大學(xué)通識(shí)課程線上線下混合式教學(xué)模式研究
——以超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)《西方文化概論》為例

于飛

（東莞理工學(xué)院城市學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 東莞 523000）

一、引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息化時(shí)代的教育方式隨之發(fā)生了巨大變革，教學(xué)方式和方法也變得豐富起來(lái)，這緊跟目前《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中明確提出的：“創(chuàng)新教育教學(xué)方式，倡導(dǎo)參與式，探究式，討論式教學(xué)”的教學(xué)理念[1]，也適應(yīng)了現(xiàn)代科技推動(dòng)人才培養(yǎng)模式的發(fā)展潮流。正是在這樣的時(shí)代背景下，線上線下混合式教學(xué)模式以其教學(xué)方式的靈活性，教學(xué)資源的豐富性，教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣性等特點(diǎn)在中國(guó)大學(xué)課堂里應(yīng)運(yùn)而生。作為一種新型的教學(xué)模式，本文以超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)《西方文化概論》為例，從課前，課中，課后三個(gè)環(huán)節(jié)教與學(xué)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，闡述基于超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)大學(xué)通識(shí)課程線上線下混合式教學(xué)模式的建設(shè)與重構(gòu)。

二、目前大學(xué)通識(shí)課程發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前中國(guó)高校推行的通識(shí)課程，一般被視為為培養(yǎng)全校學(xué)生共同的基礎(chǔ)素養(yǎng)而開(kāi)設(shè)，但由于長(zhǎng)期受高等教育專業(yè)化的影響，普遍缺乏良好的通識(shí)教育氛圍，導(dǎo)致通識(shí)教育的地位得不到重視，同時(shí)囿于課程資源的匱乏和沒(méi)有明確具體的課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，因此在通識(shí)課教學(xué)過(guò)程中，授課方式單一，枯燥乏味；而教學(xué)管理部門(mén)也缺乏對(duì)通識(shí)教育課程的具體考核機(jī)制。加上部分教師責(zé)任心不是太強(qiáng)，課程要求和考核過(guò)于寬松，在這樣的大背景下，學(xué)生只想通過(guò)通識(shí)課湊足學(xué)分而選修，教學(xué)效果很難盡如人意。像《西方文化概論》是目前大學(xué)里所開(kāi)設(shè)的最重要的通識(shí)課程之一，而事實(shí)上，我們?cè)S多高校的大學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中仍以通過(guò)英語(yǔ)四六級(jí)為目標(biāo)，對(duì)西方文化卻知之甚少。通過(guò)《西方文化概論》的學(xué)習(xí)，一個(gè)高等學(xué)府的大學(xué)生可以更深遠(yuǎn)的了解西方文化是如何在輝煌中沉淪，如何在沉淪中奮起，直至后來(lái)居上，成為世界潮流的領(lǐng)航者，這樣一種知己知彼的恢宏視野，對(duì)于處于改革開(kāi)放和全球一體化的時(shí)代背景下的中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種必備的人文素養(yǎng)[2]。但傳統(tǒng)的《西方文化概論》通識(shí)課堂存在重教師講授，輕學(xué)生互動(dòng)；重考試結(jié)果輕過(guò)程考察；重課堂灌輸輕興趣激發(fā)等弊端，導(dǎo)致無(wú)法真正的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，往往使課程流于形式。

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的線上教學(xué)與傳統(tǒng)課堂的線下教學(xué)相結(jié)合所形成的線上線下混合式教學(xué)模式以其傳統(tǒng)教學(xué)方式與數(shù)字化媒體終端的優(yōu)勢(shì)結(jié)合，一方面既發(fā)揮了教師引導(dǎo)、啟發(fā)和適時(shí)監(jiān)控的主導(dǎo)作用，另一方面又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)性和能動(dòng)性，因此混合式教學(xué)作為一種全新的教學(xué)理念，其教學(xué)方式的靈活性，教學(xué)資源的豐富性，教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣性等特點(diǎn)和以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的跨時(shí)空的互動(dòng)教學(xué)組織形式，及實(shí)時(shí)的在線支持系統(tǒng)和充分的學(xué)習(xí)結(jié)果反饋，真正做到了激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和自主探究的行動(dòng)意識(shí)，達(dá)到了良好的教學(xué)效果，同時(shí)在教學(xué)模式，教學(xué)策略，教學(xué)方法的綜合實(shí)踐運(yùn)用中，也更加凸顯了其根據(jù)社會(huì)和教育發(fā)展需要在教學(xué)實(shí)踐上的突出優(yōu)勢(shì)和地位，從而為優(yōu)化通識(shí)課程課堂教學(xué)提供了有效的操作路徑。

三、基于超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)通識(shí)課程的建設(shè)與重構(gòu)

超星爾雅云課堂平臺(tái)（學(xué)習(xí)通）是依托在線教育技術(shù)平臺(tái)及教學(xué)資源，為各類學(xué)校、科研單位和教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供在線教育系列課程和技術(shù)服務(wù)解決方案。教師在超星平臺(tái)可以進(jìn)行資源庫(kù)建設(shè)，課程設(shè)計(jì)，教學(xué)實(shí)施，統(tǒng)計(jì)與管理。[3]學(xué)生可以按照老師上傳的教學(xué)大綱，教學(xué)課件，視音頻學(xué)習(xí)資源，作業(yè)及測(cè)試等環(huán)節(jié)進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中學(xué)生可以在線完成簽到，學(xué)習(xí)情況實(shí)時(shí)記錄，在線互動(dòng)，討論，問(wèn)答，作業(yè)完成及測(cè)驗(yàn)等一系列學(xué)習(xí)過(guò)程。同時(shí)，超星在線學(xué)習(xí)平臺(tái)按學(xué)期課程進(jìn)度安排由系統(tǒng)自動(dòng)設(shè)定考核標(biāo)準(zhǔn)，具體列為以下五項(xiàng)：視頻占20%，課程視頻全部學(xué)完滿分，單個(gè)視頻分值平均分配，滿分100 分；訪問(wèn)數(shù)占5%，訪問(wèn)數(shù)達(dá)50 次為滿分；討論數(shù)占5%，發(fā)表或回復(fù)一個(gè)討論得2 分，滿分100 分；測(cè)驗(yàn)占20%，學(xué)生接收到的所有測(cè)驗(yàn)任務(wù)點(diǎn)平均分配，未做測(cè)驗(yàn)按零分計(jì)算?？荚囌?0%，取所有考試的平均分計(jì)算。這種循序漸進(jìn)式的線上學(xué)習(xí)平臺(tái)也滿足了個(gè)體化的學(xué)習(xí)差異，它不受時(shí)空限制，可以反復(fù)觀摩學(xué)習(xí)的特點(diǎn)真正達(dá)到了因才而學(xué)、因才而教的效果。

基于此，超星爾雅網(wǎng)上課堂教學(xué)平臺(tái)與線下傳統(tǒng)課堂相結(jié)合所形成的混合式教學(xué)模式在《西方文化概論》通識(shí)課的課程建設(shè)，教學(xué)內(nèi)容，課程實(shí)施，教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)必然要求做出調(diào)整和重構(gòu)。這種重構(gòu)主要從課前，課中和課后三個(gè)方面來(lái)具體展開(kāi)。

（一）教師課前準(zhǔn)備和學(xué)生在線學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

在學(xué)習(xí)每一章節(jié)之前，教師在超星爾雅創(chuàng)建《西方文化概論》課程平臺(tái)和全校大班制授課班級(jí)（120 人），整合課程資源（包括高等教育出版社出版，武漢大學(xué)趙林主編的《西方文化概論》學(xué)案，課件，視音頻材料，問(wèn)題設(shè)置，測(cè)驗(yàn)，作業(yè)，評(píng)價(jià)），實(shí)時(shí)發(fā)布到超星教學(xué)平臺(tái)；同時(shí)，設(shè)置互動(dòng)區(qū)以實(shí)時(shí)跟進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)情況和關(guān)注學(xué)生在線學(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題，以便于調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，確立教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。根據(jù)系統(tǒng)的設(shè)置及安排，如《西方文化概論》中第一章希臘文化，通過(guò)在線發(fā)布希臘文化的學(xué)習(xí)課件及愛(ài)琴神話，赫西俄德與荷馬，斯巴達(dá)與雅典等本章節(jié)等重點(diǎn)視頻材料，學(xué)生通過(guò)學(xué)案和課件了解本節(jié)課的講課內(nèi)容和思路，并在線自主觀看學(xué)習(xí)視頻內(nèi)容。同時(shí)，超星數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)會(huì)同時(shí)跟進(jìn)課本設(shè)置章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，因此在學(xué)生的在線自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)隨時(shí)跳出在線問(wèn)題（通常以選擇和判斷的形式出現(xiàn)）讓學(xué)生作答，作答之后，可以實(shí)時(shí)參看答案及解析，使學(xué)生隨時(shí)解決學(xué)習(xí)中的疑難之處，然后繼續(xù)跟進(jìn)視頻學(xué)習(xí)內(nèi)容，直至完成本次課程。每完成各章節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容和在線問(wèn)題，系統(tǒng)自動(dòng)給予評(píng)分。老師也可以在互動(dòng)區(qū)隨時(shí)查看和解答學(xué)生提問(wèn)并瀏覽到學(xué)生之間彼此討論互動(dòng)的情況，并給予及時(shí)的評(píng)價(jià)。這種自主學(xué)習(xí)過(guò)程的新鮮感，和及時(shí)反饋與評(píng)價(jià)所帶來(lái)的學(xué)習(xí)結(jié)果的成就感都給學(xué)生帶來(lái)了全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，自主學(xué)習(xí)意識(shí)及探究能力在潛移默化中得到了極大的提升。正是基于以上的學(xué)習(xí)流程，在本節(jié)課時(shí)的末尾，我給出了本節(jié)課時(shí)的重難點(diǎn)作業(yè)讓學(xué)生在線討論：從宏觀角度上來(lái)看，希臘成為西方文明的發(fā)源地的原因有哪些？從效果來(lái)看，學(xué)生在線課堂互動(dòng)氣氛活躍，討論熱烈。新穎的教學(xué)形式也愉悅了學(xué)生心情，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，既增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又顯著提高了教學(xué)效果。

（二）教師線下傳統(tǒng)教學(xué)和學(xué)生課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

1960 年奧蘇貝爾提出了先行組織者策略，它是指通過(guò)向?qū)W生提供引導(dǎo)性材料和學(xué)習(xí)任務(wù)，能夠幫助學(xué)生更好地加強(qiáng)新舊知識(shí)間的認(rèn)識(shí)和聯(lián)結(jié)，使學(xué)生對(duì)新知識(shí)的把握更具條理性和系統(tǒng)性，從而提升教學(xué)質(zhì)量。[4]正是基于這樣的思路，所以在前期的線上學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)上《西方文化概論》學(xué)案，課件，視聽(tīng)材料，互動(dòng)討論等環(huán)節(jié)的綜合輸入，對(duì)《西方文化概論》中希臘文化的內(nèi)容已有了充實(shí)的了解和認(rèn)知，因此此時(shí)教師線下的傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的側(cè)重點(diǎn)就可以放到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)希臘文化各章節(jié)思路的梳理上，和高屋建瓴的引領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)本章節(jié)整體含義和內(nèi)在的把握上。同時(shí)針對(duì)學(xué)生在線上課程中依然存在的疑難問(wèn)題如希臘神話的緣起，斯巴達(dá)武士的精神實(shí)質(zhì)等較為艱深的問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂進(jìn)行小組討論和實(shí)時(shí)答疑解惑和查漏補(bǔ)缺。這樣通過(guò)線上自主學(xué)習(xí)和線下系統(tǒng)性的梳理相結(jié)合，使學(xué)生從宏觀層面到微觀層面對(duì)本章節(jié)希臘文化的學(xué)習(xí)就非常全面和透徹了，而且最重要的是這樣的混合式教學(xué)，學(xué)生學(xué)的認(rèn)真扎實(shí)，教師教的從容開(kāi)心，可以說(shuō)真正使線上線下相結(jié)合所帶來(lái)的教學(xué)效果凸顯出來(lái)。

（三）課后作業(yè)統(tǒng)籌和綜合評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)

正是基于線上線下混合式教學(xué)模式，所以此時(shí)的課后作業(yè)可以進(jìn)行靈活的設(shè)置和安排，如要求學(xué)生上傳電影片段，話劇表演，圖片展示等豐富的作業(yè)形式，而不必拘泥于傳統(tǒng)課堂單調(diào)而無(wú)趣的書(shū)面作業(yè)，這樣的作業(yè)形式有趣而新穎，一定能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)的參與意識(shí)和表達(dá)欲望，這樣就進(jìn)一步地把學(xué)習(xí)內(nèi)容延伸到課后的操作層面上。顯而易見(jiàn)，教學(xué)內(nèi)容得到了進(jìn)一步的鞏固和提高，教學(xué)效果更加事半功倍。如在《西方文化概論》希臘文化章節(jié)學(xué)習(xí)中，我設(shè)置的課后作業(yè)是要求學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上查找資料，以小組的形式通過(guò)話劇再現(xiàn)希臘時(shí)期雅典和斯巴達(dá)兩大城邦的生活樣貌；并要求學(xué)生在線上傳有關(guān)希臘時(shí)期的神話故事和神話電影片段，大家可以彼此交流看法和分享作品。正是通過(guò)線上線下混合式教學(xué)模式，將文字、音頻、影音及視聽(tīng)充分結(jié)合，使學(xué)生們充分領(lǐng)略了西方文化的歷史和發(fā)展脈絡(luò)，培養(yǎng)了他們其博大的胸懷和開(kāi)闊的視野，進(jìn)而使西方文化上至撲朔迷離、亦真亦幻的希臘神話，下至強(qiáng)悍暴戾的羅馬文化和陰郁詭譎的中世紀(jì)基督教文化，直至云蒸霞蔚、萬(wàn)象更新的西方近現(xiàn)代文化作為一個(gè)有著內(nèi)在精神聯(lián)系的有機(jī)生命體呈現(xiàn)在學(xué)生面前。[5]同時(shí)，在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)也就更加綜合，它既包括了線上課堂討論，回答問(wèn)題，過(guò)程互動(dòng)等形成性評(píng)價(jià)，也包括了線下課堂話劇表演，作品賞析等結(jié)果性評(píng)價(jià)，因此評(píng)價(jià)方式顯得更為豐富和立體，學(xué)生在這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)中，自我效能感顯著提高，學(xué)生不僅獲得了西方文化的素材和知識(shí)，而且靈魂深處受到一種人文精神和道德情懷的陶冶與升華?？梢哉f(shuō)，此時(shí)的通識(shí)課程達(dá)到了教與學(xué)效果的最優(yōu)解。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文以《西方文化概論》課程為例，從課前課中課后三環(huán)節(jié)教與學(xué)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用中，闡述了線上線下混合式教學(xué)模式貫穿于大學(xué)通識(shí)課程中的建設(shè)與重構(gòu)。這種新穎的教學(xué)模式將先進(jìn)的教學(xué)手段與優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源進(jìn)行完美融合，順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)天性，符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，對(duì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和教師的教學(xué)效果都有著積極意義，它激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)通識(shí)課程的主動(dòng)性和積極性，更好地塑造莘莘學(xué)子的普世價(jià)值理念和基礎(chǔ)素養(yǎng)的養(yǎng)成。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，隨著高等教育信息化的迅猛發(fā)展,信息技術(shù)正在逐步改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，線上線下混合式教學(xué)模式的實(shí)施必將成為高等教育改革的方向和趨勢(shì)。而混合式教學(xué)模式能有效促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)和優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)用。在大學(xué)通識(shí)課程中的應(yīng)用不僅符合時(shí)代發(fā)展的需求，而且可以充分提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，具有深遠(yuǎn)的推廣和應(yīng)用價(jià)值，更有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。