古村落的依托：湘西民族民間體育文化特征及啟示

楊琳琳 王 碩 袁志超

湖南大學(xué)體育學(xué)院，湖南 長沙 410006

古村落作為我國傳統(tǒng)文化生存的“土壤”，既具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)屬性，又具有實(shí)物所缺的文化屬性。本研究的古村落是指構(gòu)成社會(huì)最基本的單位——村。民族傳統(tǒng)體育作為展示民族傳統(tǒng)體育文化的載體，其存在使得平時(shí)處于寂靜狀態(tài)的古村落因體育活動(dòng)的開展而變得生動(dòng)喧嚷。筆者文獻(xiàn)查閱與田野調(diào)查得知，湘西古村落至2019年為止剩余90個(gè)，屬于存留古村落較多的自治州，培育了湘西底蘊(yùn)濃厚的歷史文化和豐富淳樸的民族文化。[1]

1 湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化概況

1.1 湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育的基本情況

在競技體育與西方體育的熱潮下，湘西古村落仍保持良好的原生文化環(huán)境，許多具有傳統(tǒng)韻味的民族民間體育得以保存；在新穎科技與當(dāng)代媒體的沖擊下，湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育仍進(jìn)行的如火如荼。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門頒布的建村〔2019〕61號(hào)《住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門關(guān)于公布第五批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單的通知》中顯示，湖南省的401個(gè)古村落中湘西州90個(gè)村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名單，[2]并且湘西州的每個(gè)?。ㄊ校┚蟹植?，說明湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展具有良好的生存空間態(tài)勢。在湘西古村落中，不僅有豐富又不失韻味的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也有籃球、排球等現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，人們很好地協(xié)調(diào)二者的關(guān)系并融入到日常生活中。民族信仰是保證民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展的重要保障，苗族的宗教信仰主要有圖騰崇拜、祖先崇拜和自然崇拜等；土家族的宗教信仰主要有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、土王崇拜等。這些宗教信仰與湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育之間存在著密切關(guān)系，他們源于宗教信仰、依托于宗教信仰，在推動(dòng)湘西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展方面具有重要意義。

1.2 湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化的實(shí)然狀態(tài)

古村落文化是指以古村落為載體，與古村落共生、共存、共榮的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涉及到古村落建筑文化、居民的傳統(tǒng)思想文化、道德情操、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面。[3]古村落民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)形式，具有歷史性和民族性雙重性質(zhì)，其文化內(nèi)涵也是多種因素的綜合展現(xiàn)。湘西古村落由于特殊的地理環(huán)境產(chǎn)生的農(nóng)耕文明與傳統(tǒng)的思想道德等因素，通過民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目存在形式與其文化相互交融，又隨村落的人火氣息流傳與發(fā)展。傳統(tǒng)體育主要圍繞宗教祭祀、游戲娛樂和禮節(jié)慶典等活動(dòng)形式開展，這些活動(dòng)所散發(fā)出的傳統(tǒng)體育文化氣息會(huì)融入到當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?，與古村落的規(guī)范制度、文學(xué)藝術(shù)、地理環(huán)境、禮儀道德、宗教信仰等文化合為一體，共同演繹湘西古村落民族文化魅力。

表1 湘西苗族土家族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)

2 湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化特征

2.1 宗教信仰的崇拜性、強(qiáng)化性

圖騰與宗教在文化生成機(jī)制（自然、社會(huì)和心理環(huán)境）和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制（傳統(tǒng)力量、思維定勢和社會(huì)結(jié)構(gòu)）的雙重作用下，用于祭祀和娛神的舞蹈和競技項(xiàng)目賦予了特殊的宗教儀式和圖騰崇拜元素，形成了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的文化內(nèi)核。[4]湘西苗族土家族自治州古村落中的民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有些直接來源于宗教祭祀，通過身體活動(dòng)展示本民族的歷史、道德、風(fēng)俗、禮法、信仰等文化特征。苗族和土家族共有的圖騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜都是源于對(duì)自然界與死亡的懼怕，如苗族的開山舞、司刀舞、苗族跳香；土家族的擺手舞、跳馬舞，他們通過載歌載舞來祈求神靈的庇護(hù)，進(jìn)而求得風(fēng)調(diào)雨順。通過舉辦這種儀式來寄托著他們崇敬先祖、求吉納福的美好夙愿。在湘西古村落中，他們主要以村寨族群為聚集方式，這種方式使得他們的民族傳統(tǒng)文化氛圍相對(duì)濃厚，宗教信仰的崇拜性力量極為強(qiáng)大，因此古村落傳統(tǒng)體育可以試著跟上時(shí)代的步伐而做出相應(yīng)的調(diào)整，使本民族的傳統(tǒng)體育文化形式得以保留。

2.2 勞動(dòng)生活的娛樂性、實(shí)用性

湘西州位于酉水中游和武陵山脈中部，四季分明，冬暖夏涼。良好的地理位置和氣候條件培育了湘西的農(nóng)耕文化形態(tài)，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。農(nóng)耕文明不同于游牧文明和海洋文明的游走擴(kuò)張心態(tài)，更多是一種穩(wěn)定的群體合作。在農(nóng)耕文明的熏陶下，促成了數(shù)量繁多、種類多樣的湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的生成。他們的存在和勞動(dòng)有著密切聯(lián)系，在日常的生產(chǎn)勞作具有模仿性，如苗族的打泥腳主要是在勞動(dòng)之余，用于恢復(fù)體力、調(diào)節(jié)精神、增進(jìn)情感；土家族的高腳馬主要源于日常生活，由于經(jīng)濟(jì)短缺、資源匱乏，高腳馬具備了鞋的功能。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目展示出了湘西古村落傳統(tǒng)體育文化中的娛樂性和實(shí)用性特征，這種文化離不開人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活，離不開人們?nèi)粘５慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)。在農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式和族群聚集的生活方式雙重作用下，湘西古村落村民建立了穩(wěn)定的心理構(gòu)架，它扎根于民族民間體育，體現(xiàn)著古村落的文化風(fēng)俗面貌。

2.3 節(jié)日民俗的鮮明性、互動(dòng)性

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日可以維系人們的情感交流、促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承、實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)。鮮明并具有互動(dòng)性的民族節(jié)日有利于增進(jìn)民族情感，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的活態(tài)傳承。湘西少數(shù)民族數(shù)量多且分布集中，為節(jié)日民俗的開展流傳提供了較好的社會(huì)環(huán)境。湘西古村落的傳統(tǒng)節(jié)日多樣且特征鮮明。例如苗族的苗年、春節(jié)、蘆笙節(jié)、花山節(jié)、趕秋節(jié)等；土家族的年節(jié)、花朝節(jié)、乞巧節(jié)、寒衣節(jié)等。在這眾多的節(jié)日中又會(huì)舉辦名目繁多的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，尤其在古村落最為典型。眾所周知，古村落的傳統(tǒng)節(jié)日通過以傳統(tǒng)體育活動(dòng)為載體，吸引居民共同參與，既豐富了居民的文娛生活，又為傳統(tǒng)體育文化的活態(tài)傳承提供路徑。

2.4 民族文化的傳承性、流變性

古村落作為古村落文化的載體，其民族文化的傳承、流變與古村落的方方面面息息相關(guān)。湘西古村落民族文化濃厚的原因有這幾方面：第一，湘西作為族群聚集的民族，宗教信仰較為濃厚；第二，湘西古村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，受現(xiàn)代化沖擊程度較??；第三，文化傳承由父子傳承、師徒傳承正進(jìn)行著多元化轉(zhuǎn)變，順應(yīng)時(shí)代的潮流；第四，湘西古村落的生產(chǎn)方式、建筑風(fēng)格、道德習(xí)俗、禮儀禮節(jié)等方面?zhèn)鹘y(tǒng)韻味濃厚，為民族傳統(tǒng)文化提供了適宜的發(fā)展土壤。古村落民俗民間傳統(tǒng)體育文化作為古村落文化的重要元素，在千姿百態(tài)的民族體育活動(dòng)中,湘西古村落的每個(gè)項(xiàng)目都有濃郁的民族文化特征,從自然崇拜、祖先崇拜的宗教祭祀到帶有民俗性反映于日常生活的體育文化；在歡愉的節(jié)慶體育中折射出人們團(tuán)結(jié)友愛、平等和諧的體育精神文化，他們隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)生流變，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而傳承至今。

表2 湘西苗族土家族民族傳統(tǒng)體育

3 對(duì)現(xiàn)代民族民間傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的啟示

3.1 打造具有生命依托民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)活態(tài)傳承

活態(tài)傳承是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當(dāng)中進(jìn)行傳承與發(fā)展的傳承方式。[5]要做到活態(tài)傳承首先是傳承人的保護(hù)。湘西古村落中的民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是以人的參與為活動(dòng)基礎(chǔ)，如湘西土家族的擺手舞，它是禮節(jié)慶典類舞蹈，是一種集體活動(dòng)并且代代相傳。因?yàn)橛兄鴤鞒腥说拇嬖?，使得湘西古村落這些體育項(xiàng)目相對(duì)比靜態(tài)傳承變得更加鮮活生動(dòng)，民族韻味更加深遠(yuǎn)，民族文化氣息更加濃厚。其次是傳承地的保護(hù)。任何一種事物要在其特定的環(huán)境下才能更好的存在和發(fā)展。湘西古村落作為傳統(tǒng)村落，將其歷史文化核心價(jià)值與其人文景觀、日常風(fēng)俗、情感道德相結(jié)合，在保留古村落物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，又對(duì)其非物質(zhì)文化進(jìn)行了保護(hù)與傳承?？梢酝ㄟ^建立民族傳統(tǒng)體育生態(tài)保護(hù)區(qū)，建立適宜民族傳統(tǒng)體育生存的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的整體性活態(tài)傳承。

3.2 厘清民族體育與西方體育的關(guān)系，塑造民族傳統(tǒng)體育新價(jià)值

我國民族傳統(tǒng)體育，在其形成的歷史進(jìn)程中，深受民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，具有與西方體育文化截然不同的體育價(jià)值觀和運(yùn)動(dòng)理念，成為中華民族特色鮮明、獨(dú)具一格的東方體育文化。[6]湘西古村落中的體育活動(dòng)主要是以民族民間傳統(tǒng)體育為主，融合以競技為主的西方體育和現(xiàn)代體育共同發(fā)展。這給了我們對(duì)待外來文化新的啟示：“民族體育與西方體育的關(guān)系不應(yīng)是一方同化另一方，而是兩者相互交融，相互結(jié)合。”我們要在認(rèn)同民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)吸收其它的優(yōu)秀體育文化，厘清民族體育與西方體育的關(guān)系，使民族文化在其生態(tài)環(huán)境下不斷與時(shí)俱進(jìn)，提高自己的生命力。這樣，民族體育文化才不會(huì)在西方體育文化的沖擊下喪失生存空間，也不會(huì)因其歷史悠久、文化脈搏深厚而驕傲自大，迷失自我。

3.3 推進(jìn)內(nèi)涵與形式起飛，提升民族認(rèn)同感

內(nèi)涵是通過形式所表現(xiàn)，形式又是表達(dá)內(nèi)涵的載體，二者缺一不可。湘西古村落民族民間傳統(tǒng)體育文化主要是通過宗教祭祀類、生活游戲類和禮節(jié)慶典類等外在形式表現(xiàn)出來。比如苗族的打泥腳和土家族的踩高蹺，這兩個(gè)項(xiàng)目的表現(xiàn)形式，其內(nèi)涵卻體現(xiàn)了農(nóng)耕時(shí)期人們敬愛生命、熱愛生活的內(nèi)在精神，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式和生活方式。通過將民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵與形式相結(jié)合，使人們?nèi)矫娴牧私饷褡鍌鹘y(tǒng)體育文化，提升全民族的文化認(rèn)同感。推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵與形式齊飛，堅(jiān)定文化自覺、提升文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。