基于積極心理學(xué)的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育路徑探索

許力文

摘 ?要：當(dāng)前社會思想多元并存，少數(shù)民族學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、習(xí)俗等差異更易受到社會多元思潮的影響，開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育相對于普通學(xué)生更為困難。目前高校少數(shù)民族學(xué)生多存在思想抱團(tuán)、心理自卑、孤獨(dú)、人際交往困難、學(xué)業(yè)困境等問題。高校應(yīng)借用積極心理學(xué)理論，通過增加少數(shù)民族學(xué)生的積極情緒體驗、挖掘少數(shù)民族學(xué)生的性格優(yōu)勢、引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生體驗人生價值等路徑幫助少數(shù)民族學(xué)生盡快融入大學(xué)生活，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);少數(shù)民族學(xué)生;思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2021）33-0148-05

Abstract： The current social ideological diversity coexists. Minority students are more susceptible to the influence of diverse social thoughts due to differences in economy， culture， religion， and customs. It is more difficult to carry out ideological and political education for ethnic minority college students than ordinary students. At present， ethnic minority students in colleges and universities mostly have problems such as ideological grouping， psychological inferiority， loneliness， difficulties in interpersonal communication， and academic difficulties. Colleges and universities should adopt theories of positive psychology to help minority students integrate into university life as soon as possible and create a harmonious and stable campus environment by increasing the positive emotional experience of minority students， tapping the character advantages of minority students， and guiding minority students to experience the value of life.

Keywords： Positive psychology; minority students; ideological and political education

隨著國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入普通高校求學(xué)，但由于少數(shù)民族學(xué)生在經(jīng)濟(jì)水平、地域文化、民族風(fēng)俗、宗教信仰、生活習(xí)慣等方面的差異，導(dǎo)致他們難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，出現(xiàn)了諸多問題，給高校的大學(xué)生思想政治教育工作帶來了一定的困難。為了提高大學(xué)生思想政治教育的實效性，幫助少數(shù)民族學(xué)生快速融入大學(xué)生活，本文試著從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，通過研究少數(shù)民族學(xué)生的積極心理品質(zhì)，激發(fā)和強(qiáng)化他們的積極情緒體驗，幫助他們形成良好的心理品質(zhì)和行為模式，從而為高校少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作帶來啟示。

一、積極心理學(xué)的基本理論

（一）積極心理學(xué)的概念

積極心理學(xué)是一門從積極角度研究傳統(tǒng)心理學(xué)內(nèi)容的新興學(xué)科。20世紀(jì)末，美國著名心理學(xué)家馬丁·塞利格曼正式提出了積極心理學(xué)的概念，同傳統(tǒng)心理學(xué)相反，積極心理學(xué)主張在個體行為中充分利用積極的、具有創(chuàng)造性和適應(yīng)性的潛能，提升個體心理韌性與責(zé)任感，從容應(yīng)對生活中各方面的挫折和壓力，從而提高個人生活質(zhì)量，促使個體及社會生活更有意義[1]。

積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域的一場偉大的革命，它倡導(dǎo)研究人類的積極心理品質(zhì)，關(guān)注個人的健康幸福與和諧發(fā)展，這與高校大學(xué)生思想政治教育目的有著高度的契合性。

（二）積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容

目前積極心理學(xué)的研究主要包括：積極情緒體驗、積極人格特質(zhì)和積極環(huán)境系統(tǒng)，其中積極情緒體驗是研究的核心。

1. 積極情緒體驗

積極情緒體驗是積極心理學(xué)研究的一個主要方面，其中興趣、滿足、自豪、快樂、愛、幸福感等都成為心理學(xué)領(lǐng)域研究的新熱點(diǎn)，而在這些研究熱點(diǎn)中又對快樂和幸福感的研究最為熱衷。美國著名的心理學(xué)教授Lyubomirsky在她的研究中就認(rèn)為快樂和不快樂的人在認(rèn)知、判斷、動機(jī)和策略上都有所不同，并且這些不同是自動化的，本人往往并沒有意識到，不快樂的人對于與他人比較的信息都較為敏感[2]?？梢妭€人主觀情緒的不同往往影響著自身應(yīng)對消極事件的心態(tài)和能力。如果少數(shù)民族學(xué)生自身情緒消極，往往會在事件和人際處理等方面采取回避心態(tài)，久而久之自身容易被自閉和孤獨(dú)情緒所淹沒。

2. 積極人格特質(zhì)

在積極的人格特質(zhì)中，研究較多的是樂觀。因為樂觀會使人產(chǎn)生積極的主觀感受，促使個人更多地看到好的方面。對于少數(shù)民族學(xué)生而言，擁有樂觀的心態(tài)能有助于他們接受自我，樹立個人生活目標(biāo)，感受生活的意義，并積極地建立與他人之間的聯(lián)系，促使他們能樂觀地采取有效策略面對生活中的壓力和困境。

3. 積極環(huán)境系統(tǒng)

在積極心理學(xué)中，把能給個體帶來更多的積極情緒并促使形成積極人格特質(zhì)的環(huán)境系統(tǒng)稱為積極的環(huán)境系統(tǒng)。積極心理學(xué)認(rèn)為，外部生活環(huán)境對個體的積極情緒體驗和積極人格特質(zhì)形成起到了巨大的影響作用。例如少數(shù)民族學(xué)生，因所處生活、教育環(huán)境的落差，進(jìn)入高校后更易產(chǎn)生敏感、自卑等消極情緒，喜歡和同民族學(xué)生“抱團(tuán)取暖”，不愿意過多地與其他民族學(xué)生建立積極的聯(lián)系，長此以往亦產(chǎn)生人際交往問題。

（三）積極心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育的聯(lián)系

與傳統(tǒng)心理學(xué)相反，積極心理學(xué)以興趣、滿足、自豪、快樂、愛、幸福感等人類的積極情緒為主要研究內(nèi)容，旨在促進(jìn)個人發(fā)展，提升生活的幸福感。而大學(xué)思想政治教育要求運(yùn)用積極的教育理念，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極品質(zhì)，肯定學(xué)生的努力和進(jìn)步，通過營造積極的思政教育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身不足，提升自身的綜合素質(zhì)。兩者在內(nèi)容、目標(biāo)等方面具有共通性。

1. 積極心理學(xué)與大學(xué)生思想政治教育有共通之處

積極心理學(xué)通過研究人類的積極情緒體驗，幫助人們發(fā)現(xiàn)自身的美好品質(zhì)，促使人們學(xué)會肯定自己，積極向上，不斷培養(yǎng)更多優(yōu)秀的品德，體驗生活的美好，提升個人的幸福感。積極心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個具有幸福感的人更具有面對挫折的勇氣，在社會競爭中也更容易脫穎而出，成就事業(yè)。而從高校大學(xué)生思想政治教育角度上看，大學(xué)思政教育也要求通過運(yùn)用積極的教育方式，能夠在引導(dǎo)學(xué)生面對自身不足的同時，讓學(xué)生意識到修正自身的必要性，鼓勵學(xué)生主動發(fā)掘自身的優(yōu)勢，讓他們在自我反思和自我激勵中實現(xiàn)自身品德的不斷提升，從而從容地面對學(xué)習(xí)生活的壓力，促進(jìn)個人發(fā)展。可見兩者都尊重主體能動性，鼓勵個人發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我價值，最終追求自身的和諧發(fā)展和幸福生活。

2. 積極心理學(xué)對大學(xué)生思想政治教育具有積極的促進(jìn)作用

積極心理學(xué)鼓勵個人肯定自身價值，培養(yǎng)更多的美好品德，追求個人幸福。這對大學(xué)生思想政治教育的實施具有一定的借鑒和教育意義，促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。例如積極心理學(xué)有關(guān)肯定自我和幸福感的研究可以敦促思政教育工作者轉(zhuǎn)變工作思路，創(chuàng)新工作方法，將積極教育理念運(yùn)用到思政教育工作中去，尊重學(xué)生的主體價值，肯定每一位學(xué)生存在的個體優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿?，幫助學(xué)生建立自信。當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心需求被理解，內(nèi)在價值被肯定，不僅能消除學(xué)生在傳統(tǒng)思政教育中的消極和對立情緒，而且能鼓勵學(xué)生積極培育自身美德，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)幸福感，更好地完成大學(xué)學(xué)業(yè)。

二、高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育面臨的問題

習(xí)近平總書記指出：“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助、像石榴籽那樣緊緊抱在一起。[3]”習(xí)近平的講話作為高校少數(shù)民族大學(xué)生教育的重要理論指導(dǎo)，為高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作指明了方向。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入普通高校學(xué)習(xí)，做好少數(shù)民族大學(xué)生的教育服務(wù)工作已經(jīng)成為普通高校教育管理工作的重要組成部分，尤其給高校大學(xué)生思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。少數(shù)民族大學(xué)生由于地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、文化風(fēng)俗、宗教信仰、生活方式等方面與漢族學(xué)生存在較大差異，進(jìn)入高校后往往會在思想、經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、心理、人際交往等方面更容易出現(xiàn)問題。

（一）思想上總體積極向上，但是封閉、抱團(tuán)思想仍然嚴(yán)重

少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入高校后總體在思想上積極上進(jìn)，能夠自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度，學(xué)習(xí)上認(rèn)真努力，生活中誠實守信，樂于助人。但是少數(shù)民族學(xué)生由于普通話水平普遍不高，接觸流行文化較少等問題，與漢族學(xué)生在交流上確實存在一定困難。再加上少數(shù)民族生整體性格較為靦腆，自身并不擅長主動與他人交流，造成了少數(shù)民族生在與漢族生交流過程中常常出現(xiàn)“無話可聊”的尷尬局面，而自身又沒有能力打破僵局，久而久之造成少數(shù)民族學(xué)生害怕與漢族生交流，更傾向于同自己成長環(huán)境、生活背景、文化風(fēng)俗相同的同民族學(xué)生交往，于是在高校出現(xiàn)了少數(shù)民族學(xué)生抱團(tuán)現(xiàn)象。他們封閉自己，不愿與更多的學(xué)生交流，長此以往，使得少數(shù)民族生和漢族生之間的距離感增強(qiáng)，不利于少數(shù)民族生快速融入大學(xué)生活，也不利于高校開展相應(yīng)的思想政治教育工作。

（二）受困于經(jīng)濟(jì)貧困，易產(chǎn)生自卑、逃避等心理問題

由于少數(shù)民族學(xué)生大多來自貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較低，因此少數(shù)民族學(xué)生大多都是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。當(dāng)這些學(xué)生進(jìn)入經(jīng)濟(jì)相對較發(fā)達(dá)地區(qū)的高校求學(xué)后，面對出手闊綽，瀟灑揮霍的同學(xué)往往容易產(chǎn)生自卑心理，同時他們又有著很強(qiáng)的自尊心，十分在意別人對自己的看法，這種自卑又自尊的心理使得他們在與其他同學(xué)交往的時候十分小心謹(jǐn)慎，不愿敞開心扉甚至可能產(chǎn)生逃避心理，不愿意與其他民族的學(xué)生有過多的交流，長期處在缺乏溝通交流的環(huán)境中，往往會帶來宿舍矛盾以及心理健康隱患，這也給高校思想政治工作帶來了一定的難度。

（三）基礎(chǔ)教育薄弱，教育內(nèi)容設(shè)置缺乏針對性，學(xué)業(yè)困難

如前所述，少數(shù)民族學(xué)生大多來自經(jīng)濟(jì)貧困地區(qū)，受制于經(jīng)濟(jì)條件，該地區(qū)教育基礎(chǔ)設(shè)施和教育資源普遍落后，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生文化基礎(chǔ)都較為薄弱，自學(xué)能力差。當(dāng)他們跨入普通高校的大門，面對和城市考生一樣的教學(xué)內(nèi)容，往往會有力不從心之感，長此以往便開始對學(xué)習(xí)缺乏興趣。同時高校在課程設(shè)置和教學(xué)方面也沒有充分考慮到這部分學(xué)生的實際情況，采取一刀切的方式面對所有的學(xué)生，缺乏設(shè)置一些有別于漢族學(xué)生的課程以及學(xué)業(yè)輔導(dǎo)。而且在平時的思想政治教育過程中又沒有考慮到少數(shù)民族學(xué)生的民族特點(diǎn)，缺乏技巧的思政教育反而引起少數(shù)民族學(xué)生的抵觸，制約了少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的效果。

（四）人際交往能力不強(qiáng)，交往層次單一，易產(chǎn)生自閉和孤獨(dú)情緒

少數(shù)民族學(xué)生除了承受經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)上的壓力，同時也要面對人際交往的問題。在基礎(chǔ)教育階段因其周圍多是同民族或者同地域的學(xué)生，大家經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)，語言相通，習(xí)慣相近，同學(xué)之間能自由、開心地交往。但是進(jìn)入大學(xué)后，圍繞在自己周圍的同學(xué)往往來自全國各地，經(jīng)濟(jì)水平、文化風(fēng)俗、生活習(xí)慣都大相徑庭，這就導(dǎo)致了不同民族學(xué)生在人際交往中矛盾頻現(xiàn)，摩擦不斷。少數(shù)民族學(xué)生的人際交往問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是因為基礎(chǔ)教育比較薄弱，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)校技能類競賽中積極性不高，尤其是計算機(jī)和英語水平較差，拉開了與其他同學(xué)的距離，心理郁郁寡歡，長時間的負(fù)面情緒使得他們開始遠(yuǎn)離漢族學(xué)生;二是少數(shù)民族學(xué)生普遍缺乏自信，會對他人尤其是漢族學(xué)生的言語和行為做出過分解讀，心思敏感，害怕遭到周圍同學(xué)的輕視，因此會將自己的朋友圈限定在極其狹隘的范圍;三是少數(shù)民族學(xué)生在性格上較為兩極分化，或是內(nèi)向不善言辭，或是性格豪爽、言語直白，無論何種性格都不利于人際交往，再加上他們不善于處理人際交往摩擦，最終造成與其他民族學(xué)生之間的交流斷層，催生自閉和孤獨(dú)情緒，影響心理健康，增加了思想政治教育的困難。

三、運(yùn)用積極心理學(xué)開展少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的路徑探索

近年來，罹患心理疾病的學(xué)生逐年遞增，促使高校開始加大對學(xué)生心理健康教育的力度，開展了一系列心理健康活動。但是在學(xué)生心理教育問題上還是以傳統(tǒng)教育為主，忽視了學(xué)生的幸福、滿足等積極心理品質(zhì)的培育?，F(xiàn)有研究表明，積極心理品質(zhì)的培育有助于喚醒大學(xué)生內(nèi)在的樂觀和快樂潛能，幫助學(xué)生消除消極情緒，使學(xué)生在逆境中更能承受挫折。而高校中的少數(shù)民族學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗、宗教等不同，更需要學(xué)校通過有效手段來緩解他們在學(xué)業(yè)、人際交往等方面產(chǎn)生的心理壓力，促使他們能愉悅地度過大學(xué)生活。

（一）增加少數(shù)民族學(xué)生的積極情感體驗

首先要幫助學(xué)生增加愉快體驗，提高學(xué)生自我感受，而良好的感受又能促使人產(chǎn)生積極的興趣，有勇氣去面對挫折。增加學(xué)生愉快體驗的途徑主要有以下幾種：

1. 創(chuàng)新入學(xué)教育模式，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的心理調(diào)適教育

大學(xué)入學(xué)教育對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生涯起著至關(guān)重要的作用，其中針對少數(shù)民族學(xué)生這一特殊群體應(yīng)特殊對待。做好少數(shù)民族學(xué)生的入學(xué)教育，不斷摸索對少數(shù)民族新生有幫助的入學(xué)教育內(nèi)容，能幫助少數(shù)民族學(xué)生快速地融入大學(xué)生活。例如在新生入學(xué)教育中加入針對少數(shù)民族學(xué)生的大學(xué)生活心理適應(yīng)性講座。組織少數(shù)民族學(xué)生座談會，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生之間的相互交流。在學(xué)校開展知識科普，讓非少數(shù)民族學(xué)生能充分地了解少數(shù)民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，便于加強(qiáng)與少數(shù)民族學(xué)生之間的交流。開展戶外拓展，增進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生之間的團(tuán)隊協(xié)作精神，提升少數(shù)民族學(xué)生的集體意識。

2. 開展學(xué)業(yè)幫扶，減輕少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力

少數(shù)民族學(xué)生大都來自經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，基礎(chǔ)教育相對落后，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后在課程學(xué)習(xí)上較為吃力，如果不及時處理，可能會使少數(shù)民族學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)等消極情緒。所以學(xué)校應(yīng)為少數(shù)民族學(xué)生安排單獨(dú)的老師或者輔導(dǎo)員對大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)和日常生活進(jìn)行詳細(xì)介紹，幫助少數(shù)民族學(xué)生制定自己的學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃。此外可以在學(xué)校開展“學(xué)長學(xué)姐幫扶計劃”，從高年級學(xué)生中挑選成績優(yōu)異的學(xué)生作為少數(shù)民族生的學(xué)業(yè)幫扶人，幫助少數(shù)民族生積極面對學(xué)習(xí)困難，提高學(xué)習(xí)興趣。同時，制定“黨員教師幫扶計劃”，要求所有的黨員教師與少數(shù)民族學(xué)生結(jié)成幫扶小組，從生活、學(xué)習(xí)等多方面關(guān)注學(xué)生的成長成才。

3. 開展多彩文化活動，提高自我調(diào)適能力和人際交往能力

少數(shù)民族學(xué)生因為經(jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗等問題，在剛?cè)氪髮W(xué)的時候就對非本民族學(xué)生存在一定的防備情緒，有部分少數(shù)民族學(xué)生還可能因為語言問題，存在溝通不暢的狀況，如不正視，可能會使民族生和非民族生之間產(chǎn)生隔閡，不利于班級團(tuán)結(jié)。為此，需要開展豐富的文化活動，如宿舍文化建設(shè)、我的家鄉(xiāng)攝影比賽、少數(shù)民族風(fēng)情宣傳、少數(shù)民族藝術(shù)展演、少數(shù)民族禮儀風(fēng)采大賽等活動，通過文化交流促使少數(shù)民族生能敞開心扉，提高自信，積極主動地參與集體活動，擴(kuò)展人際交往，提高大學(xué)生活的幸福感。

（二）挖掘少數(shù)民族學(xué)生積極的性格優(yōu)勢

積極心理學(xué)家指出，所有的文化都推崇多種性格優(yōu)勢，如創(chuàng)造性、好學(xué)、勇敢、正值、愛、責(zé)任感、寬恕、謙虛、感恩等。這些性格優(yōu)勢在學(xué)生身上或多或少都有體現(xiàn)，關(guān)鍵是我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，并鼓勵他們學(xué)會最大化地運(yùn)用自己的性格優(yōu)勢去積極生活。

1. 積極開展心理健康教育，調(diào)整情緒，悅納自己

心理學(xué)家研究表明：大學(xué)生處于心理安全狀態(tài)時的情緒體驗有舒暢、平靜、愉悅、滿意滿足和自信樂觀[4]。而少數(shù)民族學(xué)生在入學(xué)之初往往會出現(xiàn)一些心理不適應(yīng)，比如防備、孤獨(dú)、自卑。為了更好了解少數(shù)民族學(xué)生的心理狀況，高校應(yīng)在開學(xué)之初就及時開展新生心理健康測試，建立少數(shù)民族學(xué)生心理檔案，重點(diǎn)關(guān)注心理普查結(jié)果中需要回訪的少數(shù)民族學(xué)生，及時開展談心談話，了解他們的所思所想，并針對他們當(dāng)前的心理狀況開展相應(yīng)的心理教育，如專業(yè)的心理咨詢、心理健康知識宣講、積極心理學(xué)課堂等。而對于未出現(xiàn)在回訪名單上的少數(shù)民族生也需要不定時觀察，這部分學(xué)生或因進(jìn)入大學(xué)后的不適應(yīng)，再加上周圍同伴稀少，也易使自己陷入負(fù)面情緒之中。此時可以開展團(tuán)體心理輔導(dǎo)、戶外素質(zhì)拓展等活動，通過活動讓少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會調(diào)節(jié)情緒的方法，并能客觀看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，懂得發(fā)掘自身性格優(yōu)勢和悅納自己的缺點(diǎn)，學(xué)會把性格優(yōu)勢運(yùn)用到人際交往中去，提升自己的主觀幸福感。

2. 積極開展欣賞、感恩、幸福教育，凸顯學(xué)生的性格優(yōu)勢

教育理念直接影響著施教者的教育方式，而教育方式又影響著教育效果。少數(shù)民族學(xué)生在心理上都比較敏感、脆弱，容易產(chǎn)生敵對情緒。作為老師和輔導(dǎo)員在平時的教學(xué)和管理過程中應(yīng)學(xué)會信任和欣賞這些學(xué)生，用心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特質(zhì)和優(yōu)勢，如才藝、特長、生活習(xí)慣、性格優(yōu)勢等，讓少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會用欣賞的眼光看待自己，樹立自信心。

同時在少數(shù)民族學(xué)生中開展感恩和幸福教育，如感恩拜訪、感恩日記等活動。從而學(xué)會感恩生活，提升自己的幸福體驗。此外還可以組織少數(shù)民族學(xué)生開展積極心理學(xué)培訓(xùn)，如學(xué)習(xí)哈佛大學(xué)幸福學(xué)課程，通過幸福教育引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的性格優(yōu)勢并在學(xué)習(xí)、人際交往過程中去強(qiáng)化和運(yùn)用自己的優(yōu)勢，以積極的心態(tài)面對生活，愉快地度過大學(xué)時光。

3. 積極開展家長教育課堂，挖掘?qū)W生的潛能

除了學(xué)校教育外，學(xué)生的成長也離不開家庭的教育。實踐證明，家長如果在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中能做到關(guān)心他們的在校生活，經(jīng)常聯(lián)系學(xué)生傾聽他們在學(xué)校的所見所聞，鼓勵他們勇敢地面對困難，肯定他們的每一次進(jìn)步，這對于提升學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)積極性是極為重要的。所以高校在面對少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育和管理的過程中也需要鼓勵家長參與其中。一方面面向家長開設(shè)積極教育的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程，引導(dǎo)家長學(xué)會運(yùn)用積極教育的理念去肯定和鼓勵學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn);另一方面也提倡家長主動定時與輔導(dǎo)員聯(lián)系，了解學(xué)生的在校狀況，發(fā)現(xiàn)問題及時溝通解決。通過家長的參與促使其能轉(zhuǎn)變陳舊的教育理念，學(xué)會欣賞自己的孩子，挖掘?qū)W生的潛能，凸顯學(xué)生的性格優(yōu)勢，讓他們在求學(xué)中成長成才。

（三）引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生體驗和追求人生的價值和

意義

意義感是積極心理學(xué)中的幸福元素之一，生命意義感的確立關(guān)系到大學(xué)生的人格發(fā)展、價值追求以及幸福水平。塞利格曼建議個體需要擁有機(jī)會為他人、社區(qū)和社會做出貢獻(xiàn)，在這些過程中他們能夠發(fā)現(xiàn)和體驗到社會幸福感[5]。這意味著高校在關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的同時，也應(yīng)當(dāng)為他們提供更多的社會實踐和公益服務(wù)活動，如專業(yè)實習(xí)、志愿服務(wù)等，讓學(xué)生在這些活動中去尋找生命的價值、體驗奉獻(xiàn)的快樂。輔導(dǎo)員或者班主任還可以在少數(shù)民族學(xué)生中開展“行善教育活動”，讓學(xué)生每周記錄自己做過的幫助他人的好事，通過活動使學(xué)生感受到幫助他人的幸福，促使其從中尋找生活的意義和價值。當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生意識到自己可以為他人帶來幸福的時候，全身將會充斥著“被需要”的感受，而正是這種感受會讓他們體驗到“幸?！?，激發(fā)他們生命的潛能，催促他們不斷去努力實現(xiàn)自己的人生價值。

四、結(jié)束語

少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育和管理問題是當(dāng)前高校大學(xué)生教育管理中面臨的一項重要課題，需要高校不斷創(chuàng)新思維，多渠道探求更多行之有效的教育理念和教育方式，而運(yùn)用積極心理學(xué)理念，從心理學(xué)角度入手通過提高少數(shù)民族學(xué)生的積極情緒體驗、挖掘積極的人格特質(zhì)、營造積極的社會關(guān)系，幫助他們在積極的環(huán)境中樹立信心，確保每一位少數(shù)民族學(xué)生的身心健康發(fā)展，這不但有益于高校思想政治教育工作的順利推進(jìn)，提高高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育水平，同時也有助于社會穩(wěn)定、民族和諧和國家發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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