“重要窗口”背景下徐渭故里的保護(hù)和傳承研究
——基于長三角歷史文化街區(qū)的逆向考察

楊 舟 楊艷蘋 李光明

（浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江紹興 312000）

徐渭故里綜合開發(fā)意義重大

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。”歷史文化名城紹興是一座“沒有圍墻博物館”，徐渭先生作為青藤畫派的鼻祖、“東方威尼斯”中的“東方梵高”，是國粹文化中的典型代表。

從現(xiàn)實意義來看，今天的紹興，正致力于城市多方位有機(jī)更新和產(chǎn)業(yè)融合，著力于多角度展現(xiàn)紹興風(fēng)貌和對古城進(jìn)行“二次復(fù)興”，目前對青藤書屋周邊綜合項目進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，是共建紹興文創(chuàng)大走廊，全面落實“四個強(qiáng)省”“四個體系”，增強(qiáng)城市影響力的高質(zhì)量發(fā)展舉措。從文化經(jīng)濟(jì)層面來看，在“紹千年名城·興中國文化”為總體定位目標(biāo)的背景下，對徐渭故里進(jìn)行綜合開發(fā)與改造，具備了高知識性、高附加值、高融合性的文化屬性。開發(fā)徐渭故里，對提升紹興城市文化魅力與活力，促進(jìn)全市域協(xié)同發(fā)展、主城區(qū)新城古城聯(lián)動發(fā)展，帶動紹興文化名城文旅走向縱深，意義非凡。

徐渭故里開發(fā)利用的現(xiàn)狀與不足

沿海城市具有特殊的空間、意象和精神演替史，而歷史街區(qū)是解讀它的重要途徑。1紹興作為首批國家級歷史文化名城，位于“越文化中心，名士之鄉(xiāng)和江南山水”和長三角“Z型黃金帶”，有著特別的地位。遺憾的是，徐渭故里作為紹興特色文化的一張“金名片”，尚未在海內(nèi)外形成較大的影響力與知名度，究其主要原因集中在以下幾個方面：

特色意識不強(qiáng)，對比差異明顯。從長三角一體化視域下對比來看，以上海石庫門和嘉興南湖景區(qū)為例，是愛國主義教育的紅色圣地，館藏文物有各個時期的珍貴特色文物，給人以視覺沖擊和現(xiàn)場感染力，見證了中國近代歷史的變遷。

從實地走訪來看，同樣是名人名勝，青藤書屋和魯迅故里僅一街之隔，魯迅故里游人如織，青藤書屋訪客寥落稀疏。究其原因在于過去對徐渭故里特色文化力度、深度與厚度挖掘不夠深入。青藤書屋雖“曲徑通幽”，但與機(jī)床廠原址等風(fēng)格差異化明顯，融入整體環(huán)境較難，室內(nèi)多為人物生平介紹和字畫、書籍?dāng)[設(shè)等，缺少反映徐渭的不凡人生經(jīng)歷等獨特元素，同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏一定的吸引力、向心力與文化張力。

價值意蘊(yùn)憾缺，基建方興未艾。在歷史文化遺跡遺址開放方面，紹興與上海、嘉興仍存在較大的差距。如上海市委市政府發(fā)布了《上海市優(yōu)秀歷史建筑和歷史風(fēng)貌保護(hù)條例》等多項文件，提出“留、改、拆并舉，以保留保護(hù)為主”的方針和原則，重點對現(xiàn)存的中國共產(chǎn)黨一大會址等石庫門建筑進(jìn)行保護(hù)，特有保留完善的“總弄-支弄-房屋前后弄堂”的魚骨狀巷弄空間結(jié)構(gòu)具有鮮明的歷史生活記憶。公眾生活與城市發(fā)展需求是歷史街區(qū)更新的兩個根本出發(fā)點，蘊(yùn)含典型地域文化要素的主題性公共空間是形成特色化城市風(fēng)貌和藝術(shù)化生活空間的重要節(jié)點。2紹興市近年來也加強(qiáng)了諸如王陽明故居的遺跡遺存的保護(hù)利用，雖然制定了《王陽明文化傳承保護(hù)發(fā)展概念性規(guī)劃》，但綜合開發(fā)的規(guī)劃與保護(hù)力度仍不及上海、嘉興。

相比之下，徐渭故里作為重要的文化遺產(chǎn)，留給后人更多的是散金零玉。首先，多集中體現(xiàn)在對青藤書屋的描述，部分徐渭書畫作品集的展示以及散落的民間軼事中，缺少綜合和系統(tǒng)的升華，難以揭示徐渭故居的整體風(fēng)貌和應(yīng)有價值。其次，在文化探究與徐渭故里改造上，往往是“飲水”而非“思源”，或簡單談及其個性或涉及與胡宗憲、陳洪綬、袁宏道等人的關(guān)系，或提及鄭板橋、齊白石的評價，而并沒有深入探究徐渭與徐渭故里生成與演進(jìn)中的關(guān)聯(lián)影響。第三，在徐渭故里的改造過程中，亦應(yīng)包含如陽明故居的遺跡測繪與考古發(fā)掘工作，力求最大化再現(xiàn)徐渭故里的原生面貌。

宣傳力度不足，亟需立體推介。相較于紹興對陽明文化的宣傳，當(dāng)前對徐渭的宣傳推介力度還仍有很大空間。最近舉辦的2020陽明心學(xué)大會盛況空前，來自海內(nèi)外陽明學(xué)研究專家、企業(yè)家代表、高校學(xué)子400多人參加了此次文化盛會。該活動同時被新華社、光明網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)等轉(zhuǎn)載，人民網(wǎng)、浙江新聞等多家媒體也進(jìn)行了直播，在全球范圍內(nèi)擴(kuò)大了影響。

通過對比陽明文化宣傳范圍之廣、影響之大，而徐渭故里尚未得到全方位的宣傳和推介的原因在于：一是歷史存留問題。由于過去歷史方面的原因，徐渭故里歷經(jīng)周折，百廢待興。二是價值認(rèn)識問題。過去對徐渭的認(rèn)識大多停留在徐渭的字畫和青藤書屋上，并未認(rèn)識到徐渭故里周邊綜合保護(hù)利用和開發(fā)給紹興帶來的巨大潛在價值。三是宣傳方式問題。過去對徐渭的主流報道宣傳中，往往散見于個別媒體的平鋪直敘，沒有納入新媒體、新話語和新情境。

徐渭故里開發(fā)利用的舉措

以“守正創(chuàng)新”為要領(lǐng)，厚植悠悠愛國情懷。以嘉興南湖革命紀(jì)念館為例，南湖既是“紅船精神”起錨地，也是浙江精神的見證地。因此，可領(lǐng)悟其愛國主義為核心的民族精神，在內(nèi)涵和外延上對徐渭故里進(jìn)行綜合開發(fā)和利用。從內(nèi)涵上，一是可以挖掘徐渭協(xié)助胡宗憲前后的抗倭經(jīng)歷，如《徐文長文集》中紀(jì)實史詩《龕山凱歌》五首，闡釋了徐渭愛國主義精神和家國情懷；二是可展示明代抗倭實物和大歷史觀下紹興人民保家衛(wèi)國的實例。如一大會址內(nèi)展示了220余件珍貴館藏文物和歷史圖片，讓觀眾更加直觀了解和切身感受建黨早期的不平凡歷程。到外延上，可挖掘徐渭故里及周邊清廉和無私奉獻(xiàn)的人物典型。據(jù)紹興著名文史專家95歲高齡的陳惟于先生口述，“稀土”院士徐光憲的祖先曾居住于此，徐院士傾其一生，為適應(yīng)國家需要，四次變更科研方向，碩果累累，造就了一個關(guān)于稀土的“中國傳奇”。由此可見，徐渭故里既是徐渭先生的出生地，也是愛國主義精神的傳承地。

以“示范地標(biāo)”為藍(lán)本，繪就國粹書畫圣地。參照市委市政府對魯迅故里的保護(hù)開放模式，從魯迅“故居”擴(kuò)大到了對魯迅“故里”的保護(hù)。為此，具體建議有：一是可成立徐渭藝術(shù)研究中心，拓展故里周邊，擴(kuò)展陳列空間，加大徐渭研究開放力度；二是設(shè)立東亞書畫論壇永久會址地，發(fā)揮“示范地標(biāo)”作用，成為全國書畫圣地中的國粹典范。三是對周邊地標(biāo)綜合運用，物盡其美。

成立徐渭藝術(shù)研究中心。待徐渭藝術(shù)館建成后，可在其基礎(chǔ)上成立藝術(shù)研究中心，對徐渭先生的繪畫、書法、戲劇進(jìn)一步深入研究，整理、考釋和校讎出版新版《徐渭文集》，設(shè)立國畫研究創(chuàng)作室，聘請“青藤畫派”研究專家學(xué)者作為科研人才，使藝術(shù)館成為海內(nèi)外徐渭研究者、追隨者、愛好者的落腳點和歸棲之處，真正成為國粹書畫朝圣之地和心靈寓居之所。此外，可借鑒新開放的浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館高水準(zhǔn)建館模式，開設(shè)展廳、藏品庫房、修復(fù)展示室、學(xué)術(shù)報告廳和教育活動等區(qū)域，使學(xué)術(shù)研究高端化和藝術(shù)知識公眾化。

設(shè)立東亞書畫論壇永久會址地。在2016年第三十二屆蘭亭書法節(jié)上，徐渭先生的《四時花卉圖》等書畫作品一經(jīng)亮相后，大放異彩，受到社會矚目和關(guān)注，構(gòu)架了觀眾與徐渭形象的一道橋梁。為此，可參照蘭亭國際書法節(jié)的模式，借鑒國際儒學(xué)聯(lián)合會的辦會方式，在徐渭故里舉辦國際高端藝術(shù)人才峰會、東亞書畫論壇、國畫大師對話年、“稽山論道——陽明心學(xué)與青藤畫派”分論壇等活動，將徐渭故里定為東亞書畫論壇永久會址地。

周邊地標(biāo)綜合運用。青藤書屋周邊綜合保護(hù)項目包含徐渭藝術(shù)館、紹興師爺館、青藤廣場等配套設(shè)施。在此基礎(chǔ)上，建議可將青藤書屋的歷史溯源，徐渭時期前后名家書畫展示也納入其中，如明代文人袁宏道的名人軼事，陳洪綬、鄭板橋、齊白石的書畫陳列，湯顯祖《牡丹亭》等“臨川四夢”戲劇展示，設(shè)立徐光憲紀(jì)念館等，進(jìn)而呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴、異彩紛呈的景象。

以“傳承精華”為根脈，“三縱四橫”多維宣介。以縱向交流帶動共謀發(fā)展。一是促進(jìn)國際大交流。可借國際友好交流關(guān)系城市東風(fēng)，弘揚國粹文化，在徐渭故里舉辦東亞書畫藝術(shù)節(jié)，籌辦國際美術(shù)作品展，形成高品位的亞洲文化之都。二是帶動國內(nèi)大共謀?？膳c國內(nèi)外知名藝術(shù)院校、藝術(shù)文化館進(jìn)行友好交流互鑒。如學(xué)習(xí)中國美術(shù)學(xué)院、故宮博物院、西溪濕地公園文創(chuàng)系列產(chǎn)品經(jīng)驗，打造青藤故居書畫圣地，帶動徐渭故里文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。三是著眼家國大格局?？稍谛煳脊世锝⒓t色旅游與愛國主義教育示范基地，抗倭歷史紀(jì)念館，廉政文化教育基地，大中小學(xué)思想政治教育實踐課拓展基地等。

以橫向互動激發(fā)文化元氣。一是重塑“活氣”?？晒_征集徐渭藝術(shù)館“館標(biāo)”，向社會廣募“金點子”，開展全國百佳繪畫少年評選，舉辦中國詩詞大會，“我為青藤書屋獻(xiàn)一策”活動等。二是再現(xiàn)“生氣”?？蓪⑿煳紩嫅騽≌惯M(jìn)校園進(jìn)基層，開設(shè)名家講壇，講述徐渭?xì)v史，講好徐渭故事，引領(lǐng)社會關(guān)注徐渭故里的發(fā)展。三是善接“地氣”?？稍凇案n本游紹興”活動中，加入“從青藤書屋到三味書屋”環(huán)節(jié)，講述“明朝那些事兒”之徐渭的故事；組織全國大中小學(xué)生來徐渭故里研學(xué)游，規(guī)劃秋瑾故居、大通學(xué)堂、蔡元培故居和徐文長故里等愛國主義一日游項目；在紹興國際馬拉松活動上設(shè)置徐渭故里打卡點；組織開展志愿服務(wù)活動等。四是展現(xiàn)“靈氣”。從Q版“網(wǎng)紅”烏氈帽意外走紅國際可知，有靈氣的產(chǎn)品不會過時。隨著“互聯(lián)網(wǎng) + 旅游”的深度融合， 網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)成為旅游研究的重要資料來源。3為此，可建立徐渭故里官網(wǎng)，引入360度全景漫游技術(shù)，線上推出VR全景展覽；采用3D打印技術(shù)，再現(xiàn)徐渭故里風(fēng)貌；創(chuàng)建徐渭藝術(shù)館海外媒體公眾號，開設(shè)官方微信、微博等公眾號；創(chuàng)立抖音號，在線展示和直播；借鑒故宮、橫店影視城周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)立徐渭故里文創(chuàng)體驗店等。

新時代，新征程，新使命。在“重要窗口”背景下，以文化滋養(yǎng)思想，以“靈氣”迸發(fā)精神，以創(chuàng)新展現(xiàn)活力。這也是當(dāng)前綜合開發(fā)保護(hù)徐渭故里，提升文化競爭力和傳播力的題中之義。