當代資本主義經(jīng)濟反價值現(xiàn)象與啟示
——基于大衛(wèi)·哈維反價值理論的闡釋

王靜怡，黃再勝

(國防大學 政治學院， 上海 201600)

一、引 言

縱觀馬克思政治經(jīng)濟學著作，在《1861-1863年經(jīng)濟學手稿》《資本論》以及《剩余價值學說》等重要著作中，馬克思在考察價值增殖過程的同時，也對“價值喪失”問題做了頗具啟發(fā)性的論述。對此，付文軍[1]詳細分析了馬克思指出價值增殖與價值喪失之間存在“二律背反”現(xiàn)象的原因：第一，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，生產(chǎn)一種產(chǎn)品的社會必要勞動時間減少，蘊含在其中的活勞動相應減少，因此對于一部分現(xiàn)有資本來說，其價值也就不斷喪失；第二，從資本循環(huán)過程角度看，資本作為貨幣形式存在時，體現(xiàn)的是價值本身，而資本以商品形式存在時，只是觀念上的價值而非價值的表現(xiàn)形式——貨幣，因此存在暫時喪失價值的可能性。進一步地，資本流通環(huán)節(jié)是價值實現(xiàn)的關鍵，否則價值就表現(xiàn)為非價值[2]。此外，顧海良[3]和戴雪麗[4]在解析《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》文本時也指出了資本的價值增殖過程同時也是價值喪失過程。綜上，以上學者基本上從資本的生產(chǎn)環(huán)節(jié)和流通環(huán)節(jié)考察了價值喪失的可能性，繼承并發(fā)展了馬克思價值否定的思想，但對資本循環(huán)其他環(huán)節(jié)中的反價值具體表現(xiàn)形式探究不夠，缺乏更深層次的挖掘。

2018年，大衛(wèi)·哈維在其最新出版著作《馬克思與〈資本論〉》中首次將馬克思“價值喪失”思想發(fā)展為較為系統(tǒng)的反價值理論。他認為價值與反價值的不斷碰撞決定著資本的演化規(guī)律，即資本在創(chuàng)造價值的過程中不可避免地也在生成反價值，威脅著資本主義價值生產(chǎn)[5]。孫亮潔[6]在評析大衛(wèi)·哈維反價值理論時，較為完整地論述了反價值理論的內(nèi)涵、影響、局限性以及對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的啟示。他認為反價值理論的內(nèi)涵應包括反價值對價值的抵消、反價值將導致價值貶值、反價值產(chǎn)生于資本的生產(chǎn)過程以及其具有歷史暫時性。隨后，他從反價值場域中的債務與經(jīng)濟、政治與政策的角度闡述了反價值可能帶來的經(jīng)濟政治影響。最后，指出了哈維反價值理論的局限性，主要體現(xiàn)在其對資本主義社會的批判仍然具有烏托邦色彩,存在不徹底的唯物性以及無意中透露的些許“中國威脅論”。鄭健雄[7]強調，資本創(chuàng)立反價值的債務的初衷是為了解決資本循環(huán)的脆弱性問題，但過度擴張的信用卻大大增加了爆發(fā)系統(tǒng)性金融風險的可能性。并且，區(qū)分固定資本和流動資本對于理解經(jīng)濟危機十分必要，尤其是通過分析固定資本的三個特征后得出結論，固定資本本身的固定性易與價值運動所需的流動性產(chǎn)生矛盾，即固定資本的過度“固化”也許會導致資本循環(huán)的“停滯”，從而產(chǎn)生反價值的力量[8]。對于反價值的內(nèi)涵，哈維始終未做概念式的界定。同時，哈維并未明確將反價值外延進行分類，不利于我們?nèi)婕氈绿骄糠磧r值在資本循環(huán)各個過程中的具體表現(xiàn)形式，而且存在前后敘述不一致、闡述較零散、梳理不明確的問題，易造成概念理解混亂。

近年來，在當代發(fā)達資本主義價值運動中，智能化發(fā)展使得資本有機構成趨向無限大、產(chǎn)業(yè)空心化嚴重、信息商品零邊際成本等諸多反價值現(xiàn)象愈演愈烈。密切關注和研究當代發(fā)達資本主義經(jīng)濟運行中的反價值因素及其影響，不僅有助于更加深刻地認識到資本主義價值運動的內(nèi)在矛盾及其演化走向，同時還能夠為我們在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，更加自覺地運用價值規(guī)律，推動經(jīng)濟高質量發(fā)展提供有益借鑒與啟示。

二、馬克思“價值”概念的運動性和階級性

馬克思運用辯證法和唯物史觀考察分析資本主義生產(chǎn)方式下的價值概念，展現(xiàn)了其運動性和階級性，這兩點認識為此后指出在價值運動中之所以有反價值因素出現(xiàn)做出了哲學經(jīng)濟學理論準備，同時也為分析價值和反價值的對立關系提供了基礎理論依據(jù)。

1.價值的運動性

馬克思認為，資本作為能夠自行增殖的價值，不僅蘊含著階級性社會關系，而且也作為一種運動存在，“是一個經(jīng)過各個不同階段的循環(huán)過程，這個過程本身又包含循環(huán)過程的三種不同的形式”[9]121，即生產(chǎn)資本、商品資本和貨幣資本以在空間中并存、時間上繼起的形式不斷循環(huán)，因此價值在資本運動過程中經(jīng)過不同形式、不同運動而得以保存自己，同時得到增殖。由此可知，在馬克思政治經(jīng)濟學話語體系中，資本是運動中的價值，價值只有通過持續(xù)不斷地資本運動才能被稱為實現(xiàn)了的價值，否則只能作為觀念中的價值存在?！皟r值喪失”觀點的提出正是基于以上對價值的運動性和暫時性之理解，即資本的價值增殖過程——貨幣只有通過價值增殖過程才變成資本，同時表現(xiàn)為資本的價值喪失過程，即資本喪失貨幣資格的過程。具體來說，馬克思在此處首先論證了價值生產(chǎn)與價值實現(xiàn)的辯證統(tǒng)一關系，認為無論商品因何種原因被禁錮在成品中而無法兌換為交換價值時，資本家預付的貨幣就會變?yōu)闊o價值的商品，不僅無法實現(xiàn)增殖，反而連原有價值也會面臨喪失的危險；其次，他也指出了資本積累必然導致普遍價值貶值的規(guī)律：伴隨著勞動生產(chǎn)率不斷提高，相對必要勞動時間減少，商品生產(chǎn)費用和交換價值隨之減少，因此一部分現(xiàn)有資本由于再生產(chǎn)所需的生產(chǎn)費用減少而不斷喪失價值[10]384。馬克思以辯證的否定觀看待資本主義生產(chǎn)條件下的價值概念，從本質上揭示了資本的內(nèi)里不足性和自我矛盾性，展現(xiàn)了資本循環(huán)與生俱來的脆弱面，同時為我們研究價值和反價值在資本運動過程中的對立統(tǒng)一提供了啟示性提示和方法論指導。

2.價值的階級性

價值作為“無差別的人類勞動的凝結”[11]79，表面以琳瑯滿目的商品形式出現(xiàn)，背后蘊藏的卻是資本主義私有制分工下資本家對工人階級的壓迫。在馬克思看來，價值的唯一來源是無差別的抽象勞動，而價值的衡量標準卻是社會必要勞動時間而不是實際勞動時間，因此超過必要勞動時間的剩余部分被資本家無償占有，資本積累的秘密由此完全被揭開。早在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思就通過揭示工人工資的本質、資本對勞動的統(tǒng)治和異化得出以下結論：資本主義的價值是在資本剝削勞動力的生產(chǎn)過程中形成的，隨后又在定價市場中通過私有產(chǎn)權和商品交易實現(xiàn)[12]115-178。這些是導致社會財富分配不均和工人階級生存條件惡化的根源，盡管工人作為勞動主體也參與了價值生產(chǎn)。馬克思站在工人階級的立場上透過商品價值這一現(xiàn)象，挖掘出資本與勞動對立的本質，從而深刻指出資本主義生產(chǎn)方式下的價值是歷史的、階級的，因此只有變革價值所代表的階級關系，才能創(chuàng)造一個沒有剝削壓迫的、勞動者當家作主的世界。簡言之，反對價值的革命就是反對資本主義生產(chǎn)方式的革命，這為主動反對價值的政治運動提供了科學的理論依據(jù)和指導。

三、大衛(wèi)·哈維反價值理論

哈維在最新著作《馬克思與〈資本論〉》中首次提出反價值概念，沿著馬克思的辯證、階級邏輯，認為其經(jīng)濟學話語中的“價值喪失”“價值否定”“非價值”等概念均指向“反價值”，進而在價值運動的各個領域分析反價值因素，又提出“反價值”也對應著主動反對價值生產(chǎn)的社會主義政治運動。

1.資本主義生產(chǎn)條件下的反價值因素

首先，哈維認為反價值是由技術故障和資本循環(huán)失速造成的價值在實現(xiàn)環(huán)節(jié)的否定[13]115。馬克思認為：“商品價值從商品體跳到金體上，是商品的驚險的跳躍?！盵11]129因為不同于簡單商品經(jīng)濟公式W-G-W，資本主義商品經(jīng)濟中的W是作為一種手段而不是目的存在的，即G-W-G′中的商品只不過是價值自我增殖的工具，因此一旦商品無法出售，其自身價值就無法實現(xiàn)，更不用提價值的增殖部分了。哈維指出，馬克思辯證地將資本循環(huán)的總過程看作生產(chǎn)時間與流通時間的對立，即前者生產(chǎn)價值，而后者否定價值。實現(xiàn)環(huán)節(jié)中的反價值顯而易見，因為所有資本家都深深了解，只有當他們的商品成功出售并且賣出的價格高于他們此前為生產(chǎn)該商品所支付的生產(chǎn)資料和勞動力價格時，他們的企業(yè)經(jīng)營才不算失敗[13]124。

其次，哈維指出反價值是資本主義生產(chǎn)方式的特殊產(chǎn)物。除了價值實現(xiàn)環(huán)節(jié)，反價值可能出現(xiàn)在價值運動的其他過程中?！爸灰趦r值生產(chǎn)、實現(xiàn)和分配的任何一個環(huán)節(jié)資本流通低于一定速度，都有可能產(chǎn)生價值困難甚至中斷?！睋Q句話說，無論商品處于工廠的流水線上還是被擺在商場的貨架上，無論閑置資金被貯藏起來還是等待再投資，事實上價值均出現(xiàn)了貶值，因為只要資本仍以商品的形式被固化，無法保持持續(xù)暢通的價值運動，它就不能作為價值存在，而只能造成普遍貶值。這樣看來，反價值在資本循環(huán)各個階段的出現(xiàn)均存在可能性，因此哈維認為反價值的出現(xiàn)并不是偶然事件、也不是計算價值時出現(xiàn)了錯誤，而是資本的本質所導致的必然結果[13]111-112。

最后，哈維認為反價值具有正反兩方面意義。反價值作為對價值的否定、貶值，其負面作用顯而易見，例如干擾價值實現(xiàn)、過度的債務反價值可能會導致金融危機的爆發(fā)等。但哈維也同樣指出了反價值存在的積極意義。其一是只要承認了反價值與價值在資本運動中共生，那么就能夠看到資本主義危機的可能性與現(xiàn)實性，進而延緩經(jīng)濟危機的發(fā)生；其二是反價值能夠在經(jīng)濟危機爆發(fā)后幫助恢復價值生產(chǎn)，此處的反價值更傾向價值貶值后的使用價值實體，例如雖然倫敦的地鐵系統(tǒng)在危機后面臨投資資本貶值甚至破產(chǎn)，但依然存在的地鐵仍具有豐富的使用價值以供人們?nèi)粘３俗?/p>

2.主動反對價值生產(chǎn)的社會主義政治運動

哈維在分析了資本主義生產(chǎn)方式下的反價值因素后，又同時將反價值定義為反對資本主義的一個主動斗爭領域。馬克思政治經(jīng)濟學話語中的價值概念帶有鮮明的階級色彩，價值不僅僅只是交換價值的基礎，其背后更代表著資本主義剝削性質的生產(chǎn)關系。因此，價值就意味著異化勞動，那么對非異化經(jīng)濟空間的追求就指向對價值的否定，即主動反價值。哈維認為，在政治、道德、文化、審美甚至哲學層面都曾發(fā)生過對資本的反抗和抵制，但主動反價值應該尤其在經(jīng)濟基礎領域反對資本的統(tǒng)治，比如培植和提倡在價值生產(chǎn)以外、資本主義商品經(jīng)濟范圍以外以及國家權力制度以外的其他生活方式。例如，發(fā)生在價值生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的工人罷工運動就是最直接的人格化反價值斗爭，因為只要工人階級拒絕工作，剩余價值和資產(chǎn)階級的再生產(chǎn)就無法進行。又例如消費者反對資產(chǎn)階級消費主義甚至選擇替代性消費的運動成為了價值實現(xiàn)領域的反價值威脅。再如無政府主義公社、宗教性社區(qū)和土著社會秩序等共享經(jīng)濟團體與其他共享團體之間的交換關系不一定以商品的市場交換為基礎，這構成了在資本主義價值生產(chǎn)方式內(nèi)部、但游離于價值規(guī)律之外的主動反價值內(nèi)容[14]。

四、反價值的概念界定

目前學界還無法給出反價值的準確定義，通過對哈維關于反價值概念范圍和特征特點的討論進行總結，本文將從以下三個維度對反價值作出具體界定。

1.反價值是在價值運動過程中與價值相對立統(tǒng)一的因素

(1)反價值是對價值的否定。馬克思認為生產(chǎn)性勞動創(chuàng)造價值，那么另一些并不創(chuàng)造價值但對價值生產(chǎn)來說又不可或缺的非生產(chǎn)性勞動便站在了價值的對立面上，過度的非生產(chǎn)性勞動將吸納大量的勞動力，導致實際上從事價值生產(chǎn)的勞動者減少，進而干擾價值運動、威脅資本主義再生產(chǎn)。

(2)反價值是對價值的貶值。資本是運動中的價值，因此資本運動一旦中斷或延緩，商品將無法按時出售、其價值也將失去應有的貨幣表現(xiàn)形式，賦予在商品中的剩余價值無法兌現(xiàn)，從而威脅資本積累和再生產(chǎn)，甚至將出現(xiàn)經(jīng)濟危機時期的普遍貶值現(xiàn)象。

(3)反價值是對價值的抵消。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，固定資本在資本前期投入中所占比重越來越大，而其持久的耐用性將導致資本停留在其中的時間越來越長，不利于保持暢通的資本循環(huán)，此時信用制度則能夠通過借貸的方式使得資本流通順暢起來。然而，由于“債務是對未來價值生產(chǎn)的索賠，只能通過價值生產(chǎn)來償付”[13]120，因此債務成為了反價值的一種重要表現(xiàn)形式，換句話說，被債務提前預支了的價值，只要在未來被生產(chǎn)出來，就會立刻被此前的債務抵消掉，創(chuàng)造出來的新價值實際上是在償付已經(jīng)被釋放了的反價值。

(4)反價值是對資本主義價值規(guī)律的反抗。作為資本主義商品交換的特殊產(chǎn)物，價值由社會必要勞動時間決定，創(chuàng)造了勞動的異化和階級關系的對立，那么反價值就是反對價值規(guī)律、進而提倡可支配勞動時間和非異化勞動，尋求超越資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟模式實際上就是試圖在生產(chǎn)關系領域開展社會主義革命。

2.反價值的產(chǎn)生由資本本性所決定

反價值絕不是偶然出現(xiàn)，也不是數(shù)學或統(tǒng)計學上出現(xiàn)了錯誤，相反它是資本運動的必然產(chǎn)物?！皟r值是資本的基礎，資本必然只有通過和對等價值相交換才能存在，所以資本必然自己排斥自己”[10]408，換句話說，資本并不是靜止的生產(chǎn)要素而是需要參與周而復始的資本循環(huán)，然而該循環(huán)因價值生產(chǎn)、實現(xiàn)和分配等各個領域因素的影響，不可能一直如資本希望的那樣持續(xù)順暢，因此反價值必然會出現(xiàn)在資本運動中并與價值構成矛盾體。

3.反價值具有歷史階段性

反價值是在資本運動中與價值共生的產(chǎn)物，因此只要資本主義生產(chǎn)方式依然存續(xù)，反價值與價值這對矛盾統(tǒng)一體就將繼續(xù)存在下去。相反，在共產(chǎn)主義社會中，資產(chǎn)階級私有制發(fā)生根本性變革，商品經(jīng)濟不復存在，在市場交換中形成的商品價值也將退出歷史舞臺，反價值也就喪失了使其發(fā)芽的土壤。站在歷史的角度上來講，反價值的出現(xiàn)具有暫時性。

綜上所述，可以將反價值的概念概括為：反價值是資本價值運動過程中與價值相對立統(tǒng)一的因素，其中包括對價值的否定、貶值、抵消以及對抗資本主義價值規(guī)律等情形，是資本運動與生俱來的產(chǎn)物，同時具有一定的歷史階段性。

五、當代資本主義反價值問題的現(xiàn)實表征

隨著資本主義進入數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化發(fā)展階段，價值生產(chǎn)、實現(xiàn)和分配等領域均出現(xiàn)諸多反價值現(xiàn)象，使得資本主義生產(chǎn)方式下的價值運動遭遇危機。然而，資本出于盡可能多地占有無償勞動與剩余價值的本性，對眾多反價值現(xiàn)象作出調整及應對，同時帶來許多具有時代特點的勞動異化。

1.價值生產(chǎn)領域的反價值現(xiàn)象及影響

(1)人工智能使得資本有機構成趨向無限大。工業(yè)資本主義時期，資本家們爭先使用先進機器以獲取超額利潤，其結果是資本有機構成由于資本家普遍使用有助于提高生產(chǎn)效率的機器而不斷提高，使得作為剩余價值唯一來源的活勞動占比越來越小，于是資本便無法實現(xiàn)持續(xù)獲利和長期積累，馬克思就是沿此思路提出“普遍的價值喪失”思想并斷定資本主義必然滅亡。人類發(fā)展進入人工智能時代后，伴隨云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的全面興起和日漸發(fā)達，機器的學習能力不斷增強，因而對復雜工作機制的預測和處理能力將全面趕超人類智力[15]。因此在未來，人工智能不僅能夠代替人類完成標準化的簡單體力勞動，還有可能替代諸如風險投資、金融運作、軍事行動等耗費大量腦力勞動的工作[16]。也就是說，相比于工業(yè)資本主義時代，人工智能時代活勞動參與資本主義價值生產(chǎn)的比例將進一步降低，商品價值得以存在的物質實體越來越少，剩余價值生產(chǎn)也將隨之日益萎縮。這意味著價值生產(chǎn)中的反價值因素將占據(jù)上風從而反噬價值，不斷威脅和蠶食資本主義價值運動的存在基礎和再生動力。然而，目前人工智能發(fā)展處于起步階段，“機器取代人”的應用僅限于部分科技較發(fā)達的國家和機械化程度較高的行業(yè)部門，因此人工智能并不能在短期內(nèi)完全沖擊和侵蝕資本主義價值形成方式。而且就全社會范圍內(nèi)商品價值形成機制來說，由于資本有機構成率在各個部門間分布不均，資本可通過按比例分割部門內(nèi)部和部門之間的社會總剩余勞動，以此消除死勞動代替活勞動而導致的商品價值實體“空殼化”現(xiàn)象。同時，資本竭力開發(fā)資本有機構成相對較低的新興產(chǎn)業(yè)部門，并把觸角從雇傭制下的“身體”剝削延伸至數(shù)字泰勒主義下的“生命”剝削[17]：通過大力開發(fā)各類社交網(wǎng)絡平臺、數(shù)字勞動平臺、數(shù)字算法等智能經(jīng)濟部門以模糊生產(chǎn)與消費、工作與娛樂、勞動與休閑的時空界限，從而以前所未有的廣度和深度將一切勞動竭盡所能吸納進資本盤剝，甚至通過無酬勞動的方式將所有勞動時間全部轉化為剩余勞動時間，實現(xiàn)對活勞動的完全無償占有，使得勞動異化程度相較于工業(yè)資本主義時期變本加厲。

(2)產(chǎn)業(yè)空心化現(xiàn)象嚴重。20世紀70年代至90年代，由于先后歷經(jīng)兩次產(chǎn)業(yè)轉移浪潮，美國產(chǎn)業(yè)結構完成了由傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟向現(xiàn)代知識經(jīng)濟的跨越，制造業(yè)產(chǎn)值占全國GDP比重也經(jīng)歷先抑后揚。然而自90年代始，美國開始忽視制造業(yè)基礎地位，產(chǎn)業(yè)結構重心逐漸向金融業(yè)等一些并不創(chuàng)造剩余價值的服務業(yè)轉移和傾斜，致使虛擬經(jīng)濟擠壓實體經(jīng)濟生存空間，大量工廠移居海外，國內(nèi)制造業(yè)日益萎縮，最終造成產(chǎn)業(yè)空心化，出現(xiàn)了一大批以底特律衰落為代表的“鐵銹地帶”。究其根源，按照馬克思勞動價值理論、技術進步理論和利潤平均化理論的闡釋，科學技術不斷創(chuàng)新導致制造業(yè)內(nèi)部平均利潤逐步降低，而由于逐利的本性所致，資本必然舍棄低利潤的制造業(yè)而選擇高利潤的服務業(yè)進行投資。然而，只有制造業(yè)和一小部分服務業(yè)直接從事剩余價值生產(chǎn)活動，其余行業(yè)部門創(chuàng)造的均是不利于資本積累和再生產(chǎn)的反價值因素。因此，美國等西方資本主義國家在2008年全球金融危機后痛定思痛，奧巴馬政府推行的“再工業(yè)化”戰(zhàn)略和特朗普政府實施的“讓美國再次偉大”構想均在這一經(jīng)濟背景下提出[18]。但從目前情況來看，發(fā)達資本主義國家重新回歸制造業(yè)的實踐卻是建立在由其主導的不公正、不平等國際分工體系和貿(mào)易體系基礎上。其一，就國際分工體系來講，發(fā)達國家通過建立外包工廠和輸出專利技術，不停榨取發(fā)展中國家低廉勞動力的剩余價值。如?？怂顾裕O果手機等數(shù)碼設備表面光鮮亮麗，但實際卻“從頭到腳”均被“勞動的火焰籠罩著”，其中包括非洲剛果金礦工人的奴隸般勞作、中國富士康工廠流水線工人簡單卻繁重的體力支出、印度呼叫中心女員工機械化的情感勞動，以及美國本土計算機程序員們看似自由但工作穩(wěn)定性無法保障的腦力勞動[19]153-280。對此，哈維也指出，世界上只有最貧困的地區(qū)還在艱難地從事直接價值生產(chǎn)，除此之外幾乎無人關心價值生產(chǎn)的問題[13]129。這樣一來，發(fā)達資本國家無須投入大量生產(chǎn)資料和勞動力，而是將位于制造業(yè)底端的生產(chǎn)環(huán)節(jié)放之海外工廠，便可通過牢牢掌握產(chǎn)品的專利權和所有權在世界范圍內(nèi)攫取高額利潤。其二，就貿(mào)易體系來說，尤其自特朗普上任以來，通過設置貿(mào)易壁壘和提高關稅等不正當國際貿(mào)易競爭手段，保護本國制造業(yè)產(chǎn)品以調整貿(mào)易逆差，嚴重違背世界貿(mào)易組織原則，損害了眾多生產(chǎn)以廉價勞動力為優(yōu)勢的低成本制造業(yè)產(chǎn)品的發(fā)展中國家利益。

2.價值流通領域的反價值現(xiàn)象及影響

(1)信息商品零邊際成本。歷經(jīng)20世紀70年代末經(jīng)濟“滯漲”后，加之第三次科技革命浪潮席卷而來，發(fā)達資本主義國家紛紛摒棄傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展道路，實現(xiàn)了向認知資本主義階段的飛躍。根據(jù)美國商務部發(fā)布的《2000年數(shù)字經(jīng)濟》報告，從1990-1998年這短短的九年間，美國信息產(chǎn)業(yè)對國家經(jīng)濟的貢獻率從無激增至14.7%；但在2001年后由于互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅，美國信息產(chǎn)業(yè)陷入低谷，呈現(xiàn)出產(chǎn)能過剩、有效需求不足等困境，而信息商品的零邊際成本特性在無形中更加劇了價值生產(chǎn)與實現(xiàn)間的矛盾?！傲氵呺H成本”由美國社會理論家杰里米·里夫金[20]69在《零邊際成本社會》中提出，旨在預測隨著信息技術不斷創(chuàng)新和市場競爭日益激烈，生產(chǎn)力發(fā)展最終會越過“終點線”，即商品生產(chǎn)邊際成本趨向于零。但在諸如軟件開發(fā)和創(chuàng)意設計等信息商品生產(chǎn)實踐中，無論從前期大量資金投入還是從業(yè)人員復雜繁重的腦力勞動來看，信息商品的生產(chǎn)都耗費了相當多的不變資本和可變資本，社會必要勞動時間依舊構成衡量其價值的標準和基礎。因此，信息商品的生產(chǎn)成本依然有其價值實體，而其“零邊際成本”指的是因信息高度電子化特點使得其復制成本趨向于零，客觀上出現(xiàn)了潛在用戶繞過市場交易就占有使用價值的消費可能性[21]。尤其在當今經(jīng)濟發(fā)展中大熱的數(shù)字化商品和服務，其價值生產(chǎn)與實現(xiàn)可在鼠標點擊間輕松完成，因此具有更加完全的零邊際成本特性，加之互聯(lián)網(wǎng)“自由、免費、共享”的價值觀影響，資本主義經(jīng)濟賴以生存的市場交易制度遭遇強烈沖擊，價值難以實現(xiàn)而引發(fā)的反價值堆積不利于保持順暢持續(xù)的資本循環(huán)。對此，資本不惜借助國家立法強制推行知識產(chǎn)權制度，通過制定壟斷價格收取高額租金，同時人為減少市場供給，在一定程度上緩解了信息商品價值生產(chǎn)與實現(xiàn)間的矛盾，使得資本操控市場、攫取利潤有了可乘之機。進入人工智能時代以來，由于人類生產(chǎn)生活信息能夠通過“二次加工”而形成種類齊全的數(shù)據(jù)產(chǎn)品和服務，用以改進生產(chǎn)流程、洞悉消費者偏好、干預員工行為、協(xié)調外包服務、研發(fā)增值產(chǎn)品或直接向廣告商出售[22]，因此大數(shù)據(jù)成為資本新晉的市場競爭之地，各個互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛企圖私人占有愈加海量的數(shù)據(jù)資源以形成壟斷優(yōu)勢，由此消除數(shù)據(jù)因免費使用和共享所形成的價值實現(xiàn)危機。

(2)大眾消費日趨異化。在當今資本主義經(jīng)濟中，隨著勞動生產(chǎn)率不斷提高，資本的積累也愈發(fā)過剩。價值生產(chǎn)與實現(xiàn)這一資本主義根本矛盾激化，大量過剩堆積的資本成為威脅價值快速兌現(xiàn)的反價值。因此資本為了消除這些反價值因素，要求將消費異化為價值實現(xiàn)的工具，制造虛假的消費需要，通過豐富消費金融產(chǎn)品、打造品牌效應或推廣小紅書、大眾點評等消費者互相推薦產(chǎn)品及服務式手機應用等眾多形式刺激消費、縮短消費周期。此外，資本通過壟斷方式牢牢掌握巨量數(shù)據(jù)，不僅能夠控制價值生產(chǎn)環(huán)節(jié)，還能夠在價值實現(xiàn)過程中影響并規(guī)制消費者心理及行為?！叭缃褓Y本已經(jīng)培育出所謂的‘景觀社會’，其中充斥著即時消費的快速產(chǎn)品，以此來實現(xiàn)市場的不斷增長”[13]303，而其后果是，人們的生活方式、技術技能和社會期望隨著市場的不斷擴大和調整而變動不居，不僅使得社會的不安全感逐步加重，也使得代際之間的關系變得緊張異常，更將引發(fā)劇烈的社會分化，同時人們將因為文化根源意義變得飄忽不定而開始失去身份認知。在這種情況下，人們不再單純追求商品的使用價值，而消費也成為了炫耀消費者個人身份和地位的價值符號，商品拜物教因此發(fā)展至巔峰。例如，蘋果更新手機硬件的同時，不斷宣傳其設計理念并試圖構建其獨特的文化圈，由此產(chǎn)生的大量所謂“果粉”，通過購買不同種品牌的手機將自己與他人區(qū)分開來，從而通過商品來界定身份，拯救迷失。此外，資本極力鼓吹和宣揚資本主義奢靡的生活方式和消費觀念，符合其通過文化意識形態(tài)加強統(tǒng)治的企圖。美國、法國等資本主義國家通過興建封閉小區(qū)和高檔社區(qū)等城市化手段，克服了大量價值流通領域的反價值因素，一定程度上確實延緩了經(jīng)濟危機的發(fā)生，但其后果是民眾在以“美國夢”為代表的意識形態(tài)鼓吹下紛紛試圖逃離痛苦、不幸的異化勞動，轉而開始尋求所謂“自由”和“幸福”的物質享受，一定程度上維系了民眾對資本主義統(tǒng)治的忠誠[23]。同時，個人信貸業(yè)務的迅猛發(fā)展只是把來自債務經(jīng)濟的反價值暫時填補有效需求不足導致的反價值，在短期看來，確實在一定程度上彌補了因消費不足而導致的價值實現(xiàn)危機，但從長遠的意義上來講，人們不僅要背負沉重的債務，還要償還不薄的利息，因此只能通過更加刻苦的勞動才能免于被剝奪按揭的房屋等生活必需品，而且一旦出現(xiàn)大面積償還不力現(xiàn)象還將引發(fā)新一輪經(jīng)濟危機。

3.價值分配領域的反價值現(xiàn)象及影響

(1)虛擬經(jīng)濟日益膨脹。在當代資本主義經(jīng)濟中，以華爾街、倫敦為代表的世界金融中心已然成為巨大的反價值域場，以美聯(lián)儲為代表的銀行機構通過不斷發(fā)行大量貨幣以穩(wěn)定股票和資產(chǎn)價格，但巨大的資產(chǎn)負債也就此形成。其后果是，債務經(jīng)濟催發(fā)的反價值因素代替了價值成為推動當前資本循環(huán)的源泉，而被鎖定在未來的價值生產(chǎn)又極可能不足以償還反價值，從而導致“流動性陷阱”，引發(fā)經(jīng)濟危機。2008年金融危機爆發(fā)前夕，美國金融保險業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在整個國民經(jīng)濟中的占比已逾20%， 其中金融業(yè)公司利潤在全國所有公司利潤中所占比例已高達40%。而同一時期制造業(yè)、建筑業(yè)等老牌實體經(jīng)濟行業(yè)的比重則從戰(zhàn)后初期的50%下跌至不足30%。由此可見，反價值的債務已然成為了價值和剩余價值進一步產(chǎn)生的主要動力和杠桿之一，成為一種全新的價值生產(chǎn)方式[13]121。換言之，資本將越來越多的債務人變成生產(chǎn)性勞動者，使他們自愿為償還提前預支的債務而進行價值生產(chǎn)，如債務纏身的大學生和房貸車貸加身的眾多普通家庭，這也成為了一種新型資本束縛無產(chǎn)階級的方式。同時，國家壟斷資本主義下的金融寡頭通過操縱銀行而越來越富有，普通民眾卻因為需要償還債務而變得更窮，貧富差距就此愈加懸殊，大大增加了社會不穩(wěn)定因素。此外，如今的投資者們都熱衷于投資無價值的資產(chǎn)以尋求高額的投機收益，例如貨幣、炭期貨或藝術品，而投資市場的火熱無疑重新分配了價值，因為其本身并不創(chuàng)造剩余價值，這些行為的后果則是使眾多閑置資本無法正常重新投入下一輪的資本循環(huán)，因此使得價值脫離了一般資本循環(huán)而以貨幣形式獨立地存在于虛擬價值市場，長此以往，并不直接進行價值生產(chǎn)的虛擬經(jīng)濟將吸納大量閑置資本，導致直接參與剩余價值創(chuàng)造的資本被榨取、壓縮，從而威脅整個資本循環(huán)過程。類似地，近來隨著互聯(lián)網(wǎng)等通信技術的迅猛發(fā)展和全球化進程的不斷擴大，知識、技術、想象力等人類被天然賦予的能力越來越多地被納入資本主義生產(chǎn)方式中，成為了有價格卻無價值的商品參與市場交易。而此類商品大多具有獨特性的內(nèi)容，因此其所有者可以定下高昂的壟斷價格或收取壟斷租金，由此知識產(chǎn)權市場開始大熱，其結果是過度虛高的價格只是強化了價值和貨幣表現(xiàn)之間的矛盾，導致資本主義貨幣拜物教格外盛行，財富也將日益聚集在少數(shù)人手中。

(2)金融領域剝奪性積累屢試不爽。當代資本主義經(jīng)濟中的虛擬性日益上升，客觀上制造的反價值因素也日漸龐大，除了通過剝削發(fā)展中國家廉價勞動力以攫取剩余價值外，美國還借助美元霸權地位，以其成熟隱秘的金融投機手段和貨幣霸權掠奪發(fā)展中國家的財富[24]，進而抵消龐大的債務反價值堆積。實際上，當代世界經(jīng)濟中的金融剝奪性積累是馬克思“原始積累”理論在新帝國主義時期的衍生與延續(xù)。馬克思指出，資本主義完成資本原始積累的其中一個手段便是利用國際信用制度，它對應國債的出現(xiàn)而出現(xiàn), “常常隱藏著這個或那個國家原始積累的源泉之一”。在歷史上, 荷蘭之所以獲得巨額“隱蔽”的資本財富，其基礎便是沒落的威尼斯借貸給它的巨款, 英國之所以發(fā)跡也是通過荷蘭給其的貸款。這些巨額貸款所以深得人心, 因為它不僅能夠使“政府可以應付額外的開支”, 又不會令納稅人“立即有所感覺”。殊不知, “借債最終還是要求提高稅收”, “由于債務一筆接著一筆的積累而引起的增稅, 又迫使政府在遇到新的額外開支時, 總是要借新債”[11]866?；仡?0世紀80年代的拉美國家主權債務危機、90年代的亞洲金融風暴以及2008年的全球金融危機，不難發(fā)現(xiàn)，這些危機的根源均可追溯至由新自由主義主導的金融自由化改革。美元與黃金脫鉤，是美國實施“貨幣戰(zhàn)”的關鍵一步。隨后，美國通過向新興發(fā)展中國家投入大量資本催生過熱經(jīng)濟，轉而實施緊縮的貨幣政策令新興經(jīng)濟體無力償還債務或人為制造地緣政治混亂或危機，資本由于逐利的本性尋找經(jīng)濟政治環(huán)境相對安全的地方安家落戶，因此“嗜血”的資本在全球兜兜轉轉了一圈，賺得盆缽滿盈后溫順地回到了美國[25]。事實上，即使危機對于從事價值生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)資本家和促進價值實現(xiàn)的商業(yè)資本家來說絕望不已，但它卻代表著反價值力量的勝出[13]129，此處指的是價值貶值后的使用價值實體。例如，1997年東南亞金融危機發(fā)生后，大批原本經(jīng)營妥善的本土公司由于融資鏈斷裂而不得不申請破產(chǎn)并最終由外國銀行低價接管，待危機余波遠走后再將之高于收購價售出，由此無須費力經(jīng)營便可賺取高額利潤。2008年美國次貸危機中也出現(xiàn)過類似的情形，一些私募投資公司和對沖基金以大幅低于市場價格的超低價購入大量具有良好使用價值卻無人問津的商品房，待房地產(chǎn)市場回暖后再出售以獲取巨額差價?？梢姡词刮C的沖擊席卷全球，美國仍舊能夠利用美元霸權使資本回流以恢復生產(chǎn)生活，真正遭受資本無情洗劫和剝奪性積累的永遠是處于世界經(jīng)濟發(fā)展鏈底端的發(fā)展中國家。

六、啟 示

1.必須重視價值生產(chǎn)這一關鍵環(huán)節(jié)，把握好生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動之度

黨的十八屆三中全會進一步提出，使市場在資源配置中起決定性因素，同時發(fā)揮好政府的宏觀調控職能，這就意味著行政監(jiān)管、官僚機構等非生產(chǎn)性部門所產(chǎn)生的反價值必須遵循適度原則，不能超越價值生產(chǎn)成為社會經(jīng)濟的主導。把為企業(yè)松綁和為人才松綁相結合。一方面，在積極打造綜合化的市場、監(jiān)管和政策環(huán)境與提供優(yōu)質、高效、共享的公共服務同時，政府宏觀調控應遵循審慎適度的原則，應注重在經(jīng)濟增長質量和政策效益評估上下功夫，充分考量政策制定與實施是否符合依法行政的標準和其行政管理范圍是否超越提供公共產(chǎn)品和服務的界限，進而由原有體制框架下的市場參與者和競爭者轉變?yōu)槭袌鼍S護者和保障者，通過簡政放權和設置市場準入負面清單，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，為企業(yè)松綁，進而全面激發(fā)市場活力和價值創(chuàng)造主動性。另一方面，從市場微觀主體——企業(yè)的角度來看，作為與以公司為代表的虛擬利益主體相對應的實際利益主體，自然人的勞動自由性和創(chuàng)新性應得到充分尊重。目前，一些勞動者依附于用人“單位”和人才管理思維中的“官本位”現(xiàn)象仍然存于部分國有企業(yè)和科研機構中，要盡量避免在管理企業(yè)運營經(jīng)費和其他利于創(chuàng)造利潤的業(yè)務活動經(jīng)費時使用管理行政資金的手段，同時還應防止制定人才晉升制度時直接套用行政等級晉升制度。例如，允許科研人員和企業(yè)研發(fā)人員工作日外兼職副業(yè)，大力推行并覆蓋績效工資制度，充分調動高素質勞動者業(yè)務自主性和積極性，從而盡量減少企業(yè)內(nèi)部的行政管理組織和官僚機構產(chǎn)生的反價值因素對生產(chǎn)和創(chuàng)造剩余價值積極性和活躍度的限制。

同時，在產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級的過程中應警惕“逆庫茲涅茨化”現(xiàn)象，即不能盲目追求提高第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的占比而壓縮制造業(yè)比例，應防止過早的“去工業(yè)化”。促進傳統(tǒng)基礎設施建設與新型基礎設施建設融合發(fā)展。一方面，傳統(tǒng)價值生產(chǎn)部門就業(yè)飽和，為防止勞動者轉移至非生產(chǎn)性服務行業(yè)，應該在傳統(tǒng)基礎設施不發(fā)達的地區(qū)興建如交通、環(huán)境保護、文化教育等長期基礎設施，以及開辟勞動密集型生產(chǎn)領域，例如物流業(yè)、運輸業(yè)和食品加工業(yè)，由此吸納大批進入非生產(chǎn)性部門的勞動力，盡量避免反價值生產(chǎn)的比重超越價值的生產(chǎn)。例如，在我國經(jīng)濟發(fā)展受到2008年金融危機影響時，為快速消化大量失業(yè)人口，政府開足馬力指揮興建基礎設施和大型項目，實際上釋放了反價值的力量，促使價值生產(chǎn)向上逆行以盡可能多地吸收剩余勞動力[13]281。另一方面，在部分傳統(tǒng)基礎設施已經(jīng)很成熟的地區(qū)大力開發(fā)包括第五代移動通信技術、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等領域在內(nèi)的新型基礎設施建設，其呈現(xiàn)的自主學習、人機交互、萬物聯(lián)通等革命性技術特征將使得制造業(yè)勞動生產(chǎn)率大幅提升，同時上述技術的前期資本投入將大量涉及技術研發(fā)、網(wǎng)絡運營維護、軟件開發(fā)設計等服務業(yè)投資，因此將在生產(chǎn)來源上從需求側正面擴大服務業(yè)體量，使得由制造業(yè)轉移出的就業(yè)被生產(chǎn)性服務業(yè)所吸納，避免進入非生產(chǎn)性服務部門，有利于我國經(jīng)濟建設活力進一步迸發(fā)。

2.必須充分關注價值在實現(xiàn)過程中可能遇到的反價值因素

2013年，由中國政府提出的“一帶一路”倡議正是繼承發(fā)展馬克思主義世界市場理論的一次重大理論與實踐創(chuàng)新[26]，旨在加強世界各國經(jīng)濟交流合作，進一步擴大市場，釋放被禁錮在商品和服務中的巨大反價值因素。但與以往帝國主義通過暴力的資本輸出強制開拓世界市場大大不同，“一帶一路”既認識到并遵從了價值生產(chǎn)與實現(xiàn)之間的對立統(tǒng)一規(guī)律，又提倡推動構建人類命運共同體，因此應繼續(xù)堅定不移地推進“一帶一路”建設，共建開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型世界經(jīng)濟關系。隨著數(shù)字經(jīng)濟、共享經(jīng)濟等新興產(chǎn)業(yè)興起，基于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的貿(mào)易合作和營銷模式已無法迅速兌現(xiàn)資本愈加過度積累中產(chǎn)生的大量反價值，因此必須積極拓展沿線政策空間和創(chuàng)新實施手段，創(chuàng)造經(jīng)濟增長新空間、新途徑[27]，同時加快沿線國家產(chǎn)業(yè)結構性改革步伐，打造全產(chǎn)業(yè)鏈融合式創(chuàng)新發(fā)展，把包括產(chǎn)品生產(chǎn)等微觀層面的協(xié)同與產(chǎn)業(yè)間、國家間等宏觀角度的協(xié)同聯(lián)結起來，形成各生產(chǎn)消費系統(tǒng)間內(nèi)外聯(lián)動趨勢，盡可能縮短價值實現(xiàn)所需的時間空間。

同時，針對日漸普遍的消費異化現(xiàn)象，必須引導大眾樹立正確消費觀念，大力提倡理性、健康、環(huán)保的新消費主義。從政府的層面來說，其一，宏觀調控要注重生產(chǎn)與消費的適當比例，以追求利潤為唯一目的的盲目擴大再生產(chǎn)必然導致流通中的反價值因素越積越多，而即使在各類廣告宣傳、信貸業(yè)務作用下的個人需求也無法突破邊界無止境增長以完全消化這些反價值，因此把握供應與需求的比例是調整大眾消費觀念的根本途徑和手段；其二，構建安全、穩(wěn)健的消費信貸體系關鍵在于完善個人征信體系建設和加強對消費金融結構性管控，以便篩選真正有償還消費信貸能力的消費者，而且應適當加重個人投資傾向明顯的貸款業(yè)務利息率，激發(fā)有特定消費對象、面向中低收入大眾的高頻率、小額度消費信貸項目落地實施[28]。從大眾傳媒的層面來說，應該自覺接受政府規(guī)制和輿論監(jiān)督，建立常態(tài)化抵制炫耀性、虛假性宣傳的行業(yè)規(guī)范機制，同時開發(fā)獨具特色的正面宣傳和教育短片及消費項目，積極鼓勵大眾形成綠色、節(jié)約、合理的消費觀念。

3.必須站在國家安全的高度上重視價值分配領域的反價值陷阱，重點防范金融領域系統(tǒng)性風險

習近平在主持中共中央政治局就完善金融服務、防范金融風險舉行的第十三次集體學習時強調，要深刻認識到金融要為實體經(jīng)濟服務這一本質和規(guī)律性認識，深化金融供給側結構性改革，更好地服務于經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾需要[29]。走出中國特色金融之路，絕不能忽視債務經(jīng)濟所帶來的反價值因素，絕不能將具有服務功能的金融行業(yè)與實體經(jīng)濟本末倒置，同時打造順暢安全的融資環(huán)境，才能使價值與反價值在資本分配領域和諧共生，共同促進社會主義市場經(jīng)濟高質量健康發(fā)展。必須通過直接和間接手段相結合的方式提高金融市場服務實體經(jīng)濟效率。其一，從直接提高融資效率的角度來說，必須完善資本市場改革，促進資本市場長期穩(wěn)定發(fā)展。其中包括大力鼓勵科創(chuàng)板發(fā)展，使其與主板市場形成競爭態(tài)勢，由此只有具備真正創(chuàng)新能力和持續(xù)盈利能力的企業(yè)才能夠在資本市場持續(xù)獲得正向回報，此舉將對扶持創(chuàng)新、轉化產(chǎn)業(yè)成果、實現(xiàn)國家創(chuàng)新驅動發(fā)展起到不可替代的基礎性作用，不僅能夠為科技型、創(chuàng)新型企業(yè)提供更加多元的融資服務，解決企業(yè)融資困難問題，更體現(xiàn)資本市場對新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的支持力度，更加有利于資本市場服務實體經(jīng)濟，有助于全面激發(fā)市場活力。同時，必須深化證券發(fā)行注冊制改革，有效提高證券化率水平與直接融資比例，拓寬中小企業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)融資渠道，助力經(jīng)濟轉型。其二，從間接提高融資效率的角度來說，必須常態(tài)化實施利率市場化改革，即LPR形成機制改革，貸款基準利率不再完全由中國人民銀行根據(jù)貨幣政策決定，其高低應以市場報價為基準。此項改革的實施有利于進一步降低實體經(jīng)濟融資成本，有助于緩解經(jīng)濟下行壓力，穩(wěn)定制造業(yè)投資；同時能夠將存款利率與公開市場操作利率直接掛鉤，使公開市場操作利率的變動能夠直接向貸款端傳導，提高了貨幣政策傳導的有效性。此外，在經(jīng)濟短期下行壓力增加時，應注重定向降準、再貸款、再貼現(xiàn)等機構性貨幣政策工具使用，完善“三檔兩優(yōu)”存款準備金制度框架，引導地方金融機構專注小微等實體經(jīng)濟金融服務。同時擴大金融高水平雙向開放，推動國內(nèi)金融機構參與國際金融治理。