趣至情發(fā)，韻啟慧生
——淺談小古文的情趣教學(xué)

吳雪瓊

（大隱鎮(zhèn)中心小學(xué)，浙江 寧波 315423）

小古文，顧名思義就是短小精悍、淺顯易懂的文言文。其內(nèi)容精煉，富有情趣，容易被兒童接受。筆者在本文中所提及的小古文包括人教版和部編版第三學(xué)段安排的數(shù)篇文言文及第二學(xué)段中幾篇選編的寓言小故事。

小古文不僅是中國(guó)文化、民族精神的寶庫(kù)，更是語(yǔ)言的寶庫(kù)。從小讓孩子積累些生動(dòng)淺顯的小古文，無(wú)論是對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)還是人生底色的鋪就大有裨益。目前新部編版語(yǔ)文教材，相比舊人教版教材，在第二學(xué)段也增加了不少小古文篇目。除了原有第三學(xué)段安排的四篇小古文，分別為五下《楊氏之子》、六上《伯牙絕弦》、六下《學(xué)奕》和《兩小兒辯日》，又增加了不少篇目：三上《司馬光》、三下《守株待兔》、四上《精衛(wèi)填?！泛汀锻跞植蝗〉琅岳睢?、四下《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》、五上《少年中國(guó)說(shuō)》和《古人談讀書(shū)》、五下《自相矛盾》，六上《書(shū)戴嵩畫(huà)?！?，除主課文外，每單元的“日積月累”中亦從古代典籍中摘錄若干重要文言語(yǔ)句。在小古文篇目增加的情勢(shì)下，小古文的教學(xué)手段仍然單一，使得小學(xué)的小古文教學(xué)處于“雞肋”的尷尬境地。如何在這有限數(shù)量的文言文中，開(kāi)啟學(xué)生母語(yǔ)文化的源頭，播下千年文明的種子，讓小學(xué)文言文課程悄然而親切地貼近孩子的心靈，筆者做了以下嘗試：

一、“趣味”誦讀

小古文作為漢語(yǔ)言的精粹，其語(yǔ)言含蓄典雅，更具對(duì)稱美、音律美，如《精衛(wèi)填?！愤@則源于《山海經(jīng)》的神話故事以古籍原文的形式進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教材，篇幅簡(jiǎn)短，內(nèi)容淺顯，學(xué)生對(duì)故事也比較熟悉，學(xué)起來(lái)難度并不大，溫儒敏教授指出：學(xué)習(xí)這樣的小古文，不一定要求學(xué)生記得住、能解釋，旨在潤(rùn)物于無(wú)聲之中，使學(xué)生粗略感受小古文之韻律美，所以在教授小古文時(shí)誦讀不失為最佳手段。

但一聽(tīng)到“古文”二字，小學(xué)生容易產(chǎn)生恐懼心理。畢竟，文言文中的字詞生澀難懂，讀一篇文言文需要咬文嚼字，拗口難讀，連初中生、高中生都聞其色變。如何能讓小學(xué)生字正腔圓誦讀文言文，進(jìn)而體會(huì)誦讀的節(jié)奏美和音律美呢？最佳方式首先是教師繪聲繪色的示范誦讀。

（一）示范誦讀，臨摹入境

朱熹有云：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！币虼颂岣叻蹲x的有效性，首先在于教師充分的備讀，少則三四遍，多則數(shù)不清，以讀出小古文的抑揚(yáng)頓挫、有聲有色。其次要求教師在示范誦讀前適當(dāng)要求學(xué)生聽(tīng)清楚吐字規(guī)范，注意每一段的語(yǔ)速、重音等。邊讀邊要求孩子用“/”符號(hào)標(biāo)注出句子的停頓。一些拗口難懂的詞句，或者是與日常生活相差較大不常見(jiàn)的詞句讀音，應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)讀記。

例如在教授《楊氏之子》中較為難讀的“未聞孔雀是夫子家禽”時(shí)的范讀，教師在讀前應(yīng)要求學(xué)生聽(tīng)清楚每一處地停頓，邊聽(tīng)邊用“/”標(biāo)注出停頓。比如“夫子家/禽”應(yīng)是這樣停頓的，需跟學(xué)生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，接著再請(qǐng)同學(xué)讀一讀，根據(jù)讀法來(lái)揣測(cè)整句話的意思，既掃清了讀的障礙，也為學(xué)生理解詞句做了鋪墊。

（二）圖文結(jié)合，相映成趣

小古文對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，因其離我們生活的時(shí)代較為遙遠(yuǎn)，不但對(duì)于詞句意思難理解，對(duì)內(nèi)容及情境把握也很抽象。直入主題式的誦讀，難免讓學(xué)生覺(jué)得乏味。如何能發(fā)揮小學(xué)生誦讀的主觀能動(dòng)性呢？教師將圖片等媒體引入課堂成為必要手段，圖文并茂無(wú)疑是這個(gè)學(xué)段學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。

1.圖文吟誦，漸入情境

導(dǎo)入新課時(shí)，教師可將圖片等媒體呈現(xiàn)于黑板一端，配以教師有聲有色的誦讀，來(lái)激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。比如教學(xué)《伯牙絕弦》一文，教師可配圖，先由介紹伯牙和鐘子期引入，接著吟誦原文，在這種情境的感染下，激發(fā)了學(xué)生的誦讀熱情，接著請(qǐng)幾位同學(xué)配圖誦讀也順理成章。又如教學(xué)《精衛(wèi)填?！芬晃模處熢谝胝n文時(shí)可先出示“形似烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳”的“精衛(wèi)鳥(niǎo)”的圖片，告訴學(xué)生傳說(shuō)這是炎帝小女兒溺水身亡后的化身，接著出示原文：“炎帝之少女，名曰女娃?！苯處熍湟宰终粓A的誦讀。漸入佳境后，教師切入精衛(wèi)填海這一故事的視頻，短短兩分鐘，畫(huà)面的切換配合古曲中饒有韻味的誦讀，不難想象，學(xué)生們被古色古香的情境激發(fā)了興趣，便會(huì)紛紛搖頭晃腦地跟著誦讀起來(lái)。

2.配圖以文，熟讀成誦

第三學(xué)段的小古文，都要求在了解內(nèi)容、明白道理的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生情感朗讀，以助于熟讀成誦，以達(dá)到語(yǔ)言積累的目的。小古文比白話文更具韻律，讀來(lái)朗朗上口，而對(duì)于故事性較強(qiáng)的小古文，在把握內(nèi)容、明白道理之后，可安排配圖誦讀?？梢允莻€(gè)別讀、齊讀和分角色朗讀多種形式。例如《兩小兒辯日》這樣故事性較強(qiáng)的誦讀教學(xué)中，教師可在黑板一側(cè)陸續(xù)播放一幀一幀的圖片，由兩位同學(xué)看著圖片來(lái)辯讀一翻，極富趣味，也能快速熟記內(nèi)容，熟讀成誦。且面對(duì)這樣有趣的畫(huà)面，可想見(jiàn)會(huì)有更多的同學(xué)躍躍欲試，達(dá)到了真正的“趣讀”的目的。

3.趣讀趣演，體會(huì)意蘊(yùn)

當(dāng)學(xué)生正確掌握了文言文的讀音和讀法后，可以讓學(xué)生自由讀，讀的形式可以多種多樣，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)讀。例如在教授《兩小兒辯日》時(shí)，可讓學(xué)生模擬情境來(lái)個(gè)“辯論讀”；例如《楊氏之子》一文，可創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行“演繹讀”；再例如《女?huà)z補(bǔ)天》《精衛(wèi)填?！愤@樣的神話故事，可以引導(dǎo)學(xué)生加以想象，讀出故事的感覺(jué)來(lái)；而對(duì)于平常課外積累的一些文言短文，比如一些雋永悠長(zhǎng)的文言散文，如《詩(shī)經(jīng)》的誦讀，不妨把傳統(tǒng)吟誦帶入課堂，讓學(xué)生體味其特有的音韻美。同時(shí)也為學(xué)生播下興趣的種子。

二、“趣味”會(huì)意

（一）創(chuàng)設(shè)情境，深入會(huì)意

人教版選編的小古文中，有《刻舟求劍》《扁鵲治病》和《紀(jì)昌學(xué)射》等寓言故事。古文寓言，文字精練而又生動(dòng)，頗能讓我們體會(huì)到其寓意的含蓄和幽默。那么如何讓學(xué)生在趣味中領(lǐng)會(huì)寓言的含義呢？

例如在《鷸蚌相爭(zhēng)》這一文的教學(xué)中，可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體會(huì)鷸蚌被捉后的心情，讓學(xué)生想一想，當(dāng)捕魚(yú)者捉住他們喜笑顏開(kāi)之時(shí)，鷸和蚌怎么也笑不出來(lái)，此時(shí)此刻，如果他們會(huì)開(kāi)口，他們會(huì)進(jìn)行一場(chǎng)怎樣的對(duì)話呢？可讓學(xué)生小組探討來(lái)說(shuō)一說(shuō)。再深入親近文本，走入鷸蚌的內(nèi)心世界，進(jìn)而得出“做事情應(yīng)權(quán)衡得失”的寓意。在趣味中體會(huì)含義，比起教師傳授其寓意，使學(xué)生體會(huì)更深刻，記憶更持久。

（二）趣味演繹，會(huì)其深意

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。筆者認(rèn)為在小古文的學(xué)習(xí)中，演一演是一種很好的實(shí)踐活動(dòng)，演繹可以有效地加深學(xué)生對(duì)小古文內(nèi)容的理解和感悟。

再如《鷸蚌相爭(zhēng)》這一文的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生走入鷸蚌的內(nèi)心世界，進(jìn)而得出“做事情應(yīng)權(quán)衡得失”的寓意后，便可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，加入自己對(duì)鷸蚌的性格理解，添加對(duì)話，班級(jí)小組間輪流表演：一組將自己要演的內(nèi)容呈現(xiàn)黑板一側(cè)，進(jìn)行表演，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)議，再適當(dāng)加以修改。這樣一處一處地演，一句句的修改，學(xué)生就自然對(duì)小古文的理解更深一層了。這樣的演繹會(huì)議，有聲有色，有情有趣。

部編版新增的幾篇小古文，都是在特定的單元環(huán)境中，教師在教學(xué)中應(yīng)連橫單元主題施教。如三下《司馬光》一文的教學(xué)，教師應(yīng)著眼于本單元語(yǔ)文要素：讀寓言故事，明白其中的道理。前文“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中?！痹诮Y(jié)合注釋已經(jīng)理解的情況下，可以請(qǐng)“演技佳”的同學(xué)來(lái)演一演，演到此處，教師作為旁白，突然插入：“司馬光看到小孩落水，為何不去找大人救援呢？當(dāng)時(shí)的他是怎么想的呢？”引發(fā)學(xué)生的頭腦風(fēng)暴之余，教師也可在黑板上出示思維導(dǎo)圖，對(duì)“司馬光當(dāng)下的想法”進(jìn)行補(bǔ)白，完成后再將故事接著往下演。這一環(huán)節(jié)用學(xué)生樂(lè)于嘗試的方式，生趣盎然地讓學(xué)生把握了故事寓意：遇到困難時(shí)，要冷靜思考，想辦法解決困難，千萬(wàn)不要盲目去做。

三、“趣味”拓展

選編入人教版的小古文大都選自《論語(yǔ)》《韓非子》等經(jīng)典著作。所選的課文都是膾炙人口的名篇，或者是蘊(yùn)含深刻哲理的代表性作品。這些課文在謀篇布局、描寫(xiě)手法上都有其精妙之處可以挖掘。葉芝語(yǔ)曾說(shuō)：教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。教師在小古文的教學(xué)中，應(yīng)得當(dāng)取舍，巧妙拓展，擴(kuò)展學(xué)生的視野，努力點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)小古文及課外閱讀的興趣之火。筆者從以下幾方面去談“趣味”拓展。

（一）內(nèi)容之拓展

《鷸蚌相爭(zhēng)》一文，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀體味后，教師可告訴學(xué)生：這樣一則小小的寓言故事曾經(jīng)制止過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢！正當(dāng)學(xué)生的好奇心被激發(fā)起來(lái)之時(shí)，教師可將《鷸蚌相爭(zhēng)》在《戰(zhàn)國(guó)策》中的原文呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么聽(tīng)了蘇代的話后，惠王就打消了攻打燕國(guó)的念頭呢？這樣適當(dāng)?shù)耐卣梗勺寣W(xué)生進(jìn)一步體會(huì)寓言的魅力，也體現(xiàn)了古文的雋永文化味道。

（二）內(nèi)容仿寫(xiě)之拓展

1.方法習(xí)得之拓展

在學(xué)習(xí)小古文有一段時(shí)間后，對(duì)文言文有一個(gè)良好的基礎(chǔ)，有足夠的積累和一定的興趣之后，就可以嘗試性地引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得文言文的某些寫(xiě)作方法。比如我觀摩的一堂特級(jí)教師執(zhí)教的《東施效顰》，這位教師拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：你是怎么知道東施長(zhǎng)得很丑？問(wèn)題一出，想必學(xué)生會(huì)潛心讀文，討論交流，從而得出“側(cè)面描寫(xiě)襯托人物形象”的寫(xiě)作方法。學(xué)生體會(huì)其描寫(xiě)之精妙后，也可以動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)。

除此之外，課堂上還可安排各種形式的寫(xiě)。如續(xù)寫(xiě)文言、仿寫(xiě)文言，讀白話寫(xiě)文言，讀文言寫(xiě)白話等等，如《守株待兔》這樣的寓言故事，學(xué)生在課外已對(duì)白話文頗為熟悉，那么在開(kāi)課之初，就可以把較為精彩的白話原文選段打在學(xué)習(xí)單上展示，讓學(xué)生依照自己的理解在旁摘抄相應(yīng)的文言短句，如“突然，一只受了驚嚇的兔子，不偏不倚撞死在了樹(shù)樁上?！睂W(xué)生可摘抄：兔走觸株，折頸而死。再層層深入，利用文白相互參照的方法，逐個(gè)解決“觸”“折”“走”等重點(diǎn)字的意思。這種古今穿插的方式，學(xué)生易于接受和理解，實(shí)踐證明，這樣邊玩邊寫(xiě)的游戲也很吸引學(xué)生。

2.句式仿寫(xiě)之拓展

筆者認(rèn)為，選入課本的多為經(jīng)典篇目，且小古文有許多值得積累的固定句式，對(duì)豐富學(xué)生仿寫(xiě)素材大有裨益。如教學(xué)《伯牙絕弦》一文時(shí)，在學(xué)到伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之”時(shí)，教師可適合穿插一個(gè)仿寫(xiě)，即仿照“善哉……兮若……”的句式照樣子寫(xiě)一寫(xiě)。教師安排這一練筆，既拓展了文本內(nèi)容，加深理解，也初步感受了古漢語(yǔ)遣詞造句之凝練整齊。

3.情感升華之拓展

情感升華之拓展離不開(kāi)誦讀。如《伯牙絕弦》一文中，學(xué)生感受到鐘子期與伯牙的情誼后，配樂(lè)誦讀悲痛欲絕的伯牙在鐘子期墓前的短歌，學(xué)生也被這曠世知音深深地感染，既升華了情感，也陶冶了情操。又如《中國(guó)少年說(shuō)》一文中，整齊的句式，氣勢(shì)磅礴的語(yǔ)言是本文最大特點(diǎn)，要體會(huì)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，唯有字字鏗鏘的誦讀，但脫離時(shí)代背景又較難體會(huì)其情感，因此教師可播放清朝末年仁人志士們?yōu)橹袊?guó)覺(jué)醒而奔走的故事短片為背景配樂(lè)誦讀，愛(ài)國(guó)之情便可噴薄而出。

總之，在小古文的學(xué)習(xí)中，既是為了初中、高中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)興趣，也應(yīng)當(dāng)做好不同于初中、高中教學(xué)的方式。應(yīng)以誦讀為主要導(dǎo)向，以興趣為主線，帶動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性，尊重學(xué)生的學(xué)情和學(xué)習(xí)能力，然后以其他教學(xué)方式作為輔助，是他們能夠系統(tǒng)的、輕松的、整體地感受到小古文的情趣?；貧w到符合他們純真的形式，才能達(dá)到對(duì)文言的啟蒙，并達(dá)到熱愛(ài)的目的，從而引導(dǎo)他們活潑地邊讀邊走進(jìn)小古文的大門。