新時(shí)代大學(xué)生道德教育的問題及對(duì)策

馬 琪

（遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧省大連市 116021）

新時(shí)代大學(xué)生道德教育存在的問題

近年來高校不斷實(shí)行擴(kuò)招，但大學(xué)生道德教育的環(huán)境、方式、評(píng)價(jià)機(jī)制并沒有隨之而改變以適應(yīng)數(shù)量龐大、水平不齊的大學(xué)生群體。新聞曝出翟天臨博士論文學(xué)術(shù)造假事件，仝卓在直播平臺(tái)爆出自己曾經(jīng)利用父親的職務(wù)之便，將往屆生的身份改為了應(yīng)屆生，才考取了心儀的學(xué)校。這些道德敗壞的事件屢次出現(xiàn)且呈上升趨勢，這些反映大學(xué)生道德教育問題的案例都有一些普遍性的特征。

功利思想嚴(yán)重，漠視長遠(yuǎn)利益。出生于和平的21世紀(jì)，從衣食到交通、醫(yī)療等各領(lǐng)域，我們所能享受的物質(zhì)條件與父輩時(shí)期相比已經(jīng)優(yōu)渥了許多。但是有些大學(xué)生卻不滿足于吃飽穿暖，而是在滿足溫飽的基礎(chǔ)上盲目地去追求大牌奢侈品來滿足自己的虛榮心。他們把自己的很大一部分生活費(fèi)都花在了不必要的奢侈品消費(fèi)上，更有甚者為了滿足自己的購物欲選擇刷信用卡、網(wǎng)貸，最后利滾利導(dǎo)致利息漲成天價(jià)賬單，一般家庭都無法承擔(dān)這份賬單。他們?cè)跊]有收入來源的情況下，提前邁入了月光族、大負(fù)翁的隊(duì)伍行列。習(xí)近平提出“必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的勞動(dòng)觀念?！薄吧鐣?huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的?！边@些關(guān)于勞動(dòng)的重要論述都體現(xiàn)了奮斗拼搏的重要性。尤其是大學(xué)生，他們作為欣欣向榮的一代，更不應(yīng)該貪圖享樂，而要努力奮斗，只有奮斗才能擁有美好生活。

崇尚個(gè)人主義，淡化集體主義。現(xiàn)在有不少大學(xué)生崇尚利己主義，有些班干部競選時(shí)就是為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、入黨。任職班干部動(dòng)機(jī)不純，這就導(dǎo)致他們?yōu)榘嗉?jí)做事的時(shí)候敷衍了事、草草應(yīng)付，為自己謀利的時(shí)候費(fèi)盡心思、處心積慮。有些學(xué)生會(huì)的同學(xué)在辦事時(shí)人前人后兩種態(tài)度，根本沒有為同學(xué)服務(wù)的思想，在校園里早早就學(xué)會(huì)了高高在上的官僚做派。大學(xué)生不應(yīng)該用“實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和解放”的幌子來做極端個(gè)人主義的事情。高校要防止這種利己思想的不斷蔓延，如果任由這種利己主義不斷地發(fā)展，那么后果不堪設(shè)想。

公德意識(shí)淡薄，缺乏道德素質(zhì)。在教室里自習(xí)時(shí)，總是能在桌子抽屜里、地上看到某些大學(xué)生隨手亂扔的垃圾，在桌子上亂寫亂畫，不愛護(hù)教室里的公共物品。在圖書館里學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)?？吹接行┐髮W(xué)生人沒到圖書館卻用書本來占座的現(xiàn)象。有些大學(xué)生在圖書館里不戴耳機(jī)，電子設(shè)備聲音外放。有些大學(xué)生在宿舍里，休息時(shí)間不關(guān)燈，不停地發(fā)出聲音，打擾別的室友休息，不愛護(hù)宿舍衛(wèi)生環(huán)境，不考慮別人的感受。很多大學(xué)生平時(shí)上課不好好聽課，期末考試時(shí)卻耍小聰明、交頭接耳、攜帶手機(jī)或夾帶小抄，這些舞弊行為經(jīng)常發(fā)生。

新時(shí)代大學(xué)生道德教育存在問題的原因

新時(shí)代大學(xué)生道德教育仍存在很多問題，針對(duì)新時(shí)代大學(xué)生道德教育存在的問題，進(jìn)一步分析宏觀層面的社會(huì)、中觀層面的高校、微觀層面的家庭、個(gè)人層面導(dǎo)致問題存在的原因。從社會(huì)整體到大學(xué)生個(gè)體分析原因，從而更好的解決新時(shí)代大學(xué)生道德教育存在的問題。

社會(huì)原因。改革開放四十多年以來，經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國的聯(lián)系日益緊密，世界各國的思想文化也不斷地交流、碰撞。西方的普世價(jià)值觀逐漸滲透于大學(xué)生群體，大學(xué)生集體主義教育成效并不顯著。大學(xué)生過分追求個(gè)人的思想解放，崇尚個(gè)人主義，導(dǎo)致他們過多關(guān)注個(gè)人利益，忽視集體利益。大學(xué)生判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)從以傳統(tǒng)的思維觀念為尺度轉(zhuǎn)向以自己的價(jià)值尺度來衡量，而這一價(jià)值尺度往往與個(gè)人主義、享樂主義不可分割。

互聯(lián)網(wǎng)的普及在便捷人們學(xué)習(xí)、生活的同時(shí)，也產(chǎn)生了大量的碎片化信息。在面對(duì)龐大的信息庫的時(shí)，大學(xué)生很難把握接收信息的尺度，導(dǎo)致在接收信息的過程中產(chǎn)生信息異化。很多大學(xué)生一旦離開互聯(lián)網(wǎng)就會(huì)感到焦慮，生怕錯(cuò)過什么有用的信息。網(wǎng)絡(luò)世界的信息良莠不齊，大學(xué)生過分沉迷于網(wǎng)絡(luò)就會(huì)導(dǎo)致邏輯混亂，在價(jià)值選擇時(shí)也會(huì)產(chǎn)生偏差。

高校原因。在高校中依然把期末考試的績點(diǎn)作為評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金、入黨評(píng)優(yōu)最重要的依據(jù)，英語四六級(jí)、計(jì)算機(jī)資格證等資格證書的通過率也是評(píng)估高校教學(xué)水平的重要指標(biāo)。應(yīng)試教育機(jī)制本身就帶有很強(qiáng)的功利性，在這種功利性的指揮棒下教師與學(xué)生都很難轉(zhuǎn)變思維去重視道德教育。這種以應(yīng)試機(jī)制為導(dǎo)向的道德教育，通常會(huì)使教師誤以為只要道德教育的知識(shí)內(nèi)容掌握了就意味著學(xué)生接受了道德教育，但試卷分?jǐn)?shù)的高低并不能與學(xué)生德行的好壞劃等號(hào)。

在整個(gè)社會(huì)應(yīng)試教育的大環(huán)境下，高校的德育課堂中教師總是填鴨式地把知識(shí)都灌輸給學(xué)生，這就造成了大學(xué)生對(duì)高校德育環(huán)境的反感。無論是在課上還是課下，大學(xué)生只要一聽到老師講授道德理論相關(guān)知識(shí)就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。長此以往，大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)道德理論相關(guān)知識(shí)的厭學(xué)情緒，同時(shí)大學(xué)生也會(huì)對(duì)道德實(shí)踐行為不屑一顧，打擊了學(xué)生主動(dòng)接受道德教育的積極性。

家庭原因。由于計(jì)劃生育改變了以往中國子女?dāng)?shù)量眾多的家庭結(jié)構(gòu)，大部分雙職工家庭都是獨(dú)生子女，這就導(dǎo)致父母對(duì)子女的過分溺愛。過分溺愛會(huì)使子女把一切寵愛都當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，覺得父母就應(yīng)該這樣為子女付出一切，把啃老當(dāng)作一種正常的社會(huì)現(xiàn)象，心安理得地享受著父母的長期付出。同時(shí)，離婚率年年飆升，家庭不睦嚴(yán)重地影響了大學(xué)生的心理素質(zhì)，單親家庭、喪偶式育兒使得大學(xué)生心理健康受損。

個(gè)人原因。社會(huì)開放程度、高等教育應(yīng)試機(jī)制、家庭不睦都加速著大學(xué)生道德素質(zhì)缺失。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、滿足學(xué)校要求、迎合家長心理，大學(xué)生很容易產(chǎn)生只要學(xué)習(xí)好，其他的事情對(duì)自己都沒什么影響的心理。很多大學(xué)生都把考證、考研當(dāng)作是自己的目標(biāo)，忽略了自身道德修養(yǎng)。他們不在乎整個(gè)社會(huì)的道德素質(zhì)是否高尚，對(duì)于他人做出的不文明行為，只要不涉及自己的切身利益，也不會(huì)去指出或制止。大城市競爭激烈，在大城市學(xué)習(xí)、生活已經(jīng)使他們筋疲力盡，一般沒有時(shí)間和精力去提高自身道德修養(yǎng)和道德素質(zhì)。

加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生道德教育的對(duì)策

加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生道德教育，首先要改善社會(huì)道德教育環(huán)境，其次要改進(jìn)高校道德教育工作，再次要重視家庭道德教育的作用，最后提高大學(xué)生自我道德修養(yǎng)。營造良好的社會(huì)、學(xué)校、家庭道德環(huán)境，共同推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生道德教育。

改善社會(huì)道德教育環(huán)境

首先，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)今世界是一個(gè)價(jià)值觀多元碰撞的整體，不同的價(jià)值觀之爭實(shí)質(zhì)上是國家意識(shí)形態(tài)之爭。意識(shí)形態(tài)主陣地如果不被馬克思主義指導(dǎo)思想所占領(lǐng)，那么它就會(huì)被別的西方國家的意識(shí)形態(tài)所占領(lǐng)，這是及其嚴(yán)肅的思想問題。“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，引導(dǎo)全體人民自覺踐行?！弊屔鐣?huì)主義核心價(jià)值觀成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的舵手，指引前進(jìn)方向的啟明星。

其次，積極發(fā)揮新媒體的作用。利用微信、微博等軟件宣傳積極道德模范正面人物、舍己為人的先進(jìn)事跡、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓等。在網(wǎng)絡(luò)道德教育中堅(jiān)持“底線思維”，不可突破道德的最低防線，避免各種不良信息充斥在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。在網(wǎng)絡(luò)中弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量，讓大學(xué)生在一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中增加更多道德教育獲得感。

改進(jìn)高校道德教育工作

首先，高校應(yīng)加強(qiáng)教師師德建設(shè)。高校教師要嚴(yán)格要求自我，以淵博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的個(gè)人魅力贏得學(xué)生的尊重，而不是以老師的權(quán)威來壓制學(xué)生。在講課過程中要注重轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，不能再以傳統(tǒng)的灌輸式的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。教師在向?qū)W生輸出德育知識(shí)時(shí)不能照本宣科，不能課本寫什么就只講什么。要做到及時(shí)復(fù)習(xí)、應(yīng)時(shí)拓展、延時(shí)回顧，這樣才能講好德育“好課”。

其次，高校應(yīng)定期評(píng)選感動(dòng)校園人物，開展道德教育主題專項(xiàng)講座。大學(xué)生在與同輩群體交流的過程中沒有嚴(yán)格的界限感，在交流過程中不受身份的拘束，大學(xué)生在同輩群體的幫助下進(jìn)行自我教育、自我反思。高校不光要加強(qiáng)理論方面的德育教育，更要重視德育行為的培養(yǎng)，知信行合一才是道德教育的最終目標(biāo)。高校要多舉辦一些義務(wù)勞動(dòng)，三下鄉(xiāng)活動(dòng)、支教等德育活動(dòng)，讓學(xué)生在德育活動(dòng)中提升道德修養(yǎng)。

重視家庭道德教育作用

首先，家長要重視家庭德育。父母要利用周末等節(jié)假日和大學(xué)生多溝通，時(shí)刻關(guān)心大學(xué)生的心理問題。父母不要以自己的身份來壓制子女，讓子女順從自己的意愿，而要以平等的方式與子女進(jìn)行交流。一旦發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心理出現(xiàn)問題時(shí)，及時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)并且與老師取得聯(lián)系，把極端的個(gè)人情緒扼殺在思想萌芽中，不要讓錯(cuò)誤情緒發(fā)酵釀成大禍。

其次，家長對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí)不止要培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人道德修養(yǎng)，而且要使大學(xué)生擁有長遠(yuǎn)的國家戰(zhàn)略高度的視野?！凹彝ケ旧硎菄业目s影。”一個(gè)國家的主流價(jià)值觀可以通過家庭教育來傳遞給每一個(gè)人，家庭教育具有其他教育方式無可比擬的優(yōu)越性。家庭教育是以家庭為單位，以愛為紐帶，逐漸引導(dǎo)全體公民樹立一種天下大公的奉獻(xiàn)意識(shí)的教育方式。這種代代相傳的家國情懷必然要通過家庭教育才能使愛家、愛國在每個(gè)大學(xué)生中入腦入心。

提高大學(xué)生自我道德修養(yǎng)

首先，大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)道德教育的相關(guān)理論知識(shí)。推動(dòng)傳統(tǒng)美德的時(shí)代化，促進(jìn)外來文化美德的本土化，從優(yōu)秀的德育精神中汲取大學(xué)生道德成長所需要的養(yǎng)分，把正確的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范內(nèi)化于心。大學(xué)生要提高個(gè)人道德修養(yǎng)，在自省的過程中明大德，懂得君子有所為、有所不為。

其次，“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊緊結(jié)合起來。”大學(xué)生要做到知行合一，樹立正確的三觀，把正確的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范外化于行。道德理論只有通過實(shí)踐的形式表現(xiàn)出來才能讓社會(huì)上的其他人感受到道德理論作為一種精神力量，可以傳遞巨大的能量。同時(shí)，在社會(huì)實(shí)踐過程中不斷萃取出道德理論的優(yōu)秀品質(zhì)，賦予傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德品質(zhì)以新的時(shí)代特征。