從“體教結(jié)合”到“體教融合”我國學校武術(shù)發(fā)展嬗變與反思

郭夢杰

1 研究背景

2020年9月21日國家體育總局與教育部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于深化體教融合促進青少年健康發(fā)展的意見》（以下簡稱《意見》），《意見》包括8個方面37條措施，從保證鍛煉時間、豐富活動形式、完善保障措施、健全考核機制等方面對青少年體育教育工作進行了說明。意見是新時代體育、教育領(lǐng)域一份具有新的特點的重大改革文件，是對體教事業(yè)融合發(fā)展的重要政策支持，為深化體育教育改革指明了方向，具有重大意義。

2 政策導向下我國學校武術(shù)發(fā)展過程梳理

2.1 經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型后“體教結(jié)合”與“教體結(jié)合”時期的學校武術(shù)

1977年恢復高考之后，隨著應(yīng)試教育對學校體育的壓迫和學業(yè)負擔的加重;專業(yè)隊運動員遵從“三從一大”原則使得訓練專門化程度提升;我國由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，三方面導致運動訓練與文化課學習矛盾激化，運動員在進行專業(yè)化訓練的同時，不得不考慮學歷教育和文化學習。此時，“體教結(jié)合”走向了歷史舞臺，“體教結(jié)合”是建設(shè)有中國特色的社會主義過程中，在體育領(lǐng)域和教育領(lǐng)域一個特殊的模式，是體育部門和教育部門必須重視和大力推進的帶有方向性的一項事業(yè)。

2.1.1 “體教結(jié)合”與“教體結(jié)合”政策導向下的學校武術(shù)發(fā)展狀態(tài)

（1）“體教結(jié)合”政策導向下的學校武術(shù)發(fā)展狀態(tài)

自1979年文化課教育進入專業(yè)運動隊，各省、市級武術(shù)隊以及業(yè)余體校。體育管理部門負責對文化課的課程管理和課程建設(shè)。文化課僅僅作為專業(yè)運動隊、業(yè)余體校運動員教育的附屬品存在。由于體育管理部門負責，保障方面條件有限，建設(shè)經(jīng)費主要來源于省級、市級體育局撥款，大部分的資金都用于運動訓練的投入，文化課的資金投入所占比重少之又少，單一依靠財政來源的經(jīng)費已無法滿足保障高質(zhì)量訓練的同時又保障高質(zhì)量文化課的教育。在文化課教師方面，因經(jīng)費與事業(yè)編制有限，專業(yè)運動隊、業(yè)余體校不得不從外聘請文化課兼職教師，這些教師流動性較大，難以保障運動員文化課的教學質(zhì)量。從運動員自身方面看，其有一定的學習動機，能夠認識到文化課的重要性，但是對文化課的喜愛程度不足，由于運動員文化水平較低，課程內(nèi)容壓力巨大，大多數(shù)運動員不能適應(yīng)，導致已經(jīng)從內(nèi)心打消了文化課學習的興趣。而對于運動員的出路問題，最好的出路應(yīng)該是進入高校學習，首先能繼續(xù)自己的運動生涯，其次能夠獲得相應(yīng)的學歷，他們認識到自身文化的欠缺，希望通過學習來彌補由于訓練而導致的文化素質(zhì)的缺失。

（2）“教體結(jié)合”政策導向下的學校武術(shù)發(fā)展狀態(tài)

在“教體結(jié)合”時期，由于運動員完全由教育管理部門負責，導致學訓矛盾依然存在。高校在招收武術(shù)高水平運動員后，分成兩種形式對其進行管理，一種是成立專門的運動員班，教學、訓練、管理統(tǒng)一的“集中管理模式”，另一種是將運動員分散到各個學院或?qū)I(yè)進行學習，一般是在管理、語言、歷史等文科專業(yè)，由所在學院負責文化課以及生活的管理，體育部或體育系、體育學院只負責運動員的訓練，形成“分塊培養(yǎng)”模式。但是無論哪種模式運動員最后還是不能學訓兼顧，因為專業(yè)運動員一周至少保證5次專業(yè)訓練才能保證運動水平。而由于修學分才能畢業(yè)的條件影響，運動員將大部分時間用于文化課學習上，不能全力投入訓練，文化素質(zhì)較差也成為運動員學習文化課的絆腳石。

2.2 提倡文化自信體教融合時期的學校武術(shù)

2.2.1 體教融合政策導向下學校武術(shù)的發(fā)展方向

（1）回歸文化本位

文化自信是民族復興的前提與根本。武術(shù)文化自信是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分，文化自覺、自信被認為是解決當前中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的矛盾與危機的主要路徑與方法。因此，學校武術(shù)教育的發(fā)展，終究是要回歸到對青少年學生發(fā)展的關(guān)照中，需要始終貫穿教育第一的指導思想。武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)體育文化的重要代表之一，應(yīng)當作為副產(chǎn)品來滿足學生發(fā)展需要。從群眾體育發(fā)展來看，中央下發(fā)了《關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》以及《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件，群眾體育是體育強國建設(shè)的根本，離開了根本，體育強國無從談起。文化價值正成為當代學校武術(shù)教育的主導價值觀。而學校的習武人群正是群眾體育的重要組成部分，將來也是群眾體育中武術(shù)習練者的源泉。在網(wǎng)絡(luò)時代的大環(huán)境下，學校武術(shù)在面對時尚、流量、甚至低俗粗鄙的消費文化時，以文化傳承來延續(xù)國脈，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的中流砥柱是時代賦予的歷史使命。

（2）回歸以人為本

“今天中國武術(shù)發(fā)展目標迷失的根本原因，就在于沒有搞清楚‘為了誰'”。在社會不斷實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中學校武術(shù)在不斷取得進步，與此同時“以武樹人”宗旨正在逐漸消散，或者說淡化了“以武修身”“以武立德”的價值引導?；貧w以人為本，在立德樹人的指引下，學校武術(shù)教育更應(yīng)該思考“培養(yǎng)什么樣的人”“為誰培養(yǎng)人”“如何培養(yǎng)人”。以人本精神使學校武術(shù)教育基于中國文化立場培養(yǎng)出新時代的青少年，其在行為上，以身體力行習練武術(shù)來體悟文化精粹，使得傳統(tǒng)文化銘刻于心;在心理上，“武德教化實現(xiàn)青少年價值觀改造，圣賢引領(lǐng)匡正青少年信仰危機”;在社會適應(yīng)上，以“臥如弓”“站如松”“坐如鐘”“行如風”的武術(shù)特征來要求青少年的形體，以直面武術(shù)對抗的成敗來鍛煉青少年努力拼搏、勇往直前的性格，使青少年即具備堅毅果敢的外形，同時也具備不懼困難的為人處事心態(tài)。基于此，將來的學校武術(shù)發(fā)展應(yīng)緊扣以人為本，強化“以武育人”“以武樹人”的目標，從內(nèi)在與外在共同開發(fā)青少年的身體與精神。

（3）回歸學校教育主導地位

武術(shù)回歸學校教育主導地位以迫在眉睫，在“該堅持的堅持，該發(fā)揚的發(fā)揚，該改進的改進”的原則下，通過武術(shù)教育使學生以切身體驗找回“中國人的身體之根”。武術(shù)不僅僅是簡單的肢體動作，它蘊含著中國人優(yōu)秀的素養(yǎng)與精神，是“中國人”身上特有的符號與基因。不但能有利于強壯體魄，更能體現(xiàn)吃苦耐勞的意志品質(zhì)和無畏的精神思想，為人處事中的“規(guī)矩”和“寬容”等“美德”的培養(yǎng)和“人格”的完善，是其他文化形態(tài)所不能代替的?；诖耍瑢砦湫g(shù)在學校教育中推進和開展，必須讓更多的學生體悟和感知中國傳統(tǒng)文化的精神，才應(yīng)該是我們找回學校武術(shù)教育在學校教育中主導地位的最強動力。

3 學校武術(shù)未來發(fā)展的反思

3.1 在“體教融合”的戰(zhàn)略下深耕學校武術(shù)的推廣

在學校武術(shù)的未來發(fā)展過程中，一定要充分認識國家提出的“體教融合”戰(zhàn)略的重要性。這不僅是學校武術(shù)發(fā)展史上百年難得的一次機遇，而且對整個中國武術(shù)的發(fā)展、傳承與推廣都有著劃時代的意義。此次改革將解決學校武術(shù)在“體教分離”“體教融合”“教體融合”各個時代的多方面問題。對于學校武術(shù)的發(fā)展不能以過去“守株待兔”的方式去等待、依賴、索取，要“迎難而上”去爭取、創(chuàng)新、行動。

3.2 落實“小學到大學”的一體化途徑

在國家體教融合的過程目標與最終目標之下，進一步明確學校武術(shù)的戰(zhàn)略目標，在此基礎(chǔ)上制定各級武術(shù)進校園的路徑與措施，深入開展三個“一體化”，即：一體化設(shè)計、一體化推進、一體化落實。改變以往只是武術(shù)進課堂的表面文章，增加武術(shù)進課外，成立武術(shù)代表隊、俱樂部等組織，建立武術(shù)傳統(tǒng)特色學校等路徑。學校武術(shù)最終戰(zhàn)略目標是形成不同地區(qū)、各個學段從“小學-中學-大學”保持項目選擇連續(xù)性的“一條龍”培養(yǎng)模式。將業(yè)余體校、特色學校、高校特色專業(yè)或高水平對整合在一起，解決學生升學、人才斷檔等問題。

3.3 重點解決“施教者”的問題

一直以來師資力量的培養(yǎng)和教師執(zhí)教能力的優(yōu)劣都是直接掣肘學校武術(shù)發(fā)展的重要問題。高水平武術(shù)教師的培養(yǎng)是各個時期學校武術(shù)發(fā)展最棘手的問題之一，能勝任學校武術(shù)教學訓練的高水平教師匱乏。近年來無論是提高武術(shù)課堂質(zhì)量、開展業(yè)余訓練、還是舉辦武術(shù)競賽都需要優(yōu)秀的武術(shù)教師，因此學校武術(shù)改革中改革師資是必要的前提條件。改革學校武術(shù)師資力量可以從以下幾方面入手：（1）提高專業(yè)院校武術(shù)專業(yè)學生的教學能力，抓好學生教學實習實踐;（2）聘用武術(shù)專業(yè)人員執(zhí)教學校武術(shù)訓練與代表隊;（3）通過購買服務(wù)從社會武協(xié)、武術(shù)館校、非遺傳人中聘請師資參與學校武術(shù)教學;（4）定期培訓在崗武術(shù)教師，提升在職教師的武術(shù)教學能力和專項運動技能。

3.4 “賽練結(jié)合”應(yīng)起到關(guān)鍵作用

體育與競賽的關(guān)系是相輔相成的，武術(shù)亦是如此，中華武術(shù)自古就有“文無第一、武無第二”的說法，以賽促練、以賽促學是提高武術(shù)技能水平的重要手段。對于賽事舉辦可以遵循四個方面，即：體系化、特色化、多元化、頻繁化。首先是體系化，單項比賽與綜合比賽要同時進行，可以采取先單項再綜合的方式分年齡、分學段形成賽事體系。其次是特色化，結(jié)合地方武術(shù)特色、武術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)和項目特點，設(shè)計并開展特色傳統(tǒng)武術(shù)賽事。再次是多元化，根據(jù)學校武術(shù)的特點，從競賽形式、競賽內(nèi)容、競賽辦法等方面，舉辦多元化賽事，并形成賽事品牌和傳統(tǒng)。最后是頻繁化，充分利用好競賽這一訓練抓手，推動不同學校、不同項目、不同水平的武術(shù)進校園活動，通過“賽事不斷線，促進學和練”。此外，在比賽的設(shè)計上可以將校內(nèi)與校外聯(lián)系起來做成“聯(lián)賽模式”;比賽成績與中國武術(shù)段位制結(jié)合，利用競賽成績套取相應(yīng)段位;教學評價體系與比賽成績結(jié)合，以賽代考運用于課程結(jié)業(yè)與升學。

4 結(jié)語

在全面回顧了各個時期的學校武術(shù)發(fā)展歷程后，從“思想是變革的先聲，理論是實踐的指南”出發(fā)，學校武術(shù)的教學內(nèi)容應(yīng)堅持從傳統(tǒng)武術(shù)拳種出發(fā)，努力構(gòu)建起具有獨立文化體系的學校武術(shù)教育平臺或校本課程，在未來的學校武術(shù)教育中，讓更多的學生體悟和感悟中國傳榮文化的精神實質(zhì)，但是我們發(fā)展學校武術(shù)教育，或者讓武術(shù)回歸學校教育的初衷。那種只將學校武術(shù)看作學校體育教育一部分的方式，明顯是愚昧和無知的。對武術(shù)而言，它所承擔著的不僅是增強學生體質(zhì)任務(wù)，而且蘊含著“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示”的文化意義。

（作者單位：河南理工大學體育學院）