淺談數(shù)字媒體藝術(shù)視角下的湛江海洋文化傳播

張少君

（嶺南師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 湛江 524048）

一、導(dǎo)言

回望人類的文明發(fā)展史，媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，徹底打破了人們地域文化交流的時空限制。藝術(shù)的發(fā)展亦與媒介的發(fā)展有著某種千絲萬縷的聯(lián)系。在以數(shù)字技術(shù)為支撐點的數(shù)字媒介時代里，以數(shù)字繪畫、交互視頻、動態(tài)影像等為主要表現(xiàn)形式的數(shù)字媒體藝術(shù)走進了人們的視野。

數(shù)字媒體作為新時代之下發(fā)展的新寵兒，是時下重要的時尚傳播方式之一，在文化傳播中扮演著重要角色。它在滿足人們基本的審美需求的同時，以人民大眾所喜聞樂見的形式在潛移默化中傳播文化，使人們達成文化共識。正如尼葛洛龐帝所認為的，“我們已經(jīng)進入了一個藝術(shù)表現(xiàn)方式得以更生動和更具參與性的新時代，我們將有機會以截然不同的方式，來傳播和體驗豐富的感官信號?！盵1]

近年來，湛江在粵港澳大灣區(qū)、海南自由貿(mào)易、北部灣經(jīng)濟區(qū)等三大經(jīng)濟體的輻射作用下，被注入了龐大的城市流量活力。海洋作為湛江的獨特城市文化名片，迎來了文化傳播的新挑戰(zhàn)。本文以湛江為例，淺談數(shù)字媒體藝術(shù)對湛江海洋文化傳播的路徑探索與啟示。目前，國內(nèi)關(guān)于“海洋文化傳播”還處在發(fā)展與探索階段，當(dāng)時尚媒介傳播藝術(shù)碰上海洋文化，將極大地推動海洋文化傳播的影響覆蓋度，發(fā)展多元的受眾面，擴展地域海洋文化的傳播范圍，加強地域海洋文化信息的媒介化傳播。

二、現(xiàn)狀與問題：湛江海洋文化的傳播

（一）淹沒在海量信息之下的“湛江海洋文化”

湛江有著十分豐富的海洋文化元素，沉淀著歷史的無數(shù)光輝。這座美麗的海濱城市一直致力建設(shè)本土的海洋特色文化品牌，每一年都會推出豐富的海洋主題活動，如中國海洋經(jīng)濟博覽會、“海洋周”等。然而，在各搜索引擎輸入“湛江海洋文化”、“湛江海博會”等關(guān)鍵詞時，不難發(fā)現(xiàn)各媒介渠道對于湛江相關(guān)海洋文化節(jié)日缺乏深度報道，前期宣傳鋪蓋面狹窄化，消息推送破碎化，難以讓觀眾在網(wǎng)絡(luò)的海量信息之中留下深刻印象，海洋文化傳播的效度較為低下。2020 年網(wǎng)劇《隱秘的角落》以一種別致的方式向受眾們詮釋湛江海濱風(fēng)光，瞬間吸引了全國各地人們的注意并前來湛江走訪，表現(xiàn)出了較為濃烈的海洋文化求知欲。然而像《隱秘的角落》這樣的優(yōu)質(zhì)傳播資源數(shù)量上并不可觀，人們對湛江海洋文化的高度期待感與目前相關(guān)海洋文化傳播情況并不匹配。

（二）存在問題分析

1.傳播主體單一化

目前，海洋文化的傳播以當(dāng)?shù)卣恼嫘麄髋c傳統(tǒng)媒體為主，來自平民階層的文化傳播意見領(lǐng)袖活力明顯不足，數(shù)量小。政府機構(gòu)相對于平民階級的傳播，擁有著海量文化資訊，亦更具有權(quán)威的文化解讀能力，可以給予受眾精確化的海洋文化信息。然而，政府機構(gòu)與傳統(tǒng)媒體所提供的傳播切入點未必能充分挖掘出人民群眾所喜聞樂見的內(nèi)容與形式。

2.內(nèi)容生產(chǎn)鋪蓋度不足

湛江海洋文化在傳播過程中，內(nèi)容生產(chǎn)鋪蓋度不足，主要體現(xiàn)在傳播的裂變能力有限以及傳播內(nèi)容缺乏多元維度這兩個方面。

近年來，湛江主要以官方宣傳海洋文化節(jié)日為主，兼顧傳播本土風(fēng)情，而對于海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、漁村社會文化、島嶼旅游文化的深度內(nèi)容介紹情況并不可觀。對于相關(guān)的國際海洋節(jié)日，如海博會等，其傳播渠道以本土政府主導(dǎo)，多數(shù)以圖文形式呈現(xiàn)，與受眾的互動感弱，難以讓受眾留下深刻的感官印象；相關(guān)的視頻介紹更新周期長，內(nèi)容少，并沒有形成系統(tǒng)的成熟的介紹體系；而諸如地方性的特色海洋產(chǎn)業(yè)，如徐聞?wù)渲?、徐聞鹽田，珊瑚民宿等，地方性的宣傳主體少，瀏覽量少。地方傳播后勁不足，尚未形成成熟的具有地方特色的傳播模式。

3.視覺化傳播后勁不足

在轉(zhuǎn)瞬即逝的指尖世界里，人們的注意力短暫且有限，文化傳播的視覺化體驗越來越重要。人們接收媒介信息依賴于感官對于這個世界的刺激回饋。視頻化、圖像化的刺激回饋，往往更能給人們留下愉悅的感官體驗。目前，湛江海洋文化傳播中，相關(guān)圖像化、視頻化信息更新周期慢，內(nèi)容生產(chǎn)缺乏更深層次的人文主義注釋，觀眾的參與度低，傳統(tǒng)的傳播思維缺乏創(chuàng)新注入與更新，新媒體技術(shù)利用尚不充分。2021 年，必勝客與“一品中國味”聯(lián)合打造以傳播羌族人民非遺文化為主題的光影餐廳，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的數(shù)字媒介相結(jié)合，碰撞出了文化共享的火花，讓消費者在飯后依舊余情未了，這也從一定程度上啟示了湛江海洋文化傳播工作者應(yīng)該重視媒介塑形的功能作用。

三、數(shù)字賦能下的文化傳播嬗變

（一）文化再傳播的孵化膠囊：數(shù)字媒體藝術(shù)

李四達先生認為，“數(shù)字媒體藝術(shù)是指以現(xiàn)代傳媒技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，將藝術(shù)的感性思維和人的理性思維融為一體的新藝術(shù)形式?！盵2]數(shù)字媒體藝術(shù)憑借著技術(shù)創(chuàng)新、滿足大眾化的藝術(shù)審美需求、感觸時代文化知覺等諸多特性，完全掙脫了傳統(tǒng)媒體傳播的發(fā)展窠臼，以全新的媒介呈現(xiàn)形式，塑造人們的感官世界，以此打造新時代文化傳播新盛宴，引發(fā)新時代特有的情感共鳴，反映時代氣息。它為傳統(tǒng)文化傳播提供了一種創(chuàng)新化的孵化空間。在孵化空間里，傳統(tǒng)文化元素在新媒介的呈現(xiàn)形式中相互交融，以人民大眾所喜聞樂見的方式實現(xiàn)文化傳播的再包裝。

數(shù)字媒體的發(fā)展，為海洋文化傳播提供了一種新的實踐途徑。對于大多數(shù)人而言，海洋世界有著太多的神韻令人神往，而海的神韻存在著時間以及空間上的客觀限制，人們對于海洋的認識更多的是依賴于媒介傳播。近年來，人們關(guān)于海洋的研究已經(jīng)不僅局限于滿足基本的求生需求、對海洋的基本認識，還更重視關(guān)于人與海洋的和諧共處方式，人與海洋之間所衍生的不可估量的文化價值。如2019 年9 月，上海chiK11 美術(shù)館舉辦了一場名為“海的輪廓”，以深藍海洋為主題的多媒體藝術(shù)展。這場藝術(shù)展中結(jié)合媒介藝術(shù)以及關(guān)于海洋的真實影像，向觀眾展現(xiàn)了不同角度的深海世界，反映了關(guān)于人與自然之間和諧相處之下的種種沖突矛盾。在數(shù)字媒體所營造的沉浸式體驗中，這場藝術(shù)展成功傳遞了“藍色海洋”的文化意識，啟發(fā)觀眾凝視海洋、呵護海洋。

（二）塑造知覺新體驗：構(gòu)建主客相融的交流空間

所謂“知覺”，從通俗的角度講，可以理解為人們由于外界刺激而對身體機能產(chǎn)生的刺激回饋，這種回饋方式可以具體為聽覺、視覺、觸覺等。在當(dāng)下媒介訊息轉(zhuǎn)瞬即逝的時代里，人們通過媒介延伸的力量，可以在隨時隨地感知媒介所傳遞的信息魅力。在傳統(tǒng)媒介的信息傳遞中，這種“魅力感知”是單向的、僅局限于表面的；在數(shù)字賦能的創(chuàng)新驅(qū)動下，數(shù)字媒體藝術(shù)營造了大型的大眾情緒共存空間，實現(xiàn)了雙向的情感交流。在這個共存空間里，觀眾的各個機體感官知覺在瞬間處于同時“被激活”狀態(tài)，在感官的交織刺激中引發(fā)文化的情緒共鳴，塑造個體的感官知覺新體驗。

以“沉浸式戲劇”為例，“沉浸式戲劇”通過在現(xiàn)實世界里營造模擬的互動空間，讓觀眾產(chǎn)生“緣在此山中”的現(xiàn)實抽離感。而“沉浸式戲劇”的互動體驗?zāi)Ｊ剑浞终{(diào)動了觀眾的感官體驗，讓觀眾享受戲劇中，提升了公共空間的參與感。湛江的人龍舞是本土老百姓緣于大海，在漫漫歷史發(fā)展中而衍生出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)人龍舞的“古”與“沉浸式戲劇”的“新”相結(jié)合，將打破傳統(tǒng)觀看方式“觀眾”的身份局限，延伸“戲劇舞臺表演者”的觀看新身份，構(gòu)建主客相融的文化交流空間。

（三）活化文化視覺符號：實現(xiàn)文化雙向交流、文化共享

數(shù)字媒體擁有著十分強的文化兼容與塑造能力，在傳播中賦予了文化一種新的視覺生機。在數(shù)字世界中，文化符號借助新媒介這一載體，將文化內(nèi)涵與視覺審美進行結(jié)合，讓觀眾在視覺審美的享受中塑造關(guān)于文化思考的獨特記憶。觀眾的獨立思考與創(chuàng)作者實現(xiàn)了一個交流過程，打破了傳統(tǒng)的單向文化傳播模式，創(chuàng)作主體從一個人的“敘述”走向與觀眾之間的“文化對話”。大多數(shù)人對于海洋是并不陌生的，海洋文化元素這一內(nèi)容符號本身即具有大眾性。在這活化的文化視覺符號中，蘊含在媒介的文化信息在觀眾的“自塑”與創(chuàng)作者的“他塑”之間雙向傳遞交流著，觀眾的文化價值觀在潛移默化中實現(xiàn)塑造。

四、打造“時尚海洋湛江”策略

湛江的海，孕育了一方水土，一方文化。湛江可以通過打造湛江海洋文化的“虛擬偶像”，代言地方名片。由“虛擬偶像”所衍生出的一系列表情包、影視動畫等，將反作用于湛江當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟發(fā)展。通過樹立卡通化的文化品牌代言人或者吉祥物的形式，將地域文化集中呈現(xiàn)在一個符號上，在貼近人民大眾喜聞樂見的方式的同時，也拉近了湛江海洋文化與人們的距離；另外，數(shù)字媒體藝術(shù)所營造的媒介虛擬空間，將增強觀眾的場景參與感。通過充分利用VR、AR 等數(shù)字媒體技術(shù)，結(jié)合湛江地方性的海洋文化特征以及當(dāng)?shù)厝宋墓适拢瑯?gòu)建虛擬世界的空間感官體驗，如硇洲島上宋皇井一帝逝于斯的歷史故事，虛擬世界可以通過設(shè)置體驗者為宋代末代皇帝，讓體驗者感受當(dāng)年末代皇帝的歷史波瀾；視頻化的敘述，數(shù)字化儲存，搭建數(shù)字故事儲存館，可增強人們的地域記憶。網(wǎng)劇《隱秘的角落》從影視的角度，側(cè)面展現(xiàn)了湛江海濱風(fēng)光的風(fēng)土人情。在當(dāng)今人們追求快節(jié)奏、碎片化閱讀的背景下，富有故事性敘述的視頻容易使觀眾代入身份，走進故事主體，收獲觀眾關(guān)注與喜愛的同時，也為視頻的裂變傳播創(chuàng)造了可能。

五、回歸自然：共筑“藍色世界”

海洋，是“地球村”給予人類的一筆巨大財富，在漫長的歷史進程中，海洋已經(jīng)融入了人類生活的一部分。湛江作為一座美麗的傍海之城，其海洋文化魅力不應(yīng)該僅局限于“自賞”。湛江人龍舞、南國珍珠、海洋信仰等等海洋文化元素可以嘗試轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的傳播模式，讓更多的人領(lǐng)略其文化風(fēng)情；另一方面，隨著人類進程的發(fā)展，關(guān)于人與海洋的矛盾沖突在不斷深化。人與海洋本應(yīng)可以奏響和諧共處的“圓舞曲”，潮起潮落的海浪聲，是否也是海洋在獨自嘆息？

媒介藝術(shù)所塑造的媒介隱喻，將影響人們對其所塑造的文化的認識。在當(dāng)下，人們追求視覺上的快速閱讀。在這短暫的視覺停留中，湛江海洋文化元素傳播發(fā)展要重視媒介的塑形功能，捕捉用戶的心理體驗，通過視覺刺激讓人們對湛江海洋文化元素留下深刻印象。藝術(shù)與科技交相輝映，為湛江海洋文化傳播注入創(chuàng)意與創(chuàng)新，實現(xiàn)于廣大受眾中進行時尚傳播。