陸定一宣傳工作思想的基本特點(diǎn)論析

劉璐璐，雷家軍

（浙江農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州，311300）

陸定一是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上任職時(shí)間最長(zhǎng)的中共中央宣傳部長(zhǎng)。在他的長(zhǎng)期努力下，將馬克思主義理論充分落實(shí)到宣傳工作的實(shí)踐之中，將中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命貫穿宣傳工作的始終，完善發(fā)展了黨的宣傳思想理論，凸顯了陸定一宣傳工作思想的鮮明特點(diǎn)以及自身的個(gè)性色彩，從宣傳工作的角度展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命建設(shè)歷史上光輝的宣傳風(fēng)范。本文旨在研究陸定一宣傳工作思想的基本特點(diǎn)，探究新時(shí)代黨的宣傳思想工作在理論與實(shí)踐上的創(chuàng)新。

一、堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一，形成宣傳思想工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

堅(jiān)持黨性把握正確的政治方向，堅(jiān)持人民性選擇正確的價(jià)值取向，黨性寓于人民性之中，人民性中體現(xiàn)黨性。不可忽視黨性談人民性，也不可撇開人民性空談黨性。黨性與人民性歷來就是統(tǒng)一的不可分割的整體。黨性和人民性的統(tǒng)一體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)和根本宗旨，也是陸定一宣傳工作思想中的根本性特點(diǎn)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作歷史上杰出的理論宣傳家，陸定一堅(jiān)持從黨性和人民性的立場(chǎng)出發(fā)，有效利用黨報(bào)和大眾傳媒等宣傳工具推動(dòng)宣傳思想工作的開展。

（一）黨報(bào)中堅(jiān)持人民性，選擇為人民服務(wù)的價(jià)值取向

馬克思指出：“報(bào)刊按其使命來說……是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌。”［1］這鮮明指出了報(bào)刊的使命在于反映人民群眾的呼聲和意見，是體現(xiàn)人民利益的表達(dá)工具。同時(shí)報(bào)刊更是宣傳思想工作的工具。陸定一在黨報(bào)工作中傳遞給群眾真實(shí)的信息，注重群眾切實(shí)的需要，傳達(dá)人民的聲音，選擇為人民服務(wù)的價(jià)值取向。

首先，明確黨報(bào)的政治地位。20世紀(jì)40年代，為從思想上清理黨內(nèi)存在的主觀主義、教條主義等錯(cuò)誤思想，以及進(jìn)一步提高黨員的思想理論水平，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，全黨范圍內(nèi)開展了一場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次馬列主義的思想教育改造運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)偉大的思想革命。思想革命運(yùn)動(dòng)的勝利必然需要宣傳思想工作的高度配合，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就需要一個(gè)強(qiáng)有力的宣傳工具宣傳馬列主義科學(xué)理論，宣傳黨的政策方針。延安時(shí)期的《解放日?qǐng)?bào)》就是在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中把《新中華報(bào)》和新華社的《今日新聞》合并成為黨中央的機(jī)關(guān)報(bào)。“《解放日?qǐng)?bào)》是黨中央和西北局的機(jī)關(guān)報(bào)，是黨的喉舌”［2］266，主要任務(wù)就是宣傳、貫徹、反映黨的路線方針政策以及黨的工作方法，起到教育廣大干部和群眾的目的?！督夥湃?qǐng)?bào)》在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中通過自身整風(fēng)成為黨中央權(quán)威的黨報(bào)，配合整風(fēng)運(yùn)動(dòng)做了大量的宣傳鼓動(dòng)工作。“也因?yàn)樗陨磉M(jìn)行整風(fēng)，才能把整風(fēng)運(yùn)動(dòng)宣傳好”［2］260-261，黨報(bào)與普通報(bào)紙不同就在于黨報(bào)具有黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性和組織性。陸定一指出：“只有共產(chǎn)黨的黨報(bào)，才能這樣建設(shè)自己的報(bào)紙。”［3］328中國(guó)共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為宗旨，因此共產(chǎn)黨的黨報(bào)自然也要為人民服務(wù)。陸定一既高度肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)報(bào)紙的領(lǐng)導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)了黨報(bào)要保持群眾觀點(diǎn)，從黨報(bào)的政治地位中體現(xiàn)對(duì)人民性的堅(jiān)持。

其次，明確黨報(bào)的作用。改版初期的《解放日?qǐng)?bào)》雖然在一定程度上改變了宣傳工作中的教條主義和脫離實(shí)際等現(xiàn)象，但在新聞內(nèi)容的真實(shí)性和密切聯(lián)系群眾等方面還存著重要問題，因此也未能充分有效地發(fā)揮黨報(bào)在黨和人民群眾之間的橋梁紐帶作用。陸定一負(fù)責(zé)《解放日?qǐng)?bào)》的改版工作時(shí)認(rèn)為：“這種報(bào)紙，……更重要（再說一遍：更重要的！）的是它有廣大的與人民血肉相聯(lián)的非專業(yè)的記者。”［3］327陸定一主張實(shí)行群眾辦報(bào)，反映群眾的意見、要求和呼聲，組織專業(yè)記者與非專業(yè)記者（人民群眾）相互學(xué)習(xí)。一方面，發(fā)動(dòng)非專業(yè)記者（人民群眾）積極為報(bào)紙工作，講述自身真實(shí)的事實(shí)，以保證宣傳事實(shí)的真實(shí)有效性；另一方面，教育專業(yè)記者做人民公仆，要做人民群眾的學(xué)生，向群眾請(qǐng)教事實(shí)的真相，要做人民群眾的老師，幫助人民群眾學(xué)習(xí)采訪、排版、書寫等專業(yè)的辦報(bào)技術(shù)。陸定一通過改造辦報(bào)方式，實(shí)現(xiàn)黨與人民群眾的通力合作，增強(qiáng)與群眾的交流溝通，使宣傳思想工作擁有了廣泛的群眾性，心中有人民，才能為人民，重視群眾的力量，充分發(fā)揮宣傳工作的聯(lián)系紐帶作用。

最后，明確黨報(bào)的性質(zhì)。1946年，陸定一在《人民的報(bào)紙》一文中指出，報(bào)紙分為兩種類型，一種是人民大眾的報(bào)紙，傳遞真實(shí)的消息，啟發(fā)民智，推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展；另一種是新專制主義者的報(bào)紙，傳遞謠言，閉塞民眾思想，對(duì)于社會(huì)、人民和國(guó)家而言是毒藥。通過兩種報(bào)紙的鮮明對(duì)比，強(qiáng)調(diào)報(bào)紙要為人民服務(wù)，因?yàn)槿嗣袷恰皣?guó)家民族的真正主人”［3］342。陸定一以黨報(bào)——《新華日?qǐng)?bào)》為例指出：“《新華日?qǐng)?bào)》是人民的報(bào)紙的典型……它也受到人民的愛戴，而且是最大的愛戴。”［3］342因此，黨報(bào)既是黨中央最具權(quán)威的報(bào)紙，也應(yīng)是人民的報(bào)紙，指明全心全意為人民服務(wù)的辦報(bào)方向，營(yíng)造為人民服務(wù)的辦報(bào)作風(fēng)，使黨報(bào)——《新華日?qǐng)?bào)》在批評(píng)中日益完善，為民主革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)揮更大宣傳鼓動(dòng)作用。陸定一從黨報(bào)的性質(zhì)上明確了黨報(bào)是人民的報(bào)紙，明確了宣傳思想工作的價(jià)值取向性，推動(dòng)宣傳思想工作進(jìn)一步發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨代表的是中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。黨報(bào)代表黨的立場(chǎng)，更深層次上代表的是人民的利益。陸定一從為人民服務(wù)的宗旨出發(fā)，通過調(diào)整辦報(bào)的方式，改善宣傳思想工作的宣傳方法，讓人民群眾廣泛參與到黨報(bào)的工作之中，加強(qiáng)黨報(bào)與人民群眾的聯(lián)系，反映了民眾最真實(shí)的聲音，獲得群眾的理解和支持，奠定宣傳工作的群眾基礎(chǔ)，充分發(fā)揮宣傳思想工作在社會(huì)的感染力、傳播力和影響力，推動(dòng)革命勝利的到來，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展。

（二）大眾傳媒中堅(jiān)持黨性，把握黨領(lǐng)導(dǎo)的政治方向

列寧指出：“嚴(yán)格的黨性是階級(jí)斗爭(zhēng)高度發(fā)展的伴隨現(xiàn)象和產(chǎn)物。反過來說，為了進(jìn)行公開而廣泛的階級(jí)斗爭(zhēng)，必須發(fā)展嚴(yán)格的黨性?！保?］階級(jí)斗爭(zhēng)的公開廣泛開展必然要借助宣傳這一手段和策略，列寧旗幟鮮明地提出在宣傳思想工作中發(fā)展“黨性”，可見在宣傳思想工作中堅(jiān)持黨性的至關(guān)重要性。面向大眾的報(bào)紙、期刊、書籍等傳播媒介是人民群眾表達(dá)利益訴求的有效武器，是開展宣傳思想工作的基礎(chǔ)條件。陸定一在面向群眾的、具有人民性色彩的大眾報(bào)紙期刊中滲透黨性，利用好宣傳工具，主導(dǎo)宣傳思想陣地，在大眾主流媒體中實(shí)現(xiàn)黨性與人民性的結(jié)合。

首先，宣傳內(nèi)容符合黨的要求。新中國(guó)成立初期，黨委的領(lǐng)導(dǎo)在改進(jìn)報(bào)紙工作中起著關(guān)鍵性的作用。1954年5月，中央召開第三次全國(guó)宣傳工作會(huì)議，在討論報(bào)紙的改進(jìn)工作中，陸定一強(qiáng)調(diào)：“做宣傳工作就是做黨的思想工作?！保?］454宣傳思想工作本身具有一定的政治性和階級(jí)性，是為自身階級(jí)利益服務(wù)的，是黨委了解思想戰(zhàn)線上的情況和工作的耳目和手足，是中國(guó)共產(chǎn)黨全局工作中必不可少的工作。因此在宣傳思想工作中堅(jiān)持黨性應(yīng)是自覺自發(fā)的行為。陸定一強(qiáng)調(diào)：“我們的報(bào)紙是堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)的，黨要我們宣傳什么，我們就宣傳什么……一切要聽從黨的決定和安排?！保?］458宣傳什么，不宣傳什么，都要符合黨的要求，例如對(duì)抗美援朝、民主改革（工礦、城市）、思想改造、生產(chǎn)建設(shè)等重大事情開展正面宣傳，極大調(diào)動(dòng)了群眾積極性、主動(dòng)性、參與性，潛移默化中激發(fā)群眾投入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的熱情，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)必然勝利的信心，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的開展奠定群眾基礎(chǔ)。聽從黨的指令，黨委通過對(duì)宣傳內(nèi)容的掌握，引導(dǎo)社會(huì)輿論朝著正確的方向發(fā)展。

其次，宣傳組織服從黨委領(lǐng)導(dǎo)。報(bào)紙辦得好壞與黨委的領(lǐng)導(dǎo)有著直接聯(lián)系，當(dāng)宣傳工作取得明顯的成績(jī)時(shí)，如報(bào)紙的發(fā)行量增多，工作人員增加，報(bào)紙報(bào)道的事實(shí)在社會(huì)中起到良好的動(dòng)員作用，很大一部分原因歸功于黨委領(lǐng)導(dǎo)得好。陸定一提出：“各地黨委做了不少工作，比如人員的補(bǔ)充，在各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中怎樣進(jìn)行宣傳……都離不開各地黨委的指示和具體部署?！保?］458反之，當(dāng)報(bào)紙存在理論宣傳薄弱、脫離人民群眾、評(píng)論工作不到位、新聞報(bào)道時(shí)效差以及忽視黨的生活宣傳等方面問題時(shí)，其主要原因就在于黨委抓得不緊，工作不力。陸定一認(rèn)為，“黨委的領(lǐng)導(dǎo)是改進(jìn)報(bào)紙工作的關(guān)鍵”［3］485，主張?jiān)趫?bào)紙的編輯部中任命黨委委員擔(dān)任實(shí)際職務(wù)，報(bào)社編輯部人員部署要經(jīng)過黨委批準(zhǔn)，報(bào)社的記者也需要黨委的任命，協(xié)調(diào)編輯部與黨委部門、政府部門的相互關(guān)系。通過對(duì)宣傳組織的嚴(yán)密部署和安排，加強(qiáng)黨委對(duì)報(bào)紙的領(lǐng)導(dǎo)，把宣傳思想工作牢牢掌握在黨委手里，正面宣傳黨的方針政策和治國(guó)方略，使宣傳思想工作始終堅(jiān)持正確的政治方向，發(fā)揮黨對(duì)宣傳思想工作的引領(lǐng)作用，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

習(xí)近平總書記指出，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”［5］154。宣傳思想工作要堅(jiān)持黨性，保持正確的政治方向，堅(jiān)持人民性，在宣傳工作中選擇正確的價(jià)值取向，檢驗(yàn)黨前進(jìn)方向的正確與否。堅(jiān)持黨性是為了更好地服務(wù)于人民，堅(jiān)持人民性是為了不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。二者相輔相成，不可分割。社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，也存在著將黨性與人民性對(duì)立起來的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)割裂了黨性與人民性的聯(lián)系，模糊了黨對(duì)宣傳工作的指導(dǎo)地位，忽視了人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的力量，若將其運(yùn)用在宣傳工作中必然會(huì)削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，損害人民的利益。黨性與人民性的統(tǒng)一是將黨和人民作為一個(gè)整體，站在全黨和全體人民的角度出發(fā)?！霸邳h的宣傳思想工作史上，黨性和人民性歷來是統(tǒng)一的，并且應(yīng)該是統(tǒng)一的。這既是一種優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一項(xiàng)政治要求。”［6］以史鑒今，在以黨性為主的報(bào)刊雜志中堅(jiān)持為人民服務(wù)，傾聽群眾的心聲，維護(hù)人民利益，充分發(fā)揮人民群眾的基礎(chǔ)性作用，在群眾性、大眾化的媒體中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的引領(lǐng)性作用，在宣傳工作實(shí)施過程的各個(gè)環(huán)節(jié)以及面向群體的各個(gè)方面都體現(xiàn)黨性與人民性的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了陸定一宣傳工作思想的黨性與人民性統(tǒng)一的根本性特點(diǎn)。

二、堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，形成宣傳思想工作的根本原則和基本要求

理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一是將馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義最基本的方法、最重要的世界觀和最根本的特點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中充分體現(xiàn)和追尋著的原則要求。遵循馬克思主義的理論指導(dǎo)，立足于復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境狀況，將理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一貫穿于宣傳思想工作的始終，應(yīng)用于黨的宣傳工作的各個(gè)方面，正是陸定一宣傳工作思想理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一的普遍性特點(diǎn)。

（一）理論上堅(jiān)持馬克思列寧主義的理論指導(dǎo)

首先，理論學(xué)習(xí)為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。宣傳思想工作本身就是一個(gè)思想宣傳的過程，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是宣傳思想工作的思想基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，宣傳思想工作與國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、人民生活緊密相聯(lián)，陸定一指導(dǎo)新華書店與其他私營(yíng)書店合作，根據(jù)國(guó)家發(fā)展的需要統(tǒng)一社會(huì)力量，引導(dǎo)國(guó)家出版事業(yè)在為人民服務(wù)的同時(shí)，為國(guó)家文化教育事業(yè)的發(fā)展提供保障力量，奠定組織基礎(chǔ)，從而推動(dòng)國(guó)家文化教育的繁榮，因此對(duì)從事書店和出版工作人員的素質(zhì)也有了很高的要求。陸定一提出：“希望大家努力學(xué)習(xí)政治，學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想，同時(shí)我們要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，因?yàn)槿绻麡I(yè)務(wù)做不好，理論與實(shí)際不聯(lián)系，就是空洞的理論?！保?］412革命出版工作是革命工作中必不可少的一部分，承擔(dān)著豐富人民精神生活、提高民眾文化素養(yǎng)、啟發(fā)民智等重要任務(wù)，是新中國(guó)成立之初掃除文盲工作的重要助力。出版工作人員要學(xué)習(xí)馬列主義科學(xué)理論，提高思想理論素質(zhì)，更好地為社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

其次，理論學(xué)習(xí)與理論宣傳相結(jié)合。陸定一認(rèn)為，黨的思想工作的目的是宣傳應(yīng)用馬列主義，用馬列主義科學(xué)理論教育全黨，注重馬克思主義科學(xué)理論在黨的宣傳思想工作中的運(yùn)用，要求從事宣傳思想的工作人員加強(qiáng)馬克思列寧主義科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。1954年，陸定一在規(guī)范報(bào)紙工作中發(fā)現(xiàn)馬克思列寧主義的理論宣傳工作還很薄弱，還有許多的黨員同志和干部的思想理論水平還不夠高。他提出：“進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思列寧主義的宣傳，不是空空洞洞地來宣傳，要同實(shí)際問題和干部群眾的思想密切地結(jié)合起來?！保?］460-461一方面，將馬克思列寧主義科學(xué)理論與黨員、干部、群眾的理論教育工作相結(jié)合，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)馬列主義的理論宣傳；另一方面，鼓勵(lì)同志寫既有理論高度又能聯(lián)系實(shí)際的文章，幫助干部學(xué)習(xí)了解理論教育與聯(lián)系實(shí)際問題，增強(qiáng)對(duì)理論的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用，在注重了解和掌握事實(shí)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，因?yàn)椤榜R克思主義這個(gè)科學(xué)的理論，其本身也是要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的”［3］544。陸定一強(qiáng)調(diào)，只有不斷提升自身的理論水平，才能得到人民群眾的支持與擁護(hù)?！霸谥袊?guó)的革命、建設(shè)、改革過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨都通過宣傳馬克思主義提升了人們的思想認(rèn)識(shí)、促進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)、鞏固了國(guó)家政權(quán)?！保?］

（二）實(shí)踐上堅(jiān)持辯證唯物主義的科學(xué)宣傳態(tài)度

馬克思認(rèn)為社會(huì)生活的本質(zhì)在于實(shí)踐，通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)和解釋世界，更重要的是改變世界，將理論靈活應(yīng)用于實(shí)踐，解決實(shí)際問題。

首先，理論學(xué)習(xí)結(jié)合調(diào)查研究。陸定一始終相信馬克思列寧主義對(duì)中國(guó)革命的偉大作用，同時(shí)反對(duì)和批評(píng)黨內(nèi)存在的教條主義和主觀主義。他一直強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，實(shí)事求是，認(rèn)為“馬克思主義的形成，是調(diào)查研究的結(jié)果。馬克思主義的發(fā)展，也靠調(diào)查研究”［3］771-772。要想在宣傳思想工作中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，就要在堅(jiān)持馬列主義理論指導(dǎo)的前提下，掌握辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度，結(jié)合理論運(yùn)用于宣傳工作的具體實(shí)際，結(jié)合具體實(shí)際學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，而不是盲目地背誦馬列語句文章。在1957年全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，陸定一再次公開強(qiáng)調(diào)：“了解馬克思主義要到工農(nóng)群眾中去，與工農(nóng)打成一片?！保?］555不能生搬硬套學(xué)習(xí)馬列主義理論，要通過分析具體情況采取對(duì)應(yīng)的方法；面對(duì)不符合實(shí)際情況的方式時(shí)要敢于去反對(duì)，這樣才會(huì)少犯錯(cuò)誤，避免宣傳工作中出現(xiàn)方式僵化、內(nèi)容形式化等問題?？茖W(xué)的理論指導(dǎo)宣傳思想實(shí)踐的開展，加強(qiáng)對(duì)馬克思列寧主義的理論宣傳，要將科學(xué)理論靈活運(yùn)用于宣傳工作的具體實(shí)踐，了解人民群眾的需求，針對(duì)調(diào)查的具體情況做出明確的判斷。要意識(shí)到脫離實(shí)踐的宣傳工作是死板的、空洞的，沒有生命力的教條主義、形式主義的宣傳思想工作難以激發(fā)群眾積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，宣傳思想工作也就失去了存在的意義。當(dāng)宣傳思想工作中遇到困難時(shí)，陸定一主張保持冷靜，“應(yīng)好好想一想馬列主義，想一想中國(guó)社會(huì)情況，想一想具體問題的情況”［3］404。他堅(jiān)持對(duì)不了解的情況要多做調(diào)查研究，對(duì)不清楚的問題具體分析，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下靈活運(yùn)用馬克思主義方法論開展宣傳思想工作，實(shí)事求是地向社會(huì)、人民群眾宣傳黨的方針政策，既彰顯黨的先進(jìn)性和純潔性，也體現(xiàn)宣傳思想工作在黨的事業(yè)中不可或缺的重要地位。

其次，理論學(xué)習(xí)堅(jiān)持實(shí)事求是。陸定一曾指出，“辯證唯物主義就是老老實(shí)實(shí)主義，這就是實(shí)事求是的主義，就是科學(xué)的主義”［3］321。在宣傳思想工作中會(huì)面臨著區(qū)域、環(huán)境、對(duì)象、形勢(shì)等各方面復(fù)雜的情況，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)辯證唯物主義從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持調(diào)查研究，弄清事實(shí)的真相?！安徽鎸?shí)的思想必然地、不由自主地要捏造不真實(shí)的事實(shí)，因此也就會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊?！保?］陸定一主張新聞工作必須尊重客觀的事實(shí)，保持老老實(shí)實(shí)的觀點(diǎn)，保證新聞本源的真實(shí)性，只有保證宣傳思想工作內(nèi)容的真實(shí)可靠性，才能得到人民群眾真正對(duì)黨和國(guó)家的信服力，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展宣傳思想工作，堅(jiān)持實(shí)事求是，從而保證中國(guó)共產(chǎn)黨思想與行動(dòng)的一致性，提升黨的威信力。

從本質(zhì)上來說，堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一是陸定一宣傳工作思想形成的理論原則和基本要求。堅(jiān)守馬克思主義科學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義革命建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)開展宣傳思想工作，合理利用與人民群眾密切聯(lián)系的大眾媒體，倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的宣傳作風(fēng)，加強(qiáng)宣傳思想工作隊(duì)伍的理論學(xué)習(xí)以指導(dǎo)宣傳工作實(shí)踐，凸顯出陸定一宣傳工作思想理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一的普遍性特點(diǎn)。

三、堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)的統(tǒng)一，形成宣傳思想工作的內(nèi)在動(dòng)力和重要保障

宣傳思想工作要堅(jiān)持馬列主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，克服錯(cuò)誤思想的影響，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，以便更好地為人民服務(wù)，必須開展批評(píng)與自我批評(píng)。毛澤東提出：“有無認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。”［9］這體現(xiàn)了開展批評(píng)與自我批評(píng)對(duì)政黨的重要性，這是一個(gè)政黨永葆生命力的內(nèi)在要求，也是宣傳思想工作的內(nèi)在動(dòng)力和重要保障。針對(duì)黨內(nèi)和社會(huì)存在思想觀念、行為方式的差異，陸定一在宣傳工作中一直強(qiáng)調(diào)，以批評(píng)與自我批評(píng)的方式予以解決，是促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、社會(huì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的極具個(gè)人色彩的鮮明特點(diǎn)。

（一）堅(jiān)持科學(xué)理論整頓黨內(nèi)思想作風(fēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)斗爭(zhēng)其實(shí)是正確思想和錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)，批評(píng)與自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的有效方式。張聞天認(rèn)為，正確解決黨內(nèi)矛盾“只能采用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，即思想批判或思想斗爭(zhēng)的方法”［10］。批評(píng)與自我批評(píng)有利于解放大家的思想，認(rèn)清錯(cuò)誤，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。劉少奇認(rèn)為，通過批評(píng)與自我批評(píng)及時(shí)認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤，才能“提高我們的馬克思列寧主義的覺悟水平，提高黨性，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)”［11］。中國(guó)共產(chǎn)黨需要通過批評(píng)與自我批評(píng)讓大家認(rèn)清錯(cuò)誤，解放思想，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，這是一個(gè)政黨永葆生命力的內(nèi)在要求，也是宣傳思想工作的現(xiàn)實(shí)需要。

1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次偉大的思想斗爭(zhēng)。陸定一在《為什么整頓三風(fēng)是黨的思想革命》中指出：“思想革命是為推翻一種思想方法實(shí)踐方法，發(fā)揮另一種思想方法實(shí)踐方法?！保?］313陸定一通過批評(píng)陳獨(dú)秀、李立三生搬硬套馬列理論和外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義錯(cuò)誤，批評(píng)王明路線殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊的主觀主義，高度肯定馬列主義科學(xué)理論對(duì)中國(guó)革命的重大指導(dǎo)意義，提出學(xué)習(xí)應(yīng)用馬列主義理論要分析中國(guó)革命的具體實(shí)際。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，黨內(nèi)有著80多萬出生背景、文化水平存在差異的黨員同志，他們?cè)诶碚撍?、工作?jīng)驗(yàn)、黨性強(qiáng)弱等方面都有著一定的差距，相互之間存在著不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)，這對(duì)革命隊(duì)伍的建設(shè)和革命工作的開展都造成一定的困難。陸定一提出，“黨員、干部之間有了意見，及時(shí)地相互開展批評(píng)和自我批評(píng)，問題就可以解決得好”［3］711。他通過開展理論宣傳工作，利用報(bào)紙、宣傳標(biāo)語等大眾媒體擴(kuò)大宣傳影響范圍，向黨員干部透徹分析整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的意義所在，引導(dǎo)教育黨內(nèi)同志形成對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)這一方法的正確認(rèn)識(shí)，讓黨內(nèi)同志認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤思想，學(xué)習(xí)科學(xué)真理，幫助自身發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。爭(zhēng)論、批評(píng)的目的在于弄清思想、團(tuán)結(jié)同志，與王明路線統(tǒng)治時(shí)期對(duì)同志殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊截然不同。陸定一強(qiáng)調(diào)，“開展批評(píng)和自我批評(píng)，對(duì)錯(cuò)誤的內(nèi)容及其危害、產(chǎn)生錯(cuò)誤的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源進(jìn)行具體的分析”［3］539。一個(gè)政黨既可以通過批評(píng)錯(cuò)誤思想，堅(jiān)持科學(xué)理論的正確指導(dǎo)，保證政治方向不偏差；也可以在犯錯(cuò)誤時(shí)通過自我批評(píng)公開承認(rèn)錯(cuò)誤，具體分析錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，做好經(jīng)驗(yàn)的積累。這在一定程度上為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)馬列主義的黨內(nèi)同志提供了輔助，強(qiáng)化了人民學(xué)習(xí)科學(xué)理論的信心，加強(qiáng)了黨委的領(lǐng)導(dǎo)，樹立了黨的權(quán)威，鞏固了黨的政權(quán)。

（二）堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作促進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展

恩格斯指出：“團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評(píng)。沒有這種批評(píng)就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒有批評(píng)就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)。”［12］通過批評(píng)與自我批評(píng)的方法有利于辨別錯(cuò)誤思想，進(jìn)行思想上的改造，解決黨內(nèi)矛盾，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

新中國(guó)成立后，宣傳思想工作的關(guān)注點(diǎn)也不再像革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期只局限于動(dòng)員激勵(lì)人民群眾，而是與國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇“團(tuán)結(jié)、教育、改造”的方針吸收接納舊中國(guó)幾百萬的知識(shí)分子，發(fā)揮他們的積極性，為新中國(guó)服務(wù)，促進(jìn)了新中國(guó)科學(xué)文化的繁榮?？茖W(xué)文化事業(yè)發(fā)展的同時(shí)也伴隨著矛盾的產(chǎn)生。生活背景、知識(shí)文化的紛繁復(fù)雜，涉及的技術(shù)領(lǐng)域等都存在著一定的差異，因此在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中定然會(huì)存在著不同的派別和觀點(diǎn)，有人錯(cuò)誤地將其與政治立場(chǎng)、政治問題相聯(lián)系。陸定一提出：“我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要自由?！保?］504如果說毛澤東是“雙百方針”舉措的提出者，陸定一則是“雙百方針”身體力行的踐行者，主張?jiān)谪瀼亍半p百方針”中開展實(shí)事求是、說理論據(jù)的批評(píng)與自我批評(píng)。他強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究與政治斗爭(zhēng)之間并不能等同，文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究工作中有自身獨(dú)立的思考空間，有交流辯論、創(chuàng)造批評(píng)、發(fā)表意見的自由，可能由于思考的方向、研究的角度等存在偏差而產(chǎn)生不同的意見和問題。要從團(tuán)結(jié)的立場(chǎng)出發(fā)，通過相互批評(píng)與自我批評(píng)，發(fā)現(xiàn)問題所在，分析產(chǎn)生分歧的原因，求同存異，調(diào)動(dòng)一切積極因素為人民服務(wù)，最終達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的，從而促進(jìn)國(guó)家科學(xué)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

批評(píng)與自我批評(píng)是陸定一宣傳工作思想中極具個(gè)人色彩的鮮明特點(diǎn)，體現(xiàn)在思想基礎(chǔ)上是堅(jiān)定馬列主義科學(xué)真理的立場(chǎng)，用理論宣傳引導(dǎo)教育黨內(nèi)同志和科學(xué)文化工作者形成對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)方法的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)自身錯(cuò)誤及時(shí)批判反思檢討，與錯(cuò)誤思想批判斗爭(zhēng)；在行動(dòng)實(shí)踐上，合理利用報(bào)紙等大眾傳媒工具，在社會(huì)范圍內(nèi)擴(kuò)大批評(píng)與自我批評(píng)影響，加強(qiáng)感染力，為建設(shè)良好的黨風(fēng)黨紀(jì)營(yíng)造氛圍。陸定一從團(tuán)結(jié)黨內(nèi)關(guān)系、發(fā)展科學(xué)文化的角度出發(fā)開展批評(píng)與自我批評(píng)，讓思想意識(shí)進(jìn)行交流碰撞，相互借鑒，最終實(shí)現(xiàn)觀念意識(shí)的相互認(rèn)同，營(yíng)造黨內(nèi)形成優(yōu)良作風(fēng)，促進(jìn)科學(xué)文化的繁榮發(fā)展，從而使宣傳工作更好地服務(wù)于人民。

四、堅(jiān)持民族性與世界性的統(tǒng)一，形成宣傳思想工作的自信依據(jù)和自覺條件

開展宣傳工作的過程中，國(guó)內(nèi)環(huán)境與國(guó)際形勢(shì)總是交織在一起?！霸诓皇褡逄厣耐瑫r(shí)能與國(guó)際社會(huì)維穩(wěn)和平、共贏發(fā)展價(jià)值相融合，讓中國(guó)聲音更有說服力、更能被認(rèn)可。”［13］陸定一立足于民族發(fā)展，以世界眼光看待中國(guó)問題，結(jié)合民族特點(diǎn)仔細(xì)分析社會(huì)狀況，采取人民喜聞樂見的宣傳方式，通過對(duì)國(guó)際形勢(shì)分析預(yù)測(cè)，讓中國(guó)人民了解世界發(fā)展形勢(shì)。在宣傳工作的開展過程中既堅(jiān)定人民群眾對(duì)革命勝利的信心，也反映自身對(duì)國(guó)家和民族的信心，充分體現(xiàn)了陸定一宣傳工作思想民族性與世界性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)。

（一）結(jié)合民族特色調(diào)整宣傳形式

結(jié)合民族特色的宣傳形式，發(fā)揮人民群眾的積極性和主動(dòng)性。歷史與實(shí)踐證明，宣傳思想工作開展得積極有效，就能極大激發(fā)民眾的抗戰(zhàn)熱情，提高參戰(zhàn)的積極性和主動(dòng)性，從而推動(dòng)抗戰(zhàn)工作的順利進(jìn)行。反之，若宣傳鼓動(dòng)工作做得不夠，群眾的思想觀念沒有改變，對(duì)政治工作的認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)抗戰(zhàn)的形勢(shì)與前途不了解，就會(huì)出現(xiàn)民眾驚慌失措、麻木不仁、強(qiáng)迫命令等現(xiàn)象，也就無法調(diào)動(dòng)群眾抗戰(zhàn)的積極性。陸定一在長(zhǎng)征途中路過少數(shù)民族聚居地時(shí)，會(huì)指導(dǎo)部隊(duì)上下開展學(xué)習(xí)黨的民族政策的宣傳教育，了解和尊重少數(shù)民族的民情風(fēng)俗和民俗習(xí)慣，通過結(jié)合各地的實(shí)際情況以民歌傳唱、詩文譜曲、易記易背的六字韻文等方法調(diào)整宣傳形式?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，陸定一提出結(jié)合民族和地方特色辦好民革室，在體育和娛樂活動(dòng)方面“盡量采取民族化地方化的方式方法，如打拳，唱上黨戲，練習(xí)絲竹音樂，下象棋圍棋等等”［3］204；主張將戲劇與抗日救國(guó)的愛國(guó)情懷相聯(lián)系，結(jié)合民眾的風(fēng)俗習(xí)慣，創(chuàng)造“人人能看懂，人人有興趣的戲劇”［3］204；宣傳工作結(jié)合民族特色調(diào)整宣傳形式，改造民歌、戲劇適應(yīng)革命發(fā)展需要，以世俗化的方式向人民群眾宣傳黨的性質(zhì)宗旨，以大眾所喜愛的方式在潛移默化中影響教育群眾，增強(qiáng)人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解，從而獲得群眾的擁護(hù)和支持，不斷鞏固壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線?；赝袊?guó)共產(chǎn)黨的艱辛歷程，中國(guó)革命的勝利離不開民眾的信任與支持。要想動(dòng)員群眾參與到革命建設(shè)之中，必然要對(duì)群眾進(jìn)行一定的教育引導(dǎo)。結(jié)合民族特色選擇最合適的宣傳方式，才能取得最好的宣傳效果，這樣的宣傳工作才最有意義和價(jià)值。

（二）深入分析國(guó)際形勢(shì)，堅(jiān)定革命信心

對(duì)外，深入分析國(guó)際形勢(shì)，堅(jiān)定革命信心?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生了變化。1946年英國(guó)首相丘吉爾鼓吹反蘇聯(lián)對(duì)抗共產(chǎn)主義的“鐵幕”演說，正式拉開美蘇“冷戰(zhàn)”的序幕。緊張的國(guó)際關(guān)系也影響著中國(guó)國(guó)內(nèi)的局勢(shì)發(fā)展方向，背后有美國(guó)反動(dòng)派支持的以蔣介石為代表的國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)，不顧人民意愿發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)；蘇共領(lǐng)導(dǎo)人過于高估美帝國(guó)主義的強(qiáng)大而低估了中國(guó)人民的力量，提出中國(guó)共產(chǎn)黨“不準(zhǔn)革命”而應(yīng)該選擇妥協(xié)的錯(cuò)誤主張。中國(guó)的部分群眾由于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)缺乏一個(gè)完整清晰的分析，并被中外反動(dòng)勢(shì)力惡意散布的宣傳言論誤導(dǎo)迷惑，對(duì)革命形勢(shì)產(chǎn)生悲觀消極的情緒。

中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)人民的根本利益，為爭(zhēng)取和平民主做出了巨大的努力。在毛澤東同志的指導(dǎo)下，1947年1月4日，陸定一在《關(guān)于戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)中幾個(gè)基本問題的解釋》中公開揭露了美帝國(guó)主義者所宣揚(yáng)的“反蘇戰(zhàn)爭(zhēng)”“并不是在現(xiàn)時(shí)要發(fā)動(dòng)反蘇戰(zhàn)爭(zhēng)，而是用作煙幕，進(jìn)行其世界大侵略與國(guó)內(nèi)大壓迫”［3］382。將美國(guó)反動(dòng)派的“反蘇”與德意日法西斯的“反蘇”相比較，從理論和實(shí)際的角度分析美帝國(guó)主義者的實(shí)際政策，揭破其大談特談的“反蘇戰(zhàn)爭(zhēng)”只不過是在放煙幕來迷惑人們失去自己的判斷，強(qiáng)調(diào)世界的民主力量，世界規(guī)模的統(tǒng)一戰(zhàn)線正在不斷壯大，而美國(guó)人民實(shí)際上也正在為世界和平、為幸福生活而努力，側(cè)面反映出美國(guó)反動(dòng)派的不得人心，必將失敗的結(jié)局。陸定一指出，中國(guó)人民當(dāng)前所進(jìn)行的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是“祖國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，是全民族性的戰(zhàn)爭(zhēng)，得到全民族的擁護(hù)”［3］387。通過對(duì)國(guó)際形勢(shì)的具體論述、精彩分析，通過報(bào)紙這一有力宣傳武器正式向蘇共領(lǐng)導(dǎo)人傳達(dá)了中共中央對(duì)國(guó)際形勢(shì)的不同觀點(diǎn)和所采取的正確的主張，指出中國(guó)的革命是為世界和平民主、為民族獨(dú)立自由、為人民幸福生活而努力戰(zhàn)斗的，是得到全民族擁護(hù)支持的，表達(dá)了人民力量終將戰(zhàn)勝反動(dòng)派力量的結(jié)論，有效地向全黨全國(guó)人民說明國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)狀況，肅清悲觀消極的思想觀念，加強(qiáng)人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定對(duì)革命勝利的信心。

陸定一宣傳工作思想的形成是一個(gè)逐步發(fā)展變化的過程，這一過程體現(xiàn)了一位無產(chǎn)階級(jí)革命宣傳家在革命建設(shè)時(shí)期不斷總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)、開展宣傳工作的能力，表現(xiàn)出獨(dú)具個(gè)人色彩的宣傳風(fēng)范和宣傳家崇高的宣傳素質(zhì)，從側(cè)面反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命宣傳事業(yè)的探索歷程?？偠灾?，新時(shí)代的宣傳工作面臨更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，對(duì)黨的宣傳思想工作提出新的要求。習(xí)近平總書記提出：“在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗(yàn)……一定要認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展?！保?］155探究黨史人物陸定一在光輝的革命事跡中所蘊(yùn)含的宣傳工作思想，對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)馬列理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)優(yōu)秀的宣傳思想工作隊(duì)伍，合理利用多元化的宣傳思想工具，實(shí)現(xiàn)宣傳思想工作的與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮新時(shí)代宣傳思想工作向世界講好中國(guó)故事、聆聽中國(guó)人民聲音的重要作用，具有史實(shí)上的借鑒意義。