習近平生態(tài)文明思想芻論

汪功平，吳學兵

（閩南師范大學馬克思主義學院，福建漳州363000）

“生態(tài)環(huán)境安全是國家安全的重要組成部分，是經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的重要保障?！盵1]生態(tài)文明建設是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國戰(zhàn)略目標的必然選擇，是實現(xiàn)美麗中國夢的必由之路。生態(tài)環(huán)境關系全面建成小康社會的質量和底色，關系人民群眾的生命健康安全和幸福感的提升，關系執(zhí)政黨的執(zhí)政績效和執(zhí)政安全，是中華民族興衰發(fā)展的根本大計，它是影響甚至決定人類文明興衰的關鍵變量。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義，站在人類文明永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度，明確了生態(tài)文明建設在黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略中的坐標定位，就如何建設美麗中國的宏偉戰(zhàn)略藍圖進行謀篇布局，生態(tài)文明建設取得了前所未有的顯著成績，一幅綠色畫卷正在美麗中國恢弘鋪展。在生態(tài)文明建設這場波瀾壯闊的實踐中創(chuàng)立了以“綠水青山就是金山銀山”為主要內容的習近平生態(tài)文明思想。習近平生態(tài)文明思想立足于時代之基，回答時代之問，是指引生態(tài)文明建設的總方針、總依據(jù)和總要求，是馬克思主義生態(tài)思想中國化時代化的新飛躍，為新時代建設美麗中國插上了騰飛的翅膀，它具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，值得學界深入研究。

一、習近平生態(tài)文明思想的問題導向

“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”[2]直面問題是為了解決問題，而解決問題必須要聚焦問題的中心。堅持問題導向是習近平生態(tài)文明思想的鮮亮標識和理論特質，它深刻闡釋了保護生態(tài)環(huán)境、加強生態(tài)文明建設、共建人類美好綠色家園在人類命運共同體時代是何其重要和緊迫。習近平生態(tài)文明思想緊扣建設美麗中國的戰(zhàn)略目標而展開，是對生態(tài)文明建設的重要原因、目標愿景、實踐路徑等一系列重大問題的科學系統(tǒng)回答。需要指出的是，習近平生態(tài)文明思想的理論內涵是對其問題導向的邏輯延伸，都是為了聚焦問題、回答問題、解決問題而提出的方案。把握習近平生態(tài)文明思想的問題導向，是我們全面理解其內涵要義，幫助我們打開這個理論大廈認知之門的關鍵。

1.認知維度：深刻回答“為什么要建設生態(tài)文明”的問題

從認知維度看，習近平生態(tài)文明思想闡釋了為什么要建設生態(tài)文明，即回答了生態(tài)文明建設的重要性和必要性的問題?！吧鷳B(tài)環(huán)境是國家的門面，決定著國家的‘顏值’‘氣質’和‘體質’，是展現(xiàn)國家形象的重要發(fā)力點?！盵3]生態(tài)治理是國家治理的重要領域和關鍵環(huán)節(jié)。生態(tài)環(huán)境治理得好不好，直接體現(xiàn)著黨和國家的治理體系和治理能力現(xiàn)代化的水平。生態(tài)文明建設是全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和美麗中國夢都無法回避的問題。首先，從生態(tài)文明在新時代黨和國家發(fā)展的戰(zhàn)略地位看，生態(tài)文明建設是“五位一體”總體布局中不可或缺的重要組成部分；從黨的十九大提出的基本方略看，生態(tài)文明建設是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求和戰(zhàn)略安排；從新發(fā)展理念視角看，綠色發(fā)展是一種高質量、高層次、高水平的可持續(xù)發(fā)展，它強調發(fā)展離不開“自然界”這一肌體的滋養(yǎng)；從“三大攻堅戰(zhàn)”的戰(zhàn)略行動計劃看，污染防治攻堅是三大攻堅戰(zhàn)的重要標志性戰(zhàn)役，體現(xiàn)了新時代黨中央鐵腕治污、改善生態(tài)環(huán)境、建設美麗中國堅如磐石的決心和意志。其次，從人類社會發(fā)展規(guī)律看，“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境的變化直接影響文明的興衰演替?！盵4]生態(tài)文明建設是實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。歷史地看，一部人類社會的發(fā)展史，就是一部人類文明的興衰發(fā)展史。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。如果不汲取古代埃及、古代巴比倫、古代印度這些文明古國衰弱的慘痛教訓，實現(xiàn)國家富強、民族復興、中國美麗、人民幸福的美好夙愿只能是海市蜃樓和空中樓閣，人們的生存環(huán)境必將岌岌可危，人類的綠色家園就會遭到破壞，中華文明要獲得永續(xù)發(fā)展就會成為空話。最后，從實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的角度看，生態(tài)文明建設是實現(xiàn)美麗中國夢的重要內容，是新時代中國以生態(tài)強國助推實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標的實踐過程，是建設美麗中國的戰(zhàn)略需要，是實現(xiàn)民族復興的必然選擇。

2.目標維度：深刻回答“建設什么樣的生態(tài)文明”的問題

從目標維度看，黨的十八大以來，習近平總書記始終圍繞建設美麗中國進行謀篇布局，對生態(tài)文明建設作出科學的頂層設計和重大戰(zhàn)略部署，為新時代建設什么樣的生態(tài)文明勾畫了宏偉的目標藍圖，是建設美麗中國的根本遵循和行動指南。習近平生態(tài)文明思想深刻回答了生態(tài)文明建設的根本目的就是要改善日益惡化的生態(tài)環(huán)境和質量，打好標志性的重大戰(zhàn)役（藍天保衛(wèi)戰(zhàn)、碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)），滿足人民群眾日益增長的美好生態(tài)需求，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，讓老百姓生活在藍天白云、繁星閃爍的綠色家園里，增強人民群眾的藍天幸福感和生態(tài)安全感，推動形成人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新格局，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標，不斷筑牢美麗中國的綠色屏障。就世界場域而言，習近平生態(tài)文明思想表現(xiàn)出寬宏的國際視野和博大胸懷，強調要在國際舞臺上擔負更大的生態(tài)文明責任，與世界各國共謀全球生態(tài)文明建設，攜手共建人類美好綠色家園。圍繞建設什么樣生態(tài)文明的關鍵問題，習近平生態(tài)文明思想進行了集中概括和科學論述，就建設美麗中國設定了明確的“時間表”和清晰的“路線圖”，強調分“三步走”來實現(xiàn)生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略藍圖：就是要在2020 年全面建成小康社會之年，取得污染防治攻堅戰(zhàn)的決定性勝利，生態(tài)環(huán)境質量得到總體改善，人民群眾的生活質量和幸福指數(shù)得到更大程度的提高，更充分地享受到更多的綠色福利，確保全面建成小康社會圓滿收官；在2035年實現(xiàn)我國生態(tài)環(huán)境質量的根本好轉，美麗中國的宏偉藍圖基本實現(xiàn)；在2050年生態(tài)文明將得到全面提升，人與自然和諧共生的良好局面將全面形成，生態(tài)環(huán)境領域的治理體系和治理能力現(xiàn)代化將全面實現(xiàn)，那時的中國既有生態(tài)文明的繁榮，也有生態(tài)文明的美麗，祖國大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，處處將閃爍著令人更加悅目的絢麗色彩，人民群眾的生活將展現(xiàn)出更加動人的美好圖景。

3.策略維度：深刻回答“如何推進生態(tài)文明建設”的問題

從策略維度看，習近平生態(tài)文明思想闡釋了生態(tài)文明建設何以推進，回答了生態(tài)文明建設的實踐路徑的問題。生態(tài)文明建設是一篇大文章，既是一個重要的理論命題，更是一個重大的實踐課題。加強生態(tài)文明建設、實現(xiàn)美麗中國和推動我國現(xiàn)代化發(fā)展，需要從生態(tài)文明建設的領導力量、思想觀念、制度體系和建設主體等多個方面共同入手。首先，要強化黨對生態(tài)文明建設的領導，生態(tài)文明事業(yè)是在黨領導下的實現(xiàn)民族復興的偉大事業(yè)，要充分發(fā)揮黨在生態(tài)文明建設這篇大文章中起到的“定海神針”的關鍵作用?！皥猿贮h對生態(tài)文明建設的領導，是社會主義生態(tài)文明的必然選擇和內在規(guī)定。惟其如此，才能保證生態(tài)文明的社會主義屬性?！盵5]弱化或淡化黨對生態(tài)文明建設的領導，美麗中國的宏偉愿景就會擱淺拋錨。其次，要積極轉變思想觀念認識，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的意識和人與自然是生命共同體的正確觀念?！袄砟钍切袆拥闹笇Ш拖葘?，人們的一切實踐活動都是在一定的理念指導下進行的?！盵6]人類作為自然的存在物，要深刻地認識到“自然界是包括人類在內的一切生物的搖籃，是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件?！盵7]人類必須要樹立綠色的生產(chǎn)生活方式，養(yǎng)成綠色低碳環(huán)保的生活方式和生產(chǎn)消費模式。再次，要加強生態(tài)文明的制度體系建設，充分發(fā)揮制度的效能，系統(tǒng)完備嚴密的法制體系是推動生態(tài)文明建設的硬核力量，為建設美麗中國提供了強大的制度支撐和保障作用。最后，要發(fā)揮人民群眾投身生態(tài)文明建設的積極性、主動性和創(chuàng)造性。“生態(tài)治理絕不是政府部門的獨家戲，需要堅持走群眾路線，充分動員社會各界廣泛參與。”[8]美麗中國需要大家共同建設，美好家園需要我們共同守護。生態(tài)文明建設是需要人民群眾共同參與的長期而偉大的事業(yè)，每個人都應該成為自覺的行動者和實踐者。只要凝聚人民群眾的智慧和力量，就能迸發(fā)建設美麗中國的磅礴偉力。

二、習近平生態(tài)文明思想的科學內涵

習近平生態(tài)文明思想內涵豐富、意蘊深遠，是指引建設美麗中國而提出的科學理論體系。它從發(fā)展與保護的角度闡釋了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，從環(huán)境與民生的關系概括了良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的民生理念，從生態(tài)與政治的維度強調了生態(tài)環(huán)境是關系黨的宗旨使命的重大政治問題，從中國與世界的層面指出了建設全球生態(tài)文明和守護好美麗地球家園的緊迫性。深刻領會習近平生態(tài)文明思想的理論內涵和精神實質，對于新時代推進美麗中國建設具有重要的現(xiàn)實指導意義。

1.生態(tài)財富觀：牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的普遍共識

綠水青山是人類生存和發(fā)展之本，是一切生命賴以生存繁育須臾都不可或缺的基本條件，它關系到人民群眾的生活和健康。2005 年8 月15日，時任浙江省委書記習近平同志在安吉縣余村考察時創(chuàng)造性地提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學命題，安吉縣也因此成為了習近平生態(tài)文明思想的發(fā)源地?！熬G水青山就是金山銀山”是習近平生態(tài)文明思想的核心內容，是新發(fā)展理念的重要組成部分?！熬G水青山就是金山銀山”這一科學論斷深刻指明了實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與保護環(huán)境并不相悖的新路徑，它表明生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展并不是非此即彼的對立關系，而是并行不悖的辯證統(tǒng)一關系，要盡最大可能和限度維持好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境兩者的精細平衡，堅定不移地走生態(tài)優(yōu)先、保護優(yōu)先、綠色發(fā)展的路子。在過去很長一段時間里，不少地方要么就是在走“先污染、后治理”或是“邊污染、邊治理”的老路，要么就是在片面地追求環(huán)保、干脆不搞經(jīng)濟發(fā)展。事實上，這兩種做法都是片面的、不可取的。需要指出的是，重視發(fā)展經(jīng)濟而忽視生態(tài)環(huán)境保護是涸澤而漁，重視生態(tài)環(huán)境保護而舍棄經(jīng)濟發(fā)展是緣木求魚。綠水青山本身蘊含著無窮的經(jīng)濟價值，它能夠帶來源源不斷的金山銀山，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的“搖錢樹”和“聚寶盆”，它能夠使生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，釋放出強大的生態(tài)效益和經(jīng)濟社會效益。也就是說，“在‘綠水青山就是金山銀山’理念中，自然資源不再是單純服務于經(jīng)濟發(fā)展的材料和客體，它本身就是財富，保護、開發(fā)和利用好自然資源就是積蓄財富、發(fā)展經(jīng)濟?！盵9]“綠水青山就是金山銀山”這一歷久彌新的發(fā)展理念，愈益彰顯了出強大的生命力，它貢獻了環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展共贏的科學系統(tǒng)的解決方案，也構筑了人類走向生態(tài)文明的理論依據(jù)和實踐基礎，是全面推進我國現(xiàn)代化建設、實現(xiàn)高質量發(fā)展的重大原則，對于打造青山常在、綠水長流、空氣常新的美麗中國具有重要的現(xiàn)實意義。

2.生態(tài)政治觀：生態(tài)環(huán)境是關系黨的使命宗旨的重大政治問題

生態(tài)文明建設狀況對執(zhí)政黨治國理政的成敗得失具有直接微妙的影響。生態(tài)危機的爆發(fā)絕非是偶然現(xiàn)象，而是有其深層次的政治原因，是執(zhí)政黨缺乏政治意識、政治品格、政治站位所導致的后果。生態(tài)危機背后反應的是政治理念的偏頗、政治體制的不完善、政治路線的嚴重失誤。歷史和現(xiàn)實充分表明，生態(tài)問題具有政治性，如果執(zhí)政黨和政府疏于或怠于生態(tài)環(huán)境治理，“會導致政治上出現(xiàn)‘塔西陀陷阱’等黨政公信力下降、權威流失、形象受損等政治危機”[10]。需要強調的是，“政治從來都不是抽象空洞的說教，而是與人民福祉和民族發(fā)展緊密相關的客觀實在的東西?！盵11]黨的十八大以來，習近平總書記將生態(tài)環(huán)境與政治問題緊密聯(lián)姻，他從生態(tài)政治化和政治生態(tài)化兩個辯證邏輯維度出發(fā)，高瞻遠矚地提出了生態(tài)環(huán)境不僅是關乎人民群眾福祉和生命健康的公共安全問題，更是事關執(zhí)政黨執(zhí)政安全和地位的重大政治問題，作為執(zhí)政黨應該必須要從政治高度深刻理解生態(tài)文明建設的重大意義，要在“抓緊”生態(tài)文明建設和“緊抓”生態(tài)文明建設上下硬功夫，各級黨委和政府要不折不扣地落實主體責任制，要把改善生態(tài)環(huán)境、加強生態(tài)文明建設作為重要政治責任扛在肩上。習近平總書記曾多次強調，不能將生態(tài)環(huán)境問題簡單地定義為經(jīng)濟問題，要看到其背后存在的政治問題。生態(tài)環(huán)境涉及到人民群眾的切身利益和長遠利益，如果生態(tài)環(huán)境惡化卻得不到改善，民眾就會對黨和政府產(chǎn)生不滿，老百姓就會怨聲載道，勢必會影響我們黨在人民群眾心中的良好形象，削弱黨和政府的公信力，造成各種社會矛盾和動蕩不安，甚至會引發(fā)嚴重的政治危機。鑒于此，習近平總書記向全黨全社會發(fā)出振聾發(fā)聵的警示，他強調生態(tài)文明建設是一場持久戰(zhàn)，必須要咬定青山不放松，綿綿用力、久久為功，全黨同志務必要清醒地認識加強保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染、生態(tài)文明建設是何其重要和迫切，必須要保護和修復好我們的生態(tài)環(huán)境，讓人民群眾永久地生活在青山常在、綠水長流、空氣常新的綠色家園里，共同享受美麗中國給我們帶來的幸福生活。

3.生態(tài)民生觀：良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉

良好生態(tài)環(huán)境是民之所愿，是人民群眾的共同財富?！皟?yōu)美的自然環(huán)境能夠使人民群眾從山清水秀、鳥語花香中獲得精神享受，提高健康水平?！盵12]的確如此，“良好的生態(tài)環(huán)境是保障人的生存權、健康權、發(fā)展權的根本”[13]，是人類社會賴以生存和發(fā)展的自然基礎和重要場所，為人類提供生活資料和生產(chǎn)資料所需要的寶貴資源。習近平總書記多次強調：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福?！盵14]生態(tài)環(huán)境問題是重要的民生問題，承載著人民群眾對美好生活的熱切期盼，向往天藍、地綠、水凈，是人們的共同期待和普遍追求。如果沒有生態(tài)安全，人民群眾的生態(tài)權益就很難得到保障，老百姓就會喪失生存之地，人類自身必然會陷入最深刻的生存危機，要想保障人民群眾的幸福、促進人的自由而全面的發(fā)展也就無從談起。中國經(jīng)濟在改革開放的引領下實現(xiàn)了快速發(fā)展，但與此同時也飽嘗了高速增長所帶來的苦果，在追求高速的發(fā)展過程中積累的生態(tài)環(huán)境問題，給我們留下了太多難以彌補的創(chuàng)傷。特別是近些年來，各種生態(tài)環(huán)境衍生出來的問題層出不窮、愈演愈烈，逐漸呈現(xiàn)出嚴重的高發(fā)態(tài)勢，生態(tài)環(huán)境危機的達摩克利斯之劍高懸在人類的頭上，不少國民對此產(chǎn)生了強烈的不滿情緒，患上了環(huán)保焦慮癥，民眾對日益惡化的生態(tài)環(huán)境感到深痛惡絕。生態(tài)環(huán)境的變化不僅決定著人類文明的興衰演替，也對民眾的生活產(chǎn)生重要影響，它決定著人民群眾的幸福指數(shù)和健康狀況，與人民群眾的幸福安康息息相關。生態(tài)環(huán)境是關系人民群眾福祉和根本利益、關系民族振興和國家長遠發(fā)展的根本問題。只有持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境，才能夠滿足人民群眾對美好生活的更高要求，人民群眾才能夠呼吸到新鮮空氣，老百姓才能夠望得見青山，看得見綠水，獲得更多的優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品，他們的獲得感、幸福感和安全感才會更加充實、更有保障、更可持續(xù)。聚焦人民的根本利益，順應人民的社會期待，是習近平生態(tài)文明思想的出發(fā)點和最終落腳點，彰顯了共享發(fā)展理念的本質要求和以人民為中心發(fā)展思想的價值歸宿。

4.生態(tài)合作觀：攜手共建人類命運共同體

“生態(tài)文明是世界普遍追求的新型文明，建設生態(tài)良好的地球家園，是全球居民共同理想?！盵15]生態(tài)文明建設是關乎各國人民利益福祉、關系世界可持續(xù)發(fā)展、造福世界人民的宏偉事業(yè)。地球是人類賴以生存的唯一家園，保護好地球建設好家園是我們義不容辭的責任和義務。生態(tài)環(huán)境好了，世界各國都是直接的受惠者，生態(tài)環(huán)境破壞，世界各國都要遭殃，生態(tài)危機將不可避免。全球生態(tài)環(huán)境惡化是當今人類所面臨的最嚴峻挑戰(zhàn)和最大威脅，是國際社會普遍關心的重大問題，能否找到科學有效的治理方案是各國迫切需要解決的時代課題。審視當今世界，我們不難發(fā)現(xiàn)，能源資源過度消耗、全球氣候變化、海洋污染不斷加劇、生態(tài)系統(tǒng)的逐步退化、自然災害的頻發(fā)等各種非傳統(tǒng)安全在逐漸升級加劇。特別是2020年這場史無前例瘋狂席卷全球的新冠肺炎疫情警示我們，世界各國早已是“一榮俱榮、一損俱損”利益攸關的人類命運共同體，團結合作才是唯一的人間正道，建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、清潔美麗的世界，已成為世界各國人民的普遍期待和共同愿望。需要指出的是，在生態(tài)危機面前，“人類如果還不能進行徹底覺醒，進行大變革、大作為，那么就會在文明轉型中迷失方向，在不可控的生態(tài)災難中倒退，甚至導致文明毀滅。”[16]尤其是在生態(tài)環(huán)境的世界性趨勢越來越明顯和世界各國的聯(lián)系越來越緊密的今天，任何國家想試圖通過“鄰避效應”而做到獨善其身是不可能的。清潔美麗世界需要世界各國共同來建設。唯有世界各國攜手同行、精誠合作，積極應對全球性生態(tài)環(huán)境問題，落實好2030年可持續(xù)發(fā)展議程，才能夠實現(xiàn)共贏和發(fā)展，唯此，才能夠筑牢生態(tài)文明之基，實現(xiàn)人類文明的永續(xù)發(fā)展。由是觀之，世界各國應該站在全人類整體利益的高度，秉持人類命運共同體理念，積極發(fā)揮自身在全球生態(tài)文明建設中的關鍵作用。只有不斷加強生態(tài)文明領域的交流與合作，才能夠為解決人類發(fā)展過程中所遭遇的瓶頸問題尋找正確的現(xiàn)實出路，共同維護好我們的美麗生態(tài)家園，共同創(chuàng)造世界更加美好的未來。

三、習近平生態(tài)文明思想的重大意義

習近平生態(tài)文明思想具有重要的理論意義、突出的實踐意義和鮮明的世界意義。其理論意義在于它繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想，與時俱進地注入了新的理論內涵；其實踐意義在于它解決了我國經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護長期存在的現(xiàn)實困境問題，為新時代全面推進生態(tài)文明建設提供了根本遵循和行動指南；其世界意義在于它為構建人類生態(tài)命運共同體、建設人類美好家園和完善全球生態(tài)治理作出了重要的中國貢獻，提供了科學智慧的中國方案。

1.理論意義：豐富和發(fā)展馬克思主義生態(tài)思想

馬克思主義生態(tài)思想是馬克思主義的重要組成部分，它對于建設美麗中國具有重要的理論價值和實踐意義。馬克思主義生態(tài)思想強調了自然界對于人類的先在性和人類對自然界的依賴性。人作為自然的存在物，他的一切物質生產(chǎn)活動須臾都無法脫離自然界，因為自然界為人類提供了生存所需要的各種生活資料和生產(chǎn)資料，哺育了人類。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。習近平總書記在繼承馬克思主義生態(tài)思想的立場、觀點、方法的基礎上，創(chuàng)造性地提出了人與自然是生命共同體的重要概念，他指出“人類生存和發(fā)展的自然環(huán)境，是一個普遍聯(lián)系的有機整體”[17]。人與自然具有相互依賴性，自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎，人自始至終都隸屬于自然界，始終都是自然的存在物，人對自然具有毋庸置疑的依附性，但是人類絕不能藐視自然規(guī)律，在自然面前表現(xiàn)過度的貪婪，試圖凌駕于自然之上，滿足人類征服自然、支配自然的私欲，人類應該敬重自然、保護自然、善待自然，合理改造和使用自然。但是近年來人類為了滿足自己對財富增長的欲望，開始對自然展開了瘋狂的掠奪和無盡的索取，最終導致自然界被人類改造得遍體鱗傷、傷痕累累。我們必須深刻地意識到，“自然界不僅是人類的生存發(fā)展空間，也是人類謀求發(fā)展、謀求幸福的生活家園?！盵18]習近平總書記強調：“當人類合理利用、友好保護自然時，自然的回報常常是慷慨的；當人類無序開發(fā)、粗暴掠奪自然時，自然的懲罰必然是無情的。”[19]這深刻啟示我們，“人類不能再忽視大自然一次又一次的警告，沿著只講索取不講投入、只講發(fā)展不講保護、只講利用不講修復的老路走下去?！盵20]作為馬克思主義生態(tài)思想在當代中國的標志性理論成果的習近平生態(tài)文明思想，為構建人與自然和諧共生的關系指明了方向，是我們黨在新時代治國理政的實踐中形成的重要理論創(chuàng)新成果。

2.實踐意義：破解我國經(jīng)濟社會發(fā)展存在的現(xiàn)實難題

中國經(jīng)濟在改革開放的春風沐浴下實現(xiàn)了快速發(fā)展，迅速躍升為全球第二大經(jīng)濟體，取得了令人歡欣鼓舞的發(fā)展成就，創(chuàng)造了舉世矚目的中國發(fā)展奇跡。我們必須看到這種以犧牲資源環(huán)境為代價的粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式，雖然在一定階段對我國經(jīng)濟發(fā)展起到了促進作用，但從長遠角度考慮，這種發(fā)展模式暴露出嚴重的弊端，是一種“高投入、高消耗、高污染、低效益”的不可持續(xù)經(jīng)濟增長模式。實踐證明，如果繼續(xù)沿襲這種經(jīng)濟發(fā)展模式，依舊停留在唯GDP 增長至上的舊思維模式上，堅持以經(jīng)濟增長論英雄的錯誤傾向，罔顧生態(tài)環(huán)境的承載能力和范圍，經(jīng)濟社會的發(fā)展就會失去根基和意義，這勢必會消耗更多的資源，削弱我們的可持續(xù)發(fā)展能力，造成更大程度的生態(tài)環(huán)境破壞，這也完全與新發(fā)展理念背道而馳，經(jīng)濟社會發(fā)展也就難以體現(xiàn)真正的價值。習近平總書記強調，要堅決“扭轉只要經(jīng)濟增長不顧其他各項事業(yè)發(fā)展的思路，扭轉為了經(jīng)濟增長數(shù)字不顧一切、不計后果、最后得不償失的做法”[21]。黨的十八屆五中全會作出了我國經(jīng)濟發(fā)展已由高速發(fā)展階段過渡到高質量發(fā)展階段的科學判斷，這意味著我們更加注重提升發(fā)展的質量和效益，而不是過度地追求經(jīng)濟的增長速度和規(guī)模。要破解傳統(tǒng)發(fā)展模式中的經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的兩難問題，必須要從根本上轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，充分考慮資源環(huán)境的承載能力，以新發(fā)展理念為價值引領，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，堅持科學發(fā)展、綠色發(fā)展，積極落實環(huán)境保護優(yōu)先政策，倒逼生產(chǎn)方式的綠色轉型，堅定不移地走資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的可持續(xù)增長的發(fā)展道路，絕不能走“先污染后治理”或是“邊污染邊治理”的老路，讓保護與發(fā)展相互促進、相得益彰，從而更好地實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化增長和經(jīng)濟的高質量增長。概言之，習近平生態(tài)文明思想深刻回答了當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨的時代之問，為破解經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的兩難問題提供了價值遵循和現(xiàn)實路徑。

3.世界意義：為完善全球生態(tài)治理貢獻中國方案

“生態(tài)環(huán)境是最典型的全球性、公共性問題?！盵22]生態(tài)環(huán)境危機的爆發(fā)讓整個人類感到焦慮不安。生態(tài)災難不僅導致生態(tài)安全危機，甚至危及民族國家乃至人類的存續(xù)[23]。地球是人類唯一家園，人類是互聯(lián)互通、休戚與共的命運共同體，擺脫生態(tài)危機帶來的束縛，建設美麗世界和普遍安全的美好家園是人類長期追求的理想目標。如何有效避免生態(tài)悲劇的重演，實現(xiàn)人類文明的永續(xù)發(fā)展，是世界各國在現(xiàn)代化過程中迫切需要解決的時代課題?！叭祟愔挥幸粋€地球，人類也只有一個共同的未來?！盵24]習近平總書記站在中華民族復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略高度，立足于國際和國內發(fā)展大局，創(chuàng)造性地提出了構建人類命運共同體的重大倡議，得到了國際社會的普遍認同，提出要將美麗中國和美麗世界緊密結合，以美麗中國推動美麗世界的建設，以美麗世界更好地促進美麗中國的實現(xiàn)，實現(xiàn)人類文明的可持續(xù)發(fā)展。他強調世界各國應該凝聚共識、同舟共濟，樹立人類命運共同體理念，為建設清潔美麗世界和守護我們美好地球家園貢獻各國的力量，努力走出一條綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)增長的發(fā)展新路徑。中國始終以高度負責任的態(tài)度應對全球氣候變化，作為負責任的大國，積極履行國際義務和職責，主動承擔建設人類美好家園的責任，在全球樹立生態(tài)文明建設的參與者、貢獻者和引領者的良好國際形象，為積極應對全球氣候變化、維護全球生態(tài)安全、建設清潔美麗的世界作出了中國貢獻。習近平生態(tài)文明思想蘊含對當今人類社會發(fā)展面臨的時代課題的深入思考和積極回應，是日益強起來的中國為解決全球生態(tài)難題而提出的中國方案，承載了以習近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人為世界謀大同的強烈責任擔當和高遠站位，為建設全球生態(tài)文明和美麗地球提供了根本遵循和科學方案，具有鮮明的世界意義和深遠的世界影響。

四、余 論

“知之愈明，則行之愈篤?！绷暯缴鷳B(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)思想的新發(fā)展，是在新時代治國理政的生動實踐中形成的理論結晶，是習近平新時代中國特色社會主義思想的“生態(tài)篇”，是社會主義生態(tài)文明建設的科學典范，它對于推動新時代我國生態(tài)文明事業(yè)的發(fā)展和促進美麗中國的實現(xiàn)具有重大現(xiàn)實意義?！皠俜瞧潆y也，持之者其難也?！被厥住笆濉睍r期，在習近平生態(tài)文明思想的科學指引下，我國生態(tài)文明建設取得了歷史性成就，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善和提升。理念是行動的先導，一定的發(fā)展實踐都是由一定的發(fā)展理念指導的。“十四五”時期，生態(tài)環(huán)境治理的分量更加顯重，鞏固和發(fā)展新時代生態(tài)文明建設的豐碩成果、生態(tài)文明建設實現(xiàn)新進步、全面推進美麗中國建設的任務依舊任重而道遠。我們要立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，以實現(xiàn)高質量發(fā)展為主題，更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，深刻領會習近平生態(tài)文明思想的精髓要義，把習近平生態(tài)文明思想落到實處，將其轉化為我們建設美麗中國的自覺行動，為推動實現(xiàn)中華民族偉大復興的美麗中國夢而努力奮斗，以優(yōu)異的生態(tài)答卷慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年！