新課程背景下小學(xué)《道德與法治》課程教育創(chuàng)新策略
——以三年級(jí)教學(xué)為例

阿依努爾·馬丁

（阿拉哈克鎮(zhèn)窩依瑪克完全小學(xué)，新疆 阿勒泰 836500）

隨著社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，我國小學(xué)課程也一直在發(fā)生變化，包括課程設(shè)置、特點(diǎn)、內(nèi)容等都不斷有所創(chuàng)新。而從世界范圍來說，大約從上世紀(jì)七十年代開始，各個(gè)國家的課程都越來越具有綜合化趨勢，也就是說，某一科的內(nèi)容設(shè)置中，也會(huì)融合其他學(xué)科的一些知識(shí)；但是從教學(xué)方式的角度來分析，從原來的知識(shí)講解轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生的自主探究和教師的針對性指導(dǎo)。那么在，《道德與法治》課程中教師不能一味要求學(xué)生對各類知識(shí)進(jìn)行機(jī)械化的記憶，而是要關(guān)注學(xué)生對于學(xué)習(xí)方法的了解和使用。根據(jù)研究可知，從學(xué)生的角度來說，單純接受理論知識(shí)的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上個(gè)人主動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)知識(shí)的效果，這就要求小學(xué)《道德與法治》課程教師立足于學(xué)生的接收能力和興趣特點(diǎn)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，力求教學(xué)體現(xiàn)課程的綜合性特點(diǎn)。

一、推動(dòng)小學(xué)《道德與法治》課程創(chuàng)新的必要性

（一）符合依法治國的相關(guān)要求

推動(dòng)小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)創(chuàng)新符合我國全面推進(jìn)的“依法治國”的戰(zhàn)略布局。國家的穩(wěn)定發(fā)展離不開道德法治建設(shè)，在小學(xué)教育領(lǐng)域中法治教育與道德教育是相輔相成的，都不可忽視，要通過法律進(jìn)行約束，通過道德教育進(jìn)行教化，實(shí)現(xiàn)法治和德治相得益彰。從現(xiàn)代國家治理的基本方式來看，法治興則國家興，法治衰則國家亂。法治是國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步最堅(jiān)強(qiáng)的保障，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的最強(qiáng)有力的支撐。

（二）符合基礎(chǔ)教育的發(fā)展特點(diǎn)

推動(dòng)小學(xué)《道德與法治》課程教育創(chuàng)新，遵循了《道德與法治》教育應(yīng)從娃娃抓起的原則。少年是祖國的花朵，是民族的未來和希望。在個(gè)人成長過程中的，青少年階段是奠定個(gè)人理想、培養(yǎng)高尚情操、確立良好個(gè)人習(xí)慣的開始。在現(xiàn)代新課程的要求下，我們的課程教育活動(dòng)的核心不僅僅是核心知識(shí)的傳遞，同時(shí)也是對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。在這一點(diǎn)上，中華民族具有傳統(tǒng)美德，“孟母三遷”“孔融讓梨”等等都是很經(jīng)典的事例；“只要功夫深鐵杵磨成針”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“修身齊家治國平天下”這些錚錚警句，從孝悌忠信禮義廉恥勤勞耕讀等等方面，從小就對學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀產(chǎn)生了積極的影響。但是在當(dāng)前，眾多小學(xué)《道德與法治》課程教師更重視學(xué)生卷面成績的提升，在各類思想潮流不斷碰撞、發(fā)展的過程中，部分青少年被錯(cuò)誤的歷史觀毒害，被眼前的私利迷惑，拜金主義、享樂主義嚴(yán)重，給家庭帶來傷害，給國家和民族造成了巨大的損失，由此可見，推動(dòng)小學(xué)《道德與法治》課程教育創(chuàng)新符合現(xiàn)代基礎(chǔ)教育“立德樹人”的基本特點(diǎn)。

（三）符合時(shí)代發(fā)展的主要特點(diǎn)

推動(dòng)小學(xué)《道德與法治》課程教育創(chuàng)新順應(yīng)了時(shí)代的變化——是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念融入教材、走進(jìn)學(xué)生的重要方式。當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》課程教材大都是關(guān)于知識(shí)點(diǎn)的理論性講解，以及知識(shí)吸收與實(shí)踐能力的關(guān)系：在教材中一般都會(huì)先將不同的知識(shí)點(diǎn)為學(xué)生總結(jié)出來，然后通過案例分析的形式推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考，增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度。那么在解決不同生活問題的過程中，學(xué)生能夠找到教材知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，教材內(nèi)容更全面，趣味性較強(qiáng)，學(xué)生對理論課程知識(shí)的理解更為名透徹，由此可見，創(chuàng)新小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)符合時(shí)代發(fā)展的主要特點(diǎn)。

二、推動(dòng)小學(xué)《道德與法治》課程創(chuàng)新的主要原則

（一）堅(jiān)持人性化的指導(dǎo)

第一，要定位于被教育者也就是學(xué)生的需求。我國《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求，“要將我國傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，充分尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，為學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀的建立提供指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠直面困境，有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，人格健康，有進(jìn)取精神”。新課程改革實(shí)施的一個(gè)重大改變，就是改變了學(xué)科本位和知識(shí)本位的做法，更多地關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，這一改變，也為學(xué)校開展學(xué)生品德教育工作提供了權(quán)威指導(dǎo)。

第二，構(gòu)建和諧的師生合作關(guān)系，奠定人性化教育的基石。教育的雙方是教師和學(xué)生，前者是教育者，后者是被教育者，在教學(xué)過程中，雙方應(yīng)當(dāng)是平等的，要互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。在一個(gè)過于嚴(yán)肅的課堂上，學(xué)生對于問題的思考常常不夠主動(dòng)，而在一個(gè)相對寬松的課堂上，學(xué)生的思考會(huì)比較深入，而且會(huì)勇敢地將自己對于事物的看法表達(dá)出來，其個(gè)性展現(xiàn)的會(huì)更明顯。因此教師不能有自己是上位者的想法，要將自己放到與學(xué)生對等的位置，保持開放、坦誠的課堂氛圍，讓學(xué)生可以直抒胸臆，這樣學(xué)生才會(huì)逐步形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（二）堅(jiān)持生活化的教育

首先，生活化教學(xué)策略要求教學(xué)內(nèi)容要來源于生活，貼近學(xué)生的實(shí)際生活狀況，用實(shí)際生活事例來啟發(fā)學(xué)生的思考，從而將道德培養(yǎng)、法治培養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在思維。教師在講課之前要先做一些簡單的調(diào)查，了解到學(xué)生是否已經(jīng)掌握一些道德和法律知識(shí)，為下一步的課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

其次，生活化教學(xué)策略重在體驗(yàn)生活，讓學(xué)生真正明白生活過程中所蘊(yùn)含的情感和道理，明白人的生活行為需要遵守一定的道德準(zhǔn)則，在正確的價(jià)值觀指導(dǎo)下行事，目的是為了個(gè)人和家庭的發(fā)展，追求幸福的生活質(zhì)量，從而提高全社會(huì)的和諧程度。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，教師在教學(xué)過程中，可適當(dāng)選擇一些具有代表性的案例，或是個(gè)人實(shí)例，從心理層面進(jìn)行分析，通過實(shí)例分析，讓學(xué)生可結(jié)合自身進(jìn)行情感思考，從聽道理進(jìn)化到領(lǐng)悟道理。

最后，生活化教學(xué)策略要讓學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)析生活，能夠?qū)ι钪兴l(fā)生的事情進(jìn)行評(píng)論和分析，從中感悟道德和法治在其中發(fā)揮的作用與魅力，從而升華《道德與法治》課程的教學(xué)效果。現(xiàn)在的教材中，有關(guān)于生活事例的內(nèi)容大多都是經(jīng)過教材編輯者刪減或者美化的，其事件經(jīng)過和產(chǎn)生的教育意義比較趨于理想化，而實(shí)際生活中發(fā)生的事例通常都帶有不確定性或者事件主人的主觀化思想，教師在講授教材之余，可以多選擇生活中發(fā)生的“兩難”問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，以達(dá)到幫助學(xué)生進(jìn)一步升華道德認(rèn)識(shí)的目的，并且也可以使得課堂教學(xué)更具有生活化氣息。

三、推動(dòng)小學(xué)《道德與法治》課程創(chuàng)新的主要策略

（一）建立課程情境，教育聯(lián)系生活

小學(xué)生在學(xué)習(xí)《道德與法治》課程知識(shí)的過程中，對理論性的知識(shí)內(nèi)容缺乏必要的興趣，實(shí)際上，小學(xué)生受個(gè)人年齡階段和思維能力的限制，往往需要結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)來解決實(shí)際的問題。那么教師在推動(dòng)小學(xué)《道德與法治》課程教育創(chuàng)新的過程中，要將課程知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行有效的關(guān)聯(lián)，為學(xué)生建立生活化的課程情境，從而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)興趣。

以筆者的教學(xué)為例，我在組織學(xué)生《爸爸媽媽在我心中》這節(jié)課時(shí)，由于這節(jié)課程的主要內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活有著十分密切的聯(lián)系，所以在這節(jié)課程中我首先為學(xué)生講解親情在我們生活中的重要地位，我國傳統(tǒng)文化中的“孝”文化，以及家庭穩(wěn)定對個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要影響。鑒于這些內(nèi)容具有一定的理論性，學(xué)生理解起來較為困難。所以我要求學(xué)生在課堂上討論一下日常生活中與父母那些感人的、自己記憶深刻的瞬間或者一件小事，這樣，學(xué)生們在討論過程中就會(huì)感受到家庭的溫暖。那么在此基礎(chǔ)上我們再為學(xué)生講解道德知識(shí)，同時(shí)出穿插一些故事案例，這樣，就建立起了良好的生活情境，學(xué)生理解起來也更為輕松。

（二）拓展實(shí)踐內(nèi)容，提高學(xué)生參與

常言道實(shí)踐出真知，在小學(xué)《道德與法治》課程中實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是極為重要的。高質(zhì)量的《道德與法治》實(shí)踐課程是深化學(xué)生理解的重要途徑。但是在當(dāng)前，我們的教育視野大部分都局限在了課堂理論教育上，對課堂實(shí)踐內(nèi)容的拓展設(shè)計(jì)有限。在新課程的相關(guān)要求下，教師在《道德與法治》課程中要通過不同的實(shí)踐活動(dòng)深化學(xué)生的理解，從根本上提高學(xué)生的課堂參與。由此可見，推動(dòng)小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)創(chuàng)新，需要教師拓展學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，提高學(xué)生在《道德與法治》課程中的參與度。

以筆者的教學(xué)為例，我在開展《生活離不開規(guī)則》這節(jié)課程的內(nèi)容時(shí)，由于學(xué)生的規(guī)則意識(shí)還沒有完全養(yǎng)成，所以在這節(jié)課程中除了為學(xué)生講解規(guī)則意識(shí)的重要性之外，我組織學(xué)生開展了班級(jí)守則的制定活動(dòng)，在這樣的課程活動(dòng)中，學(xué)生不僅能夠養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí)，同時(shí)也能夠明白遵守不同規(guī)則對我們個(gè)人發(fā)展的重要性，通過設(shè)計(jì)這樣的課堂實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。

（三）結(jié)合信息技術(shù)，深化學(xué)生理解

在信息技術(shù)不斷普及的過程中，推動(dòng)信息技術(shù)與小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)內(nèi)容的有效融合，成為當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》課程教育創(chuàng)新的重要途徑。相比于傳統(tǒng)的“理論講述+重點(diǎn)板書”的課程教學(xué)模式，基于信息技術(shù)的課程教學(xué)內(nèi)容更為直觀。小學(xué)《道德與法治》課程內(nèi)容具有一定的理論性，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏必要的抽象思維，所以結(jié)合信息技術(shù)開展《道德與法治》課程教學(xué)，深化學(xué)生的課程知識(shí)理解是很有必要的。

比如我在組織學(xué)生理解《慧眼看交通》這節(jié)課程內(nèi)容時(shí)，鑒于學(xué)生對交通發(fā)展的利弊理解能力有限，因此在這節(jié)課程中我應(yīng)用多媒體平臺(tái)為學(xué)生展示了我們周邊的交通線路地圖，同時(shí)通過動(dòng)畫視頻的形式為學(xué)生展示了便捷的交通條件對我們的生活帶來的改善，并為學(xué)生展示了私家車數(shù)量過多導(dǎo)致的交通擁堵、空氣污染等問題。然后組織學(xué)生們探究現(xiàn)代交通在發(fā)展過程中我們要注意哪些問題。這樣，將現(xiàn)代交通發(fā)展帶來的利弊有效為學(xué)生進(jìn)行直觀地展示，學(xué)生能夠在視頻內(nèi)容的影響下主動(dòng)思考“綠色出行”的重要性，從而實(shí)現(xiàn)課程學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

結(jié)語

綜上，在新課程改革不斷深化的過程中，推動(dòng)小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)改革，成為當(dāng)前階段課程教師所面臨的重要教育問題。針對這一問題，教師需要在教學(xué)過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與度。通過構(gòu)建課堂情境、拓展《道德與法治》課程實(shí)踐活動(dòng)、構(gòu)建信息化教學(xué)內(nèi)容的方式，深化學(xué)生對《道德與法治》課程知識(shí)的理解，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成效的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的道德法治課程素養(yǎng)，從而為學(xué)生今后的實(shí)踐能力發(fā)展奠定基礎(chǔ)。