身體哲學(xué)視閾下高校健身氣功發(fā)展路徑探析

李 潔 馮曉麗 韓 濤

1.山西師范大學(xué)體育學(xué)院,山西 臨汾 041000；

2.臨汾市五一路學(xué)校，山西 臨汾 041000

“如果說傳統(tǒng)西方哲學(xué)是一種以意識(shí)為其根本的哲學(xué),是一種意識(shí)本體論的哲學(xué)的話,那么與之迥異,中國古代哲學(xué)則為一種以身體為其根本的哲學(xué),是一種身體本體論的哲學(xué)?！盵1]“中國歷史上的大多數(shù)哲學(xué)家都持樸素的身心合一論”[2]中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，身體哲學(xué)論一直以來扮演者無比重要的角色，由此產(chǎn)生了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。健身氣功是屬于古代導(dǎo)引養(yǎng)生氣功的一個(gè)組成部分,是我國從古延續(xù)至今的一項(xiàng)鍛煉身心的活動(dòng)，在我國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中占有重要位置。[3]“高校開設(shè)健身氣功課程，既是項(xiàng)目自身發(fā)展的需要，也是群眾健身的需要。”[4]高校健身氣功課程已成為我國教育部重點(diǎn)關(guān)注的課程,“2017年，國家體育總局健身氣功管理中心為進(jìn)一步拓展健身氣功的發(fā)展空間，全面加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍的建設(shè)，推動(dòng)健身氣功進(jìn)入高校課程，與全國大學(xué)生體育協(xié)會(huì)合作舉辦了一期高校師資培訓(xùn)班。”[5]高校健身氣功課程的開設(shè)，有利于加快健身氣功在高校的推進(jìn)步伐，領(lǐng)略健身氣功“天人合一”“陰陽相濟(jì)”“心專身恒”的哲學(xué)意蘊(yùn)。研究高校健身氣功的發(fā)展，要具有文化自信，立足本體，既立意深遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地。

1 理性之思：高校健身氣功發(fā)展歷程

2003年我國開始推進(jìn)健身氣功進(jìn)入高校校園，“2004年眾多重點(diǎn)體育院校響應(yīng)號(hào)召將健身氣功體育項(xiàng)目正式加入到高校課程中，并把健身氣功課程設(shè)為必修課或選修課?！盵6]2010年，首屆高校健身氣功邀請賽成功舉辦，“高校健身氣功”首次出現(xiàn)在大眾視野中，該邀請賽共有43所高校參賽，其中包括26所綜合類院校。2011年高校健身氣功邀請賽正式更名為“全國高校健身氣功大賽”至今已舉辦十屆。

圖1 高校健身氣功大賽參賽院校、參賽人數(shù)

高校健身氣功大賽參賽人數(shù)逐年上升，第六、七、八、九屆基本持平，表明高校愈發(fā)重視健身氣功的發(fā)展。人數(shù)保持在440左右，2019年第十屆全國高校健身氣功大賽參賽人數(shù)創(chuàng)歷年新高，社會(huì)對高校健身氣功發(fā)展愈發(fā)重視，有利于高校健身氣功的發(fā)展。目前為止，已有二百余所高校開設(shè)了健身氣功課程。但現(xiàn)如今，高校健身氣功的發(fā)展仍存在許多不足之處，研究表明，健身氣功在普通高校普及程度亟待加強(qiáng)“未開展健身氣功項(xiàng)目的高校所占比例較大，為86%，而開設(shè)了健身氣功項(xiàng)目課程的高校只有14%?！盵7]以山西省為例，大多數(shù)普通高等院校并未系統(tǒng)開設(shè)健身氣功課程。體育院校健身氣功課程開設(shè)情況較為樂觀，據(jù)有關(guān)研究顯示，“在所調(diào)查的38所民族傳統(tǒng)體育專業(yè)院校中，23所院校開設(shè)了健身氣功課程，占民族傳統(tǒng)體育專業(yè)院校的60.5%。”[4]正如朱克曼所認(rèn)為的，“科學(xué)修養(yǎng)的核心標(biāo)準(zhǔn)是能否抓住‘重要問題’，是否能想出新的解決辦法?！盵8]

2 實(shí)踐之惑：高校健身氣功發(fā)展受阻的緣由

高校健身氣功發(fā)展已有十余年，但現(xiàn)如今高校健身氣功課程仍存在許多不足之處，從我國古代身體哲學(xué)的視角分析，健身氣功對人體身心健康發(fā)展、思維意識(shí)的養(yǎng)成及樹立文化自信方面作用明顯，高校作為人才聚集地，對學(xué)生身心的健康發(fā)展及思想文化素養(yǎng)的培養(yǎng)必須重視，現(xiàn)如今，校園“西化”思潮蔓延，造成學(xué)生思想上對中國民族傳統(tǒng)文化的排斥，嚴(yán)重阻礙了健身氣功課程的開展。隨著高校健身氣功的開展，出現(xiàn)健身氣功組織結(jié)構(gòu)愈發(fā)冗雜，課程開設(shè)只有數(shù)量變化而忽視了質(zhì)量的提升等問題。教師作為高校健身氣功的直接傳播者，其對健身氣功文化內(nèi)涵及功法的掌握程度直接影響到學(xué)生的習(xí)練興趣及上課積極性，目前大多數(shù)高校體育教師專業(yè)素養(yǎng)仍有待加強(qiáng)。

2.1 校園“西化”思潮蔓延

如果說西方傳統(tǒng)哲學(xué)把身體看作是基督教所謂的“原罪”、黑格爾所謂的“壞的感性”,以一種外在于身體、否定身體的方式追求精神之超越的話,那么完全相反,中國古代哲學(xué)則把身體視為無限生命之堅(jiān)實(shí)依憑,以一種內(nèi)在于身體、肯定身體的方式彰顯出精神的超越運(yùn)動(dòng)。[1]從古至今，中國優(yōu)秀文化都顯示出了其強(qiáng)大生命力?！半S著全球化的不斷發(fā)展，信息技術(shù)在不斷進(jìn)步，各種思想文化在不斷交流與融合，在各種信息和文化的碰撞與對抗中，社會(huì)觀念也日益多樣化。”[9]在思想文化高度碰撞的社會(huì)氛圍中，高校體育課程呈現(xiàn)出明顯“西化”的特征,過度借鑒西方的教育教學(xué)的方式方法,我國一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀項(xiàng)目逐漸被拋棄,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在很長的一段時(shí)間里消失在了大眾的視野中,學(xué)校已不見其身影,造成其發(fā)展前景堪憂的困境。近些年來社會(huì)上出現(xiàn)的一些與健身氣功內(nèi)涵相悖的所謂“大師”嚴(yán)重阻礙了健身氣功在當(dāng)今社會(huì)中的發(fā)展，造成國民對傳統(tǒng)體育項(xiàng)目信仰的污名化、高校學(xué)生對健身氣功的認(rèn)知異化，在此種消極社會(huì)氛圍中，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生一種健身氣功無用、“花架子”思想，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為該項(xiàng)活動(dòng)對自身并無益處甚至還有可能遭到同伴的嘲笑，其習(xí)練健身氣功的積極性便會(huì)大大削減，更愿意選擇搏擊、跆拳道等實(shí)戰(zhàn)性更強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)。

2.2 課程組織結(jié)構(gòu)的“內(nèi)卷化”傾向明顯

在校園“西化”思潮的影響之下，高校健身氣功課程的組織形式表現(xiàn)出明顯的“內(nèi)卷化”傾向。在科學(xué)發(fā)展的早期,學(xué)科的分化促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步,但是現(xiàn)代各門科學(xué)發(fā)展迅猛,幾乎找不到人類沒有涉足的領(lǐng)域。在高校健身氣功課程的發(fā)展中，針對其內(nèi)容模式單一的問題，其采取的方式是排除對其他單個(gè)或多個(gè)要素的應(yīng)用,但卻不抵觸在單個(gè)或多個(gè)要素內(nèi)部進(jìn)行發(fā)揮,其結(jié)果是漸進(jìn)的復(fù)雜性,即健身氣功課程課時(shí)的多樣性和內(nèi)容的單調(diào)性這就是內(nèi)卷化。2003年至今，開設(shè)健身氣功課程的高校數(shù)量不斷增長，卻缺乏實(shí)質(zhì)性發(fā)展，高校健身氣功的發(fā)展陷入“實(shí)踐乏力”的生存危機(jī)。在高等教育領(lǐng)域,此種趨勢有其存在的合理性和有利的一面,它符合人類社會(huì)發(fā)展的趨勢，但也有不合理和不利的一面,學(xué)生只擁有健身氣功功法的技能而未掌握其文化內(nèi)涵，就不能融會(huì)貫通地使用技能,學(xué)習(xí)效果必然要打折扣。高校需要培養(yǎng)多樣化人才,學(xué)生既要有夯實(shí)的專業(yè)知識(shí)也要掌握其豐富的文化內(nèi)涵。健身氣功課程還停留在單一、傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教授內(nèi)容仍停留在功法技術(shù)動(dòng)作上。在普通高校，雖然健身氣功課程設(shè)置的課時(shí)不斷上升，但仍以選修課為主、必修課為輔的模式進(jìn)行，據(jù)調(diào)查，部分院校有意將課程模式設(shè)置為必修課為主、選修課為輔，但并未實(shí)施。

2.3 高校體育教師專業(yè)素養(yǎng)有待加強(qiáng)

中國傳統(tǒng)哲學(xué)中始終貫徹“以人為本”的價(jià)值追求，高校體育教師作為高等教育的引領(lǐng)者之一，作為是健身氣功在高校的直接傳播者，其專業(yè)素養(yǎng)必然要符合要求，不僅要熟練掌握功法技術(shù)動(dòng)作，還要理解健身氣功“依形軀起念”的文化內(nèi)涵及其所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)原理，作為一種立足于“身體行為”的哲學(xué)體系其為社會(huì)構(gòu)建了一個(gè)“根身顯現(xiàn)”的世界圖式。體育教師要堅(jiān)持傳道授業(yè)與鑄魂育人相結(jié)合，有研究顯示“普通高等院校體育教師中65%的認(rèn)為，對健身氣功項(xiàng)目的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)理論了解不夠，35%的教師認(rèn)為自己了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)理論。”[10]這表明普通高校體育教師大多沒有掌握健身氣功天人合一、陰陽相濟(jì)的文化內(nèi)涵，教師在講解過程中應(yīng)使學(xué)生對健身氣功的文化內(nèi)涵與健身功效有清晰的理解,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)練的興趣,從而使健身氣功成為學(xué)生調(diào)理身體的一種手段,讓學(xué)生在深刻了解其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行習(xí)練更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族認(rèn)同感。目前高校教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)了一系列問題,如要求動(dòng)作規(guī)范化,而忽視了功法獨(dú)特的健身醫(yī)療效果,動(dòng)作不僅要調(diào)形、調(diào)息,更重要的是調(diào)心。教師在教學(xué)中更多要求的是形似,丟掉了健身氣功本身的內(nèi)涵。學(xué)生在不了解健身氣功究竟是何物的情況下進(jìn)行習(xí)練就造成其運(yùn)動(dòng)興趣不強(qiáng)烈,普通高校健身氣功課程往往以選修課形式進(jìn)行，大多數(shù)學(xué)生選修此門課程并非主動(dòng)，在這種狀況下教師更要讓學(xué)生感受到健身氣功的魅力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的鍛煉態(tài)度。

3 紓困之道：高校健身氣功發(fā)展路徑再思

近年來，各類課堂中的思政要素日趨顯現(xiàn)，對提高高校人才的思想素養(yǎng)意義深遠(yuǎn)，為促進(jìn)高校健身氣功的發(fā)展，為我國培養(yǎng)全方面發(fā)展、身心健康人才，健身氣功課堂中的思政元素必不可少。國內(nèi)外疫情爆發(fā)以來，線上學(xué)習(xí)為學(xué)生居家學(xué)習(xí)、居民居家鍛煉提供了良好平臺(tái)，健身氣功作為一門以習(xí)練為主的課程，僅僅依靠上課時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，線上線下混合式學(xué)習(xí)平臺(tái)的構(gòu)建可促進(jìn)學(xué)生更好掌握課程要素。健身氣功的開展離不開賽事活動(dòng)，通過舉辦賽事活動(dòng)提高師生參與度是非常必要的，但目前高校健身氣功賽事活動(dòng)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及形式均較為單一，當(dāng)下應(yīng)推進(jìn)高校健身氣功賽事活動(dòng)改革，鼓勵(lì)師生積極參與，激發(fā)其發(fā)展活力。

3.1 構(gòu)建“體育+思政”協(xié)同教學(xué)模式

健身氣功最重要的作用就是對人的品德的凈化,自古就有“欲修其身,先正其心”,健身氣功重在修心,培養(yǎng)美德。健身氣功作為我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的一部分其文化內(nèi)涵豐富、健身價(jià)值高，高校健身氣功課程可引入思政元素，為進(jìn)一步挖掘和發(fā)揮健身氣功育人優(yōu)勢、提高育人質(zhì)量提供視角和保障。首先要注重提升教師隊(duì)伍的思政素養(yǎng)，教師是教學(xué)過程的主體之一，若要推進(jìn)“體育+思政”協(xié)同教學(xué)模式的構(gòu)建，打造一支專業(yè)體育教師隊(duì)伍是前提，一方面教師要不斷提升自己，領(lǐng)會(huì)“體育＋思政”的深刻內(nèi)涵培養(yǎng)自我思政內(nèi)涵；另一方面高校應(yīng)搭建適合專業(yè)教師學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，專業(yè)發(fā)展平臺(tái)是深化教師專業(yè)發(fā)展的載體。其次，要深入挖掘健身氣功課程中的思政教育元素，培養(yǎng)新時(shí)期體育強(qiáng)國的建設(shè)者與接班人，采用多元手段加強(qiáng)健身氣功課堂的互動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，未來做一個(gè)健身氣功的積極傳播者。最后，應(yīng)統(tǒng)籌課程目標(biāo)、優(yōu)化課堂教學(xué)形式，立足健身氣功課程特點(diǎn)，抓緊其促進(jìn)身心健康職能形成針對性強(qiáng)、教育性強(qiáng)的課程目標(biāo)。在信息高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)在各行各業(yè)廣泛利用，健身氣功課程中也可以利用信息技術(shù)，優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建豐富的教學(xué)形式，使學(xué)生樂于接受專業(yè)知識(shí)及其中的優(yōu)質(zhì)思想政治元素。讓學(xué)生了解到健身氣功中包含的“仁、義、禮、智”等思想。高校要加強(qiáng)與地方武術(shù)協(xié)會(huì)與武術(shù)社團(tuán)的合作，加強(qiáng)高校健身氣功與地域特色文化的融合。高校的主要任務(wù)就是培養(yǎng)人才,培養(yǎng)人才的過程中更要注重中國傳統(tǒng)文化的作用，健身氣功對我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，對增強(qiáng)民族自信的意義是不言而喻的。

3.2 構(gòu)建混合式教學(xué)平臺(tái)

馬塞爾·莫斯指出：“人的第一個(gè)、也是最自然的技術(shù)物品，同時(shí)也是技術(shù)手段，就是他的身體。”[11]身體是體育運(yùn)動(dòng)的重要載體，進(jìn)行體育活動(dòng)身體自然強(qiáng)健，健身氣功對調(diào)節(jié)身心健康、促進(jìn)身體強(qiáng)健發(fā)揮了不可磨滅的作用?；旌鲜綄W(xué)習(xí)有機(jī)統(tǒng)籌整合了線上、線下學(xué)習(xí)優(yōu)勢，打通了傳統(tǒng)課堂和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的邊界，充分體現(xiàn)了以“學(xué)習(xí)者為中心”的理念，成為了一種令人期待的全新學(xué)習(xí)方式，也成為了當(dāng)下教育創(chuàng)新的熱點(diǎn)。[12]疫情期間，為了保證學(xué)生的學(xué)習(xí)全國上下都踐行了線上學(xué)習(xí)的模式，這種學(xué)習(xí)模式的開展為教育的發(fā)展提供了新方式?；旌鲜綄W(xué)習(xí)滿足了學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求、教學(xué)形式更加多樣化，打破了線下單一的學(xué)習(xí)空間，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。線上學(xué)習(xí)最早起源于美國，信息技術(shù)的發(fā)展是線上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，大學(xué)生慕課的開展是我國在線上課程模式的一個(gè)開端。疫情期間這種線上線下結(jié)合的混合式學(xué)習(xí)模式大規(guī)模應(yīng)用，相關(guān)技術(shù)日趨完善，對健身氣功在高校的發(fā)展具有借鑒意義，可以利用微信公眾號(hào)、學(xué)習(xí)通等平臺(tái)進(jìn)行線上教學(xué)，在課余時(shí)間向?qū)W生傳遞健身氣功對自身發(fā)展的健康價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，激發(fā)其習(xí)練興趣。課堂教學(xué)時(shí)間是有限的，在課堂教學(xué)之余可以通過線上模式督促學(xué)生進(jìn)行鞏固，健身氣功作為一門以動(dòng)作練習(xí)為主的課程，學(xué)生的練是最主要的部分，線上課程以學(xué)生為主體可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，保障學(xué)生日常習(xí)練，所以要充分利用好線上線下混合式學(xué)習(xí)模式。

3.3 推動(dòng)高校健身氣功賽事活動(dòng)改革

“賽事組織是體育項(xiàng)目的靈魂以及存在的根本。通過賽事推廣，以武會(huì)友，有助于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更好的宣傳；此外，還可以提高國民對中華文化以及民族項(xiàng)目的了解，增強(qiáng)他們的參與熱情，促進(jìn)全民健身開展?！盵13]無論在社會(huì)還是在高校中，健身氣功的開展都依賴于賽事活動(dòng)，通過賽事的舉辦加強(qiáng)高校學(xué)生與教師對健身氣功的參與度?！肮膭?lì)高校健身氣功協(xié)會(huì)發(fā)揮本體能動(dòng)性，積極開展各種健身氣功活動(dòng)和賽事，積極參與校園和社會(huì)活動(dòng)中的各種健身氣功展演活動(dòng)，增強(qiáng)健身氣功吸引力，拓展健身氣功的深厚文化內(nèi)涵，以活動(dòng)促發(fā)展，以發(fā)展促經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)促項(xiàng)目?！盵10]高校健身氣功賽事的舉辦首先要有完備的競賽規(guī)則與豐富的競賽形式，其次要利用好體育傳播媒介的作用，促進(jìn)公眾的廣泛參與。利用好當(dāng)前熱門的大眾傳媒平臺(tái)，讓健身氣功真正走進(jìn)學(xué)生的生活當(dāng)中。高校健身氣功的發(fā)展不能脫離社會(huì),在高校組織健身氣功賽事活動(dòng)可以參照社會(huì)舉辦的一些賽事活動(dòng)與高校進(jìn)行融合，賽事活動(dòng)要多樣化以激發(fā)學(xué)生的參與興趣，既要有集體性的也要有個(gè)人參賽項(xiàng)目，以滿足不同學(xué)生群體的參賽需求，發(fā)揮好學(xué)校武術(shù)社團(tuán)的作用，將健身氣功納入高校運(yùn)動(dòng)會(huì)主要內(nèi)容，開展校園健身氣功大賽，還可以將健身氣功作為高校課間操的內(nèi)容,可以選擇健身氣功中一些簡單易學(xué)的功法,配備柔美的音樂在固定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行習(xí)練,使其成為校園體育文化的一部分。

4 結(jié)語

人體達(dá)到陰陽相濟(jì)的狀態(tài)可實(shí)現(xiàn)身心的和諧康健，健身氣功遵循陰陽相濟(jì)養(yǎng)生理念，對促進(jìn)身心健康發(fā)展意義重大。“體育作為一種文化形態(tài)的顯現(xiàn)，其本質(zhì)價(jià)值在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。要發(fā)展必然要遵從各類客觀規(guī)律，若超出事物的臨界點(diǎn)（度）必然會(huì)給自身與他物帶來適得其反的效果?！盵14]健身氣功作為我國民族傳統(tǒng)體育的一部分，對人體身心健康的作用不容小覷，高校作為人才培養(yǎng)基地更應(yīng)向?qū)W生傳遞中華民族的優(yōu)秀文化以及積極的健康理念，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。高校健身氣功的發(fā)展對健身氣功的社會(huì)普及度、高校師生的身心健康發(fā)展及我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播意義重大，雖然目前高校健身氣功發(fā)展過程中遇到了困境，但通過構(gòu)建多樣化的教學(xué)模式、教學(xué)平臺(tái)，改革賽事活動(dòng)，定能為其發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。