習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的理論思考

賴海燕

（中共江西省委黨校，南昌 330003）

習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深入的思考和重要的闡述，對他的傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行梳理，立足于其觀點(diǎn)的文本，探究其理論內(nèi)涵和時代價(jià)值，對于我們把握其思想精髓，推進(jìn)新時代文化建設(shè)有著非常重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的理論意蘊(yùn)

習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀，基于歷史的視角對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了理性的審視，基于實(shí)踐的邏輯對傳統(tǒng)文化提出了現(xiàn)實(shí)的追求，基于辯證的維度對傳統(tǒng)文化展開了客觀的評價(jià)，思想豐富，內(nèi)涵深刻。

（一）對傳統(tǒng)文化的歷史審視

歷史既是一個民族興衰起伏的記載，也是一個國家文化基因的體現(xiàn)。馬克思主義歷史觀高度重視歷史的價(jià)值，主張運(yùn)用正確的歷史思維關(guān)注歷史，挖掘規(guī)律，從而為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因就隱含在悠久厚重的歷史中，是中華民族不可多得的寶藏。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的歷史審視立足于數(shù)千年來中華傳統(tǒng)文化不斷前行的歷史經(jīng)驗(yàn)，對近代以來中華傳統(tǒng)文化的否定性偏見進(jìn)行了重新評判，高度肯定了傳統(tǒng)文化的歷史地位，是我們打開中華傳統(tǒng)文化基因的正確方式。

1.重新審視了傳統(tǒng)文化的歷史地位

中國傳統(tǒng)文化自先秦孕育，經(jīng)過漢代多元化的發(fā)展，到宋元明清時期達(dá)到巔峰，在漫長歷史時期中華傳統(tǒng)文化熠熠生輝，形成了獨(dú)具一格的文化形態(tài)。近代的思想文化格局中，傳統(tǒng)文化的發(fā)展出現(xiàn)了波折，對價(jià)值的認(rèn)同危機(jī)引發(fā)的爭論導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在某種程度上被邊緣化，就某種角度而言，其內(nèi)容和形式遭致否定就不難理解了。到了現(xiàn)代，中華傳統(tǒng)文化重見曙光，雖再次復(fù)興，但被解讀之余不可避免存在一些認(rèn)識上的誤區(qū)。習(xí)近平厘清了這些理論誤區(qū)，重新肯定了中華傳統(tǒng)文化的歷史地位，對近代以來片面化的傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行了糾偏。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族無可替代的瑰寶，過去是，現(xiàn)在是，將來也是。在習(xí)近平看來，中華傳統(tǒng)文化的歷史地位是毋庸置疑的，對于它的傳承和發(fā)揚(yáng)，無論是在理論還是在實(shí)踐中，都是當(dāng)今我們進(jìn)行文化建設(shè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

在漫長的歷史進(jìn)程中，廣大中華兒女共同創(chuàng)造了無數(shù)光輝燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，它們幾經(jīng)洗滌沉淀為中華傳統(tǒng)文化。如果說歷史成就了中華民族的成長壯大的話，那么，中華傳統(tǒng)文化則浸潤了中華民族獨(dú)特的精神世界?！霸跉v史進(jìn)程中凝聚下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，……是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個‘根’和‘魂’，就沒有根基了。”[1]在數(shù)千年文明的激蕩中，無論是民族的演變抑或是國家的興衰更替都成為滋養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚的土壤，忠孝仁義誠信愛國既是中華民族幾千年思想和智慧的結(jié)晶，這個“根”和“魂”，也已成為整個民族共同的精神信仰。

強(qiáng)大的精神追求造就深厚的文化基因，中華民族最獨(dú)特的文化傳統(tǒng)由此形成，已然成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。歷經(jīng)數(shù)千年演變，中華傳統(tǒng)文化不但烙上了文明的歷史印記，也體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的哲理價(jià)值，從而為廣大人民的生存和發(fā)展提供動力支持，激勵中華兒女奮勇向前。這種精神標(biāo)識的獨(dú)特之處在于它滋養(yǎng)了百姓心中的價(jià)值觀，塑造著中華民族的民族性格和精神基因，直接影響著我們的行為方式。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是治國理政的歷史文化資源

新時代如何治好國理好政是我黨一個重大的理論和實(shí)踐課題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取治國理政的精神滋養(yǎng)是當(dāng)前我黨治國理政的重要特色和明智之舉。“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。”[2]中華文化史籍浩如煙海，蘊(yùn)含著非常豐富的治國理政的思想和規(guī)律，其中博大精深的哲學(xué)理念、豐富深刻的人文思想、勇毅進(jìn)取的道德規(guī)范等都是古代先賢治國經(jīng)驗(yàn)的薈萃和總結(jié)，可以給我們提供有益的借鑒和啟示，成為當(dāng)前治國理政重要的歷史文化資源。在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，不同于某些歐美國家政府推行“群體免疫”的不作為政策，我國黨和政府秉持生命至上的價(jià)值理念，積極抗疫，無疑是我國傳統(tǒng)觀念中重視生命、敬天愛人思想的深刻體現(xiàn)。在新時代的背景下，習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議和人類命運(yùn)共同體的理念正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合、和諧等思想精髓的傳承和弘揚(yáng)。

（二）對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)追求

深受傳統(tǒng)文化熏陶的習(xí)近平總書記在發(fā)表重要講話時常引經(jīng)據(jù)典，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論魅力展現(xiàn)在世人面前，在實(shí)踐中亦是如此，運(yùn)用并踐行著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神。理論和實(shí)踐的雙重詮釋，既能夠培養(yǎng)和健全個體人格，又涵養(yǎng)著社會主義核心價(jià)值觀，為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于個體人格的培養(yǎng)與健全

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著幾千年中華精神文明的高度，它不僅僅是書齋里的思想，更是歷代中國人修身的指南?！爸腥A傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！盵3]以傳統(tǒng)儒家文化為例，尊老愛幼、精忠報(bào)國、勤儉節(jié)約等儒家文化所倡導(dǎo)的文化精神無時無刻不在滋養(yǎng)著中華兒女的心靈，從而能讓人們不但學(xué)會明辨是非，懂得禮義廉恥，而且也能增添才情，使人靈秀。可見，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對個體人格的培養(yǎng)與健全大有裨益。實(shí)際生活中人們對世界的看法和觀點(diǎn)無不鐫刻著傳統(tǒng)文化的印跡，其獨(dú)特的民族氣節(jié)和民族品格滋潤著一代又一代中國人。中華民族寶貴的精神品格，中國人民崇高的價(jià)值追求，鑄就了不朽的中華文明。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著社會主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中國夢凝聚力量

社會主義核心價(jià)值觀是全國各族人民共同的思想基礎(chǔ)和價(jià)值支撐，它形成的重要思想源泉之一就是中華傳統(tǒng)文化，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土，才涵養(yǎng)了國家、社會、公民三個層面的核心價(jià)值觀，才能在中國人心中形成價(jià)值共識。“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！盵4]只有在強(qiáng)大的精神力量支撐下才能真正實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)、民族的振興和人民的幸福，而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這種強(qiáng)大的精神支撐力量，它能把中華民族凝聚起來，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

（三）對傳統(tǒng)文化的辯證評價(jià)

中華傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開一定的歷史條件，它跨越時空，內(nèi)容十分豐富。如何認(rèn)識和評價(jià)傳統(tǒng)文化，如何客觀理性地對待它，發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值是擺在每一個文化工作者面前的緊迫任務(wù)。而習(xí)近平總書記在其重要講話中為我們指明了方向，即唯有堅(jiān)持辯證分析的方法，才能彰顯其獨(dú)特的魅力?！皥?jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對待，有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)?！盵5]

1.堅(jiān)持繼承與發(fā)揚(yáng)相統(tǒng)一

中華傳統(tǒng)文化既有內(nèi)在價(jià)值性，又有歷史局限性，因此，我們要運(yùn)用唯物辯證的方法對它進(jìn)行客觀地分析、審視和評價(jià)，從而克服其不足，挖掘出其內(nèi)蘊(yùn)的時代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。我們知道，任何時期產(chǎn)生的文化都是當(dāng)時時代精神的反映。中華傳統(tǒng)文化是不同時期時代精神的凝結(jié)。一方面，其主體部分歷經(jīng)時間的考驗(yàn)，能夠順應(yīng)時代潮流，對此我們要積極傳承和認(rèn)真汲??；另一方面，由于受時代的局限，傳統(tǒng)文化中不可避免地存在一些落后腐朽過時的東西，對于這些封建思想的糟粕，我們要及時揚(yáng)棄，肅清其消極影響。我們要遵循習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的繼承與發(fā)揚(yáng)相統(tǒng)一，即對待傳統(tǒng)文化要以馬克思主義為指導(dǎo)，既要反對否定傳統(tǒng)的“全盤西化”的觀點(diǎn)，又要反對照搬照抄的“文化復(fù)古主義”錯誤思潮，從而真正實(shí)現(xiàn)辯證性傳承和創(chuàng)新性發(fā)展。

2.堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展相統(tǒng)一

任何時期的文化都不是靜態(tài)的，而是處在不斷的發(fā)展變化中的。文化的生機(jī)和活力也只有隨著時代發(fā)展的歷史潮流不斷地進(jìn)行改造和創(chuàng)新，才能得以實(shí)現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化也不例外。要想屹立于世界民族之林不被淘汰，文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是關(guān)鍵。事實(shí)上，任何一項(xiàng)創(chuàng)新都不是憑空出現(xiàn)的，都離不開對前人優(yōu)秀思想文化、思想成果的繼承，文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造亦是如此。新時代我國文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展強(qiáng)調(diào)以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素為基礎(chǔ)，融合時代發(fā)展要求，這也是文化建設(shè)領(lǐng)域的一項(xiàng)新的指導(dǎo)方針。為此需要充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的時代價(jià)值，創(chuàng)造出貼近時代內(nèi)涵的時代元素，并以人們易于理解和樂于接受、符合當(dāng)代人們表達(dá)習(xí)慣的形式展現(xiàn)出來，以期實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的統(tǒng)一。

二、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的時代價(jià)值

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀既有理論的闡釋，又有實(shí)踐的邏輯；既有精神的引領(lǐng)，又有方法的指導(dǎo)。仔細(xì)研讀，對我們在新時代如何加強(qiáng)文化建設(shè)，如何正確對待中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)好新時代的文化，提高民族文化競爭力，擴(kuò)大中華文化國際影響力，增強(qiáng)國際話語權(quán)，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

（一）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的理論價(jià)值

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀展現(xiàn)著深厚的文化情懷，學(xué)習(xí)這一思想有助于我們深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是我國文化建設(shè)的重要組成部分，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀是對傳統(tǒng)文化精神的科學(xué)把握，從歷史層面、現(xiàn)實(shí)層面和方法層面深刻揭示了傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)，深化了我們對傳統(tǒng)文化的理解。習(xí)近平總書記一向高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記有著深厚的古典文化功底，在他的重要講話和相關(guān)著作中，中華典故信手拈來，恰到好處，彰顯了他獨(dú)到的文風(fēng)。這些用典順應(yīng)時代，與社會主義先進(jìn)文化相融合，成為新時代人們傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩范例。同時，他的用典賦予傳統(tǒng)文化經(jīng)典鮮活的時代內(nèi)涵和價(jià)值，展現(xiàn)了習(xí)近平總書記高遠(yuǎn)的文化情懷。

（二）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀對公民道德的養(yǎng)成具有重大指導(dǎo)價(jià)值

就個體而言，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀有利于促進(jìn)道德建設(shè)，擺脫現(xiàn)代道德困境。人類誕生以來，作為調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則一直為人類所不斷探究。它棲居于人們的心靈，并為人類的發(fā)展提供精神上的動力，因而加強(qiáng)道德修養(yǎng)歷來為各個國家所重視。道德觀的形成離不開各國的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。中華民族的文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含著豐富而深刻的倫理道德思想。禮儀之邦講究的倫理道德規(guī)范需要每個社會成員去恪守，唯有修身才能齊家治國平天下。農(nóng)耕文明的公序良俗既維系著社會的運(yùn)轉(zhuǎn)，同樣也規(guī)范著個體人格的養(yǎng)成。概括而言，中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)在講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，對培育社會的倫理道德，規(guī)范個體的道德修養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。當(dāng)今時代，人們面臨的道德困惑越來越多，道德兩難常見諸視野，缺德失德現(xiàn)象時有發(fā)生。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上，以社會主義核心價(jià)值觀為基本精神，把道德認(rèn)知的教育與道德情感的體驗(yàn)統(tǒng)一起來，通過樹立道德楷模，以榜樣人物的力量感染大眾，在加深人們道德情感體驗(yàn)的同時喚起人們內(nèi)心的善良，從而幫助現(xiàn)代人擺脫道德困境，為新時代社會道德建設(shè)提供有力武器。

（三）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同

就社會而言，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀有利于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。當(dāng)今社會發(fā)展轉(zhuǎn)型帶來的價(jià)值多元化，與人們個性的彰顯、思維的多樣性與差異性并存，對凝聚社會共識無疑是一種挑戰(zhàn)。在如何看待傳統(tǒng)文化的問題上，歷史虛無主義和文化復(fù)古主義等濁流對人們正確文化觀和價(jià)值觀的樹立帶來的消極影響不可小覷。習(xí)近平總書記深刻分析了傳統(tǒng)文化的歷史地位和內(nèi)在價(jià)值，厘清了人們在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的錯誤認(rèn)識，通過這種理論的闡述和思想的澄明，進(jìn)一步提高了人們在對待文化中明辨是非的能力，從而產(chǎn)生對中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感，傳達(dá)出大國的文化自信。

文化要綻放出應(yīng)有的活力，還需破除阻礙其進(jìn)步的消極因素。隨著社會實(shí)踐的深入展開，我們的文化發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，會面臨許多新的挑戰(zhàn)，遇到一系列新的情況和問題。文化領(lǐng)域要想繁榮昌盛，進(jìn)行改革是其必經(jīng)途徑和制勝法寶。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀為文化領(lǐng)域的改革提供了基本遵循，它是順應(yīng)新時代的發(fā)展要求而提出的，是對傳統(tǒng)文化全面深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新充分挖掘傳統(tǒng)文化中的治國良方，極大地提高了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國理政中的地位和作用。與此同時，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀對傳統(tǒng)文化的辯證分析態(tài)度也為文化領(lǐng)域的改革提供了方法論，對于進(jìn)一步激發(fā)文化領(lǐng)域的改革活力，把握好文化改革的方向，提高文化自覺和文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興具有重要的指導(dǎo)意義。

（四）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀有助于擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化影響力

就國家而言，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀有利于擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化的國際影響力，增強(qiáng)國際文化話語權(quán)。要想在當(dāng)今復(fù)雜的世界格局中發(fā)展興盛，文化影響力的作用顯得舉足輕重并日益突出。要知道，國際文化之間的競爭從來就沒有停止過。任何一個民族要不斷向前發(fā)展都離不開國家的文化競爭力。中國文化的載體豐富多彩，宣傳方式多種多樣，當(dāng)前講好中國故事、傳播好中國聲音是擴(kuò)大中國文化影響力的重要方式和有效途徑。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀就是中國故事和中國聲音的完美結(jié)合。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在世界面前，讓世界全方位地了解中國傳統(tǒng)文化，這樣的中國聲音極大地提高了中國的文化競爭力。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。讓中華傳統(tǒng)文化走向世界，讓世界的人們接觸和了解中華傳統(tǒng)文化，這樣才能展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化魅力，得到世界的認(rèn)知認(rèn)同，增強(qiáng)中華文化的話語權(quán)。近年來，在習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的指導(dǎo)引領(lǐng)下，中華傳統(tǒng)文化在國際影響力、國際感召力和國際話語權(quán)等方面都得到了進(jìn)一步提升，這是一個可喜的進(jìn)步。