移民村落與土著村落之間的文化沖突與適應(yīng)
——以河南鶴壁盤(pán)石頭村的田野調(diào)查為中心

趙寶珠

（廣西師范學(xué)大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西 桂林 541000）

盤(pán)石頭村原址位于河南省鶴壁市山城區(qū)大河澗鄉(xiāng)，距鶴壁老區(qū)十五公里，鶴壁新區(qū)二十七公里，其背靠連綿山丘，南面有巍巍雞冠山和湯湯淇水，往東是彎曲綿長(zhǎng)的淇河河道，向西與將軍墓村、唐莊村相臨，全村以山地河谷為主。據(jù)盤(pán)石頭新村村中心碑刻（立于2001 年）記載：截止到2000 年（盤(pán)石頭村搬遷當(dāng)年），全村共有四百六十九戶(hù)，二千多人口。盤(pán)石頭村是一個(gè)雜姓村， 村中人口以趙姓、 孫姓和張姓為主，兼有馬、郭、徐、廉、劉等姓氏。 2000 年，根據(jù)《海河流域規(guī)劃》，河南省政府將要在盤(pán)石頭村附近建設(shè)盤(pán)石頭水庫(kù)， 盤(pán)石頭村也將搬遷至鶴壁市?？h鉅橋鎮(zhèn)（2008 年9 月1 日劃入鶴壁市淇濱區(qū)），村名也因此改為了盤(pán)石頭新村（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新村）。

一、山區(qū)與平原：盤(pán)石頭村及其遷入地的基本情況

據(jù)村內(nèi)碑刻記載， 盤(pán)石頭村在殷商時(shí)即有人口定居，唐代時(shí)這里興盛一時(shí)，北宋、金、元時(shí)期這里因?yàn)槭a(chǎn)瓷器而名噪一時(shí)；元朝末年，天下大亂，盤(pán)石頭村遭到了前所未有的兵火洗劫，村民流亡殆盡；據(jù)盤(pán)石頭村趙姓族譜記載， 他們的先祖便是在明初由山西洪洞遷居而來(lái)；孫氏族譜上也明確記載，孫氏的先祖在明初由山東遷移而來(lái)。 1957 年3 月，鶴壁因煤建市，盤(pán)石頭也在此時(shí)脫離了湯陰縣的管轄，劃歸鶴壁。

1957 年后的盤(pán)石頭雖然在隸屬于鶴壁市，但是其風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀交往卻與鶴壁地區(qū)，甚至和原先管轄它的湯陰地區(qū)有非常大的不同， 甚至語(yǔ)言交流上還存在有不小的障礙。 那么盤(pán)石頭文化和哪個(gè)地區(qū)親緣性更大呢？ 林州市。 林州市地處太行山區(qū)，位于豫晉冀三省交界處，行政上屬于安陽(yáng)市管轄，語(yǔ)言文化上極具特色，屬于晉語(yǔ)邯新片磁漳小片林州話(huà)。盤(pán)石頭村在歷史上雖然歸湯陰縣管轄， 但是其文化上與林州市更為接近。 這主要是由于盤(pán)石頭村雖然在地理距離上離湯陰縣較近， 但是湯陰縣地處華北大平原之上，語(yǔ)言文化與豫北地區(qū)差異并不大，而盤(pán)石頭村東出湯陰縣的道路較為閉塞， 且平原上的人群往往對(duì)山區(qū)人群具有一定的鄙視心理， 因此盤(pán)石頭在商貿(mào)、姻親、信仰上多向林州市方向進(jìn)行。在20 世紀(jì)最后一年， 當(dāng)盤(pán)石頭村民被告知將要離開(kāi)祖祖輩輩生活的土地，搬遷到五十余公里外的大平原上時(shí)，盤(pán)石頭村民將不得不對(duì)平原文化做出必要反應(yīng)。

浚縣，古稱(chēng)黎陽(yáng)，第三批國(guó)家歷史文化名城，中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。 早在《尚書(shū)·禹貢》中即有：禹王疏河“東過(guò)洛，至于大伾”[1]（58）的記載。隋唐時(shí)期，大運(yùn)河永濟(jì)渠段流經(jīng)此地，隋文帝在此地設(shè)置黎陽(yáng)倉(cāng)，史籍中用“黎陽(yáng)收，顧九州”來(lái)稱(chēng)贊當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)之興盛。千百年來(lái)， ?？h依靠其肥沃的土地造就了其悠久的歷史與高超的民俗文化。 1986 年，?？h由安陽(yáng)市劃入鶴壁市。 2000 年，盤(pán)石頭村搬入的地方正是這個(gè)位于廣闊平原、 具有深厚農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的?？h。 具體而言， 盤(pán)石頭遷入的是位于?？h鉅橋鎮(zhèn)東南方向八公里左右的地區(qū)，這里南接柴王莊，北鄰鄭常村和一個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，東面有劉灣村，馬常村在其西側(cè)。 這幾個(gè)村落中最大的當(dāng)屬鄭常村， 但其人口仍不足盤(pán)石頭村的四分之一。

二、差異與沖突：新村與周邊村落適應(yīng)的最初十年

盂德斯鳩在《論法的精神》中指出：“地理環(huán)境決定人們的氣質(zhì)性格， 人們的氣質(zhì)性格又決定他們采用何種法律和政治制度。 ”[2]（12）雖然我們不能完全贊同這種觀(guān)點(diǎn)，但是不可否認(rèn)，地理環(huán)境對(duì)一個(gè)地區(qū)居民的生產(chǎn)生活、文化信仰造成了巨大影響。由于原盤(pán)石頭村與周邊村落在地理環(huán)境上的差異， 所以在移民前期， 盤(pán)石頭村與周邊村落的交流更多表現(xiàn)在沖突的一面。

（一）語(yǔ)言差異：兩方交流的主要障礙

根據(jù)李榮先生《官話(huà)方言的分區(qū)》一文認(rèn)為，晉語(yǔ)指山西省及其鄰地區(qū)有入聲的方言， 河南省和山西省鄰近的輝縣、新鄉(xiāng)、淇縣、汲縣、湯陰、鶴壁、林縣、安陽(yáng)等十七個(gè)縣市是有入聲的方言，屬于晉語(yǔ)區(qū)[3]（5）。 在這其中，林州市由于地處三省交界，歷來(lái)與晉省交通更勝豫省，據(jù)《林縣志》記載，“林民先世多晉籍，其來(lái)也皆在明初”[4]（285），在這種情況下林州方言在豫北地區(qū)更顯得奇特與難懂。 與此相反，在《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》中，?？h方言被劃歸為中原官話(huà)中的鄭開(kāi)片[5]（56）。兩種語(yǔ)言系統(tǒng)不僅在發(fā)音語(yǔ)調(diào)上差異很大，在用詞以及語(yǔ)速上也各有不同。

盤(pán)石頭村搬遷到鉅橋鎮(zhèn)時(shí)， 周邊的居民往往聽(tīng)不懂盤(pán)石頭居民的語(yǔ)言。在雙方交流時(shí)，語(yǔ)言的障礙往往會(huì)導(dǎo)致詞不達(dá)意，甚至互相誤解的情況。在各自背后，雙方也往往會(huì)刻意地模仿對(duì)方語(yǔ)調(diào)，以示嘲諷之意。 這種異質(zhì)的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)兩方的居民造成了巨大的困擾，影響了雙方的交流與文化的相互適應(yīng)。有學(xué)者指出：“語(yǔ)言作為一種身份認(rèn)同構(gòu)建的重要力量， 同時(shí)將語(yǔ)言人個(gè)體層面的認(rèn)同與群體層面的認(rèn)同連接起來(lái)。”[6]（20）由于盤(pán)石頭村人口較多，當(dāng)?shù)胤窖陨娴目臻g也比較大， 在移民的初期語(yǔ)言的力量在很大程度上強(qiáng)化了盤(pán)石頭村村民的群體認(rèn)同， 這種群體認(rèn)同在移民的初期又表現(xiàn)出了群體性的疑懼、共同性的排斥和謠傳性的形象建構(gòu)。

（二）禮儀交往：“禮輕”與“禮重”下的互相鄙薄

送禮作為表達(dá)自己的感情、 加深與別人間的溝通和交流的一種方式， 是一種感情和意義上的互通交融。 盤(pán)石頭村遷到?？h之后難免會(huì)與周邊村里發(fā)生各種關(guān)系， 雙方交流時(shí)也往往會(huì)通過(guò)互送禮品來(lái)表達(dá)自己的感情，拉近與對(duì)方的關(guān)系。盤(pán)石頭鄉(xiāng)土觀(guān)念較為薄弱因此往往會(huì)出現(xiàn)對(duì)方眼中“禮輕”的現(xiàn)象，與此相反由于周邊村落以務(wù)農(nóng)為主要生存方式，鄉(xiāng)土觀(guān)念比較濃厚， 因此在送禮時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)盤(pán)石頭人眼中“禮重”的問(wèn)題。在雙方互不了解時(shí)，“禮輕”成為了輕視、不尊重人的代名詞，“禮重”又成為浪費(fèi)、好吃懶做的寫(xiě)照， 雙方在相互試探中建立起了自己對(duì)對(duì)方的最初印象。 這種“禮輕”與“禮重”的爭(zhēng)執(zhí)甚至影響到了雙方的嫁娶， 很多盤(pán)石頭男青年迎娶周邊村落姑娘都因禮品問(wèn)題而產(chǎn)生矛盾， 甚至也有因禮品問(wèn)題而導(dǎo)致雙方婚姻不歡而散的。 在盤(pán)石頭村搬到?？h的最初幾年，“禮”的問(wèn)題成為雙方交流中芥蒂最深、差異最大的問(wèn)題，雙方在這個(gè)問(wèn)題上又往往互不謙讓?zhuān)瑥亩鵀閮傻鼐用竦慕涣髦鹆艘坏栏邏Α?/p>

（三）生產(chǎn)方式：平原與山區(qū)在觀(guān)念、實(shí)踐上的差異

由于原盤(pán)石頭村地處山區(qū)，其耕地面較少，據(jù)當(dāng)?shù)乇逃涊d：盤(pán)石頭有土地一萬(wàn)兩千余畝，其中耕地一千二百七十畝， 荒山約一萬(wàn)畝， 村莊占地二百余畝。盤(pán)石頭村人均可耕種的土地只有半畝出頭，有限且零散的耕地很明顯難以供養(yǎng)盤(pán)石頭這樣一個(gè)相對(duì)大型的村落，因此，早在上世紀(jì)八九十年代，盤(pán)石頭年輕力壯的村民便多至天津、北京等地打工，有趣的是盤(pán)石頭村的外出打工人員基本都是從事建筑行業(yè)，這樣的情況顯然是受到了“建筑之鄉(xiāng)”林州市的影響，而且值得注意的是，盤(pán)石頭有才干外出務(wù)工人員往往借助地緣、 親緣等關(guān)系成為了大大小小的包工頭。與此相反，新村附近的村落依靠著肥沃的土壤以及較高的人均耕地?fù)碛辛勘苊獗尘x鄉(xiāng)外出打工的痛苦。 這里的居民在上世紀(jì)末和本世紀(jì)初基本上仍然固守著自己的土地， 采用半機(jī)械化的手段耕種著他們祖祖輩輩傳承下來(lái)的土地。

這種由于自然條件造成的生產(chǎn)方式上的差異導(dǎo)致了兩者在觀(guān)念和實(shí)踐上的互相誤解。其一，由于盤(pán)石頭原先耕地稀少且面積小，到新村之后，他們雖然有了面積大且平整的土地， 但是由于習(xí)慣的力量以及觀(guān)念，他們往往會(huì)盡力地“搶”房子周?chē)?、村落閑置無(wú)主的荒地，這在盤(pán)石頭村民眼中當(dāng)然是正常的，但是在周?chē)迓溲壑兴麄冏兂闪恕皳浮薄皼](méi)見(jiàn)過(guò)世面”，相反，由于當(dāng)?shù)厝藢?duì)那些土地熟視無(wú)睹，盤(pán)石頭人認(rèn)為他們“懶”“不效勞”；其二，由于盤(pán)石頭村民男性大多外出務(wù)工，即使搬到新村當(dāng)然也沒(méi)有改變，因此，盤(pán)石頭大多家庭都是女性在家操持家務(wù)、農(nóng)活，家中的事務(wù)往往也由女性決定， 這一方面造就了女性在盤(pán)石頭村家中強(qiáng)勢(shì)的地位， 另一方面也迫使她們更加勤勞和勇敢地面對(duì)地中、 家中以及村中三方面的挑戰(zhàn)。 而與此相對(duì)，周邊村落由于男性長(zhǎng)期在家，因此家庭主導(dǎo)權(quán)也大多在男性手中， 女性往往是忙碌于家庭生活之中。當(dāng)然，因?yàn)樯a(chǎn)方式造成的兩方的差異與誤解必然不止這些，但是可以肯定的是，這兩種生活方式在不得不交往的情況之下， 難免會(huì)產(chǎn)生劇烈的碰撞與回響。

三、引領(lǐng)與自覺(jué)：新村與周邊自然、人文環(huán)境相互適應(yīng)的兩種力量

由于語(yǔ)言文化的差異， 盤(pán)石頭與周邊村落產(chǎn)生了各式各樣的沖突與矛盾。面對(duì)這些沖突與矛盾，一方面， 盤(pán)石頭村的精英開(kāi)始有意識(shí)地采取各種措施對(duì)雙方的分歧進(jìn)行調(diào)節(jié)， 對(duì)差異進(jìn)行磨合； 另一方面，由于盤(pán)石頭村在當(dāng)?shù)氐闹行淖饔?，周邊村落也漸漸地開(kāi)始向盤(pán)石頭村靠攏， 雙方村民在互相學(xué)習(xí)交流中建構(gòu)出對(duì)彼此的認(rèn)同。

（一）新村精英：新村適應(yīng)周邊環(huán)境的引領(lǐng)力量

在盤(pán)石頭村搬遷伊始， 盤(pán)石頭村精英分子便提議在搬遷當(dāng)日即2000 年農(nóng)歷三月十六在村中辦“會(huì)”，當(dāng)盤(pán)石頭村正式落戶(hù)?？h時(shí)，即2000 年農(nóng)歷九月十五，也在村中辦“會(huì)”。 在趕會(huì)其間，村中會(huì)出錢(qián)請(qǐng)?jiān)“嘧映獞颍?附近村落的鄉(xiāng)民也會(huì)來(lái)到盤(pán)石頭村看戲、進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)、走親訪(fǎng)友。通過(guò)趕會(huì)，盤(pán)石頭村不僅聯(lián)絡(luò)以往同在山里的親戚， 而且周邊村落村民也來(lái)盤(pán)石頭聽(tīng)?wèi)?、買(mǎi)賣(mài)、走親訪(fǎng)友。 由于雙方居民都喜歡聽(tīng)豫劇， 因此這個(gè)場(chǎng)合也成為雙方跨越語(yǔ)言障礙的場(chǎng)合；由于盤(pán)石頭村民主要以打工為生，因此做生意的極少，在趕會(huì)期間，來(lái)盤(pán)石頭做生意的往往又是周邊村落的村民，通過(guò)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，漸漸地消除了以往彼此心中妖魔化的形象， 兩者的緊張關(guān)系在一定程度上的得到了化解。

如果說(shuō)九月十五會(huì)不是盤(pán)石頭為緩解兩方矛盾而主動(dòng)實(shí)行的策略，那么每月逢“八”集的設(shè)立則不得不說(shuō)是盤(pán)石頭村精英對(duì)兩者矛盾升級(jí)而做出的必要反應(yīng)了。事情的起因源自于2009 年農(nóng)歷九月十五會(huì)，那一年趕會(huì)期間，來(lái)自周邊村落的孩子和盤(pán)石頭當(dāng)?shù)氐暮⒆影l(fā)生了人數(shù)眾多的打架事件。 本身孩子打架屬于常事，但是隨著事件的持續(xù)，有很多成年人也參與到其中，據(jù)當(dāng)時(shí)的目擊村民ZZX 介紹：“咱村上的人和人家村上的人在打架，打架的人太多了，咱們村的老婆兒也去踢了外村的幾腳?！边@次事件在當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有造成大規(guī)模的人員受傷， 但是它清晰地表明了雙方居民之間存在的巨大隔閡， 也表明雙方需要更多的交流與諒解才能實(shí)現(xiàn)雙方的和諧共生。

每月逢“八”集的設(shè)立為這件事的解決提供了另一個(gè)契機(jī)。在大規(guī)模沖突之后，盤(pán)石頭村兩委決定接受周邊商販的意見(jiàn)，今后盤(pán)石頭每月逢“八”集，即，每月農(nóng)歷初八、十八、二十八三天，盤(pán)石頭都會(huì)有商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。而正如前文所說(shuō)的，盤(pán)石頭村雖然人口眾多，但是經(jīng)商貿(mào)易的卻很少，因此，集市上大多數(shù)的商戶(hù)都來(lái)自周邊村落，在每月的這幾天，許多的外村人都會(huì)來(lái)到盤(pán)石頭村，他們或者購(gòu)物、或者經(jīng)商、或者剪發(fā)、或者買(mǎi)菜等等。 這種常態(tài)化、規(guī)律性的商貿(mào)活動(dòng)無(wú)疑會(huì)更直接、 更長(zhǎng)久地加深雙方村民的了解，推動(dòng)雙方的交流。 縱觀(guān)每月逢“八”集的設(shè)立，其目的當(dāng)然不僅僅是為了盤(pán)石頭與周邊村落的交流、化解雙方的矛盾，但是從其設(shè)立的時(shí)間、目的和作用來(lái)看，它無(wú)疑起到了緩解雙方矛盾，促進(jìn)雙方認(rèn)同的作用。正如時(shí)任盤(pán)石頭的村支書(shū)ZMB 所說(shuō)：“集叫咱村更方便，咱村哪有做生意的。 ”通過(guò)這句話(huà)我們也可以知道， 雖然當(dāng)時(shí)的盤(pán)石頭村兩委不見(jiàn)得認(rèn)識(shí)到了雙方文化隔閡是雙方矛盾的根源， 但是他們也依稀明白， 盤(pán)石頭村與周邊村落的交流是新環(huán)境下不得不做出的選擇。

（二）中心作用：周邊村落適應(yīng)新村的自覺(jué)轉(zhuǎn)變

由于盤(pán)石頭村人口較多而且基礎(chǔ)設(shè)較為完備，所以盤(pán)石頭逐漸成為了周邊村落的中心， 周邊村落在某些方面也漸漸地適應(yīng)了盤(pán)石頭村的行為模式與價(jià)值理念。 下面僅舉三例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：

第一，盤(pán)石頭基礎(chǔ)服務(wù)對(duì)周邊村落的擴(kuò)展。在盤(pán)石頭，諸如瓜果蔬菜、桶裝純凈水、五金百貨等生活用品，諸如理發(fā)、醫(yī)院、信用社等基本服務(wù)都基本完備。在這種情況下，許多周邊村落的村民都來(lái)到盤(pán)石頭購(gòu)物、剪發(fā)、看病等等，無(wú)形中盤(pán)石頭便成為周邊村落的經(jīng)濟(jì)據(jù)點(diǎn)，許多周邊村落的小賣(mài)鋪、理發(fā)、小診所等漸漸消失。 通過(guò)這種商貿(mào)、服務(wù)關(guān)系，雙方進(jìn)行了頻繁性的交往，彼此聯(lián)系不斷加深，信任感也在雙方不斷互動(dòng)中得以建立。

第二，盤(pán)石頭教育觀(guān)念對(duì)周邊村落的滲透。由于盤(pán)石頭村地處山區(qū)， 在民國(guó)時(shí)期這里的人為了生計(jì)很多進(jìn)入了國(guó)共兩黨軍隊(duì)，建國(guó)之后，盤(pán)石頭村又有相當(dāng)一部分人進(jìn)入了黨政機(jī)構(gòu)，在這種情況下，盤(pán)石頭村的教育思想、教育環(huán)境、教育資源一直在當(dāng)?shù)靥幱诒容^領(lǐng)先的地位。最遲到文革結(jié)束后，盤(pán)石頭村便有了自己的初中——鶴壁十二中。2000 年盤(pán)石頭村搬到?？h之后，鑒于當(dāng)?shù)刂挥墟?zhèn)上才有一所中學(xué)，當(dāng)?shù)匾徊糠志⒎肿佑衷诒P(pán)石頭村興辦起了一所民辦的中學(xué)——益民中學(xué)。 據(jù)益民中學(xué)第一屆初一學(xué)生ZZX 回憶：“當(dāng)時(shí)第一屆我們就有三個(gè)班， 將近二百人，咱村的只有三十個(gè)左右?！迸c盤(pán)石頭村相反，周邊村落由于世代務(wù)農(nóng)，因此教育觀(guān)念非常薄弱，在盤(pán)石頭村搬遷到此之前，這里的村落里基本上沒(méi)有學(xué)校，初中入學(xué)率低、輟學(xué)率高，村中基本上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大學(xué)生。當(dāng)盤(pán)石頭搬遷到此地后，受盤(pán)石頭村教育觀(guān)念的影響，周邊村落紛紛將孩子送到了盤(pán)石頭小學(xué)、中學(xué)，僅以2007 屆小學(xué)生為例，2001 年一年級(jí)時(shí)盤(pán)石頭中心小學(xué)一年級(jí)一個(gè)班三十余人， 到這屆小學(xué)生畢業(yè)之時(shí)，班里人數(shù)已經(jīng)上升到六十余個(gè)。 如今，隨著城市化的推進(jìn)以及教育資源的集中， 盤(pán)石頭村的教育雖然呈現(xiàn)衰弱的趨勢(shì)， 但是盤(pán)石頭村仍然是周邊村落孩子的主要上學(xué)地。近幾年，村中又興辦起了各類(lèi)輔導(dǎo)班、興趣班，招收的學(xué)生也仍然以周邊村落孩子為主。

第三，盤(pán)石頭村帶動(dòng)務(wù)工風(fēng)潮在周邊村落興起。正如前文所講，由于地處山區(qū)，盤(pán)石頭村民主要經(jīng)濟(jì)收入以務(wù)工為主， 而新村周邊村落的村民的收入主要來(lái)源于務(wù)農(nóng)。盤(pán)石頭遷到?？h之后，新村與以往周邊村落地理上存在很大的距離， 盤(pán)石頭的包工頭存在人手不夠的問(wèn)題，在經(jīng)歷最初幾年的磨合之后，很多盤(pán)石頭的包工頭開(kāi)始去周邊村落物色工人， 據(jù)盤(pán)石頭村包工頭ZJS 介紹：“當(dāng)時(shí)我?guī)麄內(nèi)ゴ蚬?，很多工人的媳婦都把自己家的送到村頭， 有的還一直哭。 ”經(jīng)歷過(guò)短暫的痛苦之后，周邊村落的村民也漸漸適應(yīng)了務(wù)工與務(wù)農(nóng)相結(jié)合的生產(chǎn)方式。誠(chéng)然，這種生產(chǎn)方式離不開(kāi)國(guó)家經(jīng)濟(jì)大勢(shì)的背景， 但是盤(pán)石頭的遷入無(wú)疑加速了周邊村落居民外出打工的進(jìn)程，帶動(dòng)了整個(gè)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如今，雖然時(shí)間已過(guò)去十余年， 但是有很多周邊村落的居民還在盤(pán)石頭包工頭手下打工， 雙方通過(guò)打工建立起了穩(wěn)固持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、私人關(guān)系，雙方居民的文化也在這種關(guān)系的影響下互相妥協(xié)與適應(yīng)。

（三）其地不同：新村適應(yīng)周邊環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要

正如上文所說(shuō)，盤(pán)石頭由于以往處于山區(qū)，故而土地人均擁有量少且多小塊耕種難以機(jī)械化生產(chǎn)，到新村之后他們每人大致分到了一畝左右的土地，地塊面積集中平整，很利于大型機(jī)械耕種。剛到新村之時(shí)，他們很多時(shí)候保留了以往的傳統(tǒng)，不用除草劑而用手工去拔草； 不用肥料而用人畜糞便增加土地肥力； 比較小塊的土地甚至不用機(jī)械而用人工去翻地。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式無(wú)疑不再適合具體情況，在剛開(kāi)始幾年， 這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式給新村村民枉添了很大的負(fù)擔(dān)，也受到了周邊村落的各種嘲諷與非議。隨著時(shí)間的推移， 盤(pán)石頭村民也漸漸改變了以往一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，向他們以往認(rèn)為“懶人”的生產(chǎn)、生活方式靠攏。

以往在大河澗鄉(xiāng)， 盤(pán)石頭由于處于山里山外進(jìn)出的通道，所以盤(pán)石頭在當(dāng)?shù)赜小靶”本钡姆Q(chēng)號(hào)，當(dāng)?shù)厣踔劣小氨P(pán)石頭的狗也能娶上媳婦”的戲謔之說(shuō)，盤(pán)石頭當(dāng)?shù)氐募奕⒁仓饕灾苓叴迓溆绕涫窍蚋絽^(qū)的方向進(jìn)行。到新村之后，由于地理優(yōu)勢(shì)喪失以及傳統(tǒng)婚姻網(wǎng)絡(luò)的喪失， 盤(pán)石頭在搬入新村期間婚嫁遭遇了很大的困難。剛搬入的幾年，由于盤(pán)石頭與周邊居民充滿(mǎn)不解與敵意，他們相互之間的通婚極少，盤(pán)石頭出現(xiàn)了很多“剩男”甚至“剩女”，但隨著時(shí)間的推移，盤(pán)石頭村的姑娘漸漸地愿意嫁到周邊村落，周邊村落的姑娘也偶爾會(huì)嫁到盤(pán)石頭來(lái)當(dāng)媳婦，雙方經(jīng)過(guò)互通婚姻促進(jìn)了兩地文化在更深層次和更長(zhǎng)時(shí)段的交流與融合。

除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以及通婚對(duì)象變化之外，盤(pán)石頭的雙重語(yǔ)言現(xiàn)象也可以視為盤(pán)石頭村為融入當(dāng)時(shí)社會(huì)所做出的努力。正如前文講到的，盤(pán)石頭村的語(yǔ)言與“不怕天不怕地，就怕林縣人講普通語(yǔ)”的林州方言親緣性很大， 而浚縣又屬于中原官話(huà)——鄭汴片，兩地語(yǔ)言屬于兩個(gè)不同語(yǔ)系，差別很大。 但是由于語(yǔ)言大環(huán)境是?？h話(huà)， 如果盤(pán)石頭村村民語(yǔ)言不能因地而變， 他們?cè)谏a(chǎn)生活中將面臨很大的麻煩。 面對(duì)這種情況，成年人尤其成年男性，在與周邊人不斷接觸的背景下漸漸地學(xué)會(huì)了周邊的語(yǔ)言；盤(pán)石頭村孩子通過(guò)學(xué)校與周邊孩子接觸也從小學(xué)會(huì)了周邊的語(yǔ)言。目前，盤(pán)石頭村四十歲以下的人基本都可以既講盤(pán)石頭當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言， 又可以講周邊村落的語(yǔ)言，四十以上的男性也基本可以說(shuō)兩方方言。這種雙重的語(yǔ)言現(xiàn)象不僅實(shí)現(xiàn)了盤(pán)石頭方言的內(nèi)部傳承，而且也促進(jìn)了新村與周邊村落的交流與理解，破除了橫在雙方面前最大的客觀(guān)障礙， 促進(jìn)了盤(pán)石頭村融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

人生活在一定的族群中， 族群又因文化不同而相異。 當(dāng)前，我國(guó)正處于城市化快速發(fā)展的階段，在這一階段之中各地難免會(huì)面臨移民搬遷等問(wèn)題。 以往我們主要把這個(gè)問(wèn)題歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題， 但更深層次下，移民搬遷問(wèn)題更是一個(gè)文化問(wèn)題，在移民搬遷的過(guò)程中，一個(gè)族群離開(kāi)了世世代代生長(zhǎng)的自然、人文環(huán)境，到達(dá)了一個(gè)新的環(huán)境之中，在這個(gè)過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生移民與當(dāng)?shù)赝林用竦臎_突和融合， 如果不對(duì)這一過(guò)程加以關(guān)注研究、正確引導(dǎo)，極有可能造成兩個(gè)族群間的敵視與沖突， 加大社會(huì)治理的難度與成本，影響地方社會(huì)的安寧與穩(wěn)定。

同時(shí)， 盤(pán)石頭村移民的案例揭示了一個(gè)我們長(zhǎng)期忽視的文化現(xiàn)象： 以往我們?cè)谟^(guān)察文化的沖突與融合時(shí)， 往往比較關(guān)注大文化背景下優(yōu)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化進(jìn)行的侵蝕與融合， 最終實(shí)現(xiàn)兩者的整齊劃一。但盤(pán)石頭村的案例告訴我們，弱勢(shì)文化在具備一定條件之下， 也可以對(duì)優(yōu)勢(shì)文化進(jìn)行一定程度的影響與改變， 最終在保持各自特色的前提下實(shí)現(xiàn)兩者的動(dòng)態(tài)平衡。 在優(yōu)弱兩種文化交流與適應(yīng)的過(guò)程中，影響往往是相互的， 如果只強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的融合、侵蝕難免會(huì)造成顧此失彼的尷尬局面。

此外， 值得注意的是， 移民文化和土著文化適應(yīng)、融合的過(guò)程之中，雙方難免會(huì)發(fā)生矛盾與沖突，時(shí)間與空間也確實(shí)是雙方適應(yīng)的兩個(gè)主要維度，但是在這一過(guò)程中， 如果當(dāng)?shù)卣?精英分子加以關(guān)注、引導(dǎo)并積極出謀劃策，這對(duì)減少兩地適應(yīng)過(guò)程中不必要的波折無(wú)疑具有重要的意義。