淺析課程思政概念與中國傳統(tǒng)文化的融合

肖嵐婷

（四川外國語大學(xué)成都學(xué)院，四川 成都 611830）

一、課程思政基本內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）立德樹人是課程思政的本質(zhì)

從本質(zhì)上而言，課程思政屬于新興教育理念，其根本目的在于促進(jìn)立德樹人任務(wù)的落實。傳道授業(yè)解惑及育人育才高度統(tǒng)一，始終是我國教育領(lǐng)域的優(yōu)秀傳統(tǒng)。一直以來，我國極為注重高校思政工作與德育工作，并通過不斷探索及實踐建設(shè)了相對完備的教育方案及體系，為新時代育人工作提供了根本遵循。課程思政工作旨在將思政教育融入其他課程，無論是作為宏觀維度的教育工作，還是作為思政教育實踐來說，其根本目的均是落實立德樹人的根本目標(biāo)。我國課程思政教育一直堅定以德為先進(jìn)行教學(xué)，重視強(qiáng)化學(xué)生三觀教育和培養(yǎng)，注重對本土傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，引導(dǎo)新時代學(xué)生樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀以及文化觀等，繼而為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者與接班人。

（二）多元立體是課程思政的結(jié)構(gòu)

課程思政象征著教育結(jié)構(gòu)框架的變化，即促進(jìn)知識講解、價值塑造及能力培育的多元有機(jī)統(tǒng)一。在傳統(tǒng)文化課程教育實踐中，通常因為諸多原因造成三者分裂，而課程思政在一定程度上而言恰恰是針對三者再次統(tǒng)一的回歸。新時代課程思政明確要求教育工作者，應(yīng)在教學(xué)實踐中不斷探究將思政教育有效融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中的有效方法，把教育和學(xué)生現(xiàn)階段所存在的心靈困惑及人生遭際充分融合，有針對性地解決學(xué)生在自身生活、學(xué)習(xí)及社會交際中遇到的實際困惑與問題，進(jìn)而對學(xué)生生成正向影響。與此同時，在新時代理性化社會環(huán)境當(dāng)中，感性應(yīng)與理性充分融合，并且感性體驗亦要與知性認(rèn)知深度融合，唯有如此才能切實讓某種積極價值取向獲得深入、持久與穩(wěn)定的認(rèn)同、理解。所以，課程思政亦要求教師面向?qū)W生群體傳播客觀與普遍的知識內(nèi)容，進(jìn)一步提升學(xué)生理性認(rèn)知水平及能力，從而推動學(xué)生默會知識轉(zhuǎn)化及升華。而默會知識與言傳知識，或知識講解和心靈成長、能力提高及價值塑造間的有效互動，正是課程思政教育所要實現(xiàn)的目標(biāo)[1]。

（三）協(xié)同育人是課程思政的理念

課程思政理念的提出，其根本目的便是落實其他課程和思政教育同向同行，促進(jìn)協(xié)同育人落到實處，且三全育人和十全育人所呈現(xiàn)的均為協(xié)同育人理念。課程思政作為黨的教育方針以及各類院校所承載的共同使命，即是否能為國家發(fā)展不斷輸送可靠接班人與合格建設(shè)者，是否能為民族復(fù)興培養(yǎng)、輸送與凝聚人才，這是權(quán)衡學(xué)校辦學(xué)與教育水平的主要標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，世界一流大學(xué)均是在服務(wù)國家發(fā)展和社會進(jìn)步中不斷成長的，我國高等教育一定要明確為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本性問題，應(yīng)該且必須在培育接班人與建設(shè)者層面有所作為。我國特色社會主義教育是思政教育與知識體系教育的深度結(jié)合及有機(jī)整合，教育工作者在具體實踐中不可將人才培養(yǎng)與思政工作分裂開來、孤立起來。課程思政教育的踐行恰恰應(yīng)是把兩者進(jìn)行辯證統(tǒng)一結(jié)合，將學(xué)生成長規(guī)律、思政工作基本規(guī)律以及教育育人客觀規(guī)律充分融合，將立德樹人任務(wù)真正融入學(xué)校建設(shè)、教育及管理等諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)當(dāng)中，以一流思政教育機(jī)制構(gòu)建引領(lǐng)一流育人體系建設(shè)，讓思政教育所具備的強(qiáng)大精神力量滋養(yǎng)教師教學(xué)和學(xué)生成長，切實在三全育人格局下讓學(xué)生們成長為德才兼?zhèn)涞膰覘澚褐摹?/p>

由以上課程思政的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和理念這些基本要素能夠看出，“課程思政”的概念來源于中國傳統(tǒng)文化，而其內(nèi)涵也無時無處不蘊含了中國的傳統(tǒng)文化。而我們?yōu)槭裁匆诟咝Ｒ运颊逃男问酵菩袀鹘y(tǒng)文化呢？

二、在高校思政教育中融合傳統(tǒng)文化的意義

（一）讓學(xué)生樹立正確的價值觀念

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)得到了大幅度的提升，在物質(zhì)豐富的今天，對于學(xué)生來說，精神文明也應(yīng)緊跟上。做好高校思政教育，讓學(xué)生樹立一個良好的生活、教育目標(biāo)。在信息化的教育背景下，各種信息豐富多樣，這些信息對于學(xué)生的個人成長有著相應(yīng)的影響一些學(xué)生自身缺乏辨別信息的能力和意識，而傳統(tǒng)文化具有培養(yǎng)學(xué)生正確“三觀”的作用，因此在高校教育工作中，應(yīng)重視將思政教育放在第一位，通過加入傳統(tǒng)文化的元素，讓學(xué)生擁有一個良好的精神世界，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，明確正確的人生導(dǎo)向。

（二）提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

在我國傳統(tǒng)文化中，包含很多優(yōu)秀的道德品質(zhì)內(nèi)容，這些內(nèi)容在當(dāng)前的教育中有著可取之處，也是當(dāng)前學(xué)生需要具備的良好素質(zhì)之一。在高校思想政治課程中加入相應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠在學(xué)生進(jìn)入社會工作之前，養(yǎng)成良好的思想品德，從而幫助學(xué)生在未來的擇業(yè)道路上提高自身的競爭力。在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，要提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生向多方位進(jìn)行發(fā)展，既重視學(xué)生接受理論性的知識，又重視提升學(xué)生的個人素養(yǎng)。

（三）擴(kuò)充學(xué)校的思想政治教育資源

在傳統(tǒng)文化中，包含著很多的教育資源，通過在高校思想政治課堂教學(xué)中進(jìn)行深入發(fā)掘，充分發(fā)揮其價值，提升學(xué)生對高校思想政治教育的理解，讓學(xué)生認(rèn)可我國的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升高校思想政治教育課程的效果，讓學(xué)生擁有豐富的教育資源。

（四）增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

文化自信是一個人底蘊更為深厚的自信體現(xiàn)。利用高校的思想政治教育課程，讓學(xué)生接受到相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生擁有相應(yīng)的精神力量，升華學(xué)生的文化自信。通過在高校思想政治教育課程中加入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識我國的民族文化，了解文化的基本面貌，充分促進(jìn)學(xué)生形成相應(yīng)的文化自信，引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)起自己身上的責(zé)任，促進(jìn)學(xué)生延續(xù)我國的傳統(tǒng)美德，將我國的傳統(tǒng)文化傳遞下去[2]。

三、在高?！罢n程思政”實踐中融合傳統(tǒng)文化的教學(xué)路徑

（一）把握課程要點與思政內(nèi)容融入點

教學(xué)設(shè)計時注意根據(jù)課程性質(zhì)，立足課程自身內(nèi)容與當(dāng)代社會主義核心價值觀的聯(lián)系，提煉課程思政教學(xué)元素，確定德育目標(biāo)。把講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果與弘揚愛國主義和堅定文化自信結(jié)合起來。把講授“天下為公”等傳統(tǒng)政治思想同黨章里的“立黨為公”結(jié)合起來。把講授傳統(tǒng)的“民本”思想與“執(zhí)政為民”“堅持以人民為中心”結(jié)合起來。把講授“反求諸己”的儒家修身思想與“加強(qiáng)黨的建設(shè)”結(jié)合起來。把講授傳統(tǒng)的家國情懷與“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”結(jié)合起來。把講授傳統(tǒng)的“仁”“恕”思想與“構(gòu)建人類命運共同體”結(jié)合起來。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式與新時代社會主義核心價值觀的指導(dǎo)思想結(jié)合起來。

（二）思政教育與文化體驗活動相融合

文化體驗是文化熱愛的基礎(chǔ)，審美教育是思政教育的高級形式，大美至善至德，教師通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行茶文化體驗活動進(jìn)行潛移默化的思政教育：課堂選擇福建安溪鐵觀音茶進(jìn)行泡茶、敬茶、品茶活動，通過這類茶事活動的交流討論和總結(jié)，了解中國茶文化的歷史、形式以及文化精神。培養(yǎng)學(xué)生借助茶事活動維護(hù)身心健康的能力、茶文化現(xiàn)象的審美能力、以茶為媒的社交能力以及語言辯駁能力和自我發(fā)展能力；養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真做事，踏實做人的職業(yè)素質(zhì)，陽光積極的人生態(tài)度，熱愛祖國文化，傳承民族精神的使命感[3]。此外我們結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行“愛國主義”詩文為主題的書法寫作活動，配合我院基礎(chǔ)部舉辦漢字書法大賽，選拔優(yōu)秀教師學(xué)生的書法作品參加市語委舉辦的漢字書寫大賽，全校師生都會從書法文化中領(lǐng)悟漢字之美，積極參與，樂在其中，每年獲獎教師與學(xué)生成績斐然；結(jié)合課堂教學(xué)舉行戲曲臉譜制作競賽，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時，豐富了我院學(xué)生的校園文化生活，寓思政教育于樂于美，學(xué)生反映十分熱烈，戲曲臉譜成為校園文化的小名片；結(jié)合課堂上的愛國主義詩文選讀，朗誦，演講等活動，選拔優(yōu)秀學(xué)生參加學(xué)院文化系列后的--讀書月活動，培養(yǎng)學(xué)生的道德情懷同時，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力；結(jié)合課堂民族風(fēng)剪紙活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的的道德情操，結(jié)合課堂舉辦弘揚傳統(tǒng)建筑精粹的魯班鎖榫卯大賽活動等等，思政教育體現(xiàn)在課堂活動，也體現(xiàn)在審美愉悅和文化享受之中。

（三）完善課程思政教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)

實施“課程思政”教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)工程，注意實現(xiàn)專業(yè)課程、思政課程與文化素質(zhì)課程的思想政治教育同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，我們成立以教研室主任和骨干教師以及思政教師為課程思政改革的負(fù)責(zé)人，專任教師和兼課教師結(jié)合的課程建設(shè)教學(xué)小組。請思政課教師定時進(jìn)行國際形勢的講座，促使課程組教師學(xué)習(xí)最前沿的政治理論，樹立課程組教師勤于勞動，勤于思考，樂于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊風(fēng)尚。通過教學(xué)經(jīng)驗交流會議加強(qiáng)教師的思政教育教學(xué)水平，懂得傳道者必須先悟道。作為“傳道授業(yè)解惑者”，教師必須做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，嚴(yán)肅認(rèn)真對待自己的職責(zé)，自覺把黨的教育方針貫徹到教學(xué)管理工作全過程。提升教學(xué)團(tuán)隊對先進(jìn)教學(xué)手段的運用能力，隨著全國高等教育線上教學(xué)的全面展開，教師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)授課必須不斷提升信息化教學(xué)能力[4]。由于課程所涉及的內(nèi)容豐富、涵蓋面廣，對網(wǎng)絡(luò)資源必須進(jìn)行廣泛利用，尤其是涉及到古代的服飾、飲食、語言、文字等各種考古資料的部分。我們教學(xué)團(tuán)隊廣泛結(jié)合云班課，課堂派，騰訊課堂、慕課微課微信等資源平臺，通過手機(jī)和電腦，將屬于本課的教材、圖書庫、習(xí)題庫、視頻庫、教學(xué)課件、學(xué)生習(xí)作、相關(guān)鏈接和實踐基地等等分享給學(xué)生，加強(qiáng)《中國傳統(tǒng)文化》思政教學(xué)微課建設(shè)，每一單元的每節(jié)課都配合1 至3 節(jié)小微課，時長不超過10 分鐘，精選思政主題，便于學(xué)生把握點難點，復(fù)習(xí)重點，借助各種網(wǎng)絡(luò)多媒體平臺有效開展課程思政教育。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化與課程思政的有效融合，有助于學(xué)生深刻理解中國傳統(tǒng)文化所凝聚的古老智慧和所具備的時代價值，對中國傳統(tǒng)文化中所蘊含育人基因的深入挖掘與有效利用有助于提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和道德情操。課程思政視域下的傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，應(yīng)在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容及教師素養(yǎng)等層面進(jìn)行改革和嘗試。學(xué)校方面應(yīng)采取有效的形式不斷推進(jìn)系統(tǒng)化的課程思政教育，將立德樹人這一根本任務(wù)落實到處，為培育合格的社會主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。