紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育研究

龔 濤，張小松

(江西理工大學(xué)，江西 贛州 341000)

1 引言

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元、多極、多變趨勢(shì)。青年大學(xué)生因其特殊的生理心理特點(diǎn)，極易在政治信仰、理想信念、價(jià)值觀念等方面出現(xiàn)混亂。新時(shí)代，大力弘揚(yáng)紅色文化，將其融入大學(xué)生思想政治教育，對(duì)于青年大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)來之不易”，深刻理解“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，擺正價(jià)值觀，樹牢理想信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色文化，成長為優(yōu)秀的中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人具有重要意義。

2 紅色文化的深刻內(nèi)涵

紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的總和。它既包含體現(xiàn)文化的精神，也包含承載精神的物質(zhì)，是民族精神與時(shí)代精神在黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、建設(shè)和改革具體歷史實(shí)踐中有機(jī)融合后結(jié)出的碩果。

紅色文化的產(chǎn)生和形成，“凝聚著中華民族由危亡走向新生繼而邁向輝煌的厚重歷史”[1]。這部歷史，是爭(zhēng)取人民、依靠人民、造福人民的歷史，是拯救民族于危亡、領(lǐng)導(dǎo)人民以解放、帶領(lǐng)國家求振興的歷史。紅色文化，歸根結(jié)底是人民的文化、大眾的文化、民族的文化、時(shí)代的文化，是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的民族的、歷史的、時(shí)代的偉大精神的文化。深刻理解這一內(nèi)涵，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)守初心、勇?lián)姑哂兄匾饬x。

3 紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是一個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特征，決定事物屬性[2]。紅色文化作為我國特有的一種文化存在，在無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過程中孕育產(chǎn)生，其本質(zhì)上具有階級(jí)屬性，天然具有思想政治教育的導(dǎo)向功能。發(fā)揮好紅色文化的導(dǎo)向作用，是新時(shí)代加強(qiáng)青年大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。

3.1 歷史認(rèn)同作用

紅色文化是中國共產(chǎn)黨人精神內(nèi)涵和高尚追求的集中凝練。紅色文化的形成過程就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史的過程，就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的過程，就是中華文化基因繼承和發(fā)展的過程。對(duì)紅色文化的認(rèn)同，就是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，最終取得偉大勝利的偉大歷史的認(rèn)同。在思想政治教育中融入紅色文化，有助于引導(dǎo)青年大學(xué)生接續(xù)、發(fā)展、創(chuàng)造中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的偉大歷史。

3.2 政治認(rèn)同作用

政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期形成的一種政治態(tài)度、信仰和情感的總和，是政治關(guān)系在人們精神領(lǐng)域內(nèi)的投射形式[3]。紅色文化鮮明階級(jí)屬性不僅體現(xiàn)在主體上，還體現(xiàn)在內(nèi)容和傳承方式。紅色文化是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的要素為內(nèi)容，是無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的一部分。對(duì)紅色文化的認(rèn)同，從政治根本上講，就是對(duì)紅色政權(quán)的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同。因此，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中融入紅色文化，有助于更加充分地發(fā)揮紅色文化的政治導(dǎo)向功能，從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域強(qiáng)化政治信仰，引導(dǎo)青年大學(xué)生牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培養(yǎng)信仰純正、信念堅(jiān)定、信心十足的社會(huì)主義事業(yè)接班人[4～7]。

3.3 價(jià)值認(rèn)同作用

價(jià)值觀自信是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐，自信才有執(zhí)著的堅(jiān)守和自覺的踐行[8]。紅色文化是具有鮮明社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化。對(duì)紅色文化的認(rèn)同，從價(jià)值根本上講，就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，對(duì)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。因此，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中融入紅色文化，有助于闡釋革命先輩的英雄偉業(yè)和光輝事跡，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)青年大學(xué)生做堅(jiān)定馬克思主義者的價(jià)值取向，自覺踐行中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.4 文化認(rèn)同作用

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量[9]。以中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命過程中所創(chuàng)造的井岡山精神、長征精神、延安精神，在社會(huì)主義建設(shè)過程中所創(chuàng)造的雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神，在改革開放過程中所創(chuàng)造的載人航天精神、工匠精神、深圳精神等為主要內(nèi)容的紅色文化在文化整體中占據(jù)重要位置、發(fā)揮重要作用、體現(xiàn)重要價(jià)值。紅色文化自信，是文化自信的首要內(nèi)容。對(duì)紅色文化的認(rèn)同，從文化根本上講，就是對(duì)中華文明的認(rèn)同，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。因此，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中融入紅色文化，有助于增強(qiáng)青年大學(xué)生的文化認(rèn)同，讓中華文明行以致遠(yuǎn)。

3.5 道德教化作用

道德具有重要的社會(huì)引領(lǐng)示范作用和民族文化價(jià)值引領(lǐng)作用。紅色文化作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有強(qiáng)烈的文化屬性和教化功能，為道德教育和道德實(shí)踐指明方向。其在道德教育中的表達(dá)方式主要是通過引導(dǎo)、教育和激勵(lì)等功能來實(shí)現(xiàn)。因此，在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中融入紅色文化，有助于通過紅色文化中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容、高尚情操、優(yōu)秀文化和正確價(jià)值取向?qū)η嗄甏髮W(xué)生進(jìn)行潛移默化的教化，引導(dǎo)其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

4 紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育存在的問題

雖然，紅色文化在思想政治教育中的應(yīng)用具有重要意義，但從實(shí)踐情況來看，紅色文化與思想政治教育之間的融合，以及紅色文化內(nèi)涵在思政教育方面的挖掘、整合和開發(fā)仍然相對(duì)滯后。

4.1 結(jié)構(gòu)相對(duì)單薄

由于紅色文化的物質(zhì)載體在布局上比較分散，實(shí)際應(yīng)用往往以載體為主，未進(jìn)行系統(tǒng)性設(shè)計(jì)和構(gòu)建，分塊、分片零散式應(yīng)用較多，形式相對(duì)單一。這些零碎的、分散的應(yīng)用方式，給一線教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中造成了較大的困難，不能以一個(gè)完整的體系嵌入到教學(xué)實(shí)踐之中，影響了教學(xué)成效。

4.2 教學(xué)相對(duì)單一

紅色文化“照本宣科”式應(yīng)用較多，“一案一策”相對(duì)較少。隨著信息交流形式的不斷發(fā)展，紅色文化教學(xué)仍然困居于課堂之上，采取單一的敘事式、說教式教學(xué)，一定程度上影響了受教育者對(duì)于紅色文化的共鳴與認(rèn)同。

4.3 實(shí)踐相對(duì)較少

當(dāng)前，在中央的重視下，雖然紅色文化已全面納入思想政治教育之中。然而，將紅色文化搬入課堂、搬上講臺(tái)、搬進(jìn)課本，以教育內(nèi)容和方式的“紅色化”代替以文化人、以文育人的教育成效“紅色化”的情況較為普遍。

5 紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

充分發(fā)揮紅色文化的思想政治教育功能，深挖紅色文化精髓，著力在內(nèi)涵闡釋、精神傳承、創(chuàng)新發(fā)展，以及教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系等方面加強(qiáng)理論和應(yīng)用研究，推動(dòng)紅色革命文化與思想政治教育的融合，切實(shí)讓紅色文化成為增強(qiáng)思想政治教育的助推器。

5.1 優(yōu)化教育理念

教育理念作為一種指導(dǎo)思想，它貫穿于教育過程始終并決定著教育實(shí)踐活動(dòng)的思維方式、活動(dòng)方式以及發(fā)展方向。當(dāng)前，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，必須遵循一定的教育規(guī)律，根據(jù)教育對(duì)象、教育介體、教育環(huán)體等方面的特點(diǎn)，樹立科學(xué)的教育理念，為增強(qiáng)紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用提供契合時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論先導(dǎo)[10]。

5.2 健全教育機(jī)制

5.2.1 健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

加強(qiáng)對(duì)紅色文化在思想政治教育中應(yīng)用的組織領(lǐng)導(dǎo)，建立完善的教育教學(xué)體系、考核評(píng)價(jià)體系以及理論實(shí)踐體系，讓紅色文化在思想政治教育中充分發(fā)揮其教育引領(lǐng)作用。

5.2.2 健全保障機(jī)制

加強(qiáng)保障機(jī)制建設(shè)，從教育教學(xué)制度、人財(cái)物、榮譽(yù)名譽(yù)等3個(gè)層面保障予以充分的政策支持。

5.2.3 健全協(xié)調(diào)機(jī)制

充分調(diào)動(dòng)校內(nèi)、校外、政府、民間的各類紅色文化資源，運(yùn)用到思想政治教育之中，形成穩(wěn)定的教育資源供給，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)層面研究探索紅色文化的積極性，深入挖掘其精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，充分發(fā)揮紅色文化以文化人、以文育人的強(qiáng)大功能。

5.2.4 健全評(píng)價(jià)機(jī)制

加強(qiáng)紅色文化教育教學(xué)的評(píng)價(jià)權(quán)重，充分利用個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、組織等層面的績(jī)效評(píng)價(jià)，最大程度上調(diào)動(dòng)大家積極性，引導(dǎo)更多人員加入、更多高質(zhì)量推進(jìn)，共同促進(jìn)思想政治教育落地見效[11]。

5.3 創(chuàng)新教育模式

創(chuàng)新是教育永恒的主題。要加強(qiáng)紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中作用的發(fā)揮，就必須不斷探索新的教育模式，以教育模式的創(chuàng)新推動(dòng)教育成效的提升。

(1)要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)方式。充分運(yùn)用好現(xiàn)實(shí)載體，讓紅色文化實(shí)體化、實(shí)物化、生動(dòng)化、形象化，以此彌補(bǔ)思想政治理論課內(nèi)容陳舊枯燥、形式單一死板的缺點(diǎn)，既符合當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特征與心理需求，又可以營造濃郁的文化氛圍，讓青年大學(xué)生注入歷史智慧、增添精神動(dòng)力。

(2)要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方式。要打破隔著玻璃、隔著屏幕、隔著年代的“觀賞”“瞻仰”式教學(xué)，探索創(chuàng)新交互式、體驗(yàn)式、角色扮演、情景模擬等全新的實(shí)踐方式，讓紅色文化真正走進(jìn)青年大學(xué)生的思想意識(shí)里、走進(jìn)內(nèi)心世界中。

(3)要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)環(huán)境氛圍。營造一個(gè)紅色文化氛圍濃郁的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生在社會(huì)生活中潛移默化的受教育、受熏陶、受影響。在全社會(huì)建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的標(biāo)桿模范，號(hào)召引導(dǎo)全民學(xué)習(xí)，形成濃厚的社會(huì)氛圍，讓青年一代在社會(huì)生活中筑牢思想政治基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，自覺為社會(huì)主義建設(shè)、為國家發(fā)展和民族振興貢獻(xiàn)力量[12]。