論左宗棠的讀書觀
——以《左文襄公家書》為中心

程 軍，汪慧中

(安徽財經(jīng)大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蚌埠 230030)

左宗棠(1812—1885)，晚清重臣，著名政治家、軍事家和洋務(wù)派領(lǐng)袖之一，曾被梁啟超贊譽為“五百年以來的第一偉人”。他不僅善于“治國平天下”，在軍事、政治、洋務(wù)和外交等方面成就了光耀千秋的功業(yè)，而且修身有術(shù)、治家有方，在教育子女后輩和傳承儒家家風(fēng)方面也成績斐然?！蹲笞谔囊菔聟R編》記載：“公(左宗棠)立身不茍，家教甚嚴(yán)。入門，雖三尺之童，見客均彬彬有禮。婦女則黎明即起，各事其事，紡織縫紉外，不及外務(wù)。雖盛暑，男女無袒褐者。煙賭諸具，不使入門。雖兩世官致通顯，又值風(fēng)俗競尚繁華，謹(jǐn)守荊布之素，從未沾染習(xí)氣。聞至今后人均能遵守遺訓(xùn)，無敢失墜焉?！盵1]左宗棠去世后百余年來，其嫡系后裔在教育、醫(yī)療、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域涌現(xiàn)出許多社會、文化精英，其治家之道及家訓(xùn)思想無疑起到了極其重要的作用。左宗棠的家訓(xùn)言論主要散見于《左文襄公家書》，其中蘊含了許多教育子女后輩如何立身做人、治家理財、為人處世和讀書治學(xué)等頗有價值的灼見真知，其中尤以教導(dǎo)他們?nèi)绾巫x書治學(xué)方面的言論和思想最為豐富，主要從讀書的目的、讀物的選擇、讀書的態(tài)度和讀書的方法等幾個方面對子女的讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)、教諭和敦促。

一、讀書的目的

在教育子女為什么讀書(讀書的目的)方面，左宗棠的觀點與當(dāng)時以科舉仕進(jìn)為唯一讀書目標(biāo)的流俗之見頗有不同?！坝捎谒錾砗睾鸵回灧钚型ń?jīng)致用的原因，他在家庭教育及培養(yǎng)子弟方面，反復(fù)提倡保持‘耕讀家風(fēng)’，并一再闡述‘讀書非為科名計’和讀書講求‘經(jīng)世之學(xué)’的道理?！盵2]

(一)“讀書非為科名計”

左宗棠早年考中舉人之后曾三次參加會試，均以失敗告終。遂絕意科舉，立志潛心讀書，終以其定國安邦之才、經(jīng)世致用之學(xué)為朝廷所重用，以一舉人身份終成封疆大吏，位極人臣。不走尋常路的人生經(jīng)歷，使得他對通過讀書應(yīng)舉來獲取功名之途不感興趣，也反對自己的子女熱衷于此道。“至科名一道，我生平不以為重，亦不以此望爾等?！盵3]6807對于當(dāng)時為功名、為科考而讀書的世俗之論，左宗棠表示一定程度的理解，“讀書非為科名計，然非科名不能自養(yǎng)，則其為科名而讀書，亦人情也。”[3]6777但是，他認(rèn)為不應(yīng)以此作為讀書的終極目的，“讀書當(dāng)為經(jīng)世之學(xué)，科名特進(jìn)身階耳”[4]，只能作為讀書治學(xué)和經(jīng)世濟(jì)民的跳板或階段性目標(biāo)。“前因爾等不知好學(xué)，故嘗以科名歆動爾，其實爾等能向?qū)W作好人，我豈望爾等科名哉！”[5]19左宗棠告誡子女，科第與修身立德、人生事業(yè)的成功之間沒有必然聯(lián)系，“子孫賢達(dá)，不在科名有無早遲”[3]6894,“至科第一事無足重輕，名之立與不立，人之傳與不傳，并不在此?？频谥畬W(xué)本無與于事業(yè)……”[3]6830。因此，要把科第功名看淡，不要為世俗之見所縛。在左宗棠看來，過于強調(diào)通過科考成功來光大門楣，追求功名利祿，就失去了讀書的本義，違背了儒家倡導(dǎo)的“耕讀家風(fēng)”?！白訉O能學(xué)吾之耕讀為業(yè)，務(wù)本為懷，吾心慰矣。……或且以科名為門戶計，為利祿計，則并耕讀務(wù)本之素志而忘之，是謂不肖矣。”[3]6894正因為持此種觀點，在長子左孝威會試落選時，左宗棠不僅沒有感到惋惜，反而認(rèn)為這對兒子來說是好事?！皶嚥恢猩鹾??？泼皇绿珒e幸，太順?biāo)?，未有能善其后者……?！盵5]103

(二)讀書明理，“學(xué)作圣賢”

既然讀書不應(yīng)以科第為鵠的，那么讀書的終極目的是什么？左宗棠在家書中說得明白：“所貴讀書者，為能明白事理。學(xué)作圣賢，不在科名一路?！盵3]6876讀書的目的主要不是為了科考仕進(jìn)，成就世俗之名，而是為了明理知道，以古代圣賢作為榜樣，學(xué)習(xí)修身做人。這是左宗棠要求子女讀書時首先必須持有的堅定志向?！白x書作人，先要立志。想古來圣賢豪杰是我者般年紀(jì)時是何氣象？是何學(xué)問？是何才干？”[3]6780立定讀書志向之后，就不僅要通過書本了解、領(lǐng)會圣賢之道，更要在日常生活中堅定地體悟它、實踐它、貫徹它，做到知行合一、學(xué)以致用?！凹茸x圣賢書，必先求識字。……識得一字即行一字，方是善學(xué)。終日讀書，而所行不逮一村農(nóng)野夫，乃能言之鸚鵡耳?！盵3]6777讀書與做人，明理與躬行、修身，實為一體，須臾不可分離?！翱诶镒x著這一句，心里就想著這一句，又看自己能照這樣做否。能如古人就是好人；不能就不好，就要改，方是會讀書?！盵3]6876在左宗棠看來，子女無論是否有功名在身，只要通過讀書明理，以書中的圣賢之道來規(guī)范、提升自己，能因此而成為一個“品端學(xué)優(yōu)之君子”、“明白秀才”或不墜門風(fēng)的“好兒子”，即為家門之幸。顯然，這種讀書觀受到了程朱理學(xué)的義理之學(xué)和儒家“耕讀傳家”傳統(tǒng)家風(fēng)的深刻影響，對于當(dāng)時熱衷科考、追求功名利祿的讀書風(fēng)氣能夠起到一定的糾偏除弊的作用。

(三)讀書致用，講求經(jīng)世務(wù)實之學(xué)

除了服膺程朱理學(xué)的義理之學(xué)之外，左宗棠也十分重視儒家學(xué)說的經(jīng)世致用價值，對那些醉心于考據(jù)、訓(xùn)詁和辭章的腐儒嗤之以鼻，對當(dāng)時學(xué)不為利、學(xué)“與世疏”的“空著書”學(xué)風(fēng)極為不滿。他曾在早年的詩作《癸巳燕臺雜感八首之一》中寫道：“世事悠悠袖手看，誰將儒術(shù)策治安？……青衫不解談時務(wù)，漫卷詩書一浩嘆。”[5]456對這種學(xué)風(fēng)施以譏諷，同時對儒家經(jīng)世致用的實務(wù)之學(xué)大加推崇。同樣，在家庭教育中，左宗棠也將這種思想灌輸給自己的子女，教導(dǎo)他們要面向社會，多讀經(jīng)世有用之書，多關(guān)注民生世務(wù)，為日后建功立業(yè)打下基礎(chǔ)?！爸廖崛遄x書，天地民物，莫非己任。宇宙古今事理，均須融澈于心，然后施為有本?！盵3]6817左宗棠以自己的親身經(jīng)歷作為榜樣來教導(dǎo)子女攻讀經(jīng)世致用之書。他回顧自己在經(jīng)歷了三次會試未中之后，憤而放棄科舉和八股、詞章之學(xué)，轉(zhuǎn)而專攻時人認(rèn)為毫無用處的“無用”之學(xué)——地理學(xué)、農(nóng)學(xué)、兵學(xué)、海防邊疆等經(jīng)世致用的學(xué)問。當(dāng)時的士子對他的這種讀書選擇不能理解，“士人但知有舉業(yè)，見吾好此等書，莫不竊笑，以為無所用之”[6]。然而，正是這些“無用”之學(xué)成就了左宗棠后來的不世功勛。左宗棠在家書中常以此為榮耀：“且爾欲為有用之學(xué)，豈可不讀書？欲轟轟烈烈作一個有用之人，豈必定由科第？汝父四十八九猶一舉人，不數(shù)年位至督撫，亦何嘗由進(jìn)士出身耶？”[5]88-89

二、讀物的選擇

在讀什么書的問題上，由于左宗棠終身服膺程朱理學(xué)的義理之學(xué)，特別注重儒家通過讀書做人、修身立德的學(xué)問，所以他在為子女推薦讀物時也大多集中在常規(guī)的儒家經(jīng)典，尤其把程朱理學(xué)的經(jīng)典著作作為子女的必讀書。雖然常年戎馬倥傯、軍務(wù)繁忙，他仍然為各地學(xué)子推薦必讀的儒家經(jīng)典讀物：“惟就《四書》、《五經(jīng)》及傳注旦夕潛心咀嚼，便一生受用不盡。諸生勉之?！盵7]在諸多儒家經(jīng)典中，左宗棠尤其推重朱熹的《小學(xué)》，認(rèn)為這是后生子弟初學(xué)做人立身的最佳入門讀物：“《小學(xué)》一書是圣賢教人作人的樣子。爾讀一句，須要曉得一句的解；曉得解，就要照樣做。”[3]6776在為子女推薦必讀的儒家經(jīng)典的同時，左宗棠還從修身立德的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，禁止子女接觸、閱讀有違儒學(xué)正統(tǒng)思想的書籍?！拔羧擞性疲骸拥懿豢闪羁础妒勒f新語》，未得其雋永，先習(xí)其簡傲。’此言可味，爾宜戒之……。或喜看小說傳奇，如《會真記》、《紅樓夢》等等，誨淫長惰，令人損德喪恥。”[3]6814顯然，這一觀點是有失偏頗的。

三、讀書的態(tài)度

讀書需要正確的態(tài)度和良好的習(xí)慣，這一點左宗棠在自己早年的艱苦讀書生涯中深有體會。因此，在對子女的教導(dǎo)中，他也多次在這方面提出嚴(yán)格要求。

首先，讀書要勤奮刻苦。左宗棠堅信，“古昔聞人學(xué)問、事業(yè)得力處，只是苦耳”[8]。他在家書中常以自己早年在艱苦環(huán)境中勤奮讀書而終有所成的事跡來敦促、勉勵自己的子女戒除紈绔浮游習(xí)氣，專心讀書、勤苦向?qū)W。他告誡兒子：“此時尚無外事分心，可勤苦學(xué)問，勿悠忽度日，最要最要?！盵3]6780他強調(diào)“勤苦力學(xué)”為讀書有成之根本：“其源頭仍在‘勤苦力學(xué)’四字，勤苦則奢淫之念不禁自無，力學(xué)則游惰之念不禁自無，而學(xué)業(yè)人品乃可與寒素相等矣?！盵3]6838讀書做人真正有所成就者，必須經(jīng)歷艱苦、貧寒生活的磨煉?！笆乐F讀書寒士者，以其用心苦、境遇苦，可望成材也。若讀書不耐苦，則無所用心之人；境遇不耐苦，則無所成就之人?！盵3]6814

其次，讀書要專注有恒，要能夠耐得住寂寞。左宗棠曾在家書中多次強調(diào)，讀書是一個日積月累、循序漸進(jìn)的長期事業(yè)，因此要有“?！薄昂恪薄办o”的功夫。如他在給長子左孝威的信中說：“讀書用功，最要專一，無間斷?！盵3]6793在告誡次子左孝寬教育自己的孫輩時也說：“諸孫讀書，只要有恒無間，不必加以迫促?！盵3]6894在給自己夫人的信中說：“讀書不必急求進(jìn)功，只要有恒無間，養(yǎng)得此心純一專靜，自然所學(xué)日進(jìn)耳?！盵3]6793左宗棠還給子女制定了一些功課和學(xué)習(xí)規(guī)則，以訓(xùn)練、保持這種“?！薄办o”的讀書心態(tài)?！叭臻g潛心讀書、習(xí)字、作試帖，須自立工課，有恒無間，自有益處。意念宜沉靜收斂，所有妄言妄動須日一檢點。”[3]6831左同時，他還建議自己的子女要推遲入世，減少日常應(yīng)酬，以保持一種能夠讓自己專心致志、純粹沉靜的讀書心態(tài)。而一旦養(yǎng)成了這種“?！薄办o”的讀書心態(tài)，反過來又能夠定心、養(yǎng)性、正己，能夠抵御外界誘惑和人事紛擾?！白拥苣_跟不定，往往厭失所，外誘乘之矣。唯能真讀書則趨向正、識力定，可無憂耳。盍慎諸！”[3]6778因此，在左宗棠看來，讀書與修身養(yǎng)性實際為一體。良好的讀書心態(tài)和習(xí)慣的培養(yǎng)過程，同時也是一種理想人格心性的培育過程?！白x書要循序漸進(jìn)，熟讀深思，務(wù)在從容涵詠以博其義理之趣，不可只做茍且草率工夫，所以養(yǎng)心者在此，所以養(yǎng)身者在此?！盵3]6787

最后，讀書要惜時，珍惜青春大好時光。左宗棠認(rèn)為，人生中最好的讀書時光就在青少年時期，非常珍貴而短暫，只有乘時努力，才能有所成就。他在家信中勉勵自己的侄子：“人生讀書得力只有數(shù)年。十六以前知識未開，二十五六以后人事漸雜，此數(shù)年中放過，則無成矣。勉之！”[3]6778同時，他也勉勵自己的兒子：“人生讀書之日最是難得，爾等有成與否，就在此數(shù)年上見分曉?！盵3]6817另外，他還時常敦促子女以古人自期，不要浪費寶貴的讀書時光：“年已十六，所學(xué)能否如古人百一，試自考而自策之。古人云：‘少時不學(xué)老時悔。’此語可常玩味，勿虛擲韶光為要。”[3]6792拳拳教子惜時之心，溢于字里行間。

四、讀書的方法

在讀書的方法和途徑方面，左宗棠將自己早年的讀書生涯中總結(jié)出的心得、經(jīng)驗，通過家信授之以子女，其中有很多有價值的觀點，值得我們重視。

首先，左宗棠認(rèn)為讀書是一種日積月累的慢功夫，不能急功近利，一味貪多求快?！白x書不必急求進(jìn)功，只要有恒無間，養(yǎng)得此心純一專靜，自然所學(xué)日進(jìn)耳?！盵3]6793只有做到熟讀深思，才能學(xué)有所得?！白x書要循序漸進(jìn)，熟讀深思，務(wù)在從容涵詠以博其義理之趣，不可只做茍且草率工夫?！盵3]6787在左宗棠看來，熟讀深思是讀書向?qū)W的不二法門?！白x書先須明理，非循序漸進(jìn)，熟讀深思不能有所開悟?！盵3]6794他告誡長子左孝威，“爾從前讀書只是一味草率，故窮年伏案而進(jìn)境殊少”[3]6794，指出其草率、膚淺、貪多求快的讀書習(xí)慣，正是許多讀書人尤其是青年士子的通病，因此一定要堅決戒除。

其次，在如何做到“熟讀深思”的具體方法上，左宗棠結(jié)合自己的讀書體會，總結(jié)出“三到”的讀書法則：“讀書要眼到，一筆一畫莫看錯；口到，一字莫含糊；心到，一字莫放過?！盵3]6777在給兒子左孝威、左孝寬的家書中，左宗棠對這“三到”讀書法作了詳細(xì)的闡述：“爾讀書不看清字畫偏旁，不辨明句讀，不記清首尾，是目不到也。喉、舌、唇、牙、齒五音并不清晰伶俐，蒙籠含糊，聽不明白，或多幾字，或少幾字，只圖混過就是，是口不到也。……務(wù)期了然于心，了然于口，始可放手?？傄獙⒋诵倪\在字里行間，時復(fù)思繹，乃為心到。”[3]6779在“三到”之中，以“心到”最為重要。左宗棠曾多次強調(diào)這一點。“讀書能令人心曠神怡，聰明強固，蓋義理悅心之效也。若徒然誦讀而無得于心，如和尚念經(jīng)一般，不但毫無意趣，且久坐傷血，久讀傷氣，于身體有損?！盵3]6786讀書心不到，不僅無益，而且有損身體健康。同時，讀書要做到“心到”，需要專注投入，用心體會，亦非易事?！跋瓤赐ㄆ蝿t分起，節(jié)節(jié)看下去，一字一句都要細(xì)心體會，方曉得他的好處，方學(xué)得他的好處，亦是不容易的?！盵3]6816

五、結(jié)語

左宗棠家訓(xùn)中的讀書思想謹(jǐn)守傳統(tǒng)儒家的“耕讀家風(fēng)”，繼承、發(fā)揚了程朱理學(xué)關(guān)于讀書、修身的優(yōu)良傳統(tǒng)。在讀書的目的方面，他堅持“讀書非為科名計”、讀書追求明理知道、讀書講求經(jīng)世致用的目標(biāo)；在讀物的選擇上，他堅持以儒家經(jīng)典尤其是程朱理學(xué)的經(jīng)典著作作為教育子女的主要讀物；在讀書的態(tài)度問題上，他要求“勤苦力學(xué)”、專注有恒和惜時如金；在讀書的方法問題上，他提倡“熟讀深思”和“眼到、口到、心到”的讀書方法。他的讀書思想，不僅在教育左氏子孫讀書治學(xué)方面起到了積極的作用，而且能夠超越時代局限，對當(dāng)前全民閱讀事業(yè)的推進(jìn)和學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)仍然具有一定的借鑒價值。