論地方媒體對(duì)城市文化的傳播
——以蘇州廣播電視總臺(tái)《何以是江南》為例

朱怡嵐 朱智紅

一、精準(zhǔn)選點(diǎn)，破譯江南史前文明的密碼

蘇州正全力打響江南文化品牌，作為有著2500年歷史的文化名城，蘇州城市的江南文化“基因”，追根溯源來(lái)自哪里？帶著這樣的思考，我們走訪了文物局專家、考古所專家之后，最終確定了從蘇州星羅棋布的文化遺址出發(fā)，去探尋江南文化的源起。

考古專家常用“馬崧良”來(lái)簡(jiǎn)稱馬家浜、崧澤和良渚三個(gè)早期江南史前文化。2019年7月申遺成功的良渚古城遺址，被學(xué)者認(rèn)為是“中華五千年文明實(shí)證”。事實(shí)上，良渚文明并非橫空出世，從崧澤到良渚的演進(jìn)過程與模式，是江蘇、上海等多地考古工作者孜孜不倦的追尋重心，而這也是破譯江南史前文明的密碼。在蘇州星羅棋布的文化遺址中，有被稱為“江南史前文化標(biāo)尺”的草鞋山遺址，有被稱為“崧澤王”的東山村遺址等，這些遺址都引起過中國(guó)乃至國(guó)際考古界的矚目，對(duì)研究最早的華夏文明狀態(tài)，和長(zhǎng)江下游、環(huán)太湖流域的文明起源有著重要意義。

蘇州史前文明遺存豐富，我們?cè)谔綄@區(qū)草鞋山遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里出土的玉琮，被譽(yù)為“中華第一玉琮”，其精美程度令人嘆為觀止。而昆山的趙陵山遺址的神人鳥獸透雕玉件、常熟羅墩遺址出土的“良渚第一龍”等等諸多跡象都表明，蘇州一帶在遠(yuǎn)古文明時(shí)期是何等的輝煌。即使是生活在5000年后的我們，在見到實(shí)物后，也不免發(fā)出驚嘆。很難想象，在工具匱乏的年代，工匠們需要耗費(fèi)多少的心血，才能夠完成一件這樣的傳世之作。從中也不難看出，早在距今5000年前，“天工蘇作”就已經(jīng)根植于這片土地，這些遺跡正是破譯江南史前文明的密碼。正是基于探尋、溯源江南文化的出發(fā)點(diǎn)，我們的采編團(tuán)隊(duì)出發(fā)了。

二、由點(diǎn)到面，串聯(lián)起江南文化發(fā)展的脈絡(luò)

蘇州大大小小幾十個(gè)古文化遺址，采編團(tuán)隊(duì)通過一個(gè)個(gè)尋訪去探尋這些出土文物背后所承載的文化符號(hào)，了解它們的發(fā)掘歷程，通過考古專家的分析和解讀，這片古老土地上史前文明的發(fā)展歷程，漸漸從模糊到清晰。這些文化遺址里出土的每一個(gè)物件、每一個(gè)文化印記，都是江南史前文明的組成部分，但散落著看，并不能還原江南文明的全貌。從第1集的《源起》，到第20集的《厚積》，我們最終找到了這些文化“遺珠”之間的聯(lián)系，串聯(lián)起了江南文化發(fā)展的脈絡(luò)。

以史前江南最為輝煌的良渚文化為例，在良渚文化被正式命名后的半個(gè)世紀(jì)里，只是確定了良渚文化的曙光說，定位為“中華五千年的文明曙光”。直到考古人八十余年歷盡艱辛的考古發(fā)掘，“良渚古城”申遺成功，中國(guó)良渚文明才和古巴比倫、古埃及、古印度文明一樣，被認(rèn)為是人類最古老的文明發(fā)源地之一。良渚考古核心要素都指向都邑，指向玉禮器系統(tǒng)顯示的神權(quán)與王權(quán)的高度集權(quán)統(tǒng)治，指向水利系統(tǒng)建設(shè)所顯示的強(qiáng)大的社會(huì)組織能力和號(hào)召力，指向階級(jí)分化和社會(huì)分工，指向城鄉(xiāng)差別，將這些要素綜合起來(lái)，共同指向國(guó)家形態(tài)，昭示一個(gè)王朝的誕生。而同在環(huán)太湖的蘇州，與它有著怎樣的聯(lián)系呢？遺址現(xiàn)有發(fā)掘的成果顯示，當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人們的生活水平、文明程度究竟如何，都是每集專題的必答題。

隨著尋訪的逐漸深入，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)遺址都有各自的特點(diǎn)和精彩之處，但似乎又有一些共性。比如，在蘇州工業(yè)園區(qū)湖東至昆山一帶，分布著大量良渚時(shí)期的遺址，獨(dú)墅湖、澄湖一帶又有一些馬家浜、良渚時(shí)期的遺址聚落，看似分散卻又有關(guān)聯(lián)。隨著認(rèn)知的深入，考古專家們將原本一個(gè)個(gè)分開的遺址串聯(lián)在了一起，給我們描繪出了一幅宏大的遠(yuǎn)古“拼圖”：在蘇州東部的澄湖遺址和獨(dú)墅湖遺址，發(fā)現(xiàn)了大量的古井群，這是先民們的生活區(qū)域；而在周邊吳淞江兩岸，大量的高等級(jí)墓葬，則是經(jīng)過規(guī)劃后的“死后居住區(qū)”。專家表示，這種布局可以看作是古代城鎮(zhèn)的雛形，這也意味著，蘇州的良渚文化與之后的浙江良渚古城，有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

經(jīng)過對(duì)蘇州眾多文化遺址的探訪，對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理，在良渚前的崧澤文化中期，蘇州已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)，社會(huì)等級(jí)已經(jīng)出現(xiàn)。蘇州市考古研究所所長(zhǎng)提出：“在余杭的良渚古城之前，蘇州也存在一個(gè)比良渚古城更早的聚落中心，這很可能是良渚古國(guó)（早期）的首都?！倍删巿F(tuán)隊(duì)也專門前往南京采訪江蘇省考古研究所所長(zhǎng)林留根，他同樣認(rèn)可了文明中心說。這對(duì)蘇州一帶史前文明的研究和江南文明發(fā)展脈絡(luò)的研究，具有重大意義。

三、匠心制作，講好歷史文化故事

具有本地特色、面向本地市民、具有較高觀眾黏性的地方臺(tái)民生新聞是傳播地方文化的最好載體。挖掘出這些古遺址更深層次的文化內(nèi)涵、文明故事后，如何呈現(xiàn)給電視觀眾，是采編團(tuán)隊(duì)下一步思考的問題。如何以“年輕態(tài)”，更輕松有趣，更接地氣，更受老百姓歡迎的方式，來(lái)讓電視觀眾感受江南文化的深厚歷史底蘊(yùn)呢？

確保內(nèi)容的深度和嚴(yán)謹(jǐn)度。該系列未開拍時(shí)，欄目組就與蘇州市考古所取得深入合作，爭(zhēng)取到了專家團(tuán)隊(duì)前往遺址現(xiàn)場(chǎng)、博物館，遍訪遺址當(dāng)?shù)氐陌l(fā)掘親歷者，確保視頻傳達(dá)內(nèi)容的真實(shí)、準(zhǔn)確、專業(yè)、權(quán)威。

從懸念和細(xì)節(jié)入手，嘗試更輕松有趣的表達(dá)方式，讓古老的話題變得“年輕”。如何抓住亮點(diǎn)，如何講好故事，如何將深?yuàn)W的考古專業(yè)知識(shí)，讓老百姓能一聽就懂，還愿意接著聽下去？這也是制作團(tuán)隊(duì)在該系列中共同探討和努力的方向，其中不少體驗(yàn)報(bào)道都令人耳目一新，比如記者一去太極八卦村，就是在神秘的村莊里，無(wú)熟人帶領(lǐng)的情況下，走了一圈，最后真的找不到出口。這并非刻意安排，而是記者的真實(shí)體驗(yàn)，也讓原本有些沉悶的考古知識(shí)變得生動(dòng)了起來(lái)。

力求內(nèi)容呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新。該系列電視專題每集時(shí)長(zhǎng)在20分鐘左右，拍攝制作的時(shí)間非常有限，日常新聞團(tuán)隊(duì)尤其講究高效快速，整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)前后期緊密合作，確定好內(nèi)容架構(gòu)、表現(xiàn)形式，依靠專家團(tuán)隊(duì)保障內(nèi)容的專業(yè)，要求做到每一篇至少有兩三個(gè)能讓人記住的亮點(diǎn)，同時(shí)記者的現(xiàn)場(chǎng)尋訪、專家的現(xiàn)場(chǎng)答疑，以及航拍、如影、布置幕布和燈光等標(biāo)準(zhǔn)的拍攝方式，也令視頻的呈現(xiàn)更加豐富、生動(dòng)。

四、融媒創(chuàng)新，形成良好的傳播效應(yīng)

《何以是江南》系列電視專題在2021年春節(jié)假期首播后，就創(chuàng)下了近五年春節(jié)假期節(jié)目新高，后續(xù)節(jié)假日系列收視表現(xiàn)也不俗，取得了良好的收視效果以及社會(huì)效應(yīng)，還獲評(píng)2021年第一季度江蘇省廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目，同時(shí)，通過看蘇州、微信視頻號(hào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)等進(jìn)行分發(fā)，進(jìn)一步擴(kuò)大江南文化品牌影響力。

在分發(fā)融媒產(chǎn)品時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)結(jié)合如今流行的短視頻方式，通過將每一集電視專題的亮點(diǎn)進(jìn)行拆分，重新加工和包裝。比如在《三山島的遠(yuǎn)古文明之謎》一集中，將哺乳動(dòng)物的化石、先民用過的舊石器畫面，配合動(dòng)畫場(chǎng)景演繹，還原了一萬(wàn)年前三山島地區(qū)已經(jīng)退海成陸，遼闊的太湖水域尚未成型，多樣的動(dòng)物群組活躍在樹林草原中的場(chǎng)景。這樣一個(gè)充滿趣味的短片，在新媒體得到了非常好的傳播效果，得到了不少業(yè)內(nèi)人士的點(diǎn)贊。又比如，《梅堰遺址：運(yùn)河小鎮(zhèn)的史前記憶》一集中，1960年出土的文物——灰陶江豚壺，也被單獨(dú)包裝成小短片。江豚是世界瀕危動(dòng)物，如今在長(zhǎng)江中，它的身影都是非常的罕見，為什么在四五千年前，它會(huì)出現(xiàn)在并不靠江和海的蘇州吳江平望一帶呢？這樣的疑問，也吸引了不少網(wǎng)友的興趣。這些發(fā)生在數(shù)千年前的遠(yuǎn)古文明故事，被我們以各種形式包裝成知識(shí)性和趣味性俱佳的短視頻產(chǎn)品，不僅提升了電視端的收視率，更在網(wǎng)上形成了良好的傳播效應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)了傳播力的加乘。