木棉花開(kāi)：社會(huì)性別視角下女大學(xué)生的戀愛(ài)觀探析

程雅楠 高瑞霞

（廣西科技大學(xué)，廣西 柳州 545006）

日前，網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一段視頻：江西南昌某高校的十佳歌手比賽現(xiàn)場(chǎng)，一位女大學(xué)生用唱歌以及視頻的方式大膽表達(dá)了對(duì)異地戀男朋友的思念與愛(ài)意。高金超等在對(duì)S大學(xué)的女大學(xué)生戀愛(ài)觀進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)代女大學(xué)生對(duì)待戀愛(ài)更加主動(dòng)，可以接受主動(dòng)表白并且愿意在一段戀愛(ài)關(guān)系中表現(xiàn)得積極勇敢，能理性端正地對(duì)待一段戀愛(ài)關(guān)系［1］。戀愛(ài)是人生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)儒家文化的影響下，大眾普遍認(rèn)為女大學(xué)生在戀愛(ài)中應(yīng)該內(nèi)斂，戀愛(ài)應(yīng)當(dāng)以結(jié)婚為目的，但目前女大學(xué)生擁有較高的知識(shí)儲(chǔ)備，是“現(xiàn)代先進(jìn)知識(shí)女性”的代表，也是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，在接受了新思想的沖擊之后普遍表現(xiàn)得更為先進(jìn)開(kāi)放，一定程度上打破了傳統(tǒng)文化賦予的角色期待，戀愛(ài)觀較以往有所不同。

一、研究方法及調(diào)查對(duì)象

訪(fǎng)談法可以通過(guò)與研究對(duì)象面對(duì)面的交談來(lái)獲取更有效、更豐富的第一手資料，因此本文主要采用訪(fǎng)談法，選取重慶某高校40名有戀愛(ài)經(jīng)歷的女大學(xué)生，針對(duì)這些女大學(xué)生的戀愛(ài)觀進(jìn)行調(diào)查。

在關(guān)于女大學(xué)生的戀愛(ài)觀研究中，劉曉明等主要從戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、戀愛(ài)擇偶偏好、戀愛(ài)消費(fèi)三個(gè)方面對(duì)女大學(xué)生戀愛(ài)觀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查［2］。李夢(mèng)依從擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、依戀傾向及性觀念對(duì)女大學(xué)生的戀愛(ài)觀進(jìn)行了調(diào)查分析［3］。孟雪玲將戀愛(ài)觀分為戀愛(ài)態(tài)度、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、戀愛(ài)與學(xué)業(yè)的關(guān)系、戀愛(ài)行為、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)關(guān)系六個(gè)方面，對(duì)女大學(xué)生的戀愛(ài)觀進(jìn)行了探討［4］。姚英則從戀愛(ài)行為、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、消費(fèi)以及對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)等要素對(duì)女大學(xué)生戀愛(ài)觀進(jìn)行了分析［5］。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的回顧可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)戀愛(ài)觀的分析主要會(huì)涉及戀愛(ài)行為、戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)消費(fèi)四個(gè)方面，因此本文也將選擇這四個(gè)方面，對(duì)女大學(xué)生的戀愛(ài)觀進(jìn)行分析討論。

二、當(dāng)代女大學(xué)生戀愛(ài)觀的轉(zhuǎn)變

（一）戀愛(ài)行為：從“小鳥(niǎo)依人”到“自立自強(qiáng)”

“有的時(shí)候我們會(huì)吵架，他就覺(jué)得是我任性，有什么不愿意和他說(shuō)，他其實(shí)希望我是那種小鳥(niǎo)依人、文靜的女孩子，但是實(shí)際上我不是，就算是談戀愛(ài)我也是我自己，可能我會(huì)比較強(qiáng)勢(shì)，但我做不到那么柔弱?！保ㄅ澹?/p>

“吵架應(yīng)該是誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)先道歉，而且我不會(huì)低聲下氣求他，好像我很好說(shuō)話(huà)的樣子。他希望我溫柔一點(diǎn)，不就是好說(shuō)話(huà)一點(diǎn)？女孩子也可以有自己的個(gè)性，不一定要那么懂事?！保ㄅ?/p>

通過(guò)調(diào)查訪(fǎng)談發(fā)現(xiàn)高校女大學(xué)生的戀愛(ài)行為表現(xiàn)得更為獨(dú)立、自主，對(duì)傳統(tǒng)的“男強(qiáng)女弱”持有不認(rèn)同的態(tài)度，在選擇如何處理矛盾的情況下，對(duì)于“我應(yīng)該扮演怎樣的角色”比較有主見(jiàn)，比起按照男朋友心中理想的“女朋友”角色期待行事，她們更愿意成為“自己”，用自己選擇的方式對(duì)待戀愛(ài)關(guān)系中的某個(gè)事件。

“在戀愛(ài)的時(shí)候我們會(huì)一起去看電影，手拉手逛街，也會(huì)在遇到困難的時(shí)候互相關(guān)心。有時(shí)候我朋友就會(huì)開(kāi)玩笑問(wèn)我怎么不和他一起做某某事。這個(gè)并不代表我做什么事都必須和他綁定，我不是他的附庸，我和朋友或者我一個(gè)人也是可以看電影逛街的?！保ㄅ?/p>

“有在一起，也可能有分手的那天，不論怎么樣的選擇都應(yīng)該為做出這樣的選擇負(fù)責(zé)，也必須要有勇氣果斷地做出選擇。女生戀愛(ài)應(yīng)該有自己的底線(xiàn)，所以不要怕做出選擇，也不要怕成為一個(gè)人?！保ㄅ唬?/p>

可見(jiàn)，女大學(xué)生在一段親密關(guān)系中主體意識(shí)較強(qiáng)，不愿成為男性的附庸。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境變得更為寬容且開(kāi)放，能給予女大學(xué)生更多的選擇。接受過(guò)高等教育的女大學(xué)生已逐漸成為一個(gè)更為獨(dú)立且自信強(qiáng)大的群體，在戀愛(ài)中打破了傳統(tǒng)性別角色期待，轉(zhuǎn)而更會(huì)遵循自己的本性，能果敢、主動(dòng)地選擇采取怎樣的行動(dòng)處理一段戀愛(ài)關(guān)系。

（二）戀愛(ài)動(dòng)機(jī)：從“結(jié)婚對(duì)象”到“靈魂伴侶”

戀愛(ài)動(dòng)機(jī)能反映一個(gè)人的戀愛(ài)目的以及戀愛(ài)中的價(jià)值取向，社會(huì)普遍認(rèn)為女大學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機(jī)在于滿(mǎn)足物質(zhì)需求，在公眾的普遍印象中女大學(xué)生談戀愛(ài)有一定“貪圖錢(qián)財(cái)”的目的［8-9］。傳統(tǒng)儒家文化中的倫理綱常禁錮了女性主體意識(shí)，要求女性遵循“從一而終”的道德觀念，所謂談戀愛(ài)應(yīng)該也是如此——男朋友只能選擇一個(gè)；甚至戀愛(ài)的最終歸宿就應(yīng)當(dāng)是結(jié)婚。事實(shí)上，女大學(xué)生并不認(rèn)同以上觀點(diǎn)，戀愛(ài)動(dòng)機(jī)并不只是為了追尋物質(zhì)滿(mǎn)足或者結(jié)婚。

按照省委、牡丹江市委的部署，林口縣委在開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“以‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，以精準(zhǔn)扶貧工作促進(jìn)、檢驗(yàn)‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育”的思路。為實(shí)踐這一思路，林口縣委組織部探索“三乘三”工作法，切實(shí)把黨組織的溫暖和關(guān)懷帶到貧困群眾家中，做到了“慰問(wèn)一人、溫暖一戶(hù)、帶動(dòng)一片”。

“我和他談戀愛(ài)只是覺(jué)得他有比我優(yōu)秀的地方，我們兩個(gè)人可以在這一段感情中有收獲有成長(zhǎng)，或許我們不會(huì)結(jié)婚，但是我們有其他方面的收獲，彼此變得更好這就可以了，為什么和他談戀愛(ài)一定要結(jié)婚呢？”（女二）

“我爸媽可能會(huì)覺(jué)得我和他談戀愛(ài)就是要結(jié)婚，感覺(jué)我就要認(rèn)定這個(gè)人了一樣。我覺(jué)得談戀愛(ài)是為了自己舒服吧，這個(gè)人也不一定就是我的，只要在一段感情中我能覺(jué)得舒服就可以了。”（女四）

“戀愛(ài)是為了讓自己開(kāi)心，和他在一起隨時(shí)隨地有的聊就會(huì)很開(kāi)心，他能懂我我能懂他這種感覺(jué)就會(huì)是開(kāi)心和舒服的?！保ㄅ撸?/p>

在高校的女大學(xué)生看來(lái)，結(jié)婚并不是談戀愛(ài)的唯一目的，也不僅僅為了滿(mǎn)足物質(zhì)需求，在這一段感情中兩個(gè)人都能覺(jué)得“舒服”，在某一方面變得優(yōu)秀獲得成長(zhǎng)就會(huì)是戀愛(ài)的目的，還會(huì)更看重這一段戀愛(ài)關(guān)系中雙方三觀的契合；她們并不認(rèn)可所謂的“從一而終”，女五在訪(fǎng)談中就說(shuō)到：“拜拜后下一個(gè)更乖。”“有可能我現(xiàn)在的男朋友不是最適合我的，下一個(gè)才是呢？”傳統(tǒng)觀念認(rèn)為女性選擇了另一半就要認(rèn)定這一個(gè)戀愛(ài)伴侶，并且兩人的歸宿就是結(jié)婚，從而被禁錮在家庭的角色中，按照社會(huì)的期望扮演著角色。事實(shí)上女大學(xué)生的戀愛(ài)更多是為了滿(mǎn)足自我心理層面的需求，通過(guò)不同的戀愛(ài)經(jīng)歷體驗(yàn)到獲得感及滿(mǎn)足感，沖破了對(duì)女性“從一而終”的要求，這在一定程度上體現(xiàn)了女大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)。

女大學(xué)生在接受了現(xiàn)代價(jià)值觀的沖擊之后，摒棄了傳統(tǒng)對(duì)女性角色的禁錮，自我認(rèn)同更加完善，因此可以更有自信地在戀愛(ài)中追求心理上的滿(mǎn)足，女五還談到：“當(dāng)然，雖然說(shuō)下一個(gè)更乖，但是咱們也不能做渣女?！笨梢?jiàn)，女大學(xué)生在滿(mǎn)足心理層面需求的同時(shí)會(huì)遵守基本道德觀念，主流戀愛(ài)動(dòng)機(jī)是端正的［10］。

（三）擇偶標(biāo)準(zhǔn)：從“高富帥”到“潛力股”

對(duì)另一半的是選擇是一段戀愛(ài)的開(kāi)始，在傳統(tǒng)性別分工模式以及性別角色期待的影響下，通常認(rèn)為以事業(yè)為主、有地位有實(shí)力的男性更加靠譜，女性應(yīng)該以另一半的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為擇偶標(biāo)準(zhǔn)［11］。但在訪(fǎng)談中，選擇什么樣的另一半女大學(xué)生會(huì)有各自不同的標(biāo)準(zhǔn)，在時(shí)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展之下，女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)得更為理性、多樣，相比而言更看重另一半的人品和性格特質(zhì)，這在一定程度上打破了以往對(duì)女性擇偶的定義［12］。

“要說(shuō)的話(huà)，男的還是要溫文爾雅一點(diǎn)比較好，感覺(jué)比較有風(fēng)度，但是也不能太溫柔，還是要有點(diǎn)幽默感?！保ㄅ?/p>

“可能要那種比較開(kāi)朗健談的男生才能在一開(kāi)始就吸引我的注意，如果在人多聚會(huì)的時(shí)候有個(gè)男生表現(xiàn)得能說(shuō)會(huì)道我就能一下子注意到他，但是也不是什么都亂說(shuō)，有自己的思想見(jiàn)解會(huì)比較好，就是我也可以跟著學(xué)一些新的思想的感覺(jué)?！保ㄅ?/p>

“我覺(jué)得我要和他三觀合適吧，要是我們?nèi)^不合，對(duì)待事情的看法就會(huì)不一樣，感覺(jué)容易吵架。而且他也要比較優(yōu)秀比較好吧，這樣我們就有話(huà)可聊，而且他足夠優(yōu)秀還可以帶著我一起前進(jìn)?！保ㄅ?/p>

女大學(xué)生群體中，存在個(gè)人偏好以至于對(duì)另一半的選擇有多樣化趨勢(shì)——有人認(rèn)為“溫文爾雅但又不失風(fēng)趣”的男性更吸引她；也有人認(rèn)為“開(kāi)朗健談或者有思想有見(jiàn)解的男性”更能引起她的注意；還有人表示“三觀合適，男生足夠優(yōu)秀”會(huì)更令人心動(dòng)。擁有這些品質(zhì)的另一半在進(jìn)步的同時(shí)還可以帶動(dòng)女大學(xué)生本人一起前進(jìn)。

“我覺(jué)得男生應(yīng)該有上進(jìn)心?？赡芩F(xiàn)在不是最好的，但是不能光憑一時(shí)就覺(jué)得他未來(lái)就是一事無(wú)成，如果他肯上進(jìn)就肯定可以做出成就?！保ㄅ耍?/p>

“嘴上說(shuō)得好聽(tīng)要努力的那種肯定不行，男生還是應(yīng)該有責(zé)任心有擔(dān)當(dāng)吧，能說(shuō)到做到還是很有魅力的。這說(shuō)明他可以有自己的規(guī)劃，知道自己未來(lái)應(yīng)該怎么樣，即使不會(huì)很成功至少肯去嘗試。”（女九）

“我覺(jué)得他可以現(xiàn)在沒(méi)有特別好的工作或者成就，但是他一定要有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心。這樣我可以看到他愿意承擔(dān)自己的責(zé)任、為了未來(lái)努力，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)我可以對(duì)未來(lái)有希望?！?/p>

對(duì)于女大學(xué)生來(lái)說(shuō)，另一半如果有上進(jìn)心、有擔(dān)當(dāng)，這就是“有魅力的實(shí)干型男友”。或許這樣的另一半當(dāng)下不是“最好的”，但女大學(xué)生更看重另一半愿意為未來(lái)努力的過(guò)程，即使不能成為“成功人士”，也能讓彼此在對(duì)未來(lái)的規(guī)劃中看到希望，在這樣的過(guò)程中散發(fā)的人格魅力會(huì)更吸引女大學(xué)生。

（四）戀愛(ài)消費(fèi)：從“長(zhǎng)期飯票”到“AA伙伴”

在一段戀愛(ài)關(guān)系中，戀愛(ài)消費(fèi)是其中必不可少的一個(gè)經(jīng)濟(jì)支出環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)儒家文化中“男尊女卑”的綱常制度導(dǎo)致女性經(jīng)濟(jì)地位持續(xù)下降，這樣的文化體制下，在一段親密關(guān)系中遵循著“男主外”的傳統(tǒng)，隱含著男性應(yīng)該掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)利的意味，女性在其中要扮演接受饋贈(zèng)的角色，并且經(jīng)濟(jì)消費(fèi)環(huán)節(jié)更偏向具有物質(zhì)意義［13］。但目前女大學(xué)生戀愛(ài)中的消費(fèi)并非一味承擔(dān)“被饋贈(zèng)”的角色，在戀愛(ài)消費(fèi)這一環(huán)節(jié)中她們更注重消費(fèi)中的精神象征意義。

“我個(gè)人覺(jué)得生活需要儀式感，禮物不需要多貴重，有儀式感就行，男生準(zhǔn)備也是可以的，可以增進(jìn)兩人感情，但是愛(ài)情里兩個(gè)人是平等的，所以女生也應(yīng)該表達(dá)一下下的。”（女十）

“形式主義還是要有的。之前他送我一個(gè)刻得亂七八糟的蘋(píng)果，還氧化了，雖然覺(jué)得這個(gè)有點(diǎn)迷惑，我后來(lái)還不是把它吃了，撐死我了。懂事點(diǎn)的女生肯定還是會(huì)回饋的?！保ㄅ模?/p>

“就像有時(shí)候我們出去，他可能在吃飯、看電影的時(shí)候付錢(qián)，我就在其他地方付錢(qián)，或者給他買(mǎi)個(gè)小禮物啥的。女生也不要一味接受，不是說(shuō)錢(qián)多錢(qián)少，總要付出的，兩個(gè)人才會(huì)平等?！保ㄅ?/p>

女大學(xué)生在另一半送了禮物或者承擔(dān)了外出的消費(fèi)之后，事后會(huì)選擇回饋并非一味索取，可見(jiàn)女性在經(jīng)濟(jì)上扮演被接受者的傳統(tǒng)角色是不被女大學(xué)生認(rèn)同的。比起戀愛(ài)消費(fèi)帶來(lái)的物質(zhì)意義，女大學(xué)生更注重戀愛(ài)消費(fèi)過(guò)程中公平與平等這一類(lèi)的精神意義。

三、探討與反思

傳統(tǒng)性別文化給予女性溫柔、矜持、內(nèi)斂的性別角色期待，隨著社會(huì)的進(jìn)步，女性的主體意識(shí)不斷提升，接受過(guò)高等教育的女性群體更加崇尚自由，有著解決問(wèn)題以及面對(duì)未來(lái)的自信，她們更希望成為獨(dú)立的“自己”，能大膽追求自己的選擇——比起天生依附橡樹(shù)、柔弱的“凌霄花”，獨(dú)立而又強(qiáng)大的“木棉樹(shù)”更符合女大學(xué)生的追求。因此在戀愛(ài)觀上，女大學(xué)生勇于打破傳統(tǒng)的女性性別角色期待，對(duì)于女性角色的認(rèn)同發(fā)生了變化，比起傳統(tǒng)的女性角色，她們對(duì)“我”應(yīng)該有哪些特質(zhì)有自己的觀點(diǎn)，自我認(rèn)同較高，現(xiàn)代性別意識(shí)較強(qiáng)［14］。

但是，在訪(fǎng)談中還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。女一談?wù)摰剑骸八o我買(mǎi)化妝品還有衣服我就可以打扮自己，我變好看了，和他能般配一些，他在朋友面前也有面子?！迸髮W(xué)生在消費(fèi)中的目的會(huì)包含“讓男朋友高興”，這樣的選擇實(shí)際隱含了“郎才女貌”的意味。孟彩、張立新等在研究中指出傳統(tǒng)文化存在著將女性客體化的環(huán)境，社會(huì)對(duì)女性容貌、德行作出了規(guī)定，女大學(xué)生這種“郎才女貌”的心理在于內(nèi)化了傳統(tǒng)中這些客體化的觀點(diǎn)，在一定程度上女大學(xué)生在迎合社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)［15］，即女大學(xué)生在消費(fèi)的目的上呈現(xiàn)出還未完全剝離傳統(tǒng)性別角色期待的現(xiàn)象。

盡管女大學(xué)生的自我認(rèn)同、主體意識(shí)在時(shí)代進(jìn)步之下有進(jìn)一步提升，可以更自信地在兩性關(guān)系中占主導(dǎo)地位，但是社會(huì)性別主流化依舊迫在眉睫，高校應(yīng)加強(qiáng)傳播更為平等開(kāi)放的兩性關(guān)系并開(kāi)展相關(guān)講座，將社會(huì)性別相關(guān)知識(shí)融入大學(xué)生思想政治教育體系中，促使社會(huì)性別觀念深入人心，讓高校女大學(xué)生可以更加自信地追求“精彩的自己”。