深化高中美術(shù)審美鑒賞教學(xué)的策略

卞麗君

摘 ? 要：高中美術(shù)鑒賞教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的體驗(yàn)、美的發(fā)現(xiàn)、美的欣賞、美的創(chuàng)造。在高中美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，喚醒學(xué)生的審美意識(shí)，提升學(xué)生的審美能力。教師還要賦予學(xué)生美術(shù)探究的時(shí)間和空間，讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究，從而激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)動(dòng)力，提升學(xué)生美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。重要的是，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極體驗(yàn)、思考，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、審美品位，引導(dǎo)學(xué)生探究“美在哪里”，引導(dǎo)學(xué)生感悟“為什么美”“美為什么會(huì)有多樣性的表達(dá)”“畫(huà)家是如何表現(xiàn)美的”等，讓美術(shù)鑒賞上升到新的高度。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù) ? 審美鑒賞 ? 美的教學(xué)

審美鑒賞能力是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，它離不開(kāi)學(xué)生的審美意識(shí)，也離不開(kāi)審美的形式和內(nèi)容。審美鑒賞與審美判斷、文化理解、審美實(shí)踐是密不可分的。在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要從美出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美感知、審美體驗(yàn)，從而喚醒學(xué)生的“審美之眼”，開(kāi)發(fā)學(xué)生的“審美之腦”，練就學(xué)生的“審美之手”。

一、創(chuàng)設(shè)美的情境，喚醒學(xué)生的“審美之眼”

審美離不開(kāi)感知。這種感知不是簡(jiǎn)單地“看”，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美觀照。什么是審美觀照？按照意大利著名美學(xué)家克羅齊的觀點(diǎn)，審美觀照就是心靈的觀照。顯然，審美觀照離不開(kāi)人的思想、情感，也離不開(kāi)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，升華學(xué)生的美學(xué)思想、觀點(diǎn)，激活學(xué)生的審美情感，讓審美客體在學(xué)生的眼中成為“有意味的形式”。

著名美學(xué)家羅丹認(rèn)為，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。高中美術(shù)教學(xué)就是要讓學(xué)生通過(guò)審美觀照，培育審美之眼，激發(fā)審美情感。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生了審美情感，才能完全融入審美觀照中，審美的過(guò)程才能成為一個(gè)連續(xù)、統(tǒng)一的過(guò)程。例如，在教學(xué)“西方現(xiàn)代藝術(shù)”這一部分內(nèi)容的時(shí)候，有學(xué)生直言看不懂那些作品，有學(xué)生說(shuō)不能從中感受到藝術(shù)性等。面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，筆者展示了凡高、馬蒂斯、畢加索的作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入感知，比較不同大師的作品，如凡高的《向日葵》《加歇醫(yī)生》，馬蒂斯的《女人像》《舞蹈》，畢加索的《亞威農(nóng)少女》《格爾尼卡》等。教師在觀照的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，就能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些作品在藝術(shù)理念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作方法等方面幾乎形成了一個(gè)新的藝術(shù)體系。有比較就有鑒別，通過(guò)比較，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代藝術(shù)大師就是從社會(huì)的方方面面汲取營(yíng)養(yǎng)，展現(xiàn)出截然不同的藝術(shù)樣式。他們不再以客觀世界為藍(lán)本，藝術(shù)表現(xiàn)形式從理性、有跡可循轉(zhuǎn)變?yōu)槟：?、不可捉摸，與傳統(tǒng)西方藝術(shù)分庭抗禮。

創(chuàng)設(shè)美的情境，就是讓學(xué)生抽身出來(lái)觀照美術(shù)作品。美術(shù)作品的美源于生活，又高于生活。教師創(chuàng)設(shè)富有藝術(shù)性的審美鑒賞情境，就必然會(huì)吸引學(xué)生，讓學(xué)生深入?yún)⑴c其中。在情境教學(xué)中，教師不再采用“灌輸式”教學(xué)方式，學(xué)生也不再被動(dòng)聽(tīng)講，而是主動(dòng)感受、體驗(yàn)，從而獲得審美愉悅。

二、實(shí)施美的活動(dòng)，練就學(xué)生的“審美之手”

馬克思認(rèn)為，美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。人的本質(zhì)力量如何在審美中體現(xiàn)？一個(gè)重要的方式就是開(kāi)展審美活動(dòng)。創(chuàng)造性活動(dòng)是美的根源，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展審美實(shí)踐活動(dòng)，練就學(xué)生的“審美之手”。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)、雕刻、攝影等活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生充分體驗(yàn)生活中的美。

例如，在教學(xué)與西方現(xiàn)代藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，筆者便和學(xué)生一起欣賞美國(guó)當(dāng)代的表現(xiàn)主義行為畫(huà)派。很多學(xué)生在看了相關(guān)的作品，如德·庫(kù)寧的《女人1號(hào)》之后，不僅不能認(rèn)同作品，而且普遍認(rèn)為畫(huà)得比較糟糕。面對(duì)這樣的教學(xué)局面，筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生：畫(huà)家在這里表現(xiàn)了一種狂野，這種狂野體現(xiàn)在女性身上，就是通過(guò)女性的胸腹部表現(xiàn)夸張的女性形象，即一種生育、懷胎的形象，從而凸顯女性的本能。在此基礎(chǔ)上，筆者將學(xué)生帶進(jìn)畫(huà)室，讓學(xué)生用顏料在畫(huà)紙上隨意揮灑，從而感受、體驗(yàn)行為畫(huà)派用身體、美術(shù)原料創(chuàng)作的行為特征。學(xué)生揮灑畫(huà)筆，隨意、自由地將心情、思想、情感等表達(dá)了出來(lái)。在實(shí)踐活動(dòng)中，筆者讓學(xué)生親身感受、體驗(yàn)現(xiàn)代藝術(shù)，許多學(xué)生拿起畫(huà)筆，嘗試用新的方式去創(chuàng)造不同的畫(huà)面。在這個(gè)過(guò)程中，引導(dǎo)現(xiàn)代畫(huà)派的行為表現(xiàn)派，如波洛克的“滴畫(huà)”，就能讓學(xué)生形成一種審美理解。學(xué)生意識(shí)到，行為畫(huà)派超越了傳統(tǒng)繪畫(huà)的立意和構(gòu)思，是隨心所欲的。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)藝術(shù)的魅力，把握藝術(shù)的本質(zhì)。

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞的過(guò)程中，教師還要將美術(shù)作品與時(shí)代背景結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入理解。只有這樣，學(xué)生的美術(shù)鑒賞才能走向深刻。例如，在上述美國(guó)行為表現(xiàn)畫(huà)派的藝術(shù)鑒賞中，筆者就將“二戰(zhàn)”之后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起、富人的收藏偏好與行為畫(huà)派的出現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，加深了學(xué)生的理解。

三、融入美的資源，開(kāi)發(fā)學(xué)生的“審美之腦”

意大利著名美學(xué)家克羅齊認(rèn)為，審美是一種心靈的藝術(shù)，審美即直覺(jué)，直覺(jué)即表現(xiàn)。在高中美術(shù)課中，教師要積極主動(dòng)地融入美的資源，讓美的資源在課堂教學(xué)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。教師要運(yùn)用美的素材、美的教學(xué)手段等，滋養(yǎng)學(xué)生追求美的心靈。將美的資源融入其中，能給美術(shù)作品一種“氣”，讓作品“活起來(lái)”，喚醒和鼓舞學(xué)生的心靈。

例如，在教學(xué)“美術(shù)鑒賞的意義”一課時(shí)，筆者引入了法國(guó)著名畫(huà)家高更的作品《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》，這樣的美術(shù)作品就有一種哲學(xué)意味。在教學(xué)中，筆者運(yùn)用多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生欣賞畫(huà)面中的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想：“熟睡的嬰兒象征著什么？采摘的青年象征著什么？畫(huà)面中悲傷的老婦象征著什么？三位面對(duì)嬰兒的婦女是什么樣的表情？聞著水果味的孩子、安靜的貓象征著什么？”在這一過(guò)程中，筆者還補(bǔ)充了高更創(chuàng)作這幅畫(huà)時(shí)的相關(guān)背景。這幅作品是高更生命歷程的記錄，也是高更內(nèi)心情感的寫(xiě)照。1897年對(duì)于高更來(lái)說(shuō)是一個(gè)特殊之年，這一年高更的作品拍賣(mài)失敗，他本人也身染重疾、痛失愛(ài)女。接二連三的打擊讓高更崩潰，他選擇了服毒自殺，卻被人救活。在極度的痛苦中，高更創(chuàng)作了自認(rèn)為“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前所有作品”的作品，這就是《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》。這幅畫(huà)表達(dá)了高更對(duì)生命的終極思考，可以引發(fā)學(xué)生的思考，開(kāi)發(fā)學(xué)生的“審美之腦”。學(xué)生在面對(duì)作品時(shí)，通過(guò)對(duì)作品進(jìn)行賞析，能夠達(dá)到更高的藝術(shù)審美境界。

總之，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的體驗(yàn)、美的發(fā)現(xiàn)、美的欣賞、美的創(chuàng)造，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、審美品位。在教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生探究“美在哪里”，還要引導(dǎo)學(xué)生感悟“為什么美”“美為什么會(huì)有多樣性的表達(dá)”“畫(huà)家是如何表現(xiàn)美的”等，將美術(shù)鑒賞的時(shí)間和空間留給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究。只有這樣，才能讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)活力，讓美術(shù)學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

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（作者單位：江蘇省張家港市塘橋高級(jí)中學(xué)）