新時(shí)代下播音主持素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

顏小瑤

（江蘇省淮安市廣播電視臺，江蘇 淮安 223001）

新媒體技術(shù)帶來的是包含可見的圖像，它是最為全面地把另外一個(gè)生活世界全方位地帶到我們原本有限范圍生活世界之中的技術(shù)。新媒體技術(shù)幾乎完成了對所有觸覺的擴(kuò)充，最大限度地使得所有感覺和心理相互作用，新媒體技術(shù)改變了文學(xué)敘事感受日常生活的抽象性和單一性，它整體的包含所有的感覺種類的新的體驗(yàn)方式。它以一種與文學(xué)敘事相對立的方式進(jìn)入了我們今天的傳媒世界。在這一發(fā)展背景下，傳統(tǒng)播音主持工作迎來了發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。播音主持想要更好地適應(yīng)新傳媒技術(shù)的發(fā)展，為受眾帶來全新的視聽體驗(yàn)，就要在自身的綜合素質(zhì)方面有所提高，不斷向新媒體方向靠攏，有效提高自身專業(yè)能力，打造獨(dú)特的主持風(fēng)格，提升自身在新媒體環(huán)境下的綜合競爭力，為促進(jìn)廣播電視行業(yè)健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，對于播音主持來說，以下三個(gè)方面是亟待提高的。

一、學(xué)習(xí)新知識的能力培養(yǎng)

從目前來看，許多主持人偏向于把大量的精力放在了學(xué)習(xí)新知識，而忽略了學(xué)習(xí)新知識能力的培養(yǎng)。為什么學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)對于今天主持人特別重要呢？這是因?yàn)椋菏紫?，今天的知識變化性太快，每天需要學(xué)習(xí)的知識太多，現(xiàn)代社會是一個(gè)具有液態(tài)屬性的流體社會，這是現(xiàn)代社會一個(gè)最為基本的特征。所謂社會知識的流動(dòng)性和液態(tài)性是指，今天的知識結(jié)構(gòu)像液體不像固體，不太能夠輕易控制和保持它的外在形狀，知識不具有穩(wěn)定性。知識就像流體那樣，既沒有固定的空間外形，也沒有時(shí)間上的持久性。它們或流動(dòng)或溢出，流體非凡的流動(dòng)性，使人把今天的知識和輕靈聯(lián)系在一起。

其次，觀眾的審美風(fēng)格也在變化。例如，媒介的變化帶來了人們思想結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力的變化。從受眾視角看，娛樂于電視等電子媒體的人，在欣賞方面當(dāng)然不會要求較高的理解能力。所以一種重要的新媒體會改變我們話語體系的結(jié)構(gòu)。對于同樣內(nèi)容的時(shí)間敘事，如電子媒介，在敘事方面盡管我們對他創(chuàng)作出來的文化是否由于以文字為基礎(chǔ)的文化，持謹(jǐn)慎態(tài)度，但有一點(diǎn)卻是確定無疑的，電子媒介決定性的，不可逆轉(zhuǎn)地改變了傳媒環(huán)境的性質(zhì)，我們的文化形式變成了可視的文化，信息與思想和思考問題的結(jié)構(gòu)都轉(zhuǎn)向了可視性，盡管在很長一段時(shí)間內(nèi)，電子媒介與文本媒介仍將長期共存，但電子媒介的可視性文化，針對的是大眾話語體系，即我們的日常生活話語體系，他是有確定的受眾面的(雖然電子媒介在許多方面削弱了我們理性生活，但他的情感性力量是不容忽視的）。應(yīng)該看到的是每種新媒介的誕生，都會在新的結(jié)構(gòu)上達(dá)到打破平衡，這種不平衡不論在內(nèi)容上還是在形式上當(dāng)然會對原有的內(nèi)容加以改變。

社會學(xué)家鮑曼說，“在流動(dòng)的現(xiàn)代社會，垃圾處理是在流動(dòng)生活之經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位。這種社會的生存及其成員的幸福，取決于產(chǎn)品迅速地淪為垃圾，以及處理垃圾的速度與效率。在這個(gè)社會里，沒有什么可以免受用之即棄之普通規(guī)律的支配，也沒有什么可以被容許在過氣后繼續(xù)存在下去。無論有無生命，一切事物的恒久性、持有性、堅(jiān)韌性，都是無以復(fù)加的危險(xiǎn)，避之不及的恐懼，深惡痛絕的靶子?！盵1]

這樣，對于主持人來說，他面對的知識要求就應(yīng)該具有液態(tài)性，知識的液態(tài)性，流動(dòng)性，就是要求主持人必須快速地作品中轉(zhuǎn)換，讓各種風(fēng)格能夠優(yōu)雅地轉(zhuǎn)換。

所以，對于主持人，不僅僅是知識的豐富性，更重要的是對新知識的接受速度，媒體主持人必須對可能的新知識具有敏感性，必須平時(shí)接受力訓(xùn)練，要求上手快，新知識整合能力強(qiáng)。

二、良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)

播音主持的心理轉(zhuǎn)換能力培養(yǎng)。在播音主持創(chuàng)作過程中，心理狀態(tài)一旦變化，就會對播音主持創(chuàng)作結(jié)果產(chǎn)生直接或間接的影響。所以，播音員主持人在擁有豐富情感的同時(shí)，也應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)，不管是豐富的想象能力，還是良好的情緒控制能力，在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，二者都是不可缺少的。要想成為一名成功的播音主持人，良好的心理素質(zhì)則是成功創(chuàng)作的必備前提。

在新媒體下，播音主持相對于傳統(tǒng)的主持，生存環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，其主要來自以下三個(gè)方面：

首先是定位的不穩(wěn)定性。主持人總是處于不穩(wěn)定的斜坡之中，因?yàn)樵S多經(jīng)驗(yàn)和知識的使用時(shí)間都低于主持人在學(xué)習(xí)時(shí)的期望時(shí)間.有許多主持人在每一個(gè)時(shí)期很擅長一個(gè)話題，并在主持過程中已經(jīng)進(jìn)行系統(tǒng)的固化，但他不知道會在哪一天，這個(gè)話題就會被快速地拋棄。

其次是工作任務(wù)的同時(shí)性和多任務(wù)性。對于今天的主持人，它需要在整個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)中協(xié)調(diào)許多事情。同時(shí)性并不一定要求各個(gè)個(gè)體在同一時(shí)間進(jìn)行相同的工作，或在不同的空間進(jìn)行相同的行動(dòng)。[2]它要求主持人把組織內(nèi)人員的時(shí)間劃分在一個(gè)有機(jī)組織系統(tǒng)。在同一時(shí)刻，針對一個(gè)事件的發(fā)展，例如，組織一次大型演出活動(dòng)，進(jìn)行協(xié)調(diào)性的互動(dòng)，這就如工廠流水線的生產(chǎn)，各道工序和工位之間是和諧協(xié)調(diào)的。它要求在同一時(shí)刻，各個(gè)相關(guān)程序節(jié)點(diǎn)的工作具有精準(zhǔn)對接，并使整個(gè)組織系統(tǒng)的運(yùn)行具有統(tǒng)一節(jié)奏。

同時(shí)性還要求主持人在同一個(gè)時(shí)間域內(nèi)，進(jìn)行多任務(wù)的角色。本來多任務(wù)是由于空間壓縮之后，特別是在線性時(shí)間中，大量的被壓縮了空隙時(shí)間之后而產(chǎn)生的任務(wù)工作，但現(xiàn)在不一樣，主持人需要在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)身處各處。特別是在新媒體技術(shù)中，因?yàn)樘摂M的空間關(guān)系，只需主持人的一個(gè)功能虛擬在場即可，所以，主持人也能夠在同一時(shí)間從事各種任務(wù)。

最后是工作的高效即時(shí)性。即時(shí)性是把時(shí)間看作是實(shí)現(xiàn)工作任務(wù)要消除的東西，因?yàn)槲磥硎窃诋?dāng)下的程序之中，所以盡快地提高整個(gè)工作的程序效率就成為必然，即把時(shí)間壓縮到零來進(jìn)行學(xué)習(xí)、決策。在許多大型主持活動(dòng)中，它要求行動(dòng)和反應(yīng)實(shí)現(xiàn)同步！

應(yīng)該看到，即時(shí)性給主持人帶來很大的心理壓力。即時(shí)性對時(shí)間的壓縮，要求我們對事件作出快速的即時(shí)的反應(yīng)。工作時(shí)間模式異于生活時(shí)間和社會生活的心理時(shí)間。如果主持人工作的即時(shí)性轉(zhuǎn)化成為一種經(jīng)常性行為，變成了社會生活的常態(tài)，那即時(shí)性給主持人帶來的就可能是一種痛苦和巨大的心理壓力。

三、播音主持的文化厚度

播音主持除了對現(xiàn)在的文化傳播形式和話語體系，有一種新的認(rèn)識之外，播音主持必須具備的文化厚度。如果形象地把主持人的作品看成是一個(gè)有待消費(fèi)的商品，那觀眾就是消費(fèi)者，也許我們會這樣想，既然現(xiàn)在的新媒體導(dǎo)向是一種及時(shí)性的娛樂，那么我們就沒有必要深化娛樂內(nèi)涵。但事實(shí)，作為一個(gè)播音員主持人應(yīng)該追求和引導(dǎo)的，正是文化的厚度。

為什么作為主持人要有文化的厚度呢？從根上說，提供給觀眾的作品是由一些內(nèi)在的穩(wěn)定的深層次文化內(nèi)容決定的。而在現(xiàn)代新媒體下，文化的每一個(gè)元素隨機(jī)組合，都可以產(chǎn)生各種不同種類的文化表現(xiàn)形式。即在新媒體技術(shù)下，不同層次上的文化作品可以大量的隨機(jī)出現(xiàn)，但作為其眾多文化表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)文化內(nèi)核，即如DNA 遺傳層次的文化本質(zhì)并沒有變化。在文化元素組合的末層，即作為主持人的作品，是可以隨機(jī)組合的，它顯現(xiàn)為時(shí)間性和流動(dòng)性。所以說，現(xiàn)代新媒體主持人，有許多作品具有某種符號象征意義，在文化種屬這一層次，就如時(shí)尚的河流，可以相互分開形成不同的品味，而且在相互連貫的新媒體動(dòng)態(tài)的可視化中得到表現(xiàn)。同時(shí)各種主持風(fēng)格品味，由于組合的隨機(jī)性，品味之間幾乎可以任意地再組合，因而在具體的時(shí)尚和品位上，主持人可以進(jìn)行有目的的控制。這就如在草原上的泛濫的河流，可以向任何方向流動(dòng)。

盡管可以不斷地變化主持風(fēng)格，但是觀眾一旦被你的作品吸引，長時(shí)間的娛樂之后，他就會有一種乏味的感覺。一些流行時(shí)尚的主持風(fēng)格，確實(shí)會在短期內(nèi)給人耳目一新的感覺，但經(jīng)常是淺嘗即止，因?yàn)槲覀兏緹o法停下身來，細(xì)細(xì)地慢慢地品嘗，我們只好忙于應(yīng)付瞬時(shí)即化的東西，還沒有真正熟悉地知道它是什么，我們就要面對下一個(gè)已經(jīng)到來的流行。所以，現(xiàn)在主持在流行上不斷地奔跑，像行走在流沙上，他們在消化已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)，并慢慢去體會，并且逐步把它們化為我們的回憶和記憶，以便為下一次的活動(dòng)展開合理地判斷。

作為一個(gè)優(yōu)秀的主持人，就必須在對文化內(nèi)核中的“結(jié)晶體”有所追求。也就是說，這些文化和組織結(jié)構(gòu)在許多時(shí)候和環(huán)境之下是固定的，這些結(jié)晶體的文化素養(yǎng)是很難培養(yǎng)的，是一個(gè)長期的學(xué)習(xí)過程，是需要通過不斷地積累才能擁有的，但是一旦有了這個(gè)深度，你就會在具體的主持過程中，自然地釋放出來，潤物細(xì)無聲地影響受眾體。在這個(gè)厚積薄發(fā)過程中，不斷地把受眾體穩(wěn)定和鞏固下來，這才是作為一個(gè)主持人要完成的文化傳播責(zé)任。作為一名主持人，不管是在新媒體還是傳統(tǒng)媒體下，都應(yīng)做“最好的自己”，練好“腳力、眼力、腦力、筆力”，時(shí)刻完善專業(yè)為大眾服務(wù)，為時(shí)代服務(wù)，把為社會提供正能量視為我們的第一準(zhǔn)則，心中時(shí)刻秉持這一初心和使命。