國學(xué)經(jīng)典教育與高職院校學(xué)前教育專業(yè)聲樂課程融合探究

苗海菲

一、研究背景

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要性及深遠(yuǎn)意義，對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)該抓早抓小，從娃娃做起。國學(xué)經(jīng)典教育是中華傳統(tǒng)文化中最經(jīng)典、最精華的部分，幼兒園教育作為基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分、作為學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段，決定了在其中加入中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典國學(xué)教育至關(guān)重要。學(xué)前教育學(xué)生在國學(xué)經(jīng)典方面的學(xué)習(xí)及應(yīng)用將直接影響到幼兒園教師的教學(xué)，所以在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中加入國學(xué)經(jīng)典教育是學(xué)前教育學(xué)生終生發(fā)展和職業(yè)發(fā)展的需要。

當(dāng)下優(yōu)秀兒童歌曲匱乏，尤其是傳承中華傳統(tǒng)文化的兒歌更是鳳毛麟角，創(chuàng)作更多的以音樂啟蒙為目標(biāo)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為任務(wù)、形式簡單、內(nèi)容深刻、適合幼兒傳唱的兒歌是時(shí)代之需、兒童之需。

國學(xué)經(jīng)典教育博大精深，在幼兒園實(shí)施中要充分考慮幼兒的生理和心理特點(diǎn)。根據(jù)幼兒愛玩的天性，以游戲化教學(xué)為主要教學(xué)手段，將國學(xué)經(jīng)典作為培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣和在學(xué)前兒童中傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

二、價(jià)值與意義

（一）高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)現(xiàn)狀

高職院校學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的主要力量，在幼兒教師的培養(yǎng)過程中理論知識(shí)和專業(yè)能力至關(guān)重要，與此同時(shí)，高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的修養(yǎng)和道德情操，也會(huì)直接影響對(duì)幼兒各方面的培養(yǎng)。因此，抓好高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人才培養(yǎng)具有十分重大的意義。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》中提出將普及和發(fā)展學(xué)前教育列為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)，另外，隨著家長的，自身素質(zhì)的提升和對(duì)幼兒教育的重視，對(duì)幼兒教師的數(shù)量和質(zhì)量都提出了更高的要求。

筆者通過對(duì)新疆高職院校學(xué)前教育專業(yè)和幼兒園的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，由于新疆地區(qū)教育資源相對(duì)落后，加上學(xué)前教育專業(yè)教師數(shù)量的緊缺，近幾年來，幼兒園教師的數(shù)量和質(zhì)量都亟待提高。這就使得新疆高職院校學(xué)前教育專業(yè)大幅度擴(kuò)招，招入的學(xué)生自身素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力都參差不齊，學(xué)前教育專業(yè)教師培養(yǎng)質(zhì)量也有很大差異。

學(xué)前教育是專門培養(yǎng)幼兒園教師的專業(yè)，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生自身的修養(yǎng)與道德情操將直接影響到幼兒各方面的發(fā)展，直接影響到幼兒，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成。所以，提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生自身的修養(yǎng)，也是高職院校學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的最重要部分。

（二）高職院校學(xué)前教育專業(yè)融入國學(xué)經(jīng)典教育的重要性

我國傳統(tǒng)文化題材眾多，國學(xué)經(jīng)典文化更是其中的精華所在，幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典更應(yīng)該摒棄死記硬背的固化模式，采用更加符合幼兒身心全面發(fā)展的方式進(jìn)行；學(xué)前教育的學(xué)生作為幼兒園教學(xué)的“準(zhǔn)主力軍”更應(yīng)該提升自身的素養(yǎng)，采用更加生動(dòng)有趣的方式學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提升自身的文化修養(yǎng)，并且從思想上重視國學(xué)教育、關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。達(dá)到“教、學(xué)、實(shí)踐”相結(jié)合的目的，學(xué)生在教育見習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)乃至畢業(yè)后的就業(yè)中采用更加豐富多彩的方式給幼兒教授國學(xué)經(jīng)典文化，讓幼兒受益。

寓教于樂的方式學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，改變死記硬背的尷尬局面，注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，成為了研究者重視的內(nèi)容。有很多高職院校學(xué)前教育學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)開始體現(xiàn)在與學(xué)前專業(yè)各門課程相結(jié)合，如國學(xué)經(jīng)典與幼兒教師口語課程相結(jié)合，主要從讀經(jīng)典、誦經(jīng)典、用經(jīng)典等方面進(jìn)行。

三、將國學(xué)經(jīng)典教育融入聲樂課程探究

《聲樂》課程是高職院校學(xué)前教育專業(yè)的一門必修課程，也是專業(yè)技能基礎(chǔ)課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生的專業(yè)能力非常重要，并且直接影響就業(yè)后的幼兒園教學(xué)工作。將既能提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典教育的學(xué)習(xí)和文化修養(yǎng)，又能為幼兒園開展國學(xué)經(jīng)典教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。將部分詩詞、《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容加入曲譜之中，并且在聲樂課程中進(jìn)行教學(xué)，通過吟唱、歌表演等處理，更易于、益于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（一）聲樂課程模塊化設(shè)計(jì)

課程內(nèi)容對(duì)接《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行）》、《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的要求，著力培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生音樂教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)編與實(shí)踐能力。

高職學(xué)前教育專業(yè)聲樂課程進(jìn)行模塊化教學(xué)，將傳統(tǒng)聲樂教程曲目從固化的初級(jí)作品、中級(jí)作品、高級(jí)作品打破后再進(jìn)行重組。要求學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生能夠使用正確科學(xué)的發(fā)聲方法演唱、了解發(fā)聲原理、熟練發(fā)聲技巧。作為以后的幼兒園教師，更應(yīng)該了解幼兒唱歌教學(xué)的理論知識(shí)，關(guān)于童聲發(fā)聲方法以及童聲的訓(xùn)練、嗓音保健等內(nèi)容，要充分了解學(xué)前兒童生理及心理特點(diǎn)。幼兒音樂教育是幼兒教育中的重要組成部分，也是藝術(shù)教育中的重要內(nèi)容。良好的音樂教育有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力、想象力以及思維能力，促進(jìn)幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后即進(jìn)入幼兒園進(jìn)行教學(xué)的實(shí)際情況，結(jié)合幼兒園實(shí)際教學(xué)工作場景，根據(jù)幼兒的心理、生理特點(diǎn)，以幼兒的興趣為出發(fā)點(diǎn)，將高職學(xué)前教育專業(yè)聲樂課程整合為愛國主義教育、勞動(dòng)教育、孝老愛親、天真童趣、熱愛大自然、民族團(tuán)結(jié)、好習(xí)慣養(yǎng)成等十個(gè)主題的歌曲演唱及創(chuàng)編。根據(jù)聲樂課程整合的十大模塊，將國學(xué)經(jīng)典教育中的許多內(nèi)容融入聲樂教學(xué)中，并通過創(chuàng)編給予國學(xué)經(jīng)典作品以更豐富的生命力，更容易被現(xiàn)在的幼兒接受。

改變以往偏重專業(yè)技能傳授的教學(xué)方式，將體驗(yàn)式、啟發(fā)式、探究式、案例教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、小組合作等多種教學(xué)模式靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)中。創(chuàng)編過程中將演唱形式、韻律動(dòng)作、聲勢(shì)律動(dòng)、奧爾夫音樂伴奏、兒童舞蹈、情景劇表演等形式作為創(chuàng)編的主要內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，使學(xué)前教育學(xué)生在聲樂課程的學(xué)習(xí)中可以通過改編接觸更多幼兒喜聞樂見、易于接受的形式和內(nèi)容，從而為以后的就業(yè)提供助益。以學(xué)生為主體，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。從感性訓(xùn)練出發(fā)，通過多種形式和手段，從而提高學(xué)生的音樂素質(zhì)和教學(xué)能力。

（二）國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容融入聲樂課程之中

國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容豐富，種類和數(shù)量眾多。中國國學(xué)經(jīng)典教育的種類、題材和內(nèi)容豐富，但是要考慮到學(xué)前兒童的接受能力，所以在選擇曲目時(shí)，盡量選擇短小精煉，與幼兒聯(lián)系緊密的古詩詞，篇幅宜短不宜長，容易理解，符合學(xué)前兒童的認(rèn)知能力，且容易引起學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣。

在選擇歌曲上，以我國著名作曲家谷建芬老師的“新學(xué)堂歌”為重要參考，與聲樂課程的模塊化建設(shè)相結(jié)合。以唐詩為主，結(jié)合我國古代漢樂府、三國、明清時(shí)代的作品為主要內(nèi)容。谷建芬老師在創(chuàng)作中多使用宮、商、角、徴、羽的傳統(tǒng)五聲調(diào)式為國學(xué)經(jīng)典編配旋律，更加展示出中國傳統(tǒng)文化之美。也有部分歌曲的伴奏中使用了吉他和打擊樂器，為中國傳統(tǒng)音樂增添了更為豐富多彩的元素，使音樂更加多元化，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的古典美，又吸收了現(xiàn)代化元素，使歌曲更加貼切兒童的生活和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，更容易吸引幼兒興趣愛好，瑯瑯上口。

案例一：

愛國主義教育模塊中選取唐代詩人王昌齡的《出塞》，經(jīng)過著名作曲家谷建芬的創(chuàng)作，為古詩加入旋律，講古詩詞作為創(chuàng)編為兒歌進(jìn)行演唱，更加瑯瑯上口。歌曲為二段式，第一段相對(duì)平緩，好像在描述邊關(guān)蕭瑟、肅穆的場景；第二段速度慷慨激昂，旋律相對(duì)高亢激烈，更像是在描述邊關(guān)將士們誓死保衛(wèi)國土，不怕犧牲、英勇殺敵的激烈場景。在聲樂課程中，除了強(qiáng)調(diào)科學(xué)、正確的發(fā)聲方法演唱歌曲外，還對(duì)歌曲進(jìn)行創(chuàng)編，學(xué)生對(duì)演唱形式進(jìn)行了創(chuàng)編，改編固化的獨(dú)唱、齊唱形式，在第二段加入輪唱，采用漸強(qiáng)處理，加上伴奏的烘托，第二段呈現(xiàn)出前赴后繼奮勇殺敵的激昂場景。使幼兒從聽覺上感受到二段式第二段的豐富變化。并且輪唱這種演唱形式相對(duì)簡單，但容易烘托歌曲的氛圍，從而吸引幼兒的興趣。

整首歌曲的演唱速度由快到慢、旋律由低到高、節(jié)奏由舒緩到激烈，這些音樂元素都會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的代入感，幼兒更容易聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的場面，更加激起學(xué)生對(duì)敵人的憤恨之情，從而起到增強(qiáng)愛國主義情感的正面引導(dǎo)。

案例二：

勞動(dòng)教育主題兒歌的代表歌曲是《憫農(nóng)》，這首古詩的作者是唐代詩人李紳，通過描寫農(nóng)民烈日下在田地里辛苦勞作來啟發(fā)孩子們要養(yǎng)成珍惜糧食的習(xí)慣。

谷建芬老師在創(chuàng)作過程中使用了兩段式，歌曲中含有新疆音樂的元素，節(jié)奏歡快明亮，旋律悠揚(yáng)動(dòng)聽。教師引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在演唱時(shí)注意兩段的旋律、節(jié)奏的不同之處，讓學(xué)生進(jìn)行情景劇創(chuàng)編。

陶行知先生說“教育藝術(shù)就是在設(shè)法引起學(xué)生的興趣，有了興趣就肯全力用腦去做事情”，在情景創(chuàng)編的過程中，依據(jù)幼兒的認(rèn)知水平，再了解《憫農(nóng)》意境的前提下，生動(dòng)形象的進(jìn)行描繪，從而使學(xué)前兒童產(chǎn)生共鳴，更容易了解古詩詞所需要表達(dá)的意境。

A段在演唱時(shí)注意空拍的停頓，旋律起伏不大，像是在表現(xiàn)農(nóng)民正午時(shí)間在田間辛苦勞作的場景；B段的旋律更加連貫，但是旋律高揚(yáng)，像是家長或者老師在給孩子們講道理，教育幼兒要做珍惜糧食的好孩子。在創(chuàng)編過程中，有同學(xué)在情景劇中融入了幼兒園的實(shí)際工作場景，加上自己制作的手工道具，情景劇的表現(xiàn)更加形象，更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

案例三：

孝老愛親主題兒歌選用了《游子吟》，歌曲旋律舒緩，速度較慢，伴奏中使用了簫、古箏等中國古典樂器，宮調(diào)式。通過歌曲的演唱表現(xiàn)出母愛的偉大，抒發(fā)了對(duì)母親深深的感激之情。

在歌曲表演環(huán)節(jié)，學(xué)生選用了碰鈴、三角鐵等奧爾夫音樂打擊樂器為歌曲伴奏，還有學(xué)生進(jìn)行了情景劇創(chuàng)編，力求真實(shí)的展現(xiàn)作者孟郊離家求學(xué)前，母親在昏暗的燭光下為他縫制衣服，離家時(shí)與母親依依不舍離別的場景，表現(xiàn)出對(duì)母親深深的感激之情。

通過歌曲的表演唱，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生明白父母的不易，從而孝敬自己的父母。更要將這些感觸帶到幼兒園教學(xué)中傳遞給幼兒，形成孝老愛親的良好風(fēng)尚。

（三）優(yōu)化教學(xué)模式，對(duì)接幼兒園實(shí)際工作場景

教學(xué)過程中，打破以往傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式。在聲樂課程教學(xué)中，緊緊圍繞學(xué)前教育專業(yè)，畢業(yè)生的就業(yè)市場及幼兒園所要求的學(xué)前教育畢業(yè)生的專業(yè)素養(yǎng)要求，將知、技、能并行，通過學(xué)科聯(lián)合協(xié)作的方式，將聲樂課程與舞蹈、詩朗誦、幼兒游戲、情景劇表演、奧爾夫音樂教學(xué)等結(jié)合，形成以聲樂課程為主、多學(xué)科交叉聯(lián)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)技能的全面學(xué)習(xí)。通過多學(xué)科聯(lián)動(dòng)，使學(xué)前教育學(xué)生，更加形象生動(dòng)的感受中國國學(xué)經(jīng)典的魅力所在，并且學(xué)會(huì)將其應(yīng)用在幼兒園實(shí)際教育教學(xué)中。更加突出以學(xué)前教育學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加聲樂實(shí)踐活動(dòng)。

（四）制定合理、標(biāo)準(zhǔn)、全面的聲樂課考核體系

改變傳統(tǒng)的聲樂課的評(píng)價(jià)方式，平時(shí)成績中除了側(cè)重考察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力外，增加對(duì)歌曲的創(chuàng)編及表演，將考核學(xué)前教育學(xué)生的表演能力和幼兒園教學(xué)能力作為平時(shí)表現(xiàn)中的重要組成部分。通過開展國學(xué)經(jīng)典兒歌專題音樂會(huì)的形式，為學(xué)生搭建舞臺(tái)；與幼兒園合作，通過送教進(jìn)園、送節(jié)目進(jìn)園等形式，將學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生帶到幼兒園，對(duì)幼兒園兒童進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生真正能夠?qū)佑變簣@實(shí)際教學(xué)工作場景，在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)問題，找到努力的方向，在聲樂教學(xué)過程中不斷揚(yáng)長避短，豐富自己的專業(yè)知識(shí)，提高自己的專業(yè)能力。

結(jié) 語

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生自身的修養(yǎng)與道德情操將直接影響到幼兒各方面的發(fā)展，提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生自身的修養(yǎng)，也是高職院校學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的最重要部分。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，將國學(xué)經(jīng)典教育貫穿于青少年受教育全過程，引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提高自身素質(zhì)修養(yǎng)的同時(shí)，還要將中華傳統(tǒng)文化的傳承帶進(jìn)幼兒園的實(shí)際教學(xué)當(dāng)中。學(xué)前教育專業(yè)聲樂課程的學(xué)習(xí)中，不僅要掌握聲樂的基礎(chǔ)性知識(shí)，提高學(xué)生的專業(yè)技能，還需要在傳中華傳統(tǒng)文化上下功夫、做功課，真正做到學(xué)高為師，身正為范?！?/p>