基于改革開放精神的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育路徑

張 鵬

處身墩品儲(chǔ)能寶貴年華的高校校園中的大學(xué)生，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的棟梁之材，高度重視、切實(shí)抓好對(duì)他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，形成他們篤信、恪守、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的品質(zhì)，是高校不斷強(qiáng)化和提升大學(xué)生思想政治教育工作，圓滿完成立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵所在。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能限于課堂講到、學(xué)生學(xué)到、活動(dòng)促到、考試考到的專業(yè)知識(shí)教學(xué)流程，而是要將教學(xué)活動(dòng)和教育效果與大學(xué)生真聽、真信、真學(xué)、真做緊密聯(lián)系起來，達(dá)到知行合一、滋養(yǎng)品行的目的。這其中，關(guān)乎教學(xué)質(zhì)量的是認(rèn)同教育，要能夠以認(rèn)同教育上承大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的喜好、認(rèn)同、樂學(xué)、樂悟，下啟大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的想做、學(xué)做、真做、做好。將改革開放精神運(yùn)用于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育路徑中，就是要將中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放偉大實(shí)踐中所形成的開拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)、群眾中心、依靠人民、開放包容、兼容并蓄的精神[1]融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)過程中，充分發(fā)揮其理實(shí)結(jié)合、情感融通、對(duì)照物鮮明、踐行與價(jià)值共鳴基礎(chǔ)上的認(rèn)同教育效果。因此，本研究就改革開放精神在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中的運(yùn)用路徑，做“四認(rèn)同”接力式路徑探研，也即對(duì)需求認(rèn)同路徑、情感認(rèn)同路徑、理性認(rèn)同路徑、踐行認(rèn)同路徑進(jìn)行分析。

一、需求認(rèn)同路徑：以政治敏感性需求與成才愿望需求啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

其一，需求認(rèn)同左右學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。將人的需求作最為集中的概括，可包括：生理需求、精神需求、靈魂需求。生理需求可視為滿足生命存在的自然需求、自主需求、應(yīng)然需求；精神需求可視為滿足社會(huì)存在的價(jià)值需求、規(guī)范需求、導(dǎo)向需求；靈魂需求可視為精神歸宿的理想追求、必然需求、自由需求。將人的需求與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需求認(rèn)同聯(lián)系起來，可知需求認(rèn)同對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)自主需要、價(jià)值需要、歸屬需要的影響，其中，自主需要是基于本能需要基礎(chǔ)上，產(chǎn)生本能的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。大學(xué)生出于本能地會(huì)認(rèn)為，到高校學(xué)習(xí)深造，就應(yīng)該將所要學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)學(xué)好，考試取得合格成績(jī)，順利拿到畢業(yè)證，因而,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)視為考試科目,與學(xué)做合一不對(duì)號(hào)；價(jià)值需要亦是能力需要，產(chǎn)生促學(xué)動(dòng)機(jī)，大學(xué)生出于就業(yè)和人生發(fā)展的考量，會(huì)將學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自身需要密切關(guān)聯(lián)起來，繼而能夠保持積極的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情；歸屬需要亦理想信仰需要，這是需求認(rèn)同導(dǎo)向下學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最高層次，是由滿足個(gè)體需要向滿足群體需要、國(guó)家需要、民族需要轉(zhuǎn)變，由“小我算計(jì)”的需要躍升為“家國(guó)情懷”的需要。以改革開放精神做大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)需求的認(rèn)同路徑，就是要由培育大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)始發(fā)的生理需求做起，加強(qiáng)向精神需求和靈魂需求的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)需求層次的不斷提高，就是要將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)導(dǎo)向“家國(guó)情懷”，達(dá)到明理而修身的境界。

其二，改革開放精神對(duì)政治敏感性需求與成才愿望需求的啟發(fā)?，F(xiàn)下我國(guó)大學(xué)生思想政治修養(yǎng)與文化專業(yè)修養(yǎng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)需要進(jìn)一步端正，畢竟大學(xué)生還處于成長(zhǎng)成才的不成熟期和可塑期，端正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的養(yǎng)成，只靠自身認(rèn)識(shí)程度和自身約束力其效果不盡人意，高校對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)教育絕不僅僅是文化課和專業(yè)知識(shí)教育，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)教育理當(dāng)包含其中，因?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)，是產(chǎn)生學(xué)習(xí)能量的動(dòng)力，也是產(chǎn)出學(xué)習(xí)質(zhì)量的保障。但將現(xiàn)下大學(xué)生對(duì)思想政治修養(yǎng)與文化專業(yè)修養(yǎng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作比較，前者又不足于后者，其根源即在于需求認(rèn)同的此弱彼強(qiáng)，認(rèn)為思想政治修養(yǎng)與文化專業(yè)修養(yǎng)對(duì)他們的就業(yè)創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)成才并非剛需。而改革開放精神對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀需求認(rèn)同的啟示作用則會(huì)起到促進(jìn)需求認(rèn)同的作用。

一方面了解國(guó)情，啟發(fā)政治敏感性需求。改革開放精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同氣連根，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)人民開創(chuàng)、建設(shè)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來翻天覆地的發(fā)展變化，為華民族謀福祉的偉大實(shí)踐中，給予中國(guó)人民自尊自信自立自強(qiáng)于世界民族之林的自豪，不斷迸發(fā)中國(guó)人民開拓進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)、克難攻堅(jiān)的強(qiáng)大精神能量與創(chuàng)造力，代表中國(guó)的政治理念特色、民本理念特色、社會(huì)制度特色、發(fā)展理念特色，也就注定了是中國(guó)的國(guó)情所系，中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)對(duì)于大學(xué)生墩品儲(chǔ)能的必然要求之所在。

另一方面了解民情，啟發(fā)成才愿望性需求。改革開放精神歷經(jīng)40多年的偉大社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互作用、相互強(qiáng)化地植根于民心、強(qiáng)化于民愿，成為全國(guó)各行各業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的精神支柱，成為全中國(guó)人民同心同德沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，向著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)克難進(jìn)發(fā)的精神武裝。大學(xué)生的社會(huì)閱歷不足，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的明理修身缺乏真實(shí)感受和迫切需要，以改革開放精神啟示大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值的需求認(rèn)同，能夠契合大學(xué)生的真實(shí)感受和迫切需要，進(jìn)而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)內(nèi)斂為自身成長(zhǎng)成才的愿望性需求。有了自身成才的愿望性需求，就能夠滿足和強(qiáng)化“我要學(xué)”“我需要”“我應(yīng)該學(xué)好”的自主式學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二、情感認(rèn)同路徑：以情感認(rèn)同的標(biāo)的物與入情體驗(yàn)端正學(xué)習(xí)態(tài)度

其一，情感認(rèn)同左右學(xué)習(xí)態(tài)度。情感認(rèn)同是發(fā)自內(nèi)心的喜歡、賞識(shí)和肯定。人是富有情感的動(dòng)物，情感支配人對(duì)客觀事物的喜好、親近和厭惡、疏離之情。喜好、親近之情令人樂于置身其中、樂于悅納、樂于效仿，產(chǎn)生雖暫不可及甚至可望不可及也要努力爭(zhēng)取的積極效應(yīng)；厭惡、疏離之情令人心生反感、唯恐避之不及；喜好、親近之情令人遐思神往，增強(qiáng)躍躍欲試的行為沖動(dòng)，厭惡、疏離之情令人沮喪唾棄，甚至于口誅筆伐；喜好、親近之情是學(xué)習(xí)和修身的吸引力、內(nèi)驅(qū)力，厭惡、疏離之情是學(xué)習(xí)和修身防微杜漸的活靶子、反面教員。以改革開放精神做大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同路徑，就是要使改革開放精神對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育產(chǎn)生心理需要，激發(fā)和培育大學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)、肯學(xué)的喜好、親近情感，能夠發(fā)自內(nèi)心地在心理需要基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性素質(zhì)修養(yǎng)，能夠從情感上與中國(guó)特色社會(huì)主義主流價(jià)值觀合拍共振、享有共同的榮辱感。正如此論：“認(rèn)同教育即認(rèn)知認(rèn)同教育，認(rèn)知認(rèn)同的過程和結(jié)果是達(dá)成情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的有機(jī)統(tǒng)一。情感認(rèn)同為中介，認(rèn)知認(rèn)同為結(jié)果，二者相輔相成?！盵2]

其二，改革開放精神提供情感認(rèn)同的標(biāo)的物與入情體驗(yàn)。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，需要情感認(rèn)同路徑的作用，而情感認(rèn)同路徑離不開情感標(biāo)的物的以此情入此意的情理體驗(yàn)。因之，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能簡(jiǎn)單、蒼白于說教之中，要將提高大學(xué)生對(duì)于價(jià)值觀的認(rèn)同度與情感體驗(yàn)聯(lián)系起來，將情感路徑的知情、感情、動(dòng)情、入情的路徑建立起來、通暢起來，在情之所至中提高教育質(zhì)量。[3]將改革開放精神應(yīng)用于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同教育路徑，恰恰發(fā)揮出的就是情感標(biāo)的物和情感體驗(yàn)的作用，因?yàn)楦母镩_放精神是鮮活的，能夠被改革開放成就所印證的。

首先從改革開放精神做情感標(biāo)的物作用看。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的拓展，包括國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。其內(nèi)涵、重要性、規(guī)范性，對(duì)大學(xué)生而言仿佛就在身邊，但對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否產(chǎn)生深刻的情感認(rèn)同還需要標(biāo)的物的具象參考，尤其在面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)聯(lián)袂、新媒體爆增乃至萬物皆媒的輿論環(huán)境下，很容易被良莠不齊的信息所迷惑，很容易在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育中出現(xiàn)問題。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到改革開放精神這一情感標(biāo)的物上，兩者可相互對(duì)照、相互驗(yàn)證。

再從改革開放精神應(yīng)用于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同教育中的情感體驗(yàn)作用看。改革開放精神是具象于改革開放成就與先進(jìn)典型事跡中的客觀現(xiàn)實(shí)，具象于關(guān)心民生、發(fā)展民生、為民生謀福祉的客觀現(xiàn)實(shí)。是貫穿過去、現(xiàn)在，也必將通向未來的我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。種種客觀現(xiàn)實(shí)都真切生動(dòng)、可感可觸，有例可證、有跡可循，能夠被大學(xué)生真真切切的體會(huì)到，只要能夠被高校有意得法地用作對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的情感體驗(yàn)材料，講好中國(guó)改革開放的一個(gè)又一個(gè)故事、一段又一段的經(jīng)驗(yàn)，[4]就能夠引發(fā)大學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感共鳴。將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的積極情感調(diào)動(dòng)起來，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同的倫理道德情感的升華。

三、理性認(rèn)同路徑：以“理性價(jià)值意識(shí)”“個(gè)性價(jià)值意識(shí)”的過渡形成學(xué)習(xí)自覺

第一，理性認(rèn)同左右學(xué)習(xí)自覺。理性見諸人的思辨、判斷、選擇、遵循的思想行為。理性的思辨、判斷、認(rèn)可屬于精神活動(dòng)；理性的選擇、遵循屬于實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)的理性與精神活動(dòng)的理性循環(huán)往復(fù)，形成人學(xué)理、知理、明理、守理的能力。將人的理性概念基于認(rèn)同含義的限制來分析，必須兼顧人的社會(huì)屬性，將社會(huì)意識(shí)形態(tài)的價(jià)值理性加入其中。那么，針對(duì)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同，需要兩個(gè)完整的“取自”及其整合優(yōu)化，即：完整地取自個(gè)人屬性的理性認(rèn)可，完整地取自社會(huì)屬性的理性認(rèn)可，再將二者的理性認(rèn)可整合為自覺理性認(rèn)可。鑒于大學(xué)生正處于高校校園的人生特殊時(shí)期，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人屬性的理性與社會(huì)屬性的理性，都會(huì)表現(xiàn)在學(xué)習(xí)自覺性上，左右學(xué)習(xí)自覺性的程度和學(xué)習(xí)質(zhì)量，也即表現(xiàn)在能否主動(dòng)自覺的學(xué)習(xí)，主動(dòng)自覺的思考、主動(dòng)自覺的內(nèi)化、主動(dòng)自覺的律己，主動(dòng)自覺的從理性認(rèn)同的“自然王國(guó)”，向著理性認(rèn)同的知其然必知其所以然的“自由王國(guó)”邁進(jìn)。

第二，改革開放精神促進(jìn)理性認(rèn)同由“理性價(jià)值意識(shí)”向“個(gè)性價(jià)值意識(shí)”的方向發(fā)展。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育采取的理性認(rèn)同路徑，并非囿于高校思想政治教育已經(jīng)慣用的灌輸式和活動(dòng)式，滿足于事先對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃安排和滿足于過往經(jīng)驗(yàn)，更要注意到是否滿足價(jià)值觀理性認(rèn)同需求的“理性價(jià)值意識(shí)”與“個(gè)性價(jià)值意識(shí)”的結(jié)合，并由前者向后者轉(zhuǎn)化的結(jié)果，這種轉(zhuǎn)化結(jié)果也即理性認(rèn)同結(jié)果，就是所要達(dá)成的理性認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生的理性認(rèn)同較之需求認(rèn)同和情感認(rèn)同有難度，其難度在于如何將書面的淺表認(rèn)識(shí)提高為正確的思維理性。那么，何為大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理性認(rèn)同需求的“理性價(jià)值意識(shí)”？簡(jiǎn)單的理解，就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀原汁原味地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟；何為“個(gè)性價(jià)值意識(shí)”？這里所取之意是大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理性認(rèn)同前提下自由選擇、自由認(rèn)可的必然，而以改革開放精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理性認(rèn)同教育，就是要追求改革開放精神對(duì)大學(xué)生“理性價(jià)值意識(shí)”與“個(gè)性價(jià)值意識(shí)”的結(jié)合，進(jìn)行理性認(rèn)同需求的洗禮，以明辨理性認(rèn)知，形成自由理性。在這個(gè)過程中，要認(rèn)真做好兩個(gè)導(dǎo)向：

導(dǎo)向之一是大格局觀。時(shí)下，人們都很重視也常常使用格局這個(gè)詞匯，贊賞和提倡大格局觀、大格局站位、大格局胸懷，將人的發(fā)展進(jìn)步、事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)與格局聯(lián)系起來，正如思路決定出路、態(tài)度決定高度、格局決定結(jié)局的表述。所謂大格局觀，就是要擁有“不畏浮云遮望眼，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的胸懷和見識(shí)，能夠站得高、看得遠(yuǎn)，增強(qiáng)對(duì)民族文化自信自覺程度，增強(qiáng)思考問題、分析問題的全局意識(shí)與防微杜漸意識(shí)，形成認(rèn)知理性，如同孔子所曰之理：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理性認(rèn)同教育，是關(guān)乎國(guó)家、民族價(jià)值觀認(rèn)同的大格局觀的理性認(rèn)同教育，將改革開放精神應(yīng)用于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀理性認(rèn)同教育，能夠起到大格局觀的領(lǐng)航作用，讓大學(xué)生感受到在國(guó)家發(fā)展大環(huán)境下，世界范圍內(nèi)價(jià)值觀相互碰撞的大環(huán)境下，改革開放精神所承載的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性、先進(jìn)性、優(yōu)越性，感受到承載改革開放精神、承載中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)際上已經(jīng)成為國(guó)之國(guó)粹、民族之精華、盛世之金科玉律，增強(qiáng)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)秉持修身的理性認(rèn)同。

導(dǎo)向之二是愛國(guó)主義根脈。愛國(guó)主義精神是中華民族發(fā)展過程中的強(qiáng)大精神支柱，古往今來留下了眾多愛國(guó)主義的理論、作品、典型、經(jīng)驗(yàn)，有無數(shù)仁人志士作出的蕩人胸懷的事跡，也更有改革開放精神所代表的愛國(guó)主義精神感召族國(guó)人前赴后繼的奉獻(xiàn)祖國(guó)，為祖國(guó)的安好和強(qiáng)盛作出力所能及的貢獻(xiàn)。改革開放精神誕生在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，將中華民族傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中的愛國(guó)主義精神融會(huì)貫通、精華提淬，凝結(jié)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核。改革開放精神以中國(guó)要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后，就必須具備鼎故革新的勇氣、膽識(shí)和韜略，敢于打開國(guó)門，汲取國(guó)外發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，充分發(fā)揮國(guó)人的聰明才智和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力快速提升的大格局、大視野、大動(dòng)作，贏取了當(dāng)今中國(guó)令世界刮目相看的變化。將改革開放精神融入理性認(rèn)同教育路徑中，就是要以改革開放精神見諸社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的愛國(guó)主義精神，讓愛國(guó)主義根脈滋養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同，厚實(shí)大學(xué)生理性認(rèn)同的養(yǎng)分。

四、踐行認(rèn)同路徑：以環(huán)境影響與發(fā)展動(dòng)力促進(jìn)踐行認(rèn)同

改革開放精神以中國(guó)故事、中國(guó)道路、中國(guó)力量、中國(guó)魅力創(chuàng)造出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開拓進(jìn)取，中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)理想愿景越來越清晰于前行方向的社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)實(shí)著全國(guó)人民戰(zhàn)勝各種困難、不斷獲取新成就的意志和能量，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以改革開放精神作為踐行認(rèn)同路徑，會(huì)產(chǎn)生從理論到實(shí)際、從升華認(rèn)識(shí)到促進(jìn)踐行認(rèn)同的積極作用。

(一)踐行認(rèn)同左右學(xué)以致用

學(xué)懂弄通和學(xué)以致用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校所要達(dá)成的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生立德樹人的最高目標(biāo)。以改革開放精神做大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中的需求認(rèn)同路徑、情感認(rèn)同路徑、理性認(rèn)同路徑，是在學(xué)懂弄通基礎(chǔ)上的向前拓展關(guān)系，呈現(xiàn)出遞進(jìn)狀態(tài)下踐行認(rèn)同的合力作用?！暗啦豢勺摚虏荒芸照?。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)”[5]的教誨，就是高屋建瓴的意義概括與對(duì)實(shí)現(xiàn)路徑的導(dǎo)航，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的哲理，也為踐行認(rèn)同過程與踐行認(rèn)同效果作出了精辟的闡述。

(二)改革開放精神創(chuàng)造踐行認(rèn)同的社會(huì)環(huán)境與發(fā)展動(dòng)力

改革開放精神在中國(guó)大地上的生發(fā)和秉承，不斷迸發(fā)出改變中國(guó)落后面貌、改變中國(guó)國(guó)際社會(huì)地位的磅礴力量，不斷釋放出中國(guó)特色社會(huì)主義制度、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外都營(yíng)造出被認(rèn)可、被崇敬、被效法的輿論氛圍，而且，中國(guó)的改革開放將處于不斷深化和不斷發(fā)展的進(jìn)程中，作為國(guó)家的重要國(guó)策被持續(xù)秉承，成為治國(guó)理政、強(qiáng)國(guó)富民的重要韜略。[6]毋庸置疑，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的改革開放精神無論過去、現(xiàn)在還是未來，都是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能，開辟新境界、打造新環(huán)境，取得新成就的最有力最有效的法寶。大學(xué)生接受高校進(jìn)行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必然會(huì)是置身于改革開放精神的大環(huán)境之中，改革開放精神帶給大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境影響是客觀存在的，而且這種環(huán)境影響反映在大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境之中。改革開放精神在給中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造出強(qiáng)大動(dòng)能的同時(shí)，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才注入著發(fā)展動(dòng)力。從社會(huì)大環(huán)境看，改革開放精神就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新時(shí)代精神、新時(shí)代價(jià)值觀念，全中國(guó)人民都以這面旗幟為精神指引，都以改革精神為動(dòng)力開拓進(jìn)取、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展必將投入到社會(huì)發(fā)展大環(huán)境之中，大環(huán)境對(duì)人的個(gè)體品質(zhì)的需要，就是大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)修養(yǎng)的需要。改革開放精神所滋養(yǎng)的社會(huì)大環(huán)境，為大學(xué)生創(chuàng)造了踐行認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展動(dòng)力，要繼承發(fā)揚(yáng)這一經(jīng)驗(yàn)，并將其落實(shí)到形成“三全育人”環(huán)境、優(yōu)化思政課教學(xué)環(huán)境、活躍校園文化環(huán)境中。

一要進(jìn)一步形成“三全育人”環(huán)境。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，要進(jìn)一步形成全員育人、全程育人、全方位育人環(huán)境，對(duì)在校大學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)從“校本位”觀念的局限下解放出來。用好用足對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的校園環(huán)境資源固然重要，而合理利用對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的社會(huì)大環(huán)境資源同樣重要。在改革開放精神已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)大環(huán)境主流精神的現(xiàn)下，高校要認(rèn)真思考利用對(duì)策，真正發(fā)揮好構(gòu)建對(duì)大學(xué)生“三全育人”環(huán)境的主陣地作用和帶頭人作用。

二要進(jìn)一步優(yōu)化思政課教學(xué)環(huán)境。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化要重視起來，優(yōu)化這門課程的教學(xué)環(huán)境需要以優(yōu)化教學(xué)資源為重點(diǎn)。投入這門課程教學(xué)的教學(xué)資源包括教材、案例、影視、圖片、課件等，更應(yīng)該將教師作為教學(xué)資源中最為重要的資源納入其中。要將改革開放精神充分融入教學(xué)資源，讓大學(xué)生所接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更加理論聯(lián)系實(shí)際和豐富多彩。要特別強(qiáng)調(diào)任課教師在教學(xué)過程中的“師者傳道解惑也”的教學(xué)功能和教學(xué)效果。在教學(xué)過程中不但要“傳道”，將課程所規(guī)定的當(dāng)講的知識(shí)講到，更要解惑，不忽視、不放過大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的任何疑惑。[7]

三要進(jìn)一步活躍校園文化環(huán)境。校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，以學(xué)生為本最為關(guān)鍵的是以強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行認(rèn)同教育為突出內(nèi)容。[8]盡管關(guān)于加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的必要作用，以及如何加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)的對(duì)策已不鮮見，并在我國(guó)高教界積累了豐富的研究成果，但大學(xué)校園文化環(huán)境的活躍程度不足是客觀存在。根據(jù)活躍一詞的漢語釋義，應(yīng)包含兩個(gè)方面的主要特征，一是行動(dòng)活潑而積極；二是氣氛活潑而熱烈，那么活躍校園文化環(huán)境就是要充分體現(xiàn)這樣兩個(gè)顯著特征。但目前的高校校園文化環(huán)境流于形式建設(shè)、流于現(xiàn)狀建設(shè)、流于一時(shí)一事需要建設(shè)的問題明顯。大學(xué)生是朝氣蓬勃的年輕人，時(shí)尚、活潑、求知、求新、求變的特征明顯，活躍校園文化環(huán)境，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行認(rèn)同教育，要針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，將改革開放精神充分融入其中。

改革開放精神掀開了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新篇章，鑄就了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，不斷迸發(fā)出全國(guó)人民向著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一個(gè)又一個(gè)前行目標(biāo)奮斗的智慧和能量。將改革開放精神運(yùn)用于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中，建立在需求認(rèn)同、情感認(rèn)同、理性認(rèn)同、踐行認(rèn)同“四認(rèn)同”接力式基礎(chǔ)上，就是要追求其理實(shí)結(jié)合、情感融通、對(duì)照物鮮明、踐行與價(jià)值共鳴基礎(chǔ)上的認(rèn)同教育效果，也旨在為高校進(jìn)一步深化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供對(duì)策參考。