淺談公安說(shuō)鼓子的藝術(shù)特征

齊寶瑩

引 言

說(shuō)鼓子，也叫“說(shuō)鼓”，是一種以說(shuō)為主，說(shuō)中帶唱，擊鼓說(shuō)書(shū)，用嗩吶伴奏的民間曲藝①。2008年6月7日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由湖北省公安縣、松滋市聯(lián)合申報(bào)的“說(shuō)鼓子”被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雖入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目且公安當(dāng)?shù)卣畬?duì)本地文化有較強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)，但其傳承仍存較大問(wèn)題。

國(guó)內(nèi)對(duì)公安說(shuō)鼓子的研究較少，現(xiàn)存資料僅一篇文獻(xiàn)和一部專(zhuān)著，分別為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心(長(zhǎng)江大學(xué))、荊州市群眾藝術(shù)館發(fā)表于長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 說(shuō)鼓子》和由徐華、毛祖貴主編的湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列叢書(shū)《公安說(shuō)鼓子》。前者對(duì)公安說(shuō)鼓子的定義、源起、唱詞內(nèi)容進(jìn)行了大致的描述；后者則對(duì)公安說(shuō)鼓子的演奏方法、曲譜整理、曲譜唱腔有詳細(xì)的研究，對(duì)公安說(shuō)鼓子的源起有符合音樂(lè)史論的推理。

本文在原有資料的基礎(chǔ)上對(duì)公安說(shuō)鼓子語(yǔ)言、唱詞內(nèi)容及特征、整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行了組織。為湖北民歌的學(xué)習(xí)提供一定意義上的參考，并促進(jìn)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生更加深入了解湖北公安說(shuō)鼓子音樂(lè)的特點(diǎn)，提升學(xué)生理論研究的能力，進(jìn)一步了解湖北民族音樂(lè)文化。同時(shí)加強(qiáng)公安縣說(shuō)鼓子中民族精神特質(zhì)的了解，可為制定和落實(shí)說(shuō)鼓子非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)舉措提供一定的理論儲(chǔ)備，為公安縣的文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)等良性開(kāi)發(fā)及可持續(xù)性發(fā)展提供一定的學(xué)理支持。

一、公安說(shuō)鼓子概述

公安說(shuō)鼓子，又稱(chēng)“公安說(shuō)鼓”，是一種以說(shuō)為主，說(shuō)中帶唱，擊鼓說(shuō)書(shū)，用嗩吶伴奏的民間曲藝②。在清代同治時(shí)期（約1862年）“說(shuō)鼓”的說(shuō)唱藝術(shù)深受人們的喜愛(ài)。在老一輩藝人中，認(rèn)為“說(shuō)鼓子”形式的源起是元明“詞話(huà)”，最初為打鼓說(shuō)書(shū)；后在實(shí)踐中進(jìn)行了長(zhǎng)期的表演活動(dòng)，為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，從街談巷議閭里瑣聞、社會(huì)風(fēng)尚、小說(shuō)戲文、演義傳奇等進(jìn)行取材。

公安說(shuō)鼓子使用公安方言作為載體，公安方言不僅是公安說(shuō)鼓子的表達(dá)工具、藝術(shù)載體，更是公安說(shuō)鼓子的靈魂。公安縣地處湖北省中南部，隸屬湖北省荊州市。關(guān)于公安方言的系屬問(wèn)題，于1946年趙元任、吳宗濟(jì)、丁聲樹(shù)出版的《湖北方言調(diào)查報(bào)告》中，公安方言就被歸為第四區(qū)（介于楚語(yǔ)和湖南方言之間）；李榮、熊正輝、張振興主編的《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》，把公安方言歸類(lèi)為西南官話(huà)。但在普通話(huà)的影響下，它的聲音不像其他西南官話(huà)，被歸類(lèi)為陽(yáng)平，而是由24的調(diào)值構(gòu)成的獨(dú)立聲調(diào)。在公安方言中，大多數(shù)中古漢字讀入了語(yǔ)音，少數(shù)出現(xiàn)歸類(lèi)異變即歸于其他四種語(yǔ)音。

總體而言，公安話(huà)語(yǔ)音系統(tǒng)較普通話(huà)以及其他方言相對(duì)簡(jiǎn)化，較普通話(huà)而言，它的聲母比普通話(huà)的21個(gè)少3個(gè)，韻母只有34個(gè)，比普通話(huà)少5個(gè)。公安話(huà)的入聲自成一類(lèi)，故其聲調(diào)相比于普通話(huà)的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲這四類(lèi)要多一類(lèi)。

二、說(shuō)鼓子中公安方言的運(yùn)用

說(shuō)鼓子中公安方言的運(yùn)用大致有廣泛使用句尾無(wú)實(shí)義語(yǔ)氣詞、方言詞的廣泛使用、特殊字的強(qiáng)調(diào)這三種較為普遍的情況。

廣泛使用句尾無(wú)實(shí)義語(yǔ)氣詞。公安說(shuō)鼓子的語(yǔ)言中，常在句尾加入無(wú)實(shí)義語(yǔ)氣詞，這些語(yǔ)氣詞的使用，使句子變得不那么生硬，顯得要委婉，使表演者更易表達(dá)情感。如《我還是個(gè)小娃娃》中廣泛使用“啦”、“咧”、“噠”、“呃”、“喲”等句尾語(yǔ)氣詞，形象深刻地表現(xiàn)出了一個(gè)小說(shuō)鼓子表演者的機(jī)智可愛(ài)。

方言詞的廣泛使用。方言詞指流行在方言地區(qū)而沒(méi)有在普通話(huà)里普遍通行的詞。在說(shuō)鼓子中常使用當(dāng)?shù)胤窖栽~，其表達(dá)的內(nèi)在含義當(dāng)?shù)厝嗣衲苄念I(lǐng)神會(huì)，能更形象地表達(dá)表演者所描述的事物。如《我還是個(gè)小娃娃》中的“赫不過(guò)”（很害怕）、“金伢子”（孩子小時(shí)候周?chē)藢?duì)其親切昵稱(chēng)）、“卯起打”（使勁做）、“一呵哈”（一堆，表示很多）、“老嘎嘎”（姥姥）等。這些方言詞形象地描述了小演員初上場(chǎng)時(shí)的緊張心理和勇往直前的決心。

特殊字的強(qiáng)調(diào)。在公安說(shuō)鼓子中會(huì)將一些字進(jìn)行拖長(zhǎng)或加重，這些強(qiáng)調(diào)可以起到吸引觀眾注意的作用，從而使后面的笑點(diǎn)更自然得出現(xiàn)，如《我還是個(gè)小娃娃》中的“一哈搞錯(cuò)噠，我啰隔壁剃光腦殼的金伢子、銀伢子，還有穿開(kāi)襠褲的減巴啷子和幺女伢子，他們肯定要來(lái)把我來(lái)笑話(huà)啦”中的“還有”后面稍拖長(zhǎng)，使后面的笑點(diǎn)出現(xiàn)得更自然；有時(shí)是為了強(qiáng)調(diào)句子本身的意思，如“那當(dāng)然啦”中“啦”做拖長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句子本身含義，生動(dòng)描述了演員的得意之情。

三、公安說(shuō)鼓子的特點(diǎn)

（一）唱詞內(nèi)容

說(shuō)鼓子內(nèi)容豐富、題材廣泛，這要?dú)w功于公安說(shuō)鼓子老藝人的代代相傳。這些內(nèi)容主要是取材于笑話(huà)趣聞、街談巷議，有的則來(lái)源于民間傳奇故事和武俠及歷史演義小說(shuō)。從根本上說(shuō)，公安說(shuō)鼓子根植于人們的日常生活，描述了發(fā)生在人們?nèi)粘Ｉ钪械膱?chǎng)景，大都是小人物之間的故事，鮮明地表現(xiàn)人物性格，有濃郁的地方風(fēng)味，讓人感覺(jué)親切。其中有描述張大嬸和售票員孫桂芬溫馨故事的《打車(chē)記》，有描述初上臺(tái)表演小演員心理的《我還是個(gè)小娃娃》；有宣傳計(jì)劃生育政策的《犟老張》；有宣揚(yáng)社會(huì)主義精神文明的《接婆婆》。

（二）唱腔曲牌

說(shuō)鼓子唱腔曲牌分為五類(lèi)：“香蓮”、“浪子”（又稱(chēng)“水拍浪”）、“花腔”、“過(guò)崗”、“哭調(diào)”。除“過(guò)崗”外，其他幾種中又有細(xì)分，其中“香蓮”、“浪子”為說(shuō)鼓的主要曲調(diào)（“浪子”一般多被采用）。唱腔一般由兩個(gè)樂(lè)句組成，這兩個(gè)樂(lè)句上下反復(fù)變化、演唱時(shí)較靈活自由。板式有三種，為1/4、2/4、3/4，徵調(diào)式和羽調(diào)式為兩種基本的調(diào)式。

1、“香蓮”

“香蓮”中有【正香蓮】和【平香蓮】，二者由上下兩個(gè)樂(lè)句組成，在唱腔上基本相同，通常用于書(shū)頭“引子”或說(shuō)報(bào)書(shū)名、時(shí)代、地名等。唱詞七字句式，如“這嗩吶子一陣汪，我講書(shū)的就不挨”。曲調(diào)節(jié)奏自由。【急香蓮】和【慈香蓮】長(zhǎng)于表達(dá)苦悶、悲痛之情，演唱時(shí)速度較慢。

正香蓮曲牌一般為A羽五聲調(diào)式，結(jié)束音為6，以四十六節(jié)奏型的低音6開(kāi)頭。間奏和唱段規(guī)整、分布均勻，交替出現(xiàn)。間奏一般出現(xiàn)多次，為重復(fù)再現(xiàn)手法，每次出現(xiàn)都一模一樣；唱段在此曲牌中共有兩段，不管是在唱詞上還是在旋律上每次出現(xiàn)都不一樣，但仍有共同點(diǎn)，如在旋律上都建立在共同的調(diào)式上、結(jié)束語(yǔ)都為6、無(wú)實(shí)意語(yǔ)氣詞長(zhǎng)音會(huì)加上2353四十六節(jié)奏型的倚音；在唱詞上，前一句是對(duì)自己上臺(tái)的一個(gè)過(guò)渡，使自己的表演進(jìn)行得更自然，后一句則是對(duì)往事的引出，總的來(lái)說(shuō)兩句都是為了引出下文。

2、“浪子”

“浪子”中有【浪子調(diào)】一、二、三幾種，是說(shuō)鼓子中最主要的唱腔曲牌，長(zhǎng)于表達(dá)歡快、風(fēng)趣、活潑等情緒。在唱詞唱腔甩腔時(shí)節(jié)奏明快，似唱似說(shuō)。它的明顯特點(diǎn)是在行腔的第一句時(shí)，通常唱文學(xué)第一句的后三字，第二句為結(jié)束句。

浪子調(diào)曲牌整體篇幅較為短小，一般調(diào)式為A羽六聲加變宮，結(jié)束音為6，以四十六節(jié)奏型的低音6開(kāi)頭。間奏和唱段仍交替出現(xiàn)。間奏會(huì)出現(xiàn)多次，為重復(fù)再現(xiàn)手法；此曲牌無(wú)實(shí)意語(yǔ)氣詞長(zhǎng)音會(huì)未加上2353四十六節(jié)奏型的倚音，而是加上了12323顫音，且不再全部是綿延的旋律，多了一句頓音演唱。

3、“花腔”

“花腔”來(lái)自民間小調(diào)和“蓮花鬧”等。其曲牌有【放風(fēng)箏】、【打豬草】、【雪花飄】、【討學(xué)錢(qián)】及【七折子】、【蓮花鬧】等。唱腔由二、四、六幾種句式組成，襯詞較多，長(zhǎng)于表達(dá)熱烈歡快、風(fēng)趣活潑、詼諧等情緒。

公安說(shuō)鼓子的曲目《打豬草》就是“花腔”的代表，其篇幅精悍，調(diào)式為A羽六聲加變宮，結(jié)束音為6，起音雖然還是6，但與上述曲牌相比變換了節(jié)奏型，由四十六加二八變成了兩拍附點(diǎn)加兩個(gè)一拍。且在此曲牌中，間奏和唱段不再交替出現(xiàn)，在一句前奏后就進(jìn)入唱段直至結(jié)束。在旋律上起音為3，落音為6；且不再有無(wú)實(shí)意長(zhǎng)音加倚音，而是加入大量襯詞，每個(gè)音時(shí)值短，整篇較為輕松歡快，描述了一副勞動(dòng)人民早起去打豬草辛勤勞作樂(lè)在其中的溫馨畫(huà)面。

4、其他唱腔

“過(guò)崗”是吸取地方戲曲（西邊花鼓）音樂(lè)的曲牌融入說(shuō)鼓子唱腔中，由兩個(gè)樂(lè)句組成。曲調(diào)建立在以“1”音為主的宮調(diào)式上，長(zhǎng)于表達(dá)敘事。

“哭調(diào)”中有【大哭調(diào)】、【敞哭調(diào)】、【小哭調(diào)】等。曲調(diào)動(dòng)聽(tīng)，頗為豐富。

5、依曲牌設(shè)計(jì)唱腔

說(shuō)鼓子唱腔有很強(qiáng)的地方風(fēng)格，經(jīng)過(guò)近百年的風(fēng)格演變，已形成大量固定板式，其中大部分建立在徵、羽調(diào)式上。一場(chǎng)說(shuō)鼓子的演出一般只用一個(gè)唱腔曲牌，其余唱段則是以這個(gè)唱腔曲牌為原型完全或變形重復(fù)。在演唱的設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)不同的情緒進(jìn)行選擇，有的詼諧，有的喜歡說(shuō)喜歡唱，有的委婉，有的活潑。如《看姨媽》開(kāi)頭的唱腔依據(jù)曲牌“浪子調(diào)”的主導(dǎo)音型，并結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖栽O(shè)計(jì)；《搭車(chē)記》中唱腔按公安方言聲調(diào)加上“平香蓮”的羽調(diào)式譜成的曲，似唱似說(shuō)，似說(shuō)似唱，十分風(fēng)趣；《正氣歌》唱腔揉進(jìn)了公安的勞動(dòng)號(hào)子，雖勞動(dòng)號(hào)子也是民間音樂(lè)，但運(yùn)用到說(shuō)鼓子唱腔中，就使人聽(tīng)起來(lái)耳目一新。

說(shuō)鼓子音樂(lè)結(jié)構(gòu)以“主曲體”為主，演唱時(shí)根據(jù)故事內(nèi)容情節(jié)需要，可插入若干個(gè)曲牌（唱腔曲牌或吹奏牌子曲），也可不插，板式一般為混合結(jié)構(gòu)。速度一般為慢板、中板或散板等。

（三）公安說(shuō)鼓子的結(jié)構(gòu)

1、前奏

在說(shuō)鼓子演出剛開(kāi)始，會(huì)用鼓和嗩吶配合演奏一小段音樂(lè)，這一小段音樂(lè)即為前奏。在公安說(shuō)鼓子的許多曲目中，前奏一般建立在徵調(diào)式或羽調(diào)式上，且許多曲目公用了一個(gè)前奏，如《搭車(chē)記》和《末了情》。前奏定下了整首說(shuō)鼓子的基調(diào)，提前預(yù)示主題思想，描繪意境，渲染氣氛，同時(shí)也可使吵鬧的觀眾安靜下來(lái)，專(zhuān)心觀看后面的表演。

2、提書(shū)引子

演唱說(shuō)鼓子曲目時(shí)，開(kāi)頭一般加有一段念白或韻白，為“提書(shū)引子”。念白字句不等，韻白不講究格式，但要押韻。提書(shū)引子一般交代表演者的心情或整個(gè)說(shuō)鼓子的背景，如時(shí)間地點(diǎn)人物等。提書(shū)引子的加入使表演者更好地融入聽(tīng)眾中，可使聽(tīng)眾倍感親切。

3、道白與唱交替出現(xiàn)

在說(shuō)鼓子表演中段一般為道白與唱交替出現(xiàn)，這樣的方式使整個(gè)說(shuō)鼓子表演更加有趣。

公安說(shuō)鼓子中的道白分散白和韻白，類(lèi)似評(píng)書(shū)，演說(shuō)時(shí)要“快而不亂，慢而不斷”，吐字清晰，講究抑揚(yáng)頓挫。散白屬散文體念白；韻白有一定的韻律和格式，如七字句、五五七字句；分段句式分為四、六、八、十等多種。

在演唱部分，說(shuō)鼓子使用調(diào)式與前奏一致，都是建立在徵調(diào)式或羽調(diào)式上的，演唱內(nèi)容多是演唱者的心里獨(dú)白，常在句尾加入語(yǔ)氣詞，并在整首說(shuō)鼓子中出現(xiàn)。

4、結(jié)尾

說(shuō)鼓子的結(jié)尾一般采用圓滿(mǎn)式結(jié)尾，就如同寫(xiě)作文一樣，或是主題出現(xiàn)，或是對(duì)觀眾告別，或是在最后一句抖包袱以觀眾的笑聲作為演出的結(jié)尾，一般是以唱的形式結(jié)尾，而不是說(shuō)。

結(jié) 語(yǔ)

從現(xiàn)有資料來(lái)看，作為湖北公安縣民間文化中的一朵奇葩，公安說(shuō)鼓子有200年左右的歷史。為更好地傳承說(shuō)鼓子這一民間音樂(lè)，2008年6月7日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由湖北省公安縣、松滋市聯(lián)合申報(bào)的“說(shuō)鼓子”被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。除此之外，公安縣還采取了一系列措施來(lái)傳承說(shuō)鼓子，爭(zhēng)取將說(shuō)鼓子作為當(dāng)?shù)靥厣l(fā)揚(yáng)，如2012年舉辦首次公安說(shuō)鼓子大賽；將育苗小學(xué)發(fā)展為公安說(shuō)鼓子傳承基地；舉辦縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承調(diào)研會(huì)；選送說(shuō)鼓子節(jié)目進(jìn)京參加比賽等。作為當(dāng)代音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，我們同樣應(yīng)該有傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)，為非物質(zhì)文化的保護(hù)盡一份綿薄之力?！?/p>

注 釋?zhuān)?/p>

①② 徐華,毛祖貴.公安說(shuō)鼓子[M].湖北:湖北人民出版社,2012:206.