黃梅戲在群眾文化建設(shè)中的作用探討

萬玲

（安徽省銅陵市樅陽縣黃梅戲藝術(shù)研究中心，安徽 樅陽 246700）

黃梅戲作為我國(guó)五大傳統(tǒng)戲曲種類之一，在我國(guó)南部（尤其是安徽、湖北、江西等地區(qū)）無人不曉，其對(duì)于安徽、湖北等城市當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ钆c文化活動(dòng)建設(shè)起到了深遠(yuǎn)的影響[1]。為了充分弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化，應(yīng)明確黃梅戲?qū)τ谖覈?guó)群眾文化活動(dòng)建設(shè)中的重要作用，并且將其發(fā)揚(yáng)光大。

一、黃梅戲簡(jiǎn)要介紹

黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱中國(guó)五大劇種，漢族戲曲之一。其淳樸流暢，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力。清末湖北省黃梅縣一帶的采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種，當(dāng)時(shí)稱為懷腔或懷調(diào)，這就是早期的黃梅戲。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”[2]。后以安慶為中心，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，黃梅戲成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國(guó)知名的大劇種。黃梅戲的唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系?；ㄇ灰匝菪?yàn)橹?，曲調(diào)健康樸實(shí)，優(yōu)美歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩；彩腔曲調(diào)歡暢，曾在花腔小戲中廣泛使用；主調(diào)是黃梅戲傳統(tǒng)正本大戲常用的唱腔，有平詞、火攻、二行、三行之分，其中平詞是正本戲中最主要的唱腔，曲調(diào)嚴(yán)肅莊重，優(yōu)美大方。黃梅戲以抒情見長(zhǎng)，韻味豐厚，唱腔純樸清新，細(xì)膩動(dòng)人，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力，且通俗易懂，易于普及，深受各地群眾的喜愛。黃梅戲的表演載歌載舞，質(zhì)樸細(xì)致，真實(shí)活潑，富于生活氣息，以崇尚情感體驗(yàn)著稱，具有清新自然、優(yōu)美流暢的藝術(shù)風(fēng)格，黃梅戲中有許多為人熟知的優(yōu)秀劇目，而以《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》《夫妻觀燈》《打豬草》《羅帕記》等最具代表性[3]。但我國(guó)目前黃梅戲流行區(qū)域正在萎縮，各級(jí)黃梅戲劇團(tuán)特別是縣級(jí)劇團(tuán)的生存日益艱難，需要政府和全社會(huì)的關(guān)心與扶植。

二、黃梅戲在我國(guó)群眾文化活動(dòng)建設(shè)中的作用

（一）黃梅戲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳播媒介

中華民族居具有五千年左右的歷史，在這五千年的過程之中，除了無數(shù)古人、先輩的藝術(shù)結(jié)晶，并且由于各個(gè)地區(qū)存在著地區(qū)差異性，這也造成了我國(guó)各個(gè)地區(qū)在千年以來傳承下的傳統(tǒng)文化形式各不相同，多種元素與風(fēng)俗匯集在一起一同組成了我國(guó)傳統(tǒng)文化。并且由于我國(guó)目前提倡加強(qiáng)對(duì)于中華文化的傳播并且強(qiáng)調(diào)我國(guó)人民對(duì)于中華文化的文化自信，目前我國(guó)大部分人開始對(duì)于中華傳統(tǒng)文化中的黃梅戲產(chǎn)生了濃厚的興趣。由于黃梅戲在進(jìn)行劇場(chǎng)演出之時(shí)能夠積極與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，能讓觀眾樂在其中并且深刻感受到濃厚的中華傳統(tǒng)文化氣息，一傳十，十傳百，目前我國(guó)已經(jīng)有越來越多的人開始了解并注重黃梅戲[4]。除此之外，由于安徽省獨(dú)特的口音特色，并且由于其語言豐富幽默且活潑，將會(huì)更加吸引臺(tái)下觀眾的注意力并且使臺(tái)下觀眾加深對(duì)于黃梅戲的印象，并且由于黃梅戲會(huì)使用安徽地區(qū)日常的歇后語或諺語等，將會(huì)使舞臺(tái)風(fēng)格更加風(fēng)趣幽默，更加吸引觀眾對(duì)于黃梅戲的興趣。一般的黃梅戲都會(huì)存在鄉(xiāng)土氣息濃厚的情況，其將會(huì)著重突出鄉(xiāng)村生活的恬靜與美好以及農(nóng)村人民的內(nèi)心善良與純真，并且由于其豐富的舞臺(tái)效果，將會(huì)使安徽省乃至我國(guó)其他地區(qū)的黃梅戲觀眾了解我國(guó)人民的“人性美好”“自由生活”與“善良品格”[5]。

（二）黃梅戲便于營(yíng)造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍

黃梅戲主要表演方式就是突出“寓教于樂”，即通過歡樂或愉快的方式使觀看黃梅戲的觀眾得到教育或?qū)τ谏畛Ｒ姮F(xiàn)象的反思，這一方式顯示出了黃梅戲能夠營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。并且由于黃梅戲的廣泛性，其藝術(shù)表現(xiàn)手法與表現(xiàn)特性都源自生活與古時(shí)候的民間趣事，深得我國(guó)大部分人群的喜愛，這也側(cè)面印證了黃梅戲便于營(yíng)造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。并且其“寓教于樂”的藝術(shù)特性對(duì)于傳統(tǒng)文化氛圍的建構(gòu)也起到了十分重要的作用，由于黃梅戲的曲風(fēng)多為淳樸流暢，以明快抒情見長(zhǎng)，其具有豐富的表現(xiàn)力，這將會(huì)使參加黃梅戲劇場(chǎng)的觀眾身臨其境，使其觀眾能夠喜歡上中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。并且由于黃梅戲注重于講述故事情節(jié)，再搭配上黃梅戲獨(dú)特的唱腔，將會(huì)引人入勝，將臺(tái)下觀眾完全帶入到黃梅戲所描繪的場(chǎng)景或故事之中，身臨其境的體會(huì)故事主人公的心理活動(dòng)與思想狀態(tài)[6]。

（三）黃梅戲?qū)O大地提升我國(guó)人民群眾的審美能力

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深并且藝術(shù)種類繁復(fù)多樣，并且由于各個(gè)地區(qū)的地域差異性，導(dǎo)致各個(gè)地方的文化傳承都不相同，便出現(xiàn)了多種多樣的不同種藝術(shù)形式，而黃梅戲正是其中之一[7]。由于黃梅戲的年齡適應(yīng)性十分廣泛，我國(guó)各個(gè)年齡段的觀眾都可以在黃梅戲中找到屬于他們的快樂或悲傷，并且由于黃梅戲的雅俗共賞性，不論俗或雅都處在我國(guó)人民群眾可以接受的范圍之內(nèi)，雅文在經(jīng)過改變與整理后變得通俗易懂并且朗朗上口，俗文則會(huì)對(duì)其加以潤(rùn)色，使其能夠被人民所接受，所以其可以極大程度上提高我國(guó)人民群眾的審美能力。

（四）黃梅戲?qū)τ谥欣夏耆罕姷奈c影響作用巨大

由于我國(guó)大部分喜好中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的觀眾的年齡逐漸增長(zhǎng)，目前我國(guó)大部分喜好黃梅戲的觀眾多為中老年群眾。由于中老年群眾從小就生活在與黃梅戲的故事來源相同的時(shí)代之中，并且大多數(shù)中老年群眾會(huì)時(shí)常經(jīng)歷黃梅戲所講述故事中的凄慘或趣聞?shì)W事，其對(duì)于黃梅戲當(dāng)中所演繹的片段與民間傳說或趣聞?shì)W事的共情性會(huì)更強(qiáng)，更加能夠體會(huì)黃梅戲中人物的真實(shí)情感與心理狀態(tài)。所以黃梅戲?qū)τ谖覈?guó)中老年群眾的吸引與影響力無疑是十分巨大的，其藝術(shù)形式與藝術(shù)氛圍十分適用于我國(guó)大部分中老年群眾，并且會(huì)對(duì)于我國(guó)中老年群眾的文化生活建設(shè)起到十分重要的作用，例如目前我國(guó)大部分黃梅戲劇場(chǎng)在進(jìn)行表演時(shí)臺(tái)下大多數(shù)都為中老年觀眾，由此可見一斑[8]。由于我國(guó)中老年觀眾都已經(jīng)成家立業(yè)并且兒孫滿堂，所以其精神文化需求與文化生活都十分空虛，而黃梅戲恰恰可以滿足其對(duì)于空余時(shí)間的要求，使其能夠在觀看黃梅戲的同時(shí)重新體會(huì)世間百態(tài)與人情冷暖，在演繹趣聞?shì)W事之時(shí)開懷大笑或是演繹悲慘生活之時(shí)感同身受不禁潸然淚下，黃梅戲的存在極大程度上豐富了我國(guó)中老年群眾對(duì)于文化生活建設(shè)的需求。

三、我國(guó)傳統(tǒng)戲曲黃梅戲的未來發(fā)展方向與展望

（一）應(yīng)加強(qiáng)我國(guó)青少年對(duì)于黃梅戲的興趣

由于我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我國(guó)大部分青少年對(duì)于中華傳統(tǒng)文化與中華傳統(tǒng)戲曲并不了解且不感興趣，這將會(huì)使我國(guó)這一部分青少年的文化活動(dòng)建設(shè)出現(xiàn)空虛的情況，目前我國(guó)大部分青少年的文化活動(dòng)多為玩電子游戲、網(wǎng)絡(luò)社交等，應(yīng)使其了解中華傳統(tǒng)文化，并使其感興趣。主要可以通過在青少年互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)的密集APP 上進(jìn)行傳統(tǒng)文化推廣，例如：抖音、微博、貼吧、QQ、微信等，但一定要注意采取青少年所感興趣的形式進(jìn)行推廣，否則將會(huì)適得其反?？傊枰覈?guó)對(duì)于目前大部分青少年的文化生活建設(shè)活動(dòng)予以重視，并且將中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)向青少年灌輸，使其具有對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的文化自信心并且未來能夠得到更好的發(fā)展[9]。

（二）采用更多樣化的方式對(duì)黃梅戲進(jìn)行推廣與傳播

由于我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速，導(dǎo)致目前大部分黃梅戲班子登臺(tái)表演機(jī)會(huì)減少，所以應(yīng)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達(dá)的優(yōu)勢(shì)，使黃梅戲能夠通過網(wǎng)絡(luò)渠道得到推廣與宣傳[10]。

結(jié)束語

綜上所述，黃梅戲作為我國(guó)五大傳統(tǒng)戲曲種類之一，對(duì)于我國(guó)目前群眾文化生活建設(shè)具有十分重要的作用與影響。黃梅戲通過其具有特色的唱腔，豐富多彩的故事，具有地區(qū)性色彩的方言以及歇后語等將會(huì)使觀看黃梅戲的觀眾流連忘返，深刻的體會(huì)并理解黃梅戲所要表達(dá)的實(shí)際意義，使我國(guó)大部分人民的文化生活建設(shè)更加完善且豐富。但目前我國(guó)大部分青少年對(duì)于黃梅戲等傳統(tǒng)文化依然并不在意或并不了解，在進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化推行與推廣時(shí)也要注意對(duì)于我國(guó)下一代青少年的傳統(tǒng)文化知識(shí)理論教育，使我國(guó)全體人民的文化活動(dòng)建設(shè)都能夠得到深入的發(fā)展。