度工作要點(diǎn)中，推進(jìn)“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”這一項(xiàng)目申遺的工作在列[2]?？梢哉f(shuō)，“海絲”在泉州市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心位置正進(jìn)一步彰顯，“海絲”重要門(mén)戶城市的巨大潛力必將進(jìn)一步釋放。從這幾年黨和國(guó)家部署和推動(dòng)的“生態(tài)修復(fù)、城市修補(bǔ)”工作(簡(jiǎn)稱“城市雙修”)來(lái)看，傳統(tǒng)文化在促進(jìn)人居環(huán)境協(xié)調(diào)、城市發(fā)展方式轉(zhuǎn)變等方面的積極意義越加受到重視。2017年，泉州市入選全國(guó)第二批“城市雙修”試點(diǎn)城市，這之后，泉州市有關(guān)部門(mén)審慎地研究古城的底蘊(yùn)與現(xiàn)狀，形成“古城雙修”規(guī)劃設(shè)計(jì)初案。這份初案明確了既有助于古城文化保護(hù)延續(xù)又有助于古城形象重振的導(dǎo)向，明確了“留形、留人、留魂，見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活”的“雙修”理念[3]。古城的“雙修”，需要修舊如舊、整體提質(zhì)，需要策劃一系列文化活動(dòng)、民俗活動(dòng)以營(yíng)造氛圍，需要活化古城文化和業(yè)態(tài)，這都給海絲文化創(chuàng)新創(chuàng)意提供很好的練兵場(chǎng)?？傊?，無(wú)論從哪方面來(lái)看，海絲文化融入泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)都面臨非常好的時(shí)機(jī)。

(二)海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的不足

盡管海絲文化融入泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)占盡各種優(yōu)勢(shì)，也取得一些實(shí)際的成就，但目前對(duì)于海絲文化資源的開(kāi)發(fā)利用仍不夠充分，把海絲文化融入泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的文章仍做得不足。一是缺乏“海絲文化”為標(biāo)簽的文創(chuàng)園。盡管泉州市文創(chuàng)園區(qū)(基地)數(shù)量眾多，但目前還沒(méi)出現(xiàn)以“海絲文化”為標(biāo)簽的文創(chuàng)園?！昂＝z文化”特色文創(chuàng)園這一平臺(tái)的缺乏，會(huì)影響海絲文化內(nèi)涵系統(tǒng)呈現(xiàn)，會(huì)影響以海絲文化為創(chuàng)意核心的文創(chuàng)企業(yè)、品牌合力的形成以及集聚效應(yīng)的產(chǎn)生。二是有關(guān)海絲文化的特色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足。當(dāng)前，泉州市一些部門(mén)已有意識(shí)地通過(guò)舉辦展會(huì)、大賽等，推動(dòng)具有泉州元素的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和推廣，一些高校和社會(huì)上的文藝愛(ài)好者也開(kāi)始參與有關(guān)海絲文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究，但總體來(lái)看，許多文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)流于地方元素的表層運(yùn)用或圖像化，同質(zhì)化明顯，功能性和實(shí)用性不強(qiáng)。由于文化資源管理體制機(jī)制不夠完善、有關(guān)社會(huì)力量不足等種種原因，目前，有關(guān)海絲文化創(chuàng)新創(chuàng)意的內(nèi)生動(dòng)力仍比較不足，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)普通浮于表面，其豐富度、體驗(yàn)感都亟待加強(qiáng)。三是數(shù)字化支撐不夠。雖然目前通過(guò)傳統(tǒng)媒體以及微信公眾號(hào)、微博等一些新媒體能看到宣傳海絲文化的專題節(jié)目、專欄報(bào)道，但從根本上說(shuō)，海絲文化融入數(shù)字產(chǎn)業(yè)的樣態(tài)還沒(méi)出現(xiàn)，圍繞“海絲”主題的音樂(lè)、美術(shù)、動(dòng)漫、演藝、休閑娛樂(lè)軟件等類型的文創(chuàng)產(chǎn)品也很薄弱，泉州海絲文化文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌仍有待構(gòu)建。

二、海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的路徑

(一)“海絲文化”為標(biāo)簽的文創(chuàng)園的打造

發(fā)展文創(chuàng)園，有利于最大化地聚集人才，讓人才智識(shí)交流碰撞，為文化創(chuàng)意產(chǎn)生和成熟及向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化提供優(yōu)良環(huán)境?？梢哉f(shuō)，促進(jìn)海絲文化融入泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，亟需有個(gè)主題園區(qū)起到領(lǐng)航作用。因此，應(yīng)舉政府、企業(yè)和其他社會(huì)力量，精心選址，著力打造“海絲文化”為標(biāo)簽的文創(chuàng)園。

具體來(lái)說(shuō)，從園區(qū)命名、文化地標(biāo)打造、精神內(nèi)核營(yíng)造、調(diào)性營(yíng)造、業(yè)態(tài)培育、宣傳推廣等不同運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)，都可以為文創(chuàng)園嵌入海絲文化因素，讓“海絲”元素成為文創(chuàng)園最生動(dòng)的音符。在文化地標(biāo)方面，充分利用泉州市豐富的“海絲”人文自然景觀進(jìn)行造景，達(dá)到視覺(jué)“先聲奪人”的效應(yīng)。準(zhǔn)備申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”項(xiàng)目將分布在泉州灣地區(qū)，數(shù)量多達(dá)22個(gè)的一系列重要文化遺產(chǎn)點(diǎn)納入，包括開(kāi)元寺、萬(wàn)壽塔、六勝塔、清凈寺等等，“海絲文化”為標(biāo)簽的文創(chuàng)園盡可以豐富的遺產(chǎn)點(diǎn)為藍(lán)本，通過(guò)造景方式呈現(xiàn)“海絲揚(yáng)帆”“市井十洲人”等歷史場(chǎng)景，展現(xiàn)海絲文化的波瀾畫(huà)卷。在精神內(nèi)核營(yíng)造方面，“海絲文化”為標(biāo)簽的文創(chuàng)園可以在民俗文化、美食文化、戲曲文化、宗教文化等細(xì)分主題下引入或策劃文化交流、創(chuàng)意市集等活動(dòng)，活躍園區(qū)氛圍，筑實(shí)園區(qū)精神內(nèi)核。在業(yè)態(tài)打造方面，“海絲文化”為標(biāo)簽的文創(chuàng)園可以引入相關(guān)文創(chuàng)企業(yè)、機(jī)構(gòu)，促進(jìn)業(yè)態(tài)良性培育和繁榮，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)衍生和發(fā)展。在調(diào)性營(yíng)造方面，“海絲文化”為標(biāo)簽的文創(chuàng)園的工作人員、服務(wù)人員可以身著“海絲”沿線國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)服飾，展現(xiàn)“市井十洲人”的多元文化匯聚景象。

(二)古城改造和社區(qū)營(yíng)造中文化創(chuàng)意的融入

自2017年被列入全國(guó)第二批“城市雙修”試點(diǎn)城市以來(lái)，泉州市大力推進(jìn)生態(tài)修復(fù)、城市修補(bǔ)的“古城雙修”工作，在這一工作深入開(kāi)展中，海絲文化元素可以融入到古城外觀改造、歷史遺跡遺存保護(hù)修復(fù)、社區(qū)環(huán)境“微改造”中去，可以運(yùn)用到城市文化活動(dòng)策劃和社區(qū)文化活動(dòng)營(yíng)造中去，進(jìn)一步帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)走實(shí)走活。

泉州市“古城雙修”中，作為首個(gè)古城背街小巷“微改造”項(xiàng)目主角的金魚(yú)巷，因文化創(chuàng)意融入而實(shí)現(xiàn)了“華麗轉(zhuǎn)身”，它以“恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌、提升街巷功能”的全新面貌吸引了眾多游客前來(lái)游覽。經(jīng)過(guò)政府部門(mén)、專業(yè)設(shè)計(jì)工作室、社造團(tuán)隊(duì)等多方共同努力，“金魚(yú)世第”的千年佳話通過(guò)象征意味極濃的金魚(yú)圖案在地雕、排水溝、電箱、井蓋等處的靈動(dòng)具現(xiàn)，活泛了起來(lái)。正是以文化創(chuàng)意與街巷原生態(tài)和諧統(tǒng)一、相依相生的理念實(shí)施改造，巷子煥發(fā)出古韻，環(huán)境得以美化，而更重要的是，如今的巷子成為文化業(yè)態(tài)引入、文旅活動(dòng)舉行的絕佳場(chǎng)所，充滿著濃郁的生活氣息[4-5]。例如，2018年“五一”期間，金魚(yú)巷舉行了“溫陵記憶·泮宮味道”古城匠藝市集暨非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽，引來(lái)眾多游客，創(chuàng)造了景點(diǎn)熱門(mén)[6]?？梢?jiàn)，文化創(chuàng)意“微改造”能為泉州古城歷史文化遺跡的保護(hù)和修繕增添靈動(dòng)之筆，它既復(fù)活了文化古城的韻味，也改善了市民的生活微觀環(huán)境，讓市民享有更多由文創(chuàng)業(yè)態(tài)發(fā)展帶來(lái)的精神文化果實(shí)。

(三)傳統(tǒng)制造業(yè)中文化創(chuàng)意的滲入

泉州市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，加工型產(chǎn)業(yè)、工貿(mào)產(chǎn)業(yè)的歷史積淀使泉州市產(chǎn)業(yè)布局和重點(diǎn)比較突出，形成紡織鞋服、建材家居、食品飲料、機(jī)械制造、工藝制品等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。如今，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的背景下，有著“民營(yíng)制造業(yè)大市”之稱的泉州市更須緊跟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的趨勢(shì)，為產(chǎn)業(yè)智能化、數(shù)字化發(fā)展提供支撐，使產(chǎn)業(yè)增強(qiáng)創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力，加快實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)整體轉(zhuǎn)型升級(jí)。在制造業(yè)朝著高端、規(guī)模、智能、融合的新的方向邁進(jìn)過(guò)程中，在智能化、數(shù)字化方式之外，推動(dòng)文化創(chuàng)意與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合互動(dòng)發(fā)展的舉措同樣值得關(guān)注[7]。事實(shí)上，文化創(chuàng)意與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合互動(dòng)發(fā)展需要在文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的統(tǒng)籌布局下更能達(dá)到良好效果，但這一經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑給人們以啟示：將海絲文化元素融入傳統(tǒng)制造業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)中，有助于產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提高，在提升產(chǎn)品文化附加值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)效益的增值。

有關(guān)海絲文化的文化創(chuàng)意在產(chǎn)品制造的滲入與轉(zhuǎn)化，并不是簡(jiǎn)單的擺件設(shè)計(jì)與制造，它在產(chǎn)品外觀、包裝設(shè)計(jì)和實(shí)用性產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中都有豐富的表現(xiàn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一種是在傳統(tǒng)制造產(chǎn)品的外觀和包裝設(shè)計(jì)上增強(qiáng)識(shí)別性，強(qiáng)化“海絲”這一人文特色。比如，可以將福船、祈風(fēng)石刻、宗教遺跡等海絲文化元素形象化地體現(xiàn)在鞋服、食品、玩具、文具等外觀或包裝中。另一種是以市場(chǎng)消費(fèi)需求為導(dǎo)向，結(jié)合海絲文化元素而設(shè)計(jì)一系列功能性、實(shí)用性產(chǎn)品。比如，在兒童玩具制造業(yè)中，開(kāi)發(fā)一套體現(xiàn)海絲文化遺址勝跡(如多元宗教文化的遺址)主題的拼圖、樂(lè)高積木等。目前，鼓勵(lì)和推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的外部環(huán)境不斷趨好，泉州市傳統(tǒng)制造業(yè)要更好地利用設(shè)計(jì)大賽、展銷會(huì)等渠道，推動(dòng)有關(guān)海絲文化文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)以及推廣營(yíng)銷，以擴(kuò)大市場(chǎng)影響力，贏得市場(chǎng)。泉州市傳統(tǒng)制造業(yè)在形成海絲文化文創(chuàng)產(chǎn)品“創(chuàng)意”的同時(shí)，也要注重產(chǎn)品質(zhì)量。一是準(zhǔn)確理解海絲文化內(nèi)涵，能主題鮮明且成系列地推出產(chǎn)品；二是做好市場(chǎng)調(diào)查，貼近主要受眾的需求而做好設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)；三是注重工藝質(zhì)量。

(四)新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)海絲文化傳播的助力

傳統(tǒng)文化是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的母體[8]，而如今，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)不僅包括傳統(tǒng)的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，還包括以新興信息技術(shù)為支撐的數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)[9]。數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的崛起，但更要以內(nèi)容為王。未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)將更加繁榮，這不僅因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)催生的文化形式更多，還因?yàn)槿藗兙裎幕M(fèi)的市場(chǎng)更大。當(dāng)前，以新一代信息技術(shù)為支撐的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)被國(guó)家列為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)，而從泉州市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來(lái)看，未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)期，“電子信息”“數(shù)字服務(wù)”“文化旅游”都是產(chǎn)業(yè)體系現(xiàn)代化構(gòu)建的重點(diǎn)內(nèi)容[10]。泉州市數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)要進(jìn)一步增強(qiáng)融合理念下的內(nèi)容生產(chǎn)能力，助力海絲文化傳播，才能形成產(chǎn)業(yè)的特色、優(yōu)勢(shì)。從信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來(lái)看，它為傳統(tǒng)文化傳播提供了新技術(shù)、新形式、新媒體平臺(tái)。

在技術(shù)上，充分運(yùn)用AR、VR、全息投影、云技術(shù)來(lái)加強(qiáng)海絲文化遺跡遺存的宣傳和推廣。比如，可以為海絲文化各個(gè)遺跡打造AR廣告，讓游客可以提前了解遺跡的歷史底蘊(yùn)、文化特色，也可以方便游客在實(shí)地參觀游覽后進(jìn)行回顧和分享。在形式上，可以打造一批與海絲文化相關(guān)的音樂(lè)、舞臺(tái)劇、影視劇、微電影、動(dòng)漫游戲、手機(jī)休閑游戲、網(wǎng)絡(luò)表情包等藝術(shù)精品、休閑文化產(chǎn)品，讓老百姓在藝術(shù)欣賞和休閑娛樂(lè)過(guò)程中接觸海絲文化。2018年，故宮博物院為了宣傳古文物，聯(lián)手騰訊動(dòng)漫和騰訊NI創(chuàng)新大賽獲獎(jiǎng)青年團(tuán)隊(duì)打造了《故宮回聲》漫畫(huà)連載作品，作品在故宮網(wǎng)站和“騰訊動(dòng)漫”APP發(fā)布后，引起了年輕一代的追捧[11]。這一傳統(tǒng)文化資源“跨界”傳播的新穎做法值得泉州市文化管理部門(mén)、傳媒行業(yè)借鑒。在新媒體平臺(tái)上，應(yīng)該利用微信、微博、短視頻平臺(tái)、直播平臺(tái)等多種新媒體加強(qiáng)海絲文化的傳播和推廣。而這背后，則需要鼓勵(lì)和扶持更多優(yōu)秀的傳媒人才和傳媒公司。要為傳播主體提供政策支持和創(chuàng)造環(huán)境，通過(guò)其力量發(fā)揮不斷推進(jìn)海絲文化傳播實(shí)踐和創(chuàng)新。

三、結(jié)束語(yǔ)

活態(tài)傳承的文化最有魅力。深度挖掘泉州市海絲文化要素，并通過(guò)泉州市相關(guān)文創(chuàng)園區(qū)的建設(shè)、古城改造、傳統(tǒng)制造業(yè)的創(chuàng)意升級(jí)，以及數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)等，將有助于實(shí)現(xiàn)海絲文化在泉州古城的生動(dòng)演繹，讓人近距離感受海絲文化的魅力，同時(shí)也有助于海絲文化向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)泉州市作為“海絲”重要門(mén)戶城市的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。海絲文化是泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的活力源泉，也是泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要血脈，要在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的形勢(shì)下更好地推進(jìn)海絲文化與泉州市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深度融合。