刺繡工藝與民俗文化的傳承探討

樓云麗

（山東特殊教育職業(yè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250022）

1 刺繡工藝概述

刺繡工藝是將各色絲線或其他纖維穿到針上，在繡料上穿刺，形成美麗的花紋和各式的圖案。刺繡作為我國(guó)傳統(tǒng)手工藝之一，在中國(guó)歷史上的傳承已有兩三千年之久。刺繡最早在《尚書(shū)》一書(shū)中被提及，早在4 000年前的章服制度中就規(guī)定了衣畫(huà)而裳繡，戰(zhàn)國(guó)、兩漢時(shí)期的繡品，水平就已經(jīng)很高了，這些刺繡作品的作品圖案具有鮮明的特色，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，不僅對(duì)于幾何布局方面十分講究，還大量運(yùn)用了花草、鳥(niǎo)紋、獸紋等圖案，并將二者浪漫的進(jìn)行結(jié)合[1]。

2 當(dāng)前我國(guó)刺繡文化存在的問(wèn)題

2.1 受到地域條件限制

由于我國(guó)地域范圍十分廣泛，刺繡發(fā)展范圍也較廣，所以一些較為冷門(mén)的獨(dú)特刺繡技藝容易受到地域條件和人才的限制逐漸消亡，不利于我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承。例如目前我國(guó)的黃土高原、甘肅等山區(qū)的村莊里，由于地域條件封閉，交通也不夠發(fā)達(dá)，對(duì)外聯(lián)系十分不便，一些技藝知識(shí)只是通過(guò)口耳相傳的方式進(jìn)行傳承。在一定程度上限制了刺繡工藝的發(fā)展，減少了我國(guó)優(yōu)秀文化寶庫(kù)中的財(cái)富。另外，工藝復(fù)雜，缺乏創(chuàng)新，更加的不利于刺繡工藝的傳承與發(fā)展[1]。當(dāng)前部分繡種也難以適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，不能滿足人們的需求，導(dǎo)致其規(guī)模逐漸萎縮，不利于刺繡工藝的發(fā)展。因此，地域傳承性問(wèn)題是亟待解決的一大問(wèn)題。

2.2 對(duì)刺繡藝術(shù)缺乏重視

傳統(tǒng)手工刺繡耗時(shí)較長(zhǎng)、價(jià)格較高，逐漸被機(jī)器刺繡所取代，當(dāng)前的自動(dòng)化批量生產(chǎn)刺繡作品較為美麗，且價(jià)格低廉，受到多數(shù)人民的喜愛(ài)，但是不利于傳統(tǒng)手工業(yè)的傳承，基于以上原因，對(duì)傳統(tǒng)的刺繡文化和手工刺繡要加強(qiáng)重視，幫助其進(jìn)行創(chuàng)新型發(fā)展，促進(jìn)刺繡行業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。另外，由于時(shí)代的迅速發(fā)展和宣傳力度不足，年輕一代對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)技藝都不夠了解，還不能體會(huì)到刺繡文化的魅力以及對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展的意義，導(dǎo)致部分刺繡文化逐漸萎縮甚至被淘汰，非常不利于我國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展，還會(huì)導(dǎo)致人們功利性注重刺繡的經(jīng)濟(jì)效益。為防止我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀技藝被冰冷的機(jī)器所取代，助力我國(guó)傳統(tǒng)的刺繡技藝發(fā)展，保持其傳統(tǒng)的美好祝福的寓意，一定要加強(qiáng)對(duì)刺繡工藝的重視，促進(jìn)刺繡工藝進(jìn)行更好地傳承和發(fā)展[2]。

2.3 行業(yè)缺乏活力，優(yōu)秀人才儲(chǔ)備不足

我國(guó)刺繡技藝工序較為復(fù)雜，刺繡人員除自身的專(zhuān)業(yè)技能之外，還涉及到繪畫(huà)、書(shū)法等領(lǐng)域，對(duì)其審美能力具有較高的要求，這也導(dǎo)致我國(guó)的刺繡人才較少。不僅如此，刺繡工藝人才的培養(yǎng)還需要豐富的經(jīng)驗(yàn)與市場(chǎng)作為強(qiáng)大的后盾，需要進(jìn)行多年的經(jīng)驗(yàn)積累，才能獲得豐富的工作能力，制作出更加精美的刺繡作品，更好地滿足人們的需求。因此，刺繡工藝人才的培養(yǎng)相對(duì)困難，不能夠在短時(shí)間內(nèi)就培養(yǎng)出大量的優(yōu)秀人才。許多年輕人認(rèn)為刺繡過(guò)于辛苦，工作比較乏味，不愿意去傳承刺繡技藝，傳統(tǒng)的后繼者減少，導(dǎo)致刺繡工藝人才匱乏，缺乏生機(jī)與活力，難以進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展。當(dāng)一門(mén)技術(shù)缺乏了創(chuàng)新性的發(fā)展，就容易導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)萎縮[2]。所以，一定要加強(qiáng)對(duì)刺繡工藝傳承人才的重視，才能更好地創(chuàng)新技藝，讓刺繡文化獲得更好的發(fā)展。

3 對(duì)于當(dāng)前問(wèn)題的解決措施

3.1 加強(qiáng)對(duì)刺繡的保護(hù)力度

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是增強(qiáng)我國(guó)人民文化自信的重要元素，非遺工作的保護(hù)對(duì)于傳承我國(guó)優(yōu)秀文化具有極其重要的意義。因此政府需要對(duì)傳統(tǒng)工藝加以重視，整合各方的資源，加強(qiáng)宣傳，建立起屬于刺繡文化的平臺(tái)，并加大對(duì)刺繡產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與建設(shè)投入，還要積極構(gòu)建刺繡產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)的對(duì)接，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，讓人民群眾都更加積極地投身于刺繡產(chǎn)業(yè)?？梢源蛟齑汤C專(zhuān)業(yè)化的區(qū)域，讓刺繡行業(yè)能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓人民更愿意投身到促進(jìn)刺繡行業(yè)的發(fā)展當(dāng)中。要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的能動(dòng)性，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，進(jìn)行傳統(tǒng)技藝進(jìn)校園的活動(dòng)，讓新一代的年輕人了解刺繡文化，領(lǐng)略刺繡文化的魅力，主動(dòng)對(duì)刺繡文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，自覺(jué)對(duì)刺繡文化進(jìn)行保護(hù)。

3.2 培養(yǎng)更多的刺繡工藝?yán)^承人

一個(gè)民族、一個(gè)文化的發(fā)展就在于人們能否認(rèn)同本民族文化，能否對(duì)本民族文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。我國(guó)出品的刺繡工藝精湛，受到多數(shù)人的喜愛(ài)，但是由于工藝水平的限制及長(zhǎng)期缺乏專(zhuān)業(yè)化的人才，無(wú)法進(jìn)行大范圍的生產(chǎn)與發(fā)展。對(duì)于刺繡工藝人才的培養(yǎng)，不應(yīng)該僅僅是一代一代的傳承，而對(duì)于擁有優(yōu)秀技藝的工匠，應(yīng)該進(jìn)行一對(duì)多的傳授，帶動(dòng)更多的人學(xué)會(huì)刺繡的技藝。對(duì)于部分地區(qū)，還應(yīng)該開(kāi)展類(lèi)似于培訓(xùn)班的場(chǎng)所，提供一定的專(zhuān)業(yè)化人員以及視頻、圖像等資料，運(yùn)用現(xiàn)代化的模式和手段，進(jìn)行刺繡這種古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。除此之外，還要鼓勵(lì)年輕人提出新點(diǎn)子、新想法，促進(jìn)技藝的創(chuàng)新，為我國(guó)優(yōu)秀文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

3.3 提高刺繡的創(chuàng)新性

隨著當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展與進(jìn)步，世界各族人民的審美能力都在不斷地提升和進(jìn)步，我國(guó)的刺繡工藝雖然傳承已久，但是也需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的技藝融入到更加符合人們審美的時(shí)尚服飾當(dāng)中。當(dāng)傳統(tǒng)與時(shí)尚進(jìn)行碰撞，會(huì)吸引一大批人感受到中華文化的魅力，主動(dòng)學(xué)習(xí)與接受優(yōu)秀的中華文化，將中華民族的傳統(tǒng)文化融入時(shí)尚當(dāng)中，為世界人民帶來(lái)更好的審美感受。當(dāng)古色古香、技藝精湛的刺繡藝術(shù)走上代表時(shí)尚潮流的世界各大時(shí)裝周，不僅能讓我國(guó)傳統(tǒng)工藝走向世界，還能夠?yàn)槭澜绲臅r(shí)尚潮流提供借鑒方向。除此之外，將刺繡技藝逐漸融入到人們的日常生活當(dāng)中，比如窗簾、包袋等日常用品當(dāng)中，更加有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[3]。

4 結(jié)語(yǔ)

刺繡作為我國(guó)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，應(yīng)該受到國(guó)家的重視，需要全面促進(jìn)刺繡工藝的可持續(xù)性發(fā)展。讓刺繡工藝走向世界，讓我國(guó)的優(yōu)秀文化面向世界，為世界各族人民帶來(lái)更好的審美感受。