中國共產(chǎn)黨人的初心和使命的歷史邏輯

李青嵩，陽財(cái)婷

（1.西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715；2.重慶第二師范學(xué)院，重慶 400065；3.重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400054）

十九大報(bào)告中， 習(xí)近平總書記明確指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。 ”[1]（1）這一深刻論斷指出了中國共產(chǎn)黨人必須弄清楚自身的“來龍去脈”。 “一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。 ”[2]（171）筆者認(rèn)為，解決好中國共產(chǎn)黨“從哪兒來”“為什么來”“到哪兒去”“怎樣去”的問題是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命必須要作出的回答，只有弄清楚這些問題才能在新時(shí)代下結(jié)合新的歷史特點(diǎn)進(jìn)行新的斗爭。

一、中國共產(chǎn)黨“從哪兒來”

中國共產(chǎn)黨“從哪兒來”這一問題是中國共產(chǎn)黨人不忘初心的邏輯起點(diǎn)。首先，中國共產(chǎn)黨人要明白“我是誰”。 習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上說到：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。 ”[3]（10）這從性質(zhì)上定義了中國共產(chǎn)黨是區(qū)別于資本主義政黨的社會(huì)主義政黨， 我們黨始終把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想， 把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)。 我們黨是馬克思主義政黨這一性質(zhì)定位避免了共產(chǎn)黨人判斷中國共產(chǎn)黨是姓“資”還是姓“社”的政治迷茫。 如果說“共產(chǎn)黨”從共性上指出了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，那么“中國”則從個(gè)性上強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨的中國特色。 每個(gè)國家都有其自身特殊的國情，中國也不例外。中國共產(chǎn)黨之所以叫中國共產(chǎn)黨， 是因?yàn)樵趪H共產(chǎn)主義組織共同領(lǐng)導(dǎo)下的各國共產(chǎn)黨所面臨的國家問題各有不同，各國在遵循馬克思主義指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，更需要結(jié)合本國實(shí)際情況展開活動(dòng)。 中國共產(chǎn)黨在成立之初，中國正處于半殖民地半封建社會(huì)之中，國內(nèi)矛盾交織疊加，這是國際范圍內(nèi)少見的特殊國情。經(jīng)馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的不斷結(jié)合， 中國共產(chǎn)黨才呼之欲出。共產(chǎn)黨人只有對(duì)中國共產(chǎn)黨“我是誰”這一元問題有全面的把握，才能對(duì)中國共產(chǎn)黨是什么樣的政黨具有科學(xué)而深刻的理解。

其次，中國共產(chǎn)黨人必須對(duì)“我從哪里來”要有清晰的認(rèn)識(shí)。 這一問題是承接“我是誰”之后更進(jìn)一步的追問。 第一，從最直觀的角度說，中國共產(chǎn)黨誕生于我們黨偉大人物的正確政治決策中。 中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)不是空中樓閣， 而是經(jīng)過我們黨許多偉大人物的不斷醞釀和探索才得以誕生。 習(xí)近平在瞻仰上海中共一大會(huì)址時(shí)講到：“一切向前走， 都不能忘記為什么出發(fā)。 我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的。 ”[4]（262）毛澤東同志也曾親切地稱一大會(huì)址是中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)床?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的分娩經(jīng)歷了十月懷胎般的孕育。 從上海的中國共產(chǎn)黨發(fā)起組到共產(chǎn)主義小組以及各種共產(chǎn)主義組織， 經(jīng)過不斷的革命活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及數(shù)月的籌備工作， 中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)終于在上海拉開帷幕，最后在浙江嘉興南湖上完成， 會(huì)上正式宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。 盡管參加此次大會(huì)的黨代表僅有十余人， 但是這一開天辟地的大事變卻翻開了中華民族史上新的一頁， 這一新生政黨為近代以后中華民族和中國人民的前途和命運(yùn)帶來了希望的曙光。

二、中國共產(chǎn)黨“為什么來”

新事物的產(chǎn)生有其自身的偶然性和必然性，中國共產(chǎn)黨亦如此。中國共產(chǎn)黨人清楚了“我是誰”，就明白了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)以及誕生歷程。接下來，中國共產(chǎn)黨人不可避免地要思索我們黨“為什么來”的問題，這是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的原因所在。習(xí)近平總書記說過：“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來， 也不能忘記走過的過去， 不能忘記為什么出發(fā)?！盵5]（14）只有想清楚了整個(gè)問題，才明白出發(fā)的方向和動(dòng)力。因此，要回答好中國共產(chǎn)黨“為何而來”這一大問題就不得不對(duì)中國共產(chǎn)黨“為什么會(huì)來”和“為什么能來”作出必要的思考。

第一，中國共產(chǎn)黨“為什么會(huì)來”是回答中國共產(chǎn)黨誕生必然性的問題。 一個(gè)政黨的成立與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況具有緊密的聯(lián)系，需具備與之適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、思想、階級(jí)等條件才有誕生的可能。胡錦濤總書記把中國共產(chǎn)黨的誕生歸結(jié)為一個(gè)應(yīng)運(yùn)兩個(gè)必然， 認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是應(yīng)運(yùn)而生的， 是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物和中國人民在救亡圖存斗爭中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物[6]。 從1840 年第一次鴉片戰(zhàn)爭到20 世紀(jì)，帝國主義在中國大肆掀起瓜分狂潮，西方列強(qiáng)先后向中國發(fā)起數(shù)百次挑釁， 中華民族到了生死存亡的危急關(guān)頭，中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、思想、階級(jí)等隨著西方帝國主義的入侵也隨之發(fā)生了新的變化。 民族屈辱的輪子不斷向前碾壓著廣大中國人民， 救亡圖存自然成了擺在全國人民面前刻不容緩的緊迫任務(wù)，誰能帶領(lǐng)中國人民完成這項(xiàng)任務(wù)，中國人民就選擇它、擁護(hù)它。 因此，中國共產(chǎn)黨的誕生是歷史給出的必然課題。

第二，中國共產(chǎn)黨“為什么能來”是回答中國共產(chǎn)黨誕生的偶然性問題。 為了化解中華民族的深重危機(jī)，中國人民迫切需要一支先進(jìn)隊(duì)伍來領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)時(shí)國內(nèi)的農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都紛紛站出來嘗試改變中國革命的落后局面，但是均以失敗告終，中國共產(chǎn)黨在這樣的歷史契機(jī)下應(yīng)運(yùn)而生。然而，在這樣歷史必然選擇的情況下同樣需要許多偶然因素來催生中國共產(chǎn)黨的的降臨。首先，俄國十月革命的爆發(fā)讓中國先進(jìn)知識(shí)分子看到了民族解放的希望，俄國和中國所處的社會(huì)環(huán)境大致相近， 俄國無產(chǎn)階級(jí)用馬克思主義理論武裝自己的頭腦， 有效地解決了國家問題。 這一偉大革命的勝利為中國人民救國救難提供了范本。正如毛澤東所說“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子， 用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具， 重新考慮自己的問題。走俄國人的路，這就是結(jié)論?！盵7]（1496）在中國無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命之前，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都試圖作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)帶領(lǐng)中國人民開辟救亡圖存的道路，但是結(jié)果不盡人意，細(xì)究其中根本，可以發(fā)現(xiàn)這些階級(jí)在變革或者革命過程中的指導(dǎo)思想具有很大的局限性，使得救國運(yùn)動(dòng)相繼終止。正當(dāng)中國人民救國無路之際， 俄國十月革命的勝利給災(zāi)難重重的中華民族指出了一條道路， 即用馬克思主義先進(jìn)理論作為工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。隨后，中國一些先進(jìn)知識(shí)分子開始在國內(nèi)廣泛傳播馬克思主義， 這一全新理論為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。其次，工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷壯大為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了階級(jí)基礎(chǔ)。中國無產(chǎn)階級(jí)是在本國封建主義、資產(chǎn)階級(jí)和英美等帝國主義的夾縫中成才起來的， 他們是生活在中國社會(huì)最底層的龐大群體， 他們比其他任何階級(jí)都更加強(qiáng)烈要求改變現(xiàn)狀，極具革命性和斗爭性。因此， 只要出現(xiàn)能夠代表這一階級(jí)利益的先進(jìn)組織必然會(huì)得到他們的熱烈擁護(hù)， 這為中國共產(chǎn)黨的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。再次，馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合是中國共產(chǎn)黨誕生的關(guān)鍵。 十月革命為中國送來了科學(xué)的革命理論， 工人階級(jí)的壯大為革命奠定了廣泛的群眾力量， 科學(xué)的理論只有運(yùn)用到革命運(yùn)動(dòng)中才能發(fā)揮它的實(shí)際價(jià)值， 工人階級(jí)只有用科學(xué)的理論指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)才能取得斗爭的勝利。當(dāng)理論基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)都已基本具備時(shí)，中國共產(chǎn)黨誕生的條件也就相對(duì)成熟。

整體上看， 中國共產(chǎn)黨的成立是歷史必然性與偶然性的統(tǒng)一。 中國近現(xiàn)代的民族屈辱史迫使中國需產(chǎn)生一個(gè)新的組織來抵御外敵，振興中華民族，這就決定了中國共產(chǎn)黨的成立必然和中華民族復(fù)興重任緊密相連。 革命導(dǎo)師指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵8]（42）這說明了共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[8]（44）。 所以，中國共產(chǎn)黨與人民群眾同生死、共命運(yùn)，為人民謀幸福成為應(yīng)有之義。因此，為人民謀幸福、 為中華民族謀復(fù)興自然成為歷史賦予中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。

三、中國共產(chǎn)黨“到哪兒去”

黨的整個(gè)歷史就是共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心和使命的過程。 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福是中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心和使命的邏輯終點(diǎn)。我們應(yīng)該看到，實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷相當(dāng)長一段時(shí)間。在中國革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)全國人民創(chuàng)造美好生活， 在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上勇往直前。

在新民主主義時(shí)期，中華民族陷于重重危機(jī)，受到封建主義、官僚主義和帝國主義的殘酷壓迫，民族生死處于一線之間，此時(shí)，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是要推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，幫助中國人民“站起來”。 經(jīng)過28 年的頑強(qiáng)斗爭，中國人民終于取得了革命的勝利，建立了中華人民共和國。建國以后， 在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下我國進(jìn)行了全面的社會(huì)主義改造，確立了基本的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。經(jīng)過曲折的探索， 中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福的路上邁進(jìn)了一大步。十一屆三中全會(huì)以后，隨著我國社會(huì)主要矛盾的新定位，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心， 實(shí)行全面改革開放的重大決策。此時(shí)，中國共產(chǎn)黨人的使命就是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，幫助中國人民“富起來”。 這一時(shí)期，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展， 人民物質(zhì)生活水平有了明顯提高，民主政治制度得到進(jìn)一步鞏固，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得了可觀的成績， 開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新局面。

黨的十八大指出， 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想， 這一夢想的本質(zhì)內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、 民族復(fù)興、 人民幸福，“中國夢”的提出高屋建瓴地凝練了我國社會(huì)發(fā)展的奮斗方向， 也鮮明地指出了中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)的根本任務(wù)不僅沒有變， 而且在新的歷史時(shí)期下這一任務(wù)變得更加艱巨。 習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵9]（2）在這個(gè)實(shí)現(xiàn)過程中，習(xí)近平總書記用了“三個(gè)更加”指出了當(dāng)下實(shí)現(xiàn)“中國夢”的時(shí)代契機(jī)，從發(fā)展時(shí)間上來看， 現(xiàn)階段比歷史上任何時(shí)期都更加接近復(fù)興目標(biāo)；從發(fā)展歷史上來看，中國僅僅用了幾十年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的飛躍， 因此我們更有信心；從發(fā)展水平上來看，目前我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，科技、文化、國防實(shí)力等進(jìn)入世界先進(jìn)行列，綜合國力具有顯著提升，雄厚的國力為實(shí)現(xiàn)“中國夢”準(zhǔn)備了條件優(yōu)勢，因此我們更有能力。一直以來，我們黨初心不改、矢志不渝，始終堅(jiān)信“中國夢”的偉大目標(biāo)終將成為現(xiàn)實(shí)。 自黨的十八以來，習(xí)近平總書記曾多次發(fā)出了“兩個(gè)一百年” 的時(shí)代號(hào)召， 為中國人民描繪了全面建成小康社會(huì)和建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的美好藍(lán)圖。為了如期實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)百年目標(biāo)，我們黨始終初心不改、矢志不渝，帶領(lǐng)中國人民攻堅(jiān)克難，邁過了一道又一道的坎，終于迎來了“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期。 黨的十九大更進(jìn)一步擘畫了“兩個(gè)百年”目標(biāo)的時(shí)間表和路線圖。 現(xiàn)今，這一目標(biāo)已經(jīng)觸手可及，但是仍不能掉以輕心，須以更加謹(jǐn)慎的態(tài)度走好每一步。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代是“兩個(gè)一百年”承上啟下的時(shí)代，習(xí)近平總書記綜合分析國際國內(nèi)形勢，把未來30 年的奮斗行程做了總體規(guī)劃，從2020 年到本世紀(jì)中葉大致分為兩步走，各用15 年左右的時(shí)間實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國， 為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展作了具體的戰(zhàn)略安排。

可以看到， 中國共產(chǎn)黨人自黨成立之日起就肩負(fù)著民族的使命和人民的希望， 中國共產(chǎn)黨人始終不忘復(fù)興中華民族、造福廣大人民的初心，無論是在哪個(gè)歷史時(shí)期，也無論是處于順境還是逆境，中國共產(chǎn)黨人始終以不畏艱難的決心、 堅(jiān)持不懈的恒心和積極樂觀的信心勇往直前， 在實(shí)現(xiàn)初心和使命的征途上，憑著堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)精神，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，用實(shí)際行動(dòng)譜寫出了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的壯麗詩篇。 中國共產(chǎn)黨人循著讓國家和人民“站起來”“富起來”再到“強(qiáng)起來”的發(fā)展路子朝著奮斗目標(biāo)不斷接近， 離我們黨要到達(dá)的目的地越來越近。

四、中國共產(chǎn)黨“怎樣去”——中國共產(chǎn)黨人應(yīng)如何堅(jiān)守初心、牢記使命

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為出發(fā)點(diǎn)， 并以這兩個(gè)奮斗目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)作為歸宿， 其間的漫漫長路該如何走是我們黨在前進(jìn)過程中對(duì)方向要作出的必要選擇。 方向決定道路，道路決定命運(yùn)。一個(gè)國家只有明白自己的前進(jìn)方向，才知道實(shí)行什么樣的主義。實(shí)踐證明，“中國特色社會(huì)主義” 是中國共產(chǎn)黨人和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟，從根本上推動(dòng)著中國的發(fā)展。 因此，我們黨始終高舉中國特色社會(huì)主義旗幟， 在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路上披荊斬棘， 終于迎來了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的光明前景。 舉什么樣的旗決定了走什么樣的路，我們黨無數(shù)輝煌成就表明，中國特色社會(huì)主義道路是中華民族從“站起來”“富起來” 再到“強(qiáng)起來”的唯一選擇，道路走對(duì)了，前景才會(huì)越來越光明。 習(xí)近平總書記在談到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義道路時(shí)指出：“堅(jiān)持獨(dú)立自主， 就要堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路， 既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！盵5]（21-22）盡管在改革探索中，我們黨走過一些彎路，但是一直仍在中國特色社會(huì)主義道路上砥礪前行， 無論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)都讓我們?cè)谶@條路子上越走越有信心，越走越有力量，不管何時(shí)，當(dāng)中國共產(chǎn)黨人回過頭來看看走過的路，才不會(huì)忘記自己為什么而出發(fā)，

始終堅(jiān)定理想信仰。 心中有信仰，腳下有力量。人的信仰就像是指南針， 它會(huì)在人們感到彷徨迷茫的時(shí)候明確方向，幫助人們做出正確選擇。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)政黨的衰落， 往往是從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移， 更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。 ”[10]（34-35）中國共產(chǎn)黨是堅(jiān)定的馬克思主義政黨， 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高理想，也是最終奮斗目標(biāo)。 因此，中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思的堅(jiān)定信仰成為應(yīng)有之義。理想信念的堅(jiān)定，來自思想理論的堅(jiān)定。 共產(chǎn)黨人要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論， 學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想， 深刻理解其中蘊(yùn)含的科學(xué)道理，解決好“總開關(guān)”問題，在大是大非面前要作出正確的判斷，學(xué)會(huì)以馬克思主義的觀點(diǎn)、立場和方法去處理問題。不管遇到任何問題，都要忠誠于黨、忠誠于人民，把黨和人民的利益置于最高位置。 只有筑牢思想根基，挺起精神脊梁，才能在實(shí)現(xiàn)初心和使命的路途上無懼風(fēng)雨。

始終牢記黨的宗旨。歷史告訴我們，中國走過的歷程，中國人民和中華民族走過的歷程，是中國共產(chǎn)黨和中國人民用鮮血、汗水、淚水寫就的。 人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。中國共產(chǎn)黨的成立扎根于人民群眾，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展依賴于人民群眾，我們黨是人民群眾的主心骨， 人民群眾是我們黨的堅(jiān)實(shí)后盾。 中國共產(chǎn)黨把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨， 極大體現(xiàn)了人民在中國共產(chǎn)黨中的核心地位。人民群眾的呼聲是我們黨制定方針、政策和路線的必要依據(jù)，是黨開展一切工作的著眼點(diǎn)。為人民謀幸福是對(duì)黨的宗旨活的運(yùn)用， 是對(duì)人民群眾對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。一直以來，我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以民生為重點(diǎn)，積極發(fā)展社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)踐行為民服務(wù)的宗旨。

始終勇扛責(zé)任擔(dān)當(dāng)。使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來。中國共產(chǎn)黨人的使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，具有深厚的文化底蘊(yùn)，為世界做出了巨大貢獻(xiàn)。但是近代以后的中國，由于統(tǒng)治階級(jí)的無能，帝國主義趁機(jī)而入，對(duì)中國實(shí)行了大規(guī)模的侵略，中國陷入了半殖民地半封建社會(huì)， 中華民族成為各種反動(dòng)勢力的受壓迫民族， 逐漸失去了近代以前傲然獨(dú)立的政治姿態(tài)。中國人民被三座大山壓得喘不過氣，個(gè)人生存和民族危亡的問題成為時(shí)代課題。 誰能解決好這個(gè)時(shí)代課題就是順乎民心，合乎時(shí)代潮流，必然會(huì)得到社會(huì)最廣泛力量的支持和擁護(hù)。 中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)肩負(fù)起了這一偉大歷史使命， 這一歷史使命承載著中國億萬人民的美好愿景，是中華民族近代以來的偉大夢想，更是中國共產(chǎn)黨人充滿奮勇前進(jìn)的源源動(dòng)力。

十九大報(bào)告中， 習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地把初心和使命合在一起使用來闡釋我們黨始終奮斗的歷史主題。初心是使命的根本來源，使命是初心的實(shí)踐深化，不忘初心是牢記使命的動(dòng)力支撐，牢記使命是不忘初心的最終歸宿。“不忘初心、牢記使命”像一條精神紅線貫穿于我們黨的整個(gè)歷史進(jìn)程。 在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記開宗明義地用“初心”和“使命”兩個(gè)詞回答了新時(shí)代的“中國五問”，即“舉什么樣的旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”。 可以說，這“五問” 的答案已經(jīng)濃縮于中國共產(chǎn)黨人的初心和使命中。 中國共產(chǎn)黨人帶著初心和使命在黨的歷史上書寫了一個(gè)又一個(gè)的中國奇跡。新時(shí)代下，共產(chǎn)黨人必將以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)在為人民謀幸福、 為中華民族謀復(fù)興的新征程上闊步前進(jìn)。