馬克思主義中國化視域下的中國共產(chǎn)黨的政治勇氣

師吉金

（渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013）

中國共產(chǎn)黨是具有政治勇氣的無產(chǎn)階級(jí)政黨。從馬克思主義中國化的視域看，黨的政治勇氣既體現(xiàn)在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，也體現(xiàn)在馬克思主義中國化的理論成果即中國化的馬克思主義中。分析中國共產(chǎn)黨的政治勇氣對(duì)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程和理論成果的作用，探討中國共產(chǎn)黨具有政治勇氣的原因，對(duì)于深入理解中國共產(chǎn)黨的歷史、馬克思主義中國化，具有重要意義。

一、勇氣與思想：從馬克思主義中國化的偉大成果看中國共產(chǎn)黨的政治勇氣

自中國共產(chǎn)黨成立起，就開始了馬克思主義中國化的歷程，到今年整整100年。在這百年歷史里，馬克思主義中國化的偉大成果毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想都充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政治勇氣。由于這些理論內(nèi)容博大精深，所以本研究側(cè)重于對(duì)其中的一些重大理論成果與中國共產(chǎn)黨的政治勇氣的關(guān)系進(jìn)行論述。

（一）從馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果看中國共產(chǎn)黨的政治勇氣

馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果是毛澤東思想。在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，“某些同志無視中國的特點(diǎn)，機(jī)械地搬運(yùn)外國黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，并把它當(dāng)作教條而加以絕對(duì)化”[1]328。在毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，一直面臨著如何對(duì)待共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的問題。黨內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過把共產(chǎn)國際決議教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤，給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命造成了重大損失，這是沉重的教訓(xùn)。如果把歷史回放到當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的地位，以及共產(chǎn)國際對(duì)于加入其的要求的場(chǎng)景下，就更能夠體會(huì)到中國共產(chǎn)黨解決這一問題的復(fù)雜性和艱巨性，認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨的政治勇氣的重要性。因?yàn)檫@個(gè)問題并不是一般的工作問題，也不是一般的枝節(jié)問題，而是關(guān)系到科學(xué)對(duì)待馬克思主義和中國共產(chǎn)黨大政方針的重大原則問題。敢不敢于、善不善于解決這個(gè)問題，需要極大的政治勇氣和政治智慧。中國共產(chǎn)黨的政治勇氣和政治智慧體現(xiàn)在科學(xué)對(duì)待馬克思主義上：一方面提出堅(jiān)持馬克思主義；另一方面鮮明地指出，“要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義”[2]。這兩方面綜合起來，就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。

眾所周知，從發(fā)展歷程看，毛澤東思想包含新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命理論、社會(huì)主義建設(shè)理論。這些理論的產(chǎn)生及其內(nèi)容，都蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨的政治勇氣。

在毛澤東思想的新民主主義革命理論中，中國革命道路理論是重要內(nèi)容，也是最能體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨政治勇氣、理論勇氣的成果。在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中，馬克思根據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的理論，推測(cè)出社會(huì)主義革命要在若干發(fā)達(dá)資本主義國家同時(shí)取得勝利；列寧根據(jù)世界形勢(shì)的發(fā)展和俄國實(shí)際，提出社會(huì)主義在資本主義統(tǒng)治薄弱環(huán)節(jié)首先勝利的思想。無論是馬克思還是列寧，都重視城市帶動(dòng)鄉(xiāng)村。從一般的道理上說，這一點(diǎn)并沒有問題。因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)主要集中在城市，無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)也應(yīng)該先從城市開始。那么在中國，如何確立革命道路？如果完全按照馬克思主義經(jīng)典作家的結(jié)論，中國革命也應(yīng)該走奪取城市、輻射鄉(xiāng)村的道路。如果不是這樣，則會(huì)被認(rèn)為不遵循馬克思主義，甚至?xí)徽J(rèn)為背離馬克思主義。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以極大的政治勇氣和理論勇氣解決了這一問題，即確立了中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并進(jìn)行了理論上的充分闡述。

在中國社會(huì)主義革命理論中，如何向社會(huì)主義過渡是關(guān)鍵問題。在對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造中，中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，雖然并沒有完全擺脫蘇聯(lián)模式，但創(chuàng)造出了不同于蘇聯(lián)全盤集體化的具體途徑。如遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，從互助組到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐步過渡形式，由限制富農(nóng)到消滅富農(nóng)的政策。這些方針政策，體現(xiàn)了執(zhí)政不久的中國共產(chǎn)黨的政治勇氣。

消滅資產(chǎn)階級(jí)和資本主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨必須解決的問題，這是馬克思主義的基本原理。但是，中國的民族資產(chǎn)階級(jí)和民族資本主義有其特殊性。這就決定了中國共產(chǎn)黨必須將馬克思主義的基本原理和中國的具體實(shí)際相結(jié)合。對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)和民族資本主義，中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期，已經(jīng)采取了不同于蘇聯(lián)的政策，顯示了其政治勇氣。在社會(huì)主義革命中，中國共產(chǎn)黨不是簡單地采取蘇聯(lián)的方式，而是創(chuàng)造性地開辟出新的道路，那就是采取一系列從低級(jí)到高級(jí)的過渡形式，用和平贖買的方式而不是暴力的方式，逐步地而不是突然地改變資本主義所有制；有償?shù)囟皇菬o償?shù)貙⒚褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的企業(yè)改變?yōu)閲屹Y本主義；將無產(chǎn)階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾作為人民內(nèi)部矛盾處理，把民族資產(chǎn)階級(jí)的大多數(shù)改造成自食其力的勞動(dòng)者。這樣，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的改造 “不但得到了廣大群眾的擁護(hù)，而且資本家也找不出任何一個(gè)站得住腳的理由來拒絕或者反對(duì)”[3]。在這個(gè)問題上，特別凸顯了剛剛執(zhí)政不久的中國共產(chǎn)黨的政治勇氣。

在社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨提出了一系列新理論。中國共產(chǎn)黨提出了馬克思主義與中國實(shí)際第二次結(jié)合的任務(wù)，“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”[4]；突破了蘇聯(lián)模式，提出了正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的各種關(guān)系；突破了長期以來斯大林否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾的觀點(diǎn)，提出了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾理論；提出了社會(huì)主義發(fā)展階段問題；探索了管理體系改革，提出社會(huì)主義社會(huì)存在商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則；提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)；提出了關(guān)于黨的建設(shè)理論等。這一切理論創(chuàng)新，無不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政治勇氣。

（二）從馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果看中國共產(chǎn)黨的政治勇氣

馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果就是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。鄧小平始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，“表現(xiàn)出了開辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣”[5]，“以巨大的政治勇氣和理論勇氣，不斷開拓馬克思主義和中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新境界”[6]207。江澤民“在關(guān)鍵時(shí)刻具有作出果敢決策的非凡膽略和進(jìn)行理論創(chuàng)新的巨大勇氣”[6]496。胡錦濤“勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”[7]。

在“文化大革命”結(jié)束后，如何評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想，是對(duì)中國共產(chǎn)黨政治勇氣、政治智慧的嚴(yán)峻考驗(yàn)。鄧小平和中國共產(chǎn)黨成功地解決了這個(gè)問題，經(jīng)受住了考驗(yàn)。鄧小平“以巨大的政治勇氣和理論勇氣，堅(jiān)持科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系”[8]。鄧小平認(rèn)為，評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位、闡述毛澤東思想，“這不只是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題”[9]299?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)這個(gè)問題作出了科學(xué)的結(jié)論。在對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行研究時(shí)，要特別注意鄧小平是在經(jīng)受了“文化大革命”的沖擊、剛剛出來工作的背景下解決這個(gè)問題的，這更能顯示出他的政治勇氣，也顯示了中國共產(chǎn)黨的政治勇氣。

在馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的成果中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是重要內(nèi)容，提出和確立這一理論，是對(duì)中國共產(chǎn)黨政治勇氣和理論勇氣的考驗(yàn)。馬克思主義經(jīng)典作家在社會(huì)主義建設(shè)的理論中，主要是講計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。中國共產(chǎn)黨在改革開放之前，雖然也有重視商品經(jīng)濟(jì)的思想火花，但主要也是講計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在這樣的前提下，在改革開放中提出搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須敢于解放思想，突破條條框框的束縛。鄧小平從1979年起，就一直強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題。他指出：“說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。”[9]236這之后，鄧小平又多次闡述這一問題，他在1992年視察南方談話中提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”[10]373黨的十四大正式將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)寫入大會(huì)報(bào)告，彰顯了中國共產(chǎn)黨的政治勇氣和理論勇氣。

（三）從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想看中國共產(chǎn)黨的政治勇氣

黨的十八大以來，我國取得了前所未有的成就，站到了新的發(fā)展起點(diǎn)上，但是也面臨著許多前所未有的問題。百年未有之大變局的國際局勢(shì)和新舊矛盾積累的國內(nèi)形勢(shì)，需要有新理念、新思想、新戰(zhàn)略才能保持中國的戰(zhàn)略定力。能不能提出適合中國發(fā)展的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，是對(duì)中國共產(chǎn)黨政治勇氣的考驗(yàn)?！耙粤?xí)近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列重大方針政策”[11]，解決了這一問題，顯示了中國共產(chǎn)黨的政治勇氣。

黨的建設(shè)問題是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，黨內(nèi)存在著的“四種危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前，“黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，一些問題還相當(dāng)嚴(yán)重，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’上”[12]368。各種違背初心和使命的問題，動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)，不是小問題，“如果不嚴(yán)加防范、及時(shí)整治，久而久之，必將積重難返，小問題就會(huì)變成大問題，小管涌就會(huì)淪為大塌方，甚至可能釀成全局性、顛覆性的災(zāi)難”[13]531。這些問題，不僅僅是黨的十八大以來出現(xiàn)的，而是改革開放以來就存在的，也是改革開放以來黨高度重視、一直在努力解決的問題。因此，在新時(shí)代直面這些問題、解決這些問題，就需要有政治勇氣。習(xí)近平指出：“直面問題是勇氣，解決問題是水平。”[14]184以習(xí)近平為核心的黨中央提出了勇于自我革命、從嚴(yán)治黨、黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)、補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”、作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上、使紀(jì)律真正成為帶電的高壓線、全方位扎牢制度的籠子等一系列重要理論。“不忘初心、牢記使命，說到底是要解決黨內(nèi)存在的違背初心和使命的各種問題，關(guān)鍵是要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣。”[13]532“抓鐵有痕”“踏石留印”“刮骨療毒”“壯士斷腕”“猛藥去疴”“重典治亂”“標(biāo)本兼治”“除惡務(wù)盡”等口號(hào)，無不體現(xiàn)出習(xí)近平總書記和黨的政治勇氣。

二、信仰與擔(dān)當(dāng)：從馬克思主義中國化的視角看中國共產(chǎn)黨政治勇氣的基礎(chǔ)

任何一個(gè)政黨的政治勇氣都不是憑空而來的，必然有一定的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨具有政治勇氣的基礎(chǔ)是什么？這是需要分析的問題。

（一）勇氣與信仰：中國共產(chǎn)黨的政治勇氣來自于對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰

馬克思主義自產(chǎn)生以來，一方面以其科學(xué)性和指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級(jí)政黨的革命實(shí)踐使得全世界的馬克思主義者堅(jiān)信其真理性，另一方面以其對(duì)資本主義的無情批判使得反馬克思主義者對(duì)其肆意歪曲和攻擊。因此，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)政治實(shí)踐問題。對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)政黨來說，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，始終不渝地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是具有政治勇氣的前提條件，也是政治勇氣的體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，是從黨的一大起就寫在黨的旗幟上的，對(duì)于這一點(diǎn)，從來沒有猶豫和彷徨過?！皩?duì)馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力”[10]63，“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值”[12]26。在黨的全部歷史中，特別是在黨的歷史的重要關(guān)頭，黨都強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。在新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨提出“我們要繼續(xù)抓緊馬克思主義的武器”[16]300。在社會(huì)主義建設(shè)中，毛澤東提出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守。”[17]109在改革開放中，鄧小平多次說：“老祖宗不能丟啊!”[10]369“馬克思主義老祖宗不能丟，丟了就喪失根本。”[18]“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”[12]9丟了老祖宗，就不是馬克思主義政黨，就沒有政治勇氣，也就談不上實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，科學(xué)對(duì)待馬克思主義，還要在中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，真正堅(jiān)持馬克思主義。什么是真正堅(jiān)持馬克思主義？最重要的一點(diǎn)，就是把馬克思主義當(dāng)作行動(dòng)的指南，和中國實(shí)際相結(jié)合；而假的馬克思主義，“他們照例只在表面上承認(rèn)馬克思主義，口頭上宣揚(yáng)馬克思主義，而不認(rèn)識(shí)馬克思主義的實(shí)質(zhì)，不會(huì)實(shí)行馬克思主義，把馬克思主義變成公式教條”[1]295。正是因?yàn)閷?duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，中國共產(chǎn)黨才會(huì)在社會(huì)發(fā)展、理論創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)刻具有政治勇氣，以極大的政治勇氣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行理論創(chuàng)新。

（二）勇氣與現(xiàn)實(shí)：中國共產(chǎn)黨的政治勇氣來自于對(duì)世情、國情、黨情的正確把握

任何一個(gè)國家的共產(chǎn)黨人要運(yùn)用馬克思主義來指導(dǎo)本國革命和建設(shè)的實(shí)踐，都必須要研究世情、國情、黨情?！爸袊锩臈l件與馬克思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國家進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命的條件極為不同”[6]314，地域遼闊、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、人口眾多的東方大國的現(xiàn)實(shí)，決定了中國革命、建設(shè)、改革必然會(huì)遇到其他國家無產(chǎn)階級(jí)所沒有遇到過的特殊情況。馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合就是和中國國情相結(jié)合。國情有宏觀和微觀，有量變和質(zhì)變?！罢J(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。”[19]當(dāng)然，在認(rèn)清國情的同時(shí)，還要認(rèn)清世情、黨情。近代以來，中國先進(jìn)分子在觀察、分析、思考問題時(shí)，都不乏世界眼光，中國共產(chǎn)黨人也是如此。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等人都對(duì)世界形勢(shì)有科學(xué)的分析，在分析中國的重大問題時(shí)也具有世界眼光。黨情也是需要中國共產(chǎn)黨人科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握的，只有把握了自身情況，才可能制定和實(shí)行科學(xué)的綱領(lǐng)、路線、方針、政策。

中國共產(chǎn)黨科學(xué)地掌握了世情、國情、黨情，分析國內(nèi)問題才有底氣，遇到外來壓力才有骨氣。而底氣、骨氣都是政治勇氣的組成部分。在中國新民主主義革命時(shí)期，毛澤東正是在掌握國情的基礎(chǔ)上，提出了中國革命道路理論；也正是在分析世情、國情的基礎(chǔ)上，提出了持久戰(zhàn)的理論。在社會(huì)主義革命時(shí)期，也正是在分析了世情、國情、黨情的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義改造理論。在改革開放時(shí)期，我們黨又在認(rèn)識(shí)世情、國情、黨情的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、改革開放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。在新時(shí)代，我們黨在認(rèn)識(shí)世情、國情、黨情的基礎(chǔ)上，提出了以“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”為內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

（三）勇氣與責(zé)任：中國共產(chǎn)黨的政治勇氣來自于對(duì)人民負(fù)責(zé)的政治責(zé)任感

“人民性是馬克思主義最鮮明的品格……讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求?！盵15]“人民是黨執(zhí)政的最大底氣，也是黨執(zhí)政最深厚的基礎(chǔ)?！盵13]137全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了黨要以人民為中心，對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民謀幸福。具體說來，就是要讓人民過上好日子。在革命年代，毛澤東就提出：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題?！盵20]138在新時(shí)代，習(xí)近平提出：“必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！盵13]182“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國人民都過上更好的日子?！盵13]134

對(duì)人民負(fù)責(zé)，讓人民過上好日子，不是容易的事情，需要黨擔(dān)負(fù)起為人民服務(wù)的責(zé)任，需要黨長期不懈的奮斗。而在奮斗的過程中，必然會(huì)面臨著各種問題，這就要求黨有政治勇氣。鄧小平說：“現(xiàn)在問題相當(dāng)多，要解決，沒有一股勁不行。要敢字當(dāng)頭，橫下一條心?！盵9]35“有的人怕字當(dāng)頭，不敢辦事，不敢講話，怕講錯(cuò)了挨批。共產(chǎn)黨員為什么怕？為什么不敢講話？為什么不敢負(fù)責(zé)任？”[9]19對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義，鄧小平說：“沒有點(diǎn)勇氣是不行的，這個(gè)勇氣來自人民的擁護(hù)，人民擁護(hù)我們國家的社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵10]217鄧小平在1992年視察南方的談話強(qiáng)調(diào)：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！盵10]372干不出新的事業(yè)，就不能滿足人民對(duì)美好生活的向往。在新時(shí)代，習(xí)近平在談到改革時(shí)說：“每逢重要場(chǎng)合，我都要談改革、談開放，強(qiáng)調(diào)要敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘，拿出壯士斷腕的勇氣，把改革進(jìn)行到底?！盵13]399

（四）勇氣與自主：中國共產(chǎn)黨的政治勇氣來自于獨(dú)立自主的精神

中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際情況，決定了獨(dú)立自主的重要性，馬克思主義中國化正是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的結(jié)果。馬克思主義中國化的理論成果，不是機(jī)械地照搬馬克思主義基本原理，更不是盲目地照抄馬克思主義經(jīng)典作家的個(gè)別結(jié)論。這樣的理論，不可能由不了解中國情況的外國人創(chuàng)造出來，而只能由科學(xué)掌握馬克思主義和中國實(shí)際情況的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造出來。毛澤東說：“中國革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國同志了解中國情況?！盵20]115“對(duì)于中國這個(gè)客觀世界，我們自己在很長時(shí)間內(nèi)都認(rèn)識(shí)不清楚，何況外國同志呢?”[17]300鄧小平說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。”[10]3

獨(dú)立自主催生了中國共產(chǎn)黨的政治勇氣。首先，中國共產(chǎn)黨在處理與共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)的關(guān)系時(shí)需要獨(dú)立自主。如前面說到的，中國共產(chǎn)黨的成立得到了共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)的幫助，這就有一個(gè)如何對(duì)待共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)問題。蘇聯(lián)在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的地位，使我們必須處理好同蘇聯(lián)的關(guān)系問題。處理好與上述二者的關(guān)系需要政治勇氣。處理這些關(guān)系主要涉及到黨的路線、方針、政策，也就是涉及到馬克思主義中國化的問題。其次，中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期處理與國內(nèi)各種政治力量的關(guān)系特別是與中國國民黨的關(guān)系時(shí)，也需要獨(dú)立自主。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨如果不堅(jiān)持獨(dú)立自主，就可能面臨著被融合、被消滅的危險(xiǎn)，就不能真正存在。

做到獨(dú)立自主也需要政治勇氣。在中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨正確處理了與蘇聯(lián)執(zhí)政黨的關(guān)系問題，以及國與國之間的關(guān)系問題。改革開放以來，特別是新時(shí)代以來，我國面臨著復(fù)雜多變的國際形勢(shì)，繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義中國化，在國內(nèi)處理好改革和發(fā)展的關(guān)系問題，并以此為基礎(chǔ)在國際上處理好開放與獨(dú)立自主的關(guān)系問題。正是由于中國共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主和由此而產(chǎn)生的政治勇氣，才使得我們處理好了這些關(guān)系，制定了正確的綱領(lǐng)、路線、方針、政策，國家得到發(fā)展，人民生活水平得到提高。習(xí)近平提出：“我們要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定……在中國這樣一個(gè)有著5 000多年文明史、13億多人口的大國推進(jìn)改革發(fā)展，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對(duì)中國人民頤指氣使的教師爺?！盵13]184

三、經(jīng)驗(yàn)與自信：從馬克思主義中國化的視角看中國共產(chǎn)黨政治勇氣的保證

從馬克思主義中國化的視域看中國共產(chǎn)黨之所以具有政治勇氣，除了前述信仰與擔(dān)當(dāng)?shù)脑蛲?，還包括中國共產(chǎn)黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，對(duì)自己創(chuàng)造的理論的自信。

（一）勇氣與經(jīng)驗(yàn)：中國共產(chǎn)黨的政治勇氣來自于對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)

一個(gè)大國執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)集體及其核心，能否正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是其成熟與否的標(biāo)志之一，也是黨和國家能否進(jìn)步的條件之一。中國共產(chǎn)黨在百年的革命斗爭(zhēng)中，在馬克思主義中國化的歷程中，積累了寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)，也留下了深刻的教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的黨。黨的許多重要文獻(xiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人的許多重要講話，都總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)；黨的許多綱領(lǐng)、路線、方針、政策，都與總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)密切相關(guān)。毛澤東在黨的七大談到路線、方針時(shí)說：“如果沒有過去多年的經(jīng)驗(yàn)，我們的大會(huì)不可能作出肯定這條路線的決定?！盵16]377在講到如果國際無產(chǎn)階級(jí)長期不援助的問題時(shí)說：“還是按照過去那樣，全黨團(tuán)結(jié)起來，獨(dú)立自主，克服困難，這就是我們的方針?！盵16]391-392“有了三次革命經(jīng)驗(yàn)的中國共產(chǎn)黨，我堅(jiān)決相信，我們是能夠完成我們的偉大政治任務(wù)的。”[21]劉少奇在黨的七大闡述毛澤東思想的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)說，毛澤東思想是“依靠近代革命以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭(zhēng)的極端豐富的經(jīng)驗(yàn)”“概括中國歷史、社會(huì)及全部革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)造出來”[1]334。鄧小平在黨的十二大提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”[10]3這充分地說明了馬克思主義中國化與歷史經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系?？偨Y(jié)教訓(xùn)對(duì)馬克思主義中國化也有促進(jìn)作用。恩格斯說：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。”[22]鄧小平也多次說明這一點(diǎn)：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富?！盵10]234-235“我們總結(jié)了我國革命和建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，從一九七八年黨的十一屆三中全會(huì)開始，制定了一系列新的方針政策。”[10]254“現(xiàn)在的方針政策，就是對(duì)‘文化大革命’進(jìn)行總結(jié)的結(jié)果?！盵10]223“沒有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來的思想、政治、組織路線和一系列政策?！盵10]272江澤民說：“一個(gè)政黨，一個(gè)民族，如果不善于從自己發(fā)展的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，就沒有希望?！盵14]305對(duì)于我國改革開放以來歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨特別關(guān)注的問題。胡錦濤說：“三十年的經(jīng)驗(yàn)是極為寶貴的財(cái)富，全黨同志要倍加珍惜和自覺運(yùn)用這些寶貴經(jīng)驗(yàn)?！盵23]習(xí)近平多次提出：“必須認(rèn)真總結(jié)和運(yùn)用改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)?！盵12]67

中國共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在制定方針政策時(shí)，在面對(duì)國際國內(nèi)的問題時(shí)，有歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作參考、作參照，就增加了底氣和勇氣。

（二）勇氣與自信：中國共產(chǎn)黨的政治勇氣來自于對(duì)自己創(chuàng)造的理論的自信心

從馬克思主義中國化的視角看，政治勇氣就體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造出適合中國國情的理論并運(yùn)用在實(shí)踐中。要做到這一點(diǎn)，首先要對(duì)自己創(chuàng)造的理論充滿自信，對(duì)這些理論能解決中國革命、建設(shè)和改革中的問題充滿信心。

毛澤東對(duì)于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的理論充滿信心。毛澤東在回答黃炎培提出的“歷史周期率”的疑問時(shí)斬釘截鐵地說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主?！盵24]在闡述“雙百”方針時(shí)也顯示了自信?！半p百方針的提出，猶如一面鏡子。它折射出來的是一個(gè)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民團(tuán)結(jié)的國家形象。它反映了繁榮文藝、發(fā)展科學(xué)的時(shí)代要求。它更反映了毛澤東和中共中央的一種信心。”[25]

鄧小平對(duì)中國特色社會(huì)主義理論充滿信心。“我們現(xiàn)在干的事業(yè)是全新的事業(yè)。”[10]254“我相信，只要堅(jiān)持現(xiàn)行政策，搞它幾十年，中國會(huì)發(fā)展起來的?！盵10]156“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”[10]370

習(xí)近平指出：“全面建成小康社會(huì)，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革。”[13]110“新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信。”[14]66“我對(duì)中國發(fā)展前景充滿信心。為什么有信心？最根本的原因是，經(jīng)過長期探索，我們已經(jīng)找到一條適合中國國情的正確發(fā)展道路?！盵12]101“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵14]36堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是中國共產(chǎn)黨在今天具有政治勇氣不可缺少的內(nèi)容，也是不可缺少的保障。