非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地方高校民間美術(shù)課程教學(xué)研究
——以六盤水師范學(xué)院為研究個案

李西臣 劉恩芹

（六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553001）

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族傳統(tǒng)文化的精髓?！保?］地方高校是傳承當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體和場所，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地方高校民間美術(shù)課程教學(xué)，既有利于發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，也有利于對民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和完善，凝練地方高校民間美術(shù)課程特色，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地方高校民間美術(shù)課程教學(xué)的優(yōu)勢

（一）本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，地域特色鮮明

“貴州各民族的工藝美術(shù)種類繁多，千姿百態(tài)，所表現(xiàn)出的原生態(tài)審美文化具有豐富多樣性、動態(tài)平衡性以及自我原創(chuàng)、自我享用的特征，這些特征蘊(yùn)含著豐富的自然美與生態(tài)美的共融，是歷史、文化、藝術(shù)、信仰的再現(xiàn)?！保?］而且，這些工藝美術(shù)中有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)美術(shù)類：剪紙（苗族剪紙、水族剪紙）、苗繡、水族馬尾繡、泥塑（苗族泥哨）、侗族刺繡等；與民間美術(shù)相關(guān)的傳統(tǒng)技藝類：苗族蠟染技藝、苗族銀飾鍛制技藝、陶器燒制技藝（牙舟陶器燒制技藝）、苗族織錦技藝、楓香印染技藝等。六盤水師范學(xué)院所在的六盤水市，有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族蠟染技藝、苗繡、彝族彩布貼花、砂陶制作技藝等，不但非遺資源豐富，而且地域特色鮮明，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源融入民間美術(shù)課程教學(xué)，是地方高校依托地域文化資源，服務(wù)地方文化發(fā)展的應(yīng)有之義。

（二）非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)基地的設(shè)立，助推“非遺＋高?！蹦Ｊ降碾p向互動

六盤水師范學(xué)院是貴州省首批非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)基地，已經(jīng)成功舉辦了多期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)班，內(nèi)容涵蓋蠟染、農(nóng)民畫、民族服飾等，課程內(nèi)容包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、民族文化、傳統(tǒng)手工技藝、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)。非遺研修研習(xí)培訓(xùn)增強(qiáng)了非遺傳承人群的法律素養(yǎng)，提升了他們的綜合文化素質(zhì)，提高了非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計能力。在培訓(xùn)過程中，本校教師和大學(xué)生同步參與學(xué)習(xí)，與非遺代表性傳承人交流，有利于“非遺+高?！蹦Ｊ降慕⑴c互動，共同促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地方高校民間美術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)狀與不足

地方高校承擔(dān)著保護(hù)和傳承地方文化的重要任務(wù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有著重要的責(zé)任和使命。但由于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解和重視程度不夠等原因，目前民間美術(shù)課程教學(xué)仍存在一些較為普遍的問題。

（一）教學(xué)內(nèi)容缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深入介紹

中國目前已成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，但地方高校的民間美術(shù)課程建設(shè)較為滯后。部分高校民間美術(shù)課程教學(xué)往往停留在介紹民間美術(shù)自身的內(nèi)容，缺乏從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一視角的切入，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識介紹較為匱乏和淺顯，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)相關(guān)課程的銜接不夠自然，難以形成系統(tǒng)的知識體系。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富的地區(qū)，地方高校更應(yīng)該深入挖掘地域文化資源，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與課程資源開發(fā)的融合與發(fā)展，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加深入和系統(tǒng)地融入民間美術(shù)相關(guān)課程教學(xué)。

（二）實踐教學(xué)環(huán)節(jié)方面注重技藝傳承，缺乏理念創(chuàng)新

目前，很多地方高校美術(shù)專業(yè)的教學(xué)中，往往采用單一西方的教學(xué)體系，缺乏民間美術(shù)等知識體系。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入民間美術(shù)課程教學(xué)既可以豐富民間美術(shù)的知識內(nèi)涵，又可以培養(yǎng)青年學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的意識。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行創(chuàng)作和創(chuàng)新，使學(xué)生在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源深入理解和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，形成利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的能力，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展培育生力軍。目前的教學(xué)大多注重傳統(tǒng)技藝的傳承，僅從技術(shù)角度解決了傳承問題，而缺乏將現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)理念、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合，從而形成新的藝術(shù)語匯，在實踐教學(xué)的理念創(chuàng)新方面有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地方高校民間美術(shù)課程教學(xué)的有效策略

針對上述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地方高校民間美術(shù)課程教學(xué)存在的問題，我們要積極探索教學(xué)改革的方案并加以實施。以六盤水師范學(xué)院民間美術(shù)課程為例，研究本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入民間剪紙、民族工藝商品開發(fā)、雕刻工藝、蠟染工藝等民間美術(shù)課程教學(xué)的路徑，并在充分調(diào)研和論證的基礎(chǔ)上，修改完善民間美術(shù)課程的教學(xué)大綱，從而更好地服務(wù)于民間美術(shù)課程的教學(xué)。

（一）教學(xué)內(nèi)容改革

教學(xué)內(nèi)容融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)介紹。一是，在教學(xué)內(nèi)容方面增加民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹，特別是本地區(qū)的苗繡、侗族刺繡、苗族蠟染技藝、六枝梭戛箐苗彩色服飾藝術(shù)、水城縣布依族服飾等。二是，結(jié)合課程內(nèi)容，對相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人個案進(jìn)行介紹，豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，構(gòu)建統(tǒng)一而又多樣的教學(xué)內(nèi)容體系。

（二）實踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革

民間美術(shù)有自己生長的土壤，具有明顯的地域自然屬性和社會文化屬性，需要學(xué)生深入實地進(jìn)行考察調(diào)研，只有通過田野調(diào)查，才能了解其文化內(nèi)涵，否則僅僅是表面的技藝學(xué)習(xí)，失去了文化傳承的真正意義。以項目為主線貫穿教學(xué)過程，形成項目小組，共同完成項目任務(wù)。以展覽展示檢驗教學(xué)成果，從而把理論教學(xué)和實踐教學(xué)融為一體，構(gòu)建更加生動創(chuàng)新的民間美術(shù)實踐教學(xué)體系。

首先，六盤水師范學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)開設(shè)有《民間藝術(shù)考察》等專門的藝術(shù)考察課程，由兩至三名教師帶隊，帶領(lǐng)學(xué)生深入貴州省內(nèi)富有民族民間文化特色的地區(qū)進(jìn)行藝術(shù)考察，考察調(diào)研中進(jìn)行深入訪談、問卷調(diào)查等數(shù)據(jù)采集與分析方法引導(dǎo)，在民間藝術(shù)考察的實踐中培養(yǎng)學(xué)生對民族民間文化和傳統(tǒng)手工技藝熱愛的情懷，并將調(diào)研中的收獲運(yùn)用到自己的藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究中來。

其次，教師指導(dǎo)學(xué)生積極申報大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目以及其他相關(guān)課題，以課題研究的方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族民間文化進(jìn)行深入研究。在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以課題研究的方式對民間美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行實地考察和深入研究，將所學(xué)知識進(jìn)行實際應(yīng)用，拓展了傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的思維，在田野調(diào)查和實際研究中鍛煉自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。

再次，民間美術(shù)相關(guān)課程的學(xué)生成果，以線上和實地展館相結(jié)合的形式進(jìn)行展覽，學(xué)生的創(chuàng)作觀念、設(shè)計思維與制作技藝在交流中得到碰撞，使學(xué)生不斷獲得新的啟發(fā)，啟迪著新的創(chuàng)作靈感。六盤水師范學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)的教室在六盤水市美術(shù)館，這為學(xué)生隨時觀看美術(shù)館的展覽提供了便利，同時學(xué)生創(chuàng)作的作品也有機(jī)會在美術(shù)館內(nèi)展出。

總之，六盤水師范學(xué)院以民間藝術(shù)考察、學(xué)生課題項目和作品展覽等形式，打造出富有特色的民間美術(shù)實踐教學(xué)體系，帶動了民間美術(shù)相關(guān)課程的教學(xué)。學(xué)生能夠?qū)嵉乜疾?、理論研究和?chuàng)作實踐相融合，將對課程的理解形成自己的觀點和認(rèn)知視角。

（三）教學(xué)方法改革

開展教學(xué)方法創(chuàng)新和改革，結(jié)合貴州省和六盤水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，根據(jù)課程安排，采取更加多元的教學(xué)方法。

1.邀請非遺代表性傳承人和民間手藝人舉辦講座或進(jìn)行教學(xué)

由非遺代表性傳承人講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史背景、地域特色和技藝特征等，與學(xué)生進(jìn)行交流互動，提高學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的直觀感受，更好地體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)特色。同時，由六盤水師范學(xué)院承辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)，為學(xué)生與非遺代表性傳承人及民間手藝人的交流、學(xué)習(xí)搭建了平臺。因此，學(xué)校根據(jù)地域文化特色開設(shè)民間美術(shù)相關(guān)課程，并邀請非遺代表性傳承人及民間手藝人舉辦講座或進(jìn)行教學(xué)，采用多元的教學(xué)方法讓學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民族民間文化近距離接觸，從而不斷提升教學(xué)效果。

2.以主題創(chuàng)作帶動教學(xué)

由教師布置或?qū)W生自選若干項目主題進(jìn)行創(chuàng)作，以學(xué)生為本，形成啟發(fā)式、探究式、開放式的教學(xué)方法體系，促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。六盤水師范學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)的民間剪紙、蠟染工藝、雕刻工藝、民族工藝商品開發(fā)、文化創(chuàng)客等課程，教師以個別輔導(dǎo)的方式，指導(dǎo)學(xué)生對苗族織錦、竹編工藝、蠟染工藝、牙舟陶制作技藝等進(jìn)行深入調(diào)研，這種以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式和探究式的教學(xué)方法，使學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力在主動學(xué)習(xí)和實踐創(chuàng)作中得到了提高。

（四）教學(xué)評價方式改革

避免只注重結(jié)果的考查，將理論測試、平時的調(diào)研考察、藝術(shù)實踐、成果展示均計入考核結(jié)果，進(jìn)行綜合性評價，引導(dǎo)學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向積極主動學(xué)習(xí)，由書本和技藝的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)向綜合了解非遺文化背景、藝術(shù)特色、技藝體驗、藝術(shù)創(chuàng)新的立體式學(xué)習(xí)。在六盤水師范學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)民間美術(shù)相關(guān)課程的教學(xué)中，教學(xué)評價方式不囿于傳統(tǒng)的教師對學(xué)生的評價，而且兼用師生互評、生生互評以及線上線下相結(jié)合等評價方式。

四、結(jié)語

作為民族文化豐富的地方高校，在民間美術(shù)相關(guān)課程的教學(xué)中融入對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹，不但能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地域傳統(tǒng)文化和民族手工技藝，在課程的知識學(xué)習(xí)和藝術(shù)創(chuàng)作實踐中，鍛造專業(yè)技能，提高創(chuàng)新應(yīng)用能力，而且能構(gòu)建起富有特色的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，并服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。