馬克思主義思想方法和工作方法的內(nèi)涵

李 娜

（中共尼勒克縣委員會(huì)黨校 新疆尼勒克 835700）

何為馬克思主義思想方法？顧名思義是指運(yùn)用馬克思哲學(xué)思維去認(rèn)識(shí)、觀察、分析世界，形成新方法論去改造創(chuàng)造世界，解決現(xiàn)實(shí)生活的各種問(wèn)題。從本質(zhì)上看，它詮釋了“怎么看”“是什么”的問(wèn)題。該方法強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想指導(dǎo)人們形成有效先進(jìn)的方法手段，幫助人們解決了“怎么干”“干什么”的問(wèn)題。方法論與世界觀是對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的，后者為前者提供了指導(dǎo)，運(yùn)用世界觀能夠切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推進(jìn)世界改造，實(shí)現(xiàn)方法論的創(chuàng)新，正所謂“思想對(duì)頭，工作方法就對(duì)頭”。如果不能將思想方法投入到實(shí)踐活動(dòng)中，思想最終也只能是空想，因此應(yīng)該在掌握思想方法基礎(chǔ)上，延伸至工作實(shí)踐中，找到科學(xué)的工作方法。[1]因此依據(jù)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》中的馬克思主義思想方法和工作方法所指，分析如下：

將馬克思主義哲學(xué)作為“看家本領(lǐng)”

學(xué)哲學(xué)是為了更好使用哲學(xué)，這是黨的良好傳統(tǒng)，而辯證唯物主義則是馬克思主義哲學(xué)的重要構(gòu)成，更是黨踐行發(fā)展的指導(dǎo)利器，運(yùn)用辯證唯物的思維去分析問(wèn)題，解決各種矛盾，掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更好堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從實(shí)際國(guó)情出發(fā)，了解工作推進(jìn)情況，掌握事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，有效處理好各種主要矛盾和次要矛盾，在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展理論，同時(shí)去檢驗(yàn)理論，形成實(shí)踐和理論的對(duì)立統(tǒng)一。

研究馬克思主義哲學(xué)，則必須厘清歷史唯物主義，它揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)并使用該思維需要掌握社會(huì)矛盾分析方法，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，能夠理性辯析，立足全局了解社會(huì)真實(shí)面貌及發(fā)展情況。同時(shí)要理解物質(zhì)生產(chǎn)是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力，更是實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧目標(biāo)的基礎(chǔ)，物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果也被人民群眾所共享。

堅(jiān)持實(shí)事求是的原則

作為黨的基本思想路線，實(shí)事求是發(fā)揮了重要作用，它將黨與群眾聯(lián)系一體，讓在中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中堅(jiān)持從實(shí)踐探索，實(shí)事求是與黨的群眾路線原則都是統(tǒng)一的，即：其一，實(shí)事求是要求在實(shí)踐活動(dòng)前提條件下去認(rèn)識(shí)和發(fā)展世界，要走入群眾中才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)其需求，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也只有在實(shí)踐中才能創(chuàng)建更多新的經(jīng)驗(yàn)、方法，能夠獲取更多客觀規(guī)律，從而確保決策更科學(xué)全面。其二，實(shí)事求是則強(qiáng)調(diào)要通過(guò)實(shí)踐去改造世界，將抽象真理具體化，讓人民群眾更好吸收了解這些內(nèi)容，通過(guò)理論輸出轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)成果，走好群眾路線，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的路徑。其三，要注意解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的，只有思想上得到充分解放才能從行為上做到實(shí)事求是，也只有實(shí)事求是才能保障真正的思想解放。

強(qiáng)化科學(xué)思維能力

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要充分運(yùn)用科學(xué)思維去分析事物的發(fā)展規(guī)律，提高解決矛盾的能力。[2]不同思維方式之間具有內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。科學(xué)思維主要有：

第一，戰(zhàn)略思維能力：立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，把控好局部與整體的關(guān)系，從全局去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。關(guān)于“戰(zhàn)略”一詞在現(xiàn)代語(yǔ)境中，已由指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的計(jì)劃和策略的原始涵義延伸到了“謀略”之義。戰(zhàn)略思維是對(duì)事物進(jìn)行全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，可從空間維度出發(fā)去觀察全局發(fā)展，從系統(tǒng)維度出發(fā)去探索整體發(fā)展，運(yùn)用戰(zhàn)略思維可跳出局部限制，能夠避免短視行為，從而形成戰(zhàn)略定力。

第二，歷史思維能力：能夠運(yùn)用歷史眼光去發(fā)現(xiàn)當(dāng)前問(wèn)題，找到問(wèn)題演變規(guī)律，問(wèn)題成因及應(yīng)對(duì)問(wèn)題能力，運(yùn)用科學(xué)方法去解決問(wèn)題。站在古今歷史高點(diǎn)上，通過(guò)了解歷史發(fā)展過(guò)程，客觀看待歷史發(fā)展必然性，將分析對(duì)象投放在歷史空間中去辯證分析、思考未來(lái)，并掌握歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從而有效推動(dòng)事物的有效跟進(jìn)與發(fā)展。

第三，辯證思維能力：強(qiáng)調(diào)要抓好主要矛盾，關(guān)注次要矛盾，辯證看待矛盾主體的互動(dòng)關(guān)系，正確分析矛盾之間的關(guān)系，并將這些矛盾科學(xué)轉(zhuǎn)化，從而運(yùn)用辯證思維能力推動(dòng)事物良序運(yùn)行與發(fā)展。

第四，創(chuàng)新思維能力：強(qiáng)調(diào)針對(duì)閉塞問(wèn)題能夠找到解決出路與破局方法，以推動(dòng)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。該思維能力要求人們要從思維深處剔除迷信觀、經(jīng)驗(yàn)觀，要有敢為人先的精神和探索勇氣，在把握了事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新改變。

第五，法治思維能力：法治是治國(guó)理政的基本方式，知法、守法、用法，善于運(yùn)用法律工具、新方式解決問(wèn)題。它是全新治理思維，要求治理主體必須以法律為基礎(chǔ)，通過(guò)法規(guī)制度、法律邏輯等，客觀分析各種問(wèn)題，從而形成合乎法律規(guī)范的科學(xué)結(jié)論。

第六，底線思維能力：底線思維實(shí)現(xiàn)的根本條件就是立足客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真研判和評(píng)估可能出現(xiàn)的最壞情況，并在此基礎(chǔ)上爭(zhēng)取最好局面的積極的戰(zhàn)略性思維方法。簡(jiǎn)言之“從最壞的方面入手，將準(zhǔn)備充分做好，從最好的方面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更好的結(jié)果”。

保持戰(zhàn)略定力

保持戰(zhàn)略定力，能夠精準(zhǔn)科學(xué)判斷，堅(jiān)定立場(chǎng)。為此戰(zhàn)略者應(yīng)該保持清醒，從實(shí)際出發(fā)，集中力量做好力所能及的事情，將難事做好，將小事做精。走好和平發(fā)展之路，即便身處復(fù)雜多變的國(guó)際舞臺(tái)上，依然能夠保持原則定力，趨利避害，從容應(yīng)對(duì)，把控風(fēng)險(xiǎn)，抓好機(jī)遇。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

問(wèn)題是不可逃避的，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：每個(gè)時(shí)代都有其固有問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題要客觀認(rèn)識(shí)，精準(zhǔn)把控，運(yùn)用適合的方法去解決時(shí)代問(wèn)題，這樣才能促進(jìn)社會(huì)巨輪持續(xù)前進(jìn)。因此要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，針對(duì)具體問(wèn)題去分析了解，篩查是否存在工作機(jī)制不當(dāng)問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題方法，要能夠從表層去探究本質(zhì)，從問(wèn)題萌芽預(yù)見(jiàn)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，找出主要矛盾和次要矛盾，掌握“偶然理論”，揭示事物發(fā)展的規(guī)律，帶動(dòng)全局工作的有效推進(jìn)。

重視調(diào)查研究

正所謂“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，做好各項(xiàng)工作，其關(guān)鍵步驟就是調(diào)查研究，要對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)情況去調(diào)查了解，還原事情原委全貌，找到問(wèn)題本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。第一，調(diào)查研究要“深”，深入群眾與一線中去了解問(wèn)題，從田間地頭到社會(huì)各層，只有到實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。第二，調(diào)查研究要“實(shí)”，工作作風(fēng)要?jiǎng)?wù)實(shí)，能夠從實(shí)處入手，辦實(shí)事，講實(shí)話，落實(shí)好各種調(diào)查工作。第三，調(diào)查研究要“細(xì)”，要聆聽(tīng)來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域、層面的聲音，透徹分析問(wèn)題并掌握問(wèn)題。第四，調(diào)查研究要“準(zhǔn)”，通過(guò)調(diào)查分析從而精準(zhǔn)把控問(wèn)題產(chǎn)生的原因、過(guò)程及發(fā)展規(guī)律，從而透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，抓住核心全力出擊。第五，調(diào)查研究要“效”，提出的方法建議要切實(shí)可行，有一定操作性，能夠達(dá)到一定效果。此外，調(diào)查研究還要形成制度，形成常態(tài)化工作，將調(diào)研聽(tīng)證制度引入其中，制定完善的民主決策機(jī)制，通過(guò)調(diào)查研究為決策提供依據(jù)，尤其作為領(lǐng)導(dǎo)干部，“身心”都要更好融入基層，拓展調(diào)研路徑，豐富研究方法，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新調(diào)研管理。

發(fā)揚(yáng)“釘釘子精神”

干事業(yè)如同釘顆釘子，需要一錘接著一錘的敲擊，直到釘子深入木板，牢牢固定在木板上，完成了一顆釘子緊接著再釘?shù)诙w，就這樣循著步驟釘下去勢(shì)必可完成任務(wù)。反觀，如果東邊錘擊幾下，西邊敲擊幾下，結(jié)果可以預(yù)見(jiàn)，有可能一顆釘子也沒(méi)釘上，因此要發(fā)揚(yáng)好“釘釘子精神”，要不斷重復(fù)、持久，才能干出成果?；貧w到工作任務(wù)中，要堅(jiān)持藍(lán)圖規(guī)劃，通過(guò)不斷實(shí)踐活動(dòng)，逐步完善工作不足，及時(shí)調(diào)整工作步驟，承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任與義務(wù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打地執(zhí)行任務(wù)，保障工作成果有效。

依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)

正如習(xí)近平同志提出的“學(xué)習(xí)是發(fā)展的根本，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能走向未來(lái)?！弊鳛閷W(xué)習(xí)型政黨，黨在踐行發(fā)展道路上始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并在關(guān)鍵時(shí)期都做出正確選擇，這與長(zhǎng)期堅(jiān)持的學(xué)習(xí)習(xí)慣分不開(kāi)。在新時(shí)代下，社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，但學(xué)習(xí)不能停止，學(xué)習(xí)是全面系統(tǒng)的，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)探索，抓好學(xué)習(xí)重點(diǎn)、探索學(xué)習(xí)難點(diǎn)。適度將學(xué)習(xí)與工作融合，避免陷入“空學(xué)”中。在工作中有學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中有工作，讓學(xué)習(xí)成為工作方式和生活方式，自覺(jué)的參與到主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)中，通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)本領(lǐng)，提高干部的知識(shí)能力，從容應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)難題。