學(xué)校文化與品牌建設(shè)的哲學(xué)思考

文/李楊（天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、天津社會(huì)科學(xué)院社會(huì)治理研究中心）

學(xué)校的管理中，文化建設(shè)和品牌建設(shè)是必不可少的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在我國，全國各地的學(xué)校都在積極地尋找和建設(shè)適合自己的文化與品牌，學(xué)校的管理者應(yīng)理清思路，正確認(rèn)識(shí)到文化的內(nèi)涵和學(xué)校的辦學(xué)特色核心，致力于創(chuàng)新文化創(chuàng)新品牌，站在哲學(xué)思考的視角，對(duì)學(xué)校文化和品牌建設(shè)展開思索和實(shí)踐。

一、革新學(xué)校文化與品牌建設(shè)理念

建設(shè)學(xué)校文化與品牌的理念是必不可少的學(xué)校發(fā)展方向，要求學(xué)校的管理者在學(xué)校文化與品牌建設(shè)中，防止文化與品牌建設(shè)的形式化、空心化，而是要將學(xué)校文化與品牌建設(shè)工作落到實(shí)處，革新學(xué)校文化與品牌建設(shè)的理念，明確認(rèn)識(shí)到一所學(xué)校的文化與特色來源并非憑空想象，而是要經(jīng)過長期以來的辦學(xué)歷程和社會(huì)生態(tài)所決定。學(xué)校的管理者應(yīng)意識(shí)到學(xué)校文化與品牌建設(shè)并不是單純憑借策劃活動(dòng)就能夠?qū)崿F(xiàn)的，不管是行業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的策劃和包裝，還是專門公司的策劃，都需要依據(jù)學(xué)校具體的發(fā)展歷史和運(yùn)行現(xiàn)狀，才能夠完善學(xué)校的文化與特色體系。學(xué)校的管理者需要結(jié)合學(xué)校所在社區(qū)的文化，現(xiàn)代教育的教育價(jià)值與教育目標(biāo)，以及學(xué)校自身的歷史積淀和傳統(tǒng)的文化背景等，將文化的在地性特征融入其中，進(jìn)行學(xué)校文化與品牌的建設(shè)活動(dòng)。學(xué)校的管理者應(yīng)改變觀念，突破學(xué)校文化與品牌建設(shè)時(shí)常見的形式化、空心化問題，促進(jìn)學(xué)校文化的傳承與發(fā)展，建設(shè)學(xué)校品牌，落實(shí)到實(shí)際的學(xué)校文化與品牌建設(shè)中，如何將形式化和空心化的問題打破，學(xué)校的管理者要適當(dāng)?shù)貙⒄軐W(xué)思考融入其中，作為學(xué)校的管理者，若是缺少哲學(xué)閱讀與哲學(xué)思考，將很難形成自身獨(dú)特的教育哲學(xué)理論體系，沒有屬于自己的教育哲學(xué)，難以在學(xué)校的管理中形成獨(dú)特的學(xué)校哲學(xué)，缺少學(xué)校哲學(xué)的學(xué)校，在辦學(xué)風(fēng)格的形成中缺少特色，無法形成獨(dú)特的學(xué)校文化與品牌，這對(duì)學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的限制，使得學(xué)校在文化與品牌的建設(shè)中出現(xiàn)了形式化、空心化的問題[1]。

學(xué)校哲學(xué)看似深?yuàn)W，其實(shí)并不十分復(fù)雜，管理者應(yīng)將學(xué)校的辦學(xué)追求、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念作為鉆研目標(biāo)，思考學(xué)校哲學(xué)，其中的辦學(xué)追求指的是要將學(xué)校辦成怎樣一所學(xué)校作為思考的方向；辦學(xué)目標(biāo)則指的是學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，也就是整個(gè)學(xué)校的未來發(fā)展走向；辦學(xué)理念指的是學(xué)校引領(lǐng)師生的發(fā)展方向，也就是一個(gè)學(xué)校的價(jià)值取向。把握這三點(diǎn)，學(xué)校哲學(xué)的核心要素是管理者需要思考的問題，值得注意的是，學(xué)校哲學(xué)不等同于校長哲學(xué)，也不等同于學(xué)校管理者的哲學(xué)，學(xué)校哲學(xué)是屬于學(xué)校所特有的，經(jīng)過了長期以來的發(fā)展和辦學(xué)過程，校長、教師、學(xué)生不斷的積累、傳承和篩選最終留下的，具有一定延續(xù)價(jià)值的行為方式、價(jià)值取向。學(xué)校哲學(xué)視角下，并不是對(duì)學(xué)校管理者個(gè)人的想法進(jìn)行實(shí)踐，而是要求校長及管理者要站在敬畏和保守的視角下，尊重學(xué)校哲學(xué)，促進(jìn)學(xué)校文化與品牌建設(shè)的順利展開[2]。

教育任務(wù)通常體現(xiàn)出了一定的保守主義，教育的價(jià)值是要培養(yǎng)好的伙伴，而不是培養(yǎng)反社會(huì)的個(gè)體，或培養(yǎng)出屬于自身的敵人，教育的價(jià)值目標(biāo)是要讓受教育者在發(fā)生可能的有害偏長之前形成保護(hù)作用，并且使受教育者能夠順從社會(huì)，成為社會(huì)接受的個(gè)體。另外，要在教育中使受教育者形成警惕邪惡之心，避免有不好的東西或邪惡帶給受教育者，或者使受教育者將不好的東西以及邪惡帶給學(xué)校，教育從某種程度上來說，體現(xiàn)出了這樣的保守主義。究其根本，是因?yàn)榧w特質(zhì)決定的，集體是由無數(shù)個(gè)個(gè)體構(gòu)建成一體形成的，教育需要幫助后代掌握與社會(huì)相處的準(zhǔn)則和道理，保守主義體現(xiàn)了教育的本質(zhì)所在。保守主義肩負(fù)著一定的任務(wù)，包圍和保護(hù)著某種東西，在實(shí)際的教育過程中通過傳輸值得保存的物質(zhì)，完成教育目標(biāo)，保守主義和激進(jìn)主義是相對(duì)應(yīng)的，強(qiáng)調(diào)的是既有價(jià)值或現(xiàn)狀的政治哲學(xué)，保守主義并不與進(jìn)步相對(duì)比，站在哲學(xué)層面的視角，當(dāng)出現(xiàn)激進(jìn)主義盛行的情況時(shí)，保守主義提醒人們采取穩(wěn)妥的方式和態(tài)度。也就是在現(xiàn)實(shí)世界中以謹(jǐn)慎的態(tài)度，站在保守主義視角回望歷史，特別是現(xiàn)實(shí)世界中出現(xiàn)了某種經(jīng)驗(yàn)式、奇跡式、模板式事物時(shí)，要將已經(jīng)被時(shí)間和歷史證明的東西堅(jiān)守住，保留正確的經(jīng)驗(yàn)和方式，對(duì)時(shí)髦、時(shí)尚要冷靜、謹(jǐn)慎、客觀地對(duì)待。尤其是要將普世價(jià)值教育和保守主義相結(jié)合，重視保守主義的強(qiáng)調(diào)。避免出現(xiàn)學(xué)校文化與品牌建設(shè)形式化和空心化。要明確認(rèn)識(shí)到教育要想持續(xù)下去實(shí)現(xiàn)代代相傳。要看中某一種特定的理念、知識(shí)、行為和能力，才能夠持續(xù)存在下去這種特定的理念，知識(shí)，行為和能力。也就是教育中的基本規(guī)律[3]。

教育要將經(jīng)驗(yàn)和文化傳承與發(fā)展下去，結(jié)合人類歷史進(jìn)程中個(gè)體所積累下的經(jīng)驗(yàn)和文化，致力于為未來美好生活奠定基礎(chǔ)，中國中庸之道是儒家思想，抱樸守中是道家思想，這兩種思想都是保守主義的一種教育，要根據(jù)人生命發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)的規(guī)范，堅(jiān)守社會(huì)的道德底線，不妄為、不亂為，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，培養(yǎng)和教育出符合時(shí)代發(fā)展需求的人才。保守主義在哲學(xué)思考層面主張的是在吸收和同化中提升與發(fā)展，但并不等于因循守舊，而是要以教育為人目標(biāo)為堅(jiān)守原則，保留教育應(yīng)有的主張和目標(biāo)，不偏離目標(biāo)、不變換目標(biāo)，持之以恒地堅(jiān)守目標(biāo)、主張目標(biāo)，將主張踐行到實(shí)際，以平和中正的態(tài)度，教育管理者要將敬畏之心、敬重之心踐行到實(shí)際的教育過程中，避免被外界的因素所干擾。

學(xué)校的管理者要明確學(xué)校文化與品牌建設(shè)的哲學(xué)思路，革新理念，突破形式化、空心化的學(xué)校文化與品牌建設(shè)問題，不標(biāo)新立異，不遺忘歷史進(jìn)程，將屬于自己的教育哲學(xué)思想融入其中，不斷思考，將學(xué)校固有的學(xué)校哲學(xué)和管理者教育哲學(xué)融合為有機(jī)的一體，將新的元素添加到原有的學(xué)校哲學(xué)中，突破形式化、空心化的學(xué)校文化與品牌建設(shè)問題，強(qiáng)化學(xué)校文化與品牌建設(shè)的競爭力。

二、重建學(xué)校文化

學(xué)校文化與品牌的建設(shè)在對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行搬遷和整合之后，應(yīng)謹(jǐn)慎地進(jìn)行學(xué)校文化的重建，不管是一所老校、名校的新建，還是幾所學(xué)校的相互整合、新建，均是一項(xiàng)復(fù)雜的體系，要將如何重建學(xué)校哲學(xué)作為重點(diǎn)，謹(jǐn)慎重建學(xué)校文化與品牌。學(xué)校的搬遷、整合涉及了學(xué)校文化與品牌的重建，要將管理者的哲學(xué)智慧、學(xué)校哲學(xué)、全體師生的共同構(gòu)想有機(jī)融合在一起，保證學(xué)校的價(jià)值取向正確，將一定的哲學(xué)思考融入其中，考慮到理性邏輯這一核心，進(jìn)行學(xué)校的管理和建設(shè)工作。落實(shí)到實(shí)際的學(xué)校管理活動(dòng)中，管理者要對(duì)學(xué)校文化遷徙之后的整合和完善進(jìn)行重新思考，遷徙過程中，所有機(jī)體為了生存，都會(huì)將天生的情緒極致展現(xiàn)出來，以達(dá)到趨利避害的目的，人們?cè)谘哉f和表達(dá)中也習(xí)慣性地掩蓋真實(shí)企圖。

文化遷徙講究入鄉(xiāng)隨俗，外來文化必須要和當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，才能夠更好地生存，將原有的固有東西保留下來，雖然并不能夠完全實(shí)現(xiàn)，但是在異國他鄉(xiāng)重建中土文化要實(shí)現(xiàn)文化的同化，你中有我，我中有你，也就是入鄉(xiāng)隨俗，學(xué)校文化與品牌的整體遷徙中，應(yīng)思考在新的社區(qū)環(huán)境中學(xué)校原有文化與品牌、新文化之間的切入點(diǎn)，在全面的審視中求創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化與品牌的傳承與發(fā)展。原有文化的表征、印記會(huì)體現(xiàn)在不同的學(xué)校教師群體身上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)開放、包容的心態(tài)，將新學(xué)校文化重建的元素吸納起來，管理者要用開闊的心胸與智慧，思考學(xué)校文化與品牌建設(shè)的問題，搬遷與整合后的學(xué)校文化重建，始終以謹(jǐn)慎的態(tài)度，思考學(xué)校哲學(xué)，將原有文化保留下來，考慮到新校園的特點(diǎn)，進(jìn)行新學(xué)?；顒?dòng)課程的開發(fā)和實(shí)踐，體現(xiàn)出學(xué)校哲學(xué)指導(dǎo)的靈動(dòng)性、務(wù)實(shí)性，發(fā)揮出學(xué)校文化與品牌重建的積極效用。

三、在甄別傳承中創(chuàng)新

學(xué)校文化與品牌的建設(shè)要強(qiáng)調(diào)甄別和創(chuàng)新，在甄別傳承中實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化與品牌建設(shè)的創(chuàng)新探索，站在哲學(xué)思考的視角，正確對(duì)待學(xué)校文化，文化作為復(fù)合整體包含了多種能力及習(xí)慣，例如知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、習(xí)俗、法律等與個(gè)人有關(guān)的元素，文化還包括了行為方式，其中涵蓋了個(gè)人和社會(huì)的行為方式，學(xué)校文化與品牌的建設(shè)中，不管是整合、搬遷，還是沒有進(jìn)行搬遷，均需要考慮到重建中的側(cè)重點(diǎn)，圍繞著宗旨進(jìn)行重建，以免出現(xiàn)各種各樣的問題。明確教育的目標(biāo)，站在哲學(xué)思考的視角下，將知識(shí)向下一代傳遞，生命體和無生命體之間存在著明顯的區(qū)別，前者在教育中傳遞生命、維持和更新生命，通過與環(huán)境的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我更新，生命體中任何一個(gè)個(gè)體的延長，都不能保證生活過程的延續(xù)，因?yàn)閭€(gè)體是有終年限制的，知識(shí)也不可能永遠(yuǎn)待在某一個(gè)個(gè)體身上。

在傳遞給下一代知識(shí)的過程中，要對(duì)比掌握群體知識(shí)和習(xí)慣的成年成員之間的差異性，使未成熟的成員要保持充足的數(shù)量，并且將興趣、目的、知識(shí)、技能、實(shí)踐傳授給成熟成員，實(shí)現(xiàn)一代又一代的文化傳遞，體現(xiàn)出教育的價(jià)值。

通過甄別、傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的遷徙和品牌建設(shè)，建設(shè)學(xué)校品牌時(shí)不要一味為了追求特色而刻意去做某些事，而是要向著真理追求，明確教育走向，學(xué)校的管理者要以真理高于特色的原則找到突破口，發(fā)展特色后再發(fā)展差異，在堅(jiān)守中有改善、在改善中有變革、在變革中有創(chuàng)新，保持正確向上的態(tài)度，促進(jìn)學(xué)校文化與品牌的建設(shè)，突破封閉狀態(tài)，用創(chuàng)新意識(shí)找到保守和創(chuàng)新的平衡點(diǎn)，通過不斷的甄別，實(shí)現(xiàn)在傳承中創(chuàng)新的目標(biāo)。

四、結(jié)論

綜上所述，原則和價(jià)值層面的思考在任何事情中都是必不可少的，學(xué)校文化與品牌建設(shè)站在哲學(xué)思考的視角，要始終保持著有改善、有變革的堅(jiān)守態(tài)度，融入創(chuàng)新意識(shí)，突破封閉狀態(tài)。在創(chuàng)新和保守這二者之間尋找平衡點(diǎn)，適度地展開學(xué)校文化與品牌的創(chuàng)新建設(shè)，發(fā)揮出學(xué)校管理者的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，明確學(xué)校文化與品牌建設(shè)中的平衡點(diǎn)，在甄別、創(chuàng)新和發(fā)展中，建設(shè)學(xué)校文化，推動(dòng)學(xué)校文化與品牌建設(shè)的創(chuàng)新進(jìn)程走向更長遠(yuǎn)的道路。