毛澤東的理論武裝思想

★ 孟國麗

“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”①《馬克思恩格斯選集》第1 卷，北京：人民出版社，2012年，第178 頁。掌握代表無產(chǎn)階級利益的馬克思主義理論，是無產(chǎn)階級政黨自覺擔(dān)負(fù)并完成歷史任務(wù)的思想武器。馬克思和恩格斯把無產(chǎn)階級掌握精神武器、實(shí)現(xiàn)理論武裝的過程十分形象地比喻為“思想的閃電徹底擊中樸素的人民園地”的過程。馬克思主義理論既是無產(chǎn)階級政黨理論武裝的主要內(nèi)容，也是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。自中國共產(chǎn)黨成立之日起，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就把馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，把科學(xué)理論武裝作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命斗爭勝利的重要法寶，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義理論在中國的具體化，形成了毛澤東的理論武裝思想。

一、系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨理論武裝的必要性和緊迫性

“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動?！雹凇读袑帉ｎ}文集·論無產(chǎn)階級政黨》，北京：人民出版社，2009年，第70 頁。毛澤東高度重視中國共產(chǎn)黨的理論武裝，提倡加緊理論研究和理論武裝，強(qiáng)調(diào)革命如不提高革命理論，革命勝利是不可能的。1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中指出：“指導(dǎo)一個偉大的革命運(yùn)動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實(shí)際運(yùn)動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！雹邸睹珴蓶|選集》第2 卷，北京：人民出版社，1991年，第533 頁。這里的革命的理論就是指馬克思列寧主義。馬克思列寧主義是理論武裝全黨、教育人民的最好武器，只有用馬克思列寧主義理論武裝起來的黨，才是有戰(zhàn)斗力量的黨。

（一）清除黨內(nèi)主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的需要。在中國革命的進(jìn)程中，主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義曾在黨內(nèi)盛行。尤其是以王明為代表的“左”傾主義者照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際的指示，嚴(yán)重脫離國內(nèi)革命實(shí)際。主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤思想在黨內(nèi)及黨員中產(chǎn)生著一定的影響，引起了黨內(nèi)思想混亂。因此，“只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利”④《毛澤東選集》第3 卷，第800 頁。。必須用馬克思主義的科學(xué)理論武裝全黨，才能徹底解決黨員思想上的問題。對此，毛澤東相繼撰寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》等文章，號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動，按照馬克思列寧主義的思想原則整頓黨的作風(fēng)。此次整風(fēng)運(yùn)動鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，抵制了主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，武裝了黨員干部的思想，提高了他們的理論水平。這次整風(fēng)運(yùn)動也增強(qiáng)了黨用理論武裝群眾的能力，正如毛澤東指出的：“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)……兵是精兵，武器是好武器，那末，任何強(qiáng)大的敵人都是能被我們打倒的。”①《毛澤東選集》第3 卷，第812 頁。

（二）黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的需要?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，革命的隊(duì)伍、黨的隊(duì)伍發(fā)展壯大了，特別是黨的干部隊(duì)伍大大擴(kuò)大了，來自城市的知識分子干部大大增加了，相對集中在較大的根據(jù)地區(qū)域，他們的影響也在擴(kuò)大。黨內(nèi)有許多新知識分子，對許多基本觀點(diǎn)不知道，對許多問題不會解釋，甚至有些同志還存在著不同程度的非無產(chǎn)階級的東西。面對新的情況，對這些知識分子黨員的理論武裝尤為迫切。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中指出，僅有書本知識但還沒有接觸實(shí)際的人，或者實(shí)際經(jīng)驗(yàn)尚少的人，應(yīng)該明白自己的缺點(diǎn)，將自己的態(tài)度放謙虛一點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為這些知識分子的思想和作風(fēng)等問題，與農(nóng)民成分的戰(zhàn)士是不一樣的，那么用馬克思主義教育和培養(yǎng)他們，就成為革命發(fā)展中一個有影響的重大問題。對此，毛澤東號召這些知識分子參加到實(shí)際工作中去，變?yōu)閷?shí)際工作者，使他們的經(jīng)驗(yàn)上升成為理論，推進(jìn)理論的發(fā)展。

（三）克服各種非無產(chǎn)階級思想，提高軍隊(duì)政治素質(zhì)的需要。1927年，黨對部隊(duì)進(jìn)行了著名的三灣改編，在各級部隊(duì)中分別建立了黨的組織，實(shí)現(xiàn)了黨支部建在連上。三灣改編從組織上確立了黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，是把工農(nóng)革命軍建設(shè)成為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的重要開端。1929年，古田會議決議從紅4 軍的組成和處在農(nóng)村分散游擊環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，指出對紅軍不斷進(jìn)行馬克思主義和黨的正確路線教育，是克服各種非無產(chǎn)階級思想，提高軍隊(duì)政治素質(zhì)，完成無產(chǎn)階級政治任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。從三灣改編到古田會議兩年的時(shí)間，毛澤東對黨的政治思想工作做了一番改造和創(chuàng)新，制定了一套相當(dāng)完整的對人民軍隊(duì)進(jìn)行理論武裝的綱領(lǐng)和章程。毛澤東在《對八路軍政治工作的幾點(diǎn)意見》中提出，“使軍隊(duì)的政治工作變成實(shí)現(xiàn)黨的每個政策的有力武器”②《毛澤東文集》第2 卷，北京：人民出版社，1993年，第293 頁。。為中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的政治思想工作，為黨的建設(shè)工作，既規(guī)定了發(fā)展戰(zhàn)略，又規(guī)定了具體實(shí)踐的辦法。經(jīng)過理論武裝洗禮，紅軍士兵有了階級覺悟，精神得到了解放，領(lǐng)悟到肩負(fù)的歷史使命，增強(qiáng)了進(jìn)行艱苦革命斗爭的力量。

二、深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨理論武裝的理論基礎(chǔ)和一般原則

毛澤東經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要用辯證唯物主義作為世界觀和方法論來武裝黨員干部的頭腦，黨員干部要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來觀察和解決問題，要把馬克思主義當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個歷史階段。以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)?！边@里，毛澤東深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨理論武裝的一般原則，要求黨員干部運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，堅(jiān)持理論的人民性，堅(jiān)持用批評與自我批評的武器來武裝自己的頭腦。

（一）理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義世界觀。毛澤東指出：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論?！雹邸睹珴蓶|選集》第3 卷，第817 頁。辯證唯物主義是由馬克思恩格斯所創(chuàng)立，并且在俄國革命實(shí)踐以及社會主義國家的實(shí)踐中所證明的科學(xué)的理論。作為中國的馬克思主義者，毛澤東時(shí)刻告誡全黨及各位黨員要用辯證唯物主義的世界觀來觀察和解決革命的問題，避免形而上學(xué)的唯心主義和機(jī)械的唯物主義。針對黨員干部中存在的主觀主義和機(jī)械觀的錯誤理論與各種方法，毛澤東在1937年撰寫的《辯證法唯物論（講授提綱）》一文中指出：“辯證法唯物論對于指導(dǎo)革命運(yùn)動的干部人員，尤屬必修的科目……自覺地研究與了解辯證法唯物論，把自己的頭腦重新武裝起來?！痹诟锩窢幍膶?shí)踐中，毛澤東根據(jù)斗爭的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深刻地認(rèn)識到唯物辯證法是一種完備的深刻的科學(xué)，要求黨員和理論隊(duì)伍要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)辯證法，不能淺嘗輒止。對此，毛澤東還講授了很多學(xué)習(xí)辯證法的方法，意味深長地提醒廣大黨員干部群眾，學(xué)哲學(xué)（宇宙觀、方法論）極為重要，“有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也少犯許多錯誤”①《毛澤東文集》第6 卷，北京：人民出版社，1999年，第396 頁。。同時(shí)，毛澤東還批評黨內(nèi)的許多同志，不注重宣傳唯物主義，也不注重宣傳辯證法，這不是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的態(tài)度。共產(chǎn)黨員不僅要用馬克思主義的世界觀武裝自己的頭腦，也要善于與錯誤的思想做斗爭，在斗爭中宣傳唯物主義。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論的意義在于和實(shí)踐的結(jié)合，任何理論如果不與實(shí)際相聯(lián)系，把它空談一陣，束之高閣，即使是最好的東西也是無法起作用的。毛澤東認(rèn)為馬克思列寧主義之所以在中國產(chǎn)生了非常大的作用，是因?yàn)樯鐣l件的需要，是和革命實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系。否則，這種理論再好也是沒有意義的。1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)系的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！雹凇睹珴蓶|選集》第2 卷，第534 頁。為了進(jìn)一步闡明理論和實(shí)踐的關(guān)系，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中，把馬克思列寧主義理論和中國革命實(shí)際做了生動的比喻，指出：“馬克思列寧主義理論和中國革命實(shí)際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是有的放矢……就是箭和靶的關(guān)系?！雹邸睹珴蓶|選集》第3 卷，第819 頁。這里強(qiáng)調(diào)了用馬克思主義來武裝頭腦，就要學(xué)會用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)去觀察世界、觀察社會、觀察中國革命的實(shí)際。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中進(jìn)一步指出：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個歷史階段?！雹堋睹珴蓶|選集》第3 卷，第1093 頁。這是理論聯(lián)系實(shí)際的最有效的成果，也是馬克思主義理論武裝黨和人民群眾取得的偉大成就。

（三）人民性原則。革命的理論如果不能被群眾掌握，那就是“空頭理論”。毛澤東從唯物史觀的群眾觀點(diǎn)出發(fā)，深刻指出：“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生?！雹荨睹珴蓶|選集》第3 卷，第864 頁。這句話包含了理論武裝群眾的深刻內(nèi)涵，即是引導(dǎo)群眾、教育群眾和向群眾學(xué)習(xí)的過程。1931年春，第一次反“圍剿”勝利后，毛澤東寫下了“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”⑥《毛澤東詩詞集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第29 頁。的壯麗詩篇。1939年5月，毛澤東在《青年運(yùn)動的方向》一文中進(jìn)一步指出：“這五十多年來的革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么呢？根本就是‘喚起民眾’這一條道理。”⑦《毛澤東選集》第2 卷，第565 頁。毛澤東多次提到了“喚起民眾”，就是要喚醒他們的階級意識，啟發(fā)和提高他們的覺悟，教育人民認(rèn)識真理，動員人民為解放自己而斗爭，這生動地描繪了群眾掌握理論的重要性。1942年4月，毛澤東在《對晉綏日報(bào)編輯人員的談話》中指出：“我們的政策，不光要使領(lǐng)導(dǎo)者知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道……群眾知道了真理，有了共同的目的，就會齊心來做?！雹唷睹珴蓶|選集》第4 卷，第1318 頁。毛澤東主張革命要依靠群眾，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨和群眾的關(guān)系，黨要從思想上進(jìn)行群眾路線的教育。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)廣大黨員干部和理論工作者們要學(xué)會用群眾的語言來對群眾進(jìn)行理論武裝，做到把宣傳的每一句話“都反映出千百萬群眾的思想和情緒”。黨員干部要向群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)群眾的語言，用群眾的語言把科學(xué)的馬克思主義理論灌輸?shù)饺罕娭腥?，調(diào)動群眾中的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)理論武裝的人民性。

此外，毛澤東指出：“干部是群眾的先進(jìn)分子”，“只有經(jīng)過干部才能去教育群眾、指導(dǎo)群眾”。①《毛澤東選集》第3 卷，第863 頁。所以，黨員干部要運(yùn)用好批評與自我批評的武器，及時(shí)清洗思想上沾染的灰塵。毛澤東在《反對自由主義》一文里揭露和批判了黨內(nèi)放任自流的自發(fā)論思想。他把有無認(rèn)真的自我批評，看作中國共產(chǎn)黨和其他政黨相互區(qū)別的顯著標(biāo)志之一。對此，毛澤東認(rèn)為批評與自我批評是“抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法”②《毛澤東選集》第3 卷，第1096 頁。。所以，廣大黨員干部要應(yīng)用好這個武器，通過批評與自我批評，增強(qiáng)肌體的抵抗力，補(bǔ)足精神之鈣，發(fā)揮理論武裝群眾的宣傳者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的作用。

三、強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮理論的創(chuàng)造性，建立馬克思主義的理論隊(duì)伍

社會主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中說：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”③《毛澤東文集》第8 卷，北京：人民出版社，1999年，第109 頁。因此，中國共產(chǎn)黨需要在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼承歷史遺產(chǎn)，根據(jù)新的實(shí)踐不斷發(fā)展創(chuàng)新理論，再用創(chuàng)新的理論去武裝黨員干部以及廣大群眾的頭腦，實(shí)現(xiàn)理論掌握群眾和群眾創(chuàng)造理論的相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（一）要建立馬克思主義的理論隊(duì)伍，夯實(shí)理論武裝的主體。理論隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論掌握群眾并被群眾所掌握的工作者，發(fā)揮著學(xué)習(xí)研究，進(jìn)而宣傳貫徹馬克思主義理論和馬克思主義中國化理論的作用。毛澤東在六中全會上講過，黨的理論水平與中國革命運(yùn)動的要求相比還是不夠的。黨要實(shí)現(xiàn)理論的條理化和系統(tǒng)化，實(shí)現(xiàn)用理論闡釋革命運(yùn)動的內(nèi)部聯(lián)系，離不開理論工作者。毛澤東號召黨內(nèi)要學(xué)習(xí)理論，要“重視理論工作者，看得起他們，把他們看成我們隊(duì)伍中很有學(xué)問的人，有修養(yǎng)的人，要尊敬他們”。④《毛澤東文集》第3 卷，北京：人民出版社，1996年，第342 頁。毛澤東還提出了理論家的概念，深刻地指出：“就要能夠真正領(lǐng)會馬克思列寧主義的實(shí)質(zhì)，真正領(lǐng)會馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，真正領(lǐng)會列寧斯大林關(guān)于殖民地革命和中國革命的學(xué)說，并且應(yīng)用了它去深刻地、科學(xué)地分析中國的實(shí)際問題，找出它的發(fā)展規(guī)律，這樣才是我們真正需要的理論家?！雹荨睹珴蓶|選集》第3 卷，第814 頁。這要求共產(chǎn)黨員不能對中國問題熟視無睹，不能僅僅記誦馬克思主義書本上的個別結(jié)論和原理，要加強(qiáng)理論戰(zhàn)線上的業(yè)績，要培養(yǎng)自己的理論家。

新中國成立以后，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要建立強(qiáng)大的理論隊(duì)伍，他在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話中指出：“我們現(xiàn)在有許多做理論工作的干部，但還是沒有組成理論隊(duì)伍，尤其是還沒有強(qiáng)大的理論隊(duì)伍。而沒有這支隊(duì)伍，對我們?nèi)h的事業(yè)，對我國的社會主義工業(yè)化、社會主義改造、現(xiàn)代國防、原子能的研究，是不行的，是不能解決問題的。”⑥《毛澤東文集》第6 卷，第395～396 頁。為了強(qiáng)化馬克思主義的理論隊(duì)伍建設(shè)，1957年毛澤東在省市自治區(qū)黨委書記會議上，要求每個省市自治區(qū)都要把理論工作搞起來，有計(jì)劃地培養(yǎng)馬克思主義的理論家和評論家。同時(shí)，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了知識分子的重要性，認(rèn)為“一個階級革命要勝利，沒有知識分子是不可能的”①《毛澤東文集》第3 卷，第342 頁。。強(qiáng)調(diào)知識分子在黨內(nèi)的增加是很好的現(xiàn)象，要發(fā)揮知識分子為黨服務(wù)、為人民利益奮斗的作用，同時(shí)發(fā)揮知識分子在理論發(fā)展中的作用。

（二）要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，發(fā)揮宣傳的作用，創(chuàng)新理論武裝的方法。一個政黨如果不加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不懂理論武裝的意義，那么“就會失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產(chǎn)”。毛澤東非常重視理論學(xué)習(xí)，1939年他在延安在職干部教育動員大會上，批評學(xué)校、民眾團(tuán)體、軍隊(duì)以及支部里從事理論教育的同志們，不知道結(jié)合新的形勢把書上的東西加以進(jìn)一步的發(fā)揮，不懂得理論是需要結(jié)合時(shí)代的形勢進(jìn)行創(chuàng)新。他強(qiáng)調(diào)要改變這種現(xiàn)狀就需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為迫切的需要，特別是黨員干部同志，學(xué)習(xí)的需要更加迫切，如果不學(xué)習(xí)，就不能領(lǐng)導(dǎo)工作，不能改善工作與建設(shè)大黨。六中全會以后，中央發(fā)起了全黨干部學(xué)習(xí)的運(yùn)動，全黨干部的理論文化水平得到進(jìn)一步的提高。為了指導(dǎo)黨員干部加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，毛澤東特別推薦了五本書：《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《在民主革命中社會民主黨的兩個策略》《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》。他形象地說道：“如果有五千人到一萬人讀過了，并且有大體的了解，那就很好，很有益處。”并且提出了學(xué)習(xí)理論的方法，就是要反復(fù)地閱讀，不斷地看，“一年看不通看兩年，如果兩年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面記上日子，某年某月某日看的”②《毛澤東文集》第3 卷，第418 頁。。同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)要做好宣傳教育引導(dǎo)，發(fā)揮好報(bào)紙、電臺廣播等媒體的作用和力量。

毛澤東強(qiáng)調(diào)在宣傳工作中要堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原則，要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗，這也是宣傳工作的主要任務(wù)，報(bào)紙、電臺廣播等媒體要發(fā)揮這樣的作用。1948年，毛澤東在和晉綏日報(bào)編輯人員座談時(shí)指出，“報(bào)紙的作用和力量，就在它能使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面”③《毛澤東選集》第4 卷，第1318 頁。。把馬克思主義理論應(yīng)用于宣傳工作實(shí)際，發(fā)揮了理論武裝的宣傳力量，拓展了理論宣傳的方式，更加凸顯了宣傳在理論武裝中的灌輸作用。

四、結(jié)語

中國革命的實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨人善于運(yùn)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真研究中國的歷史和革命的實(shí)際，從而在各個方面得出符合中國時(shí)代特征的創(chuàng)造性理論。毛澤東曾一再告誡全黨，要隨著實(shí)踐發(fā)展的需要而不斷地向前發(fā)展馬克思主義，如果停滯不前，就會失去理論的生命力。馬克思主義理論是與時(shí)俱進(jìn)的理論，用中國特色社會主義理論來武裝黨員群眾，是馬克主義理論中國化的必然要求。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視理論武裝的作用，要求黨的各級組織必須堅(jiān)持不懈抓好理論武裝，廣大黨員、干部特別是高級干部必須自覺抓好學(xué)習(xí)、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行理論武裝的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)宣傳和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)前思想教育和理論武裝的根本任務(wù)，也是新的歷史條件下我黨實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神支柱，更是我黨在新的歷史起點(diǎn)上不斷開拓進(jìn)取的思想保障和力量源泉。