關(guān)于中考語文古詩教學的思考

胡藝萍

摘 要：近幾年來，國人越來越重視傳統(tǒng)文化。人們在探尋傳統(tǒng)文化的過程中，感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，體會到了中華民族的文化精神與文化底蘊。古詩詞是傳統(tǒng)文化的一部分，它向我們展示了我國傳統(tǒng)文化的博大精深與源遠流長，語文教學就是對傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要手段，大大小小的規(guī)?？荚囈苍絹碓阶⒅毓旁姷目疾?，考察的要求是能夠朗讀古詩，在古詩學習中能夠有意識地積累古詩，且能在一定程度上培養(yǎng)運用古詩的能力，不斷提高自己的審美情趣和文化品位。

關(guān)鍵詞：初中語文 中考 古詩教學 傳統(tǒng)文化

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.12.037

語文是直接與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的學科，將傳統(tǒng)文化融入語文學科中，以潛移默化的形式讓學生理解其中的文化底蘊與精神。近幾年，中考對于古詩文化的考察力度越來越大，考察形式靈活多變，對于考生古詩的考察要求越來越高，在這種形勢下，初中語文教師不僅要認清楚當前古詩教學現(xiàn)狀，更要思考未來語文古詩教學的發(fā)展完善策略，為學生提供輔助，助學生更好地學習古詩。

一、中考語文古詩教學現(xiàn)狀

過去，在應(yīng)試教育的壓力影響下，許多初中語文教師甚少對古詩進行專門系統(tǒng)的學習，沒有了解學習古詩就難以在學習過程中養(yǎng)成文化素養(yǎng)，進而在對于學生的古詩教學上就會有難度。在應(yīng)試的影響下，初中語文教師不能夠潛心研究古詩詞，不能領(lǐng)會其中的精髓意蘊。再加上平時語文教師課下和工作之余很少對古詩進行閱讀積累，所以在一定程度上，語文教師缺少古詩理論支撐。這樣的情況下，語文教師本身對于古詩不熟悉，那么對于古詩的教學理論和方法就難以從自身研究出發(fā)，只能依賴教材，長此以往古詩教學難以提高和發(fā)展。

語文教師在古詩的教學上很注重自己去講解而不是引領(lǐng)學生本身去體會和領(lǐng)悟古詩。語文教師采用繁瑣的方式講解，將古詩的整體割裂開，劃分成一句句詩，每一句詩用文本的方式進行繁瑣地講解，這樣把一首具有意境優(yōu)美與獨特藝術(shù)風格的詩詞分解成一堆枯燥無味的文字和符號，教師通過這樣講解得出結(jié)論的方法并不能讓學生自己本身對古詩有整體的把握和體會理解。同樣，語文教師的講解使得學生失去了對古詩學習的興趣，這樣的古詩教學方法不利于學生學習古詩。

語文教師為了讓學生應(yīng)對古詩考試，經(jīng)常帶領(lǐng)學生進行大量的機械式的練習，不重視學生對古詩文本的閱讀。語文教師要求學生背誦自己總結(jié)出來的考察不同題型的古詩模板，這樣繁重機械的訓練只是為了應(yīng)對考試，嚴重剝奪了學生學習古詩的樂趣，挫傷了學生學習古詩的主動性。

古詩教學是初中語文教學的重要部分，語文教師要重視學生古詩詞的朗讀與賞析能力的培養(yǎng)，提高學生自身的文化素養(yǎng)和文學鑒賞的能力。

二、中考語文古詩教學發(fā)展與完善的策略探討

1.以學生為中心，將學生作為鑒賞的主體

語文教師在古詩教學中應(yīng)以學生為古詩教學的中心。注重提高學生對古詩的鑒賞能力，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)，語文教師要分清位置，不要本末倒置。語文教師在古詩教學中不要做學生的主導者，不要干涉學生的學習，語文教師要引導學生走進古詩，有針對性的地學生進行教學，讓學生從容面對考試中的古詩考察。

例如，語文教師在教學陳子昂的《登幽州臺歌》這一古詩時，在課下就要讓學生去了解作者陳子昂的本身經(jīng)歷及寫作的背景。在學習一開始，就可以讓學生主動介紹作者及寫作背景，例：哪位同學知道這首詩的作者經(jīng)歷和寫作的背景？再讓學生自由朗讀這首詩，教師再找學生去朗讀，學生在朗讀過程中讓學生揣摩《登幽州臺歌》的內(nèi)容和情感。語文教師要注重在這個過程中不要只被動地講解，要引導學生主動地探索。例如教師可以引導學生合作探究《登幽州臺歌》中的問題，在交流合作的過程中，學生可以大膽地抒發(fā)自己的見解和想法。教師可以在多媒體上展示問題：1.你可以從“前不見古人，后不見來者”體會到作者什么樣的感受？2.從最后一句中，你覺得作者的這一滴“淚”中究竟包含了什么？引領(lǐng)學生站在幽州臺上，在時間與空間中感受詩人想要為國家建功立業(yè)的積極精神。在這個過程中，教師要起到引導的作用，引導學生通過詩中的語言和意象去體會詩中蘊含的思想情感。

2.結(jié)合意境教學，引導學生理解詩的內(nèi)涵

語文教師在引導學生進行古詩的教學過程中可以結(jié)合古詩的意境進行教學。引導學生走進古詩中后，運用自己的閱讀體驗去領(lǐng)悟詩人的內(nèi)心活動，去感受詩人的內(nèi)心世界，體會詩人的情感，在此過程中逐漸培養(yǎng)學生對古詩審美的愉悅情感。

例如，語文教師在教學《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》這一古詩時，教師可以搜集李白寫這首詩時的背景，將背景講解給學生。例：這首詩是作者李白為自己的好朋友王昌齡貶官而作的，讓學生們了解作者因何而作詩，就很容易帶著學生走進詩中，去體會詩人的感情。再讓學生去朗讀這首詩，讓學生加深對這首詩的理解。語文教師要抓住本詩中“楊花”的這個意象，點明楊花寓意著飄落無依無靠之感，帶給人漂泊無定的凄涼悲慘之感。另外語文教師要注重本詩中還有什么意象，可以提問學生，讓學生點出子規(guī)，可讓學生結(jié)合注釋講一下什么是子規(guī)，引導學生體會子規(guī)帶給人的哀傷之情。語文教師組織學生進行小組討論，作者取這兩種景物究竟有什么作用，教師對學生的回答進行總結(jié)，景物的加入一方面點明了時令，另一方面渲染了悲涼凄慘的氛圍，教師在這樣的意境中進行教學就很容易把握教學，引導學生逐漸理解詩的內(nèi)涵。

3.以課內(nèi)為基礎(chǔ)，加強學生對課外的指導

初中語文教師在古詩教學的訓練上僅僅只關(guān)注課內(nèi)的古詩是遠遠不夠的，語文教師還需要尋找大量的課外古詩。詩詞的學習能力不能只依靠教師的引導和培養(yǎng)，還需要學生本人自主的學習和熟悉積累課外的古詩，在課內(nèi)古詩的基礎(chǔ)上，教師加強課外古詩閱讀積累可以幫助學生養(yǎng)成學習古詩的習慣。

舉一個例子，比如說教師在教學《己亥雜詩》的古詩時，可以回顧舊詩來導入新詩，語文教師可以聯(lián)系上一學期與學生課外積累的龔自珍的詩來引導學生今天學習龔自珍的另一首詩《己亥雜詩》。教師可以先讓學生自讀，再由教師范讀，最后指名學生進行朗讀進行評價。讀完詩作之后教師可詢問學生在一次次的朗讀中，從詩的字里行間中你感受到了什么，讓學生結(jié)合詩句來分析，教師這時要引導學生讀出作者懷才不遇的苦悶，讀出詩人報效祖國的愛國情感，讀出詩人想要社會變革，期待人才輩出的理想和信念。此外，教師還要重點討論詩中“風雷”指的是什么，對于課外知識積累比較多的學生會覺得是指社會變革的言語或者是人才，最后教師帶領(lǐng)學生討論這首詩究竟在表達什么思想感情，結(jié)合前面的講解，學生能夠進行綜合的陳述。另外，教師要展示有關(guān)愛國的詩句。例如陸游《示兒》，死去元知萬事空，但悲不見九州同。再例：李清照的《夏日絕句》，生當作人杰，死亦為鬼雄。等等。教師要結(jié)合給出的注釋給學生講解詩的基本意思，讓學生誦讀出他們最喜歡的一首詩，并說明理由，最后教師可以讓學生尋找這幾首詩的相同的地方，讓學生們進行總結(jié)，寫到自己的積累本中，閱讀積累這三首詩，這樣教師就擴展了有關(guān)愛國的詩句。

初中語文教師在古詩的教學中，要重視提高自身的文學素養(yǎng)和古詩鑒賞的藝術(shù)功底，提高自身的業(yè)務(wù)學習能力，為學生學習古詩提供指導。教師要圍繞課材對學生進行大量的古詩閱讀訓練，同樣也要注重課外古詩的閱讀積累，教師要引導學生走進作品中，從古人的內(nèi)心出發(fā)，去體驗古詩古人的世界，體會古人的情感，教師要發(fā)揮自己的引導作用，為學生設(shè)置情境，逐漸引導學生與古詩產(chǎn)生共鳴，提高學生鑒賞古詩的能力，循序漸進地提高學生的文化素養(yǎng)。

參考文獻：

[1] 羅茜敏《以能力為軸——中考語文古詩詞閱讀鑒賞題分析及教學啟示》，《教育與考試》2019年第6期。

[2] 劉麗娟《初中語文中考古詩詞鑒賞備考研究》，《學周刊》2019年第28期。