芻論中國(guó)儒商文化對(duì)當(dāng)代企業(yè)家精神的構(gòu)建

俞好愛(ài)

（江西省社會(huì)主義學(xué)院，江西 南昌 330038）

一、中國(guó)傳統(tǒng)儒商精神

（一）儒家義利思想

中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想十分豐富，范圍十分廣闊，包括了治國(guó)理論、家庭理論，更包括了豐富的經(jīng)濟(jì)思想理論。在中國(guó)儒家思想中的經(jīng)濟(jì)理論部分中，義和利是核心。受官方意識(shí)形態(tài)宣傳以及民間傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)濟(jì)思想也是義大于利，重義輕利的儒家經(jīng)濟(jì)思想一直在中國(guó)古代社會(huì)中延續(xù)。中國(guó)儒家商人也重利，但是獲得經(jīng)濟(jì)利益是有條件的，只有符合所謂的義才會(huì)安心地獲得經(jīng)濟(jì)利益?？鬃?、荀子、孟子都認(rèn)可富貴是人的基本追求，但是當(dāng)和利益發(fā)生沖突的時(shí)候，儒家會(huì)舍利取義，也就是所謂的富貴于我如浮云。中國(guó)古代傳統(tǒng)道德觀念中的義的內(nèi)容十分寬泛，包括了應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任等內(nèi)容，其中應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是主體內(nèi)容，是一種自覺(jué)的道德義務(wù)，這種道德義務(wù)公平而公正[1]。中國(guó)古代儒家學(xué)者和一般人都認(rèn)為這種重義的思想，是上天賦予的責(zé)任，無(wú)須質(zhì)疑。儒家認(rèn)為，重義能夠使人和人之間以及人與天地之間能相互協(xié)調(diào)，減少矛盾，也就是說(shuō)中國(guó)儒家反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)儒商的精神

中國(guó)儒商的精神特點(diǎn)非常明顯，凡事不會(huì)都以利益為主要價(jià)值導(dǎo)向，而是以義為主要的取舍方向，堅(jiān)持重義輕利是中國(guó)儒商的第一個(gè)精神傳統(tǒng)，第二個(gè)精神就是能夠艱苦奮斗，正是因?yàn)榍趦€持家，堅(jiān)持艱苦奮斗，才使中國(guó)儒商取得了顯著的成就，也有能力舍利取義。中國(guó)儒商強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系對(duì)于經(jīng)商成功的重要性，就是和氣生財(cái)，這也是儒家傳統(tǒng)中庸思想的體現(xiàn)。中國(guó)儒商認(rèn)為建立良好的人際關(guān)系能夠避免在經(jīng)營(yíng)中產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾，能夠使貿(mào)易阻力大大減少，通過(guò)以和為貴的理念，建立了廣泛社會(huì)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，從而使經(jīng)營(yíng)能夠如涓涓細(xì)流而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[2]。

二、中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)家精神

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的價(jià)值取向

優(yōu)秀的企業(yè)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的價(jià)值取向下會(huì)把大部分精力放在個(gè)人利益上，和傳統(tǒng)的經(jīng)商者不同，人們正常地維護(hù)自己利益并努力使自身利益最大化才能驅(qū)使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的正常運(yùn)行。但是，如果人類盲目地追求個(gè)人利益、拜金、唯利是圖也會(huì)破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也驅(qū)使企業(yè)家合理地維護(hù)自己的利益，并追求主體自身的利益。

現(xiàn)代企業(yè)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推動(dòng)下的競(jìng)爭(zhēng)精神尤為突出，市場(chǎng)猶如戰(zhàn)場(chǎng)，即“適者生存，不適者將面臨淘汰”的原則，個(gè)人利益的驅(qū)使使企業(yè)家彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系尤為激烈，但也正因?yàn)槿绱艘矎膫?cè)面不斷地為中國(guó)創(chuàng)造了更多的財(cái)富，推動(dòng)著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)家精神

現(xiàn)代企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感都比較強(qiáng)，最重要的得益于現(xiàn)代公平公正法治社會(huì)的約束，使得人人都不敢越界。其次得益于中國(guó)良好傳統(tǒng)文化的傳承和影響，種種因素歸結(jié)起來(lái)，在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推動(dòng)和完善下，極大提高了中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)家對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的承擔(dān)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)家精神比較

（一）傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)家精神相異之處

中國(guó)傳統(tǒng)商人精神的主要特征有道德至上、公平正義、以農(nóng)為本、辛勤勞作、家族至上等；在經(jīng)商方面主要追求“君子風(fēng)范”，在態(tài)度上比較兢兢業(yè)業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，但是思想陳舊，不懂得創(chuàng)新。隨著時(shí)代的變遷，人類文明的進(jìn)步，現(xiàn)代成功的企業(yè)大部分都是以創(chuàng)造性為主，已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞和器官，與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，企業(yè)家的地位在不斷地上升。當(dāng)代企業(yè)家分工比較明確，并看重權(quán)衡將自己的利益溶于集體的利益，并承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，打破了傳統(tǒng)的家族至上的理念。

（二）傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)家精神相同之處

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，我們也能從企業(yè)家看到和傳統(tǒng)儒家精神相同的地方。一方面，不管是傳統(tǒng)的企業(yè)家精神還是現(xiàn)代的企業(yè)家精神都有兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞的精神，都注重腳踏實(shí)地、求上進(jìn)、進(jìn)取，心懷雄心壯志，一個(gè)企業(yè)家成功的基礎(chǔ)是首先要有勤奮的特質(zhì)，其次是持之以恒的學(xué)習(xí)精神，后者是天分。從古至今，無(wú)論是經(jīng)商者還是企業(yè)家都表現(xiàn)出了有恒心、有毅力、不畏困難、迎難而上，不達(dá)目的誓不罷休的精神態(tài)度，這也得益于部分中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的一代一代的傳承，所以吃苦耐勞是古今企業(yè)家成功的必然因素。另一方面，現(xiàn)代企業(yè)家依附于良好的中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出了和古代經(jīng)商者同樣的文化觀念強(qiáng)，并且具有超強(qiáng)的民族精神，突出的表現(xiàn)在愛(ài)國(guó)方面，除此之外顯露于很高的社會(huì)道德方面，這得益于中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想文化：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的發(fā)展理念，大多數(shù)成功的企業(yè)家都具有較強(qiáng)的文化觀念，也具有較深的文化底蘊(yùn)，比如李嘉誠(chéng)，邵逸夫等人，他們?cè)谏虡I(yè)界取得巨大成就之后還不忘回報(bào)，并斥以巨資積極地做社會(huì)公益來(lái)響應(yīng)社會(huì)。

四、當(dāng)代企業(yè)家精神的培育

（一）培育企業(yè)家樹立創(chuàng)新意識(shí)

是否具有創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于一個(gè)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要，是企業(yè)家所應(yīng)該具備的基本功能之一，也是在我國(guó)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中想要謀求發(fā)展所必需的。市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是在不斷地進(jìn)行變化的，并且充滿了競(jìng)爭(zhēng)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)的企業(yè)家通常都可以很好地準(zhǔn)確地且不錯(cuò)過(guò)任何機(jī)會(huì)的在這個(gè)市場(chǎng)中去發(fā)掘新的商機(jī)。所以如果一個(gè)企業(yè)要想進(jìn)行自主創(chuàng)新和發(fā)展，那么這個(gè)企業(yè)家必須要有一定的自主創(chuàng)新意識(shí)。

當(dāng)企業(yè)家具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，就能夠不斷地在企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)內(nèi)部來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整以及優(yōu)化改革，從而將企業(yè)的各生產(chǎn)要素進(jìn)行重新組合，降低企業(yè)運(yùn)行中的生產(chǎn)成本，提高整體的生產(chǎn)效率，進(jìn)而提升企業(yè)進(jìn)行自主創(chuàng)新的能力和在市場(chǎng)環(huán)境中的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著現(xiàn)代社會(huì)科技的飛速發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，競(jìng)爭(zhēng)的具體領(lǐng)域和通過(guò)哪些方式來(lái)競(jìng)爭(zhēng)都發(fā)生了很大的變化，哪些企業(yè)的創(chuàng)新能力比較強(qiáng)它就有可能在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中拔得頭籌，占領(lǐng)市場(chǎng)。一家企業(yè)里，企業(yè)家是領(lǐng)頭羊，起到引導(dǎo)和紐帶的作用，一方面是要有洞察力，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上不均衡的地方，并且想盡辦法去消除；另一方面是要有挑選具有較高的市場(chǎng)價(jià)值的新技術(shù)和工藝的眼光和能力，并且能夠果斷地將這些新技術(shù)和工藝引進(jìn)企業(yè)里，將其組織起來(lái)以創(chuàng)新的手段投入到生產(chǎn)過(guò)程中，這時(shí)候科學(xué)技術(shù)從之前的潛在生產(chǎn)力就轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的實(shí)際生產(chǎn)力，起到了推進(jìn)生產(chǎn)的作用[3]。

（二）構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)倫理制度

在當(dāng)下的知識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化社會(huì)中，企業(yè)管理以及企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)等方面的專業(yè)知識(shí)是促進(jìn)一個(gè)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中進(jìn)行不斷創(chuàng)新的關(guān)鍵動(dòng)力。一個(gè)企業(yè)只有不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)者和員工才能夠擁有足夠的專業(yè)技能，企業(yè)才能夠了解并且擁有最前沿的行業(yè)知識(shí)和技術(shù)，然后一直站在行業(yè)發(fā)展的最前面，了解行業(yè)最新動(dòng)態(tài)信息，并且及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的不足，不管是生產(chǎn)方式還是企業(yè)結(jié)構(gòu)組織方面的不足，然后針對(duì)不足進(jìn)行調(diào)整和改革，從而能夠順應(yīng)時(shí)代和行業(yè)的發(fā)展。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在組織內(nèi)部來(lái)建立相對(duì)完善的學(xué)習(xí)制度，使企業(yè)組織中的每個(gè)員工、員工的工作、團(tuán)隊(duì)的發(fā)展以及整個(gè)組織系統(tǒng)都能實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，共同進(jìn)步，進(jìn)而形成一種通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)改進(jìn)自身劣勢(shì)，然后形成自己新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的這樣一種比較好的循環(huán)。管理大師彼得· 圣吉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，未來(lái)真正做得好的企業(yè)，是那些可以想辦法把企業(yè)內(nèi)的所有人都聚集起來(lái)，使其盡力投入到工作中，然后不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)的組織。

（三）建立有利于企業(yè)家精神形成的政策環(huán)境

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，企業(yè)的運(yùn)行時(shí)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體來(lái)運(yùn)作的，企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制最終是形成什么樣子、擁有的哪種行為方式，這些方面在很大程度上都被企業(yè)外部環(huán)境所影響。前面說(shuō)過(guò)，企業(yè)家是一個(gè)企業(yè)領(lǐng)頭羊和指導(dǎo)者，是企業(yè)的重要組成部分。而我們的政府部門在企業(yè)家精神的培養(yǎng)過(guò)程中則起了非常重要的作用。企業(yè)家精神能夠擁有多大的成長(zhǎng)空間、能夠發(fā)展成哪種層次，都能夠被社會(huì)結(jié)構(gòu)方式還有社會(huì)調(diào)控所用的手段的具體內(nèi)容以及采用的方式所影響，而社會(huì)結(jié)構(gòu)方式和社會(huì)調(diào)控手段的內(nèi)容以及方式都是政府所提供的。政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)積極地鼓勵(lì)并支持企業(yè)家通過(guò)一些決定和實(shí)施一些策略來(lái)培育企業(yè)家精神，并且必須制定好能夠激勵(lì)和有利于企業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)政策，同時(shí)調(diào)整和完善市場(chǎng)機(jī)制，為企業(yè)以后的發(fā)展和創(chuàng)新提供幫助。

（四）培育認(rèn)同企業(yè)家精神的社會(huì)價(jià)值觀

企業(yè)家精神在社會(huì)上是否能夠得到大眾的認(rèn)同非常重要，而培育這種大眾認(rèn)同的社會(huì)價(jià)值觀，則在很大程度上影響著一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的企業(yè)家精神的形成與發(fā)展。在社會(huì)方面，各界人士對(duì)于培育企業(yè)家精神應(yīng)該提供一些支持，給予足夠的理解，提倡企業(yè)家精神，建設(shè)相關(guān)文化氛圍。企業(yè)家精神如果想要發(fā)展得越來(lái)越好，必須在一個(gè)得到足夠欣賞、幫助它成長(zhǎng)的文化環(huán)境中去生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。社會(huì)各界鼓勵(lì)企業(yè)家精神的成長(zhǎng)，需要提供一個(gè)更加寬容和包容的環(huán)境去支持。成長(zhǎng)過(guò)程中一些失誤或者錯(cuò)誤在所難免，但是如果不進(jìn)行創(chuàng)新，用新的方式和思維去謀求發(fā)展，而堅(jiān)持采用保守或守舊的心態(tài)和方法，就注定會(huì)被社會(huì)所淘汰，也會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。

五、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于儒商文化與企業(yè)家精神的分析是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的一項(xiàng)研究，針對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，可以積極地從培育企業(yè)家樹立創(chuàng)新意識(shí)；構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè)倫理制度；建立有利于企業(yè)家精神形成的政策環(huán)境以及培育認(rèn)同企業(yè)家精神的社會(huì)價(jià)值觀四方面進(jìn)行創(chuàng)建及優(yōu)化，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。