論群眾文化在鄉(xiāng)村振興中的作用

黃梅

（云南省昭通市綏江縣中城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化服務(wù)中心，云南 邵通 657700）

中國共產(chǎn)黨在十九大中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這是對(duì)推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展水平及經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景做出的重要舉措?；鶎尤罕姷纳瞽h(huán)境受到了黨和政府的高度重視，意識(shí)到走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。由于不同的時(shí)代，人民所處的文化背景不同，對(duì)社會(huì)的思考和反應(yīng)程度也會(huì)大不相同，因此會(huì)形成百花齊放的文化特色，這就是基層群眾文化，基層群眾文化對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有著不可忽視的積極推動(dòng)作用。

一、當(dāng)代群眾文化的特點(diǎn)

泱泱中華孕育了五千年的華夏文明，衍生出了各種各樣豐富而具有內(nèi)涵的文化特色，是華夏兒女智慧的結(jié)晶。從古至今，中華民族的民族精神和民族文化一直受到全世界的贊揚(yáng)，并且對(duì)周邊國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國人對(duì)于外來文化具有非常理想的包容性，中國人一直秉持著“取其精華，去其糟粕”的原則，始終愿意接受外來的、新鮮的、有活力的文化來豐富自己的民族內(nèi)涵，也會(huì)自覺抵制骯臟的、腐朽的文化內(nèi)容，始終保持民族文化的純凈與高雅。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國沿著中國特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)。發(fā)展民族特色、提升文化軟實(shí)力、提升民族凝聚力成為當(dāng)今時(shí)代中國特色文化發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容。國家政策和相關(guān)法規(guī)規(guī)定，為了增強(qiáng)農(nóng)村的科學(xué)生產(chǎn)力和生產(chǎn)技能、擴(kuò)大農(nóng)業(yè)在市場中的競爭力、推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，竭盡全力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是重中之重，而群眾文化在振興戰(zhàn)略中為基層群眾提供了堅(jiān)實(shí)的精神動(dòng)力。

（一）群眾性

群眾文化顧名思義一般指的是被群體所接受，并且能夠引起大多數(shù)群眾共鳴的文化特色。這樣的群眾文化一般具有娛樂性和自我調(diào)侃性。例如近年來盛行的廣場舞等文化活動(dòng)，同時(shí)在不同的年齡階段也會(huì)有著不同的文化接受程度和文化愛好者。而廣場舞則會(huì)對(duì)中老年人來說是一種比較受歡迎的業(yè)余娛樂方式，既能起到鍛煉身體的作用，也有著人群聚集、交流生活而得愉快氛圍，因此群眾性好，接受程度高，覆蓋面廣。這種具有群眾性特點(diǎn)的群眾文化對(duì)于鄉(xiāng)村振興來說，能夠快速地激發(fā)人民群眾的凝聚力，使得農(nóng)民意識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，推動(dòng)農(nóng)村整體經(jīng)濟(jì)水平蓬勃發(fā)展，共同進(jìn)步。

（二）自娛性

自娛性是群眾文化的外在表現(xiàn)力，人民群眾通過自我想象力來滿足自身的需求，從而表現(xiàn)出一種娛樂文化，是一種能夠被大眾普遍接受，并且能夠放松人民群眾心態(tài)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，通過這種自我娛樂來充實(shí)閑暇的生活，既能保持積極的生活狀，又能激發(fā)工作熱情、想象力以及創(chuàng)造力。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種群眾文化不再完全由政府主導(dǎo)和普及，而是由人民群眾自發(fā)形成，是當(dāng)代社會(huì)群眾對(duì)生活的直接情感表達(dá)，也能體現(xiàn)出在不同生活環(huán)境中人們的生活態(tài)度。當(dāng)這種具有自娛性的群眾文化走入鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中，則會(huì)降低鄉(xiāng)村振興發(fā)展的難度和壓力，幫助領(lǐng)導(dǎo)人在制定相關(guān)策略時(shí)，解決對(duì)農(nóng)村基層群眾的領(lǐng)導(dǎo)問題和凝聚問題?？梢岳I(lǐng)導(dǎo)階層和基層群眾之間的距離，使廣大的領(lǐng)導(dǎo)干部更接地氣，也能夠讓農(nóng)民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不再具有抵觸心理，增加信任感。

（三）傾向性

傾向性是群眾文化的內(nèi)在特點(diǎn)，各種群眾文化在發(fā)起之初都會(huì)有它本質(zhì)的目的性，例如廣場舞，則是為了人們能夠鍛煉身體，充實(shí)業(yè)余活動(dòng)時(shí)間；而舞龍燈這種具有比較顯著的民族特色的文化活動(dòng)，則一般會(huì)出現(xiàn)在重大的節(jié)日、典禮上。由此可見，群眾文化通常會(huì)具有比較明顯的傾向性和目的性。社會(huì)的文化供給和服務(wù)對(duì)象通常是全體人民，為了滿足全體社會(huì)的文化需求，文化內(nèi)容變得花樣百出。這種具有傾向性的群眾文化進(jìn)入鄉(xiāng)村發(fā)展系統(tǒng)，就能夠推動(dòng)產(chǎn)業(yè)興旺、對(duì)鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

二、鄉(xiāng)村振興的重要性

我國鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略內(nèi)容，一直圍繞著五大目標(biāo)來進(jìn)行，其五大鄉(xiāng)村振興目標(biāo)內(nèi)容分別是，產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興，其中產(chǎn)業(yè)振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的首要和關(guān)鍵，只有把鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展好才可以真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的科學(xué)、持續(xù)、健康發(fā)展。中華民族有著幾千年的農(nóng)耕文明，孕育出了燦爛的土地文化以及鄉(xiāng)村文化。而現(xiàn)代人只有不斷地加以發(fā)掘和保護(hù)，盡最大努力做到對(duì)文明的傳承、對(duì)藝術(shù)的欣賞以及對(duì)傳統(tǒng)道德的贊揚(yáng)，才能夠幫助群眾開放思想，充分發(fā)揮村民的自治作用。由此可見，鄉(xiāng)村振興是基于全中國來說，增加人民群眾幸福感和滿足感的一個(gè)重要舉措。

產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的核心內(nèi)容，只有生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)具有了發(fā)展動(dòng)力，才能為鄉(xiāng)村振興提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)實(shí)力。不同的鄉(xiāng)村，會(huì)根據(jù)不同的地域特色、生活條件以及生活方式的不同，而發(fā)展出不同的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)鏈基礎(chǔ)。例如，長江流域的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略則圍繞水稻、小麥、瓜果等種植內(nèi)容來進(jìn)行，形成優(yōu)良的經(jīng)濟(jì)作物發(fā)展基地。而北方的鄉(xiāng)村戰(zhàn)略振興戰(zhàn)略，其經(jīng)濟(jì)作物會(huì)圍繞高粱、玉米等產(chǎn)品來擴(kuò)大。同時(shí)，有的地區(qū)依山傍水、風(fēng)景秀麗則會(huì)發(fā)展為農(nóng)村旅游勝地，其生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)則以服務(wù)業(yè)為主。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展有其客觀規(guī)律，不能拔苗助長，過分追求速度反而忽視質(zhì)量，應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)干，不忘初心，一張藍(lán)圖干到底，才能讓鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)持續(xù)、健康成長。只有農(nóng)民變得富有，才能大幅提升我國的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力和消費(fèi)水平，也能拓寬人民的眼界，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求。

鄉(xiāng)村振興的靈魂在于人才引進(jìn)策略，只有人才愿意來，并且留得住人才，實(shí)施能被引進(jìn)人才接受的獎(jiǎng)勵(lì)措施，那么人才質(zhì)量才會(huì)不斷提升，共同構(gòu)建能夠滿足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要的人才體系。因此，為了留住和引進(jìn)關(guān)鍵人才，一個(gè)重要的前提條件就是了解到人才的需求。從需求出發(fā)，給每個(gè)人才留在自己職業(yè)崗位的理由，并且激發(fā)他們的工作熱情。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)高科技發(fā)展的社會(huì)，大多數(shù)年輕人追求的是大城市的快節(jié)奏生活和高薪資水平，往往只有少部分人愿意留在基層，為基層做貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)村振興中人才振興的重點(diǎn)就是要采取措施留住管理人才、技術(shù)人才和創(chuàng)新型人才。只有這三種人才愿意留在基層，留在鄉(xiāng)村這個(gè)領(lǐng)域，才能全面推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)代化。如今新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式不斷涌現(xiàn)，對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興所需人才數(shù)量和質(zhì)量提出新的高要求、高標(biāo)準(zhǔn)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興就要充實(shí)農(nóng)村基層干部隊(duì)伍，也要加強(qiáng)農(nóng)村專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)。

文化振興是為鄉(xiāng)村振興塑造靈魂的關(guān)鍵一步，只有塑造一個(gè)社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體的鄉(xiāng)村思想文化體系，打造文化鄉(xiāng)村，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓村民生活富起來，環(huán)境美起來，精神樂起來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才能真正實(shí)現(xiàn)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是彰顯主流價(jià)值、加強(qiáng)愛國主義精神、集體主義精神、社會(huì)主義精神的重大活動(dòng)，引導(dǎo)人民群眾在發(fā)展經(jīng)濟(jì)水平的同時(shí)也能夠修身養(yǎng)性，提升自身文化修養(yǎng)。將尊老愛幼、鄰里和睦、勤勞致富、愛國愛家的家風(fēng)家訓(xùn)作為日常生活的價(jià)值引領(lǐng)，爭當(dāng)文明住戶，深化文明家庭價(jià)值。對(duì)于政府來說為了提升鄉(xiāng)村文化振興，則需要制定相應(yīng)的政策優(yōu)惠和支持，不斷提升農(nóng)戶的榮譽(yù)感和參與感，共同、主動(dòng)、積極創(chuàng)造鄉(xiāng)村文明生活環(huán)境。

三、群眾文化在鄉(xiāng)村振興中的作用

（一）有助于推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展

從中國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)來說，我國自古以來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘娜种?，基層群眾的文化水平不夠高，因此?duì)世界的認(rèn)識(shí)也不夠全面。由于信息普及不夠迅速，沒有辦法及時(shí)將更多的科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力，并且轉(zhuǎn)化為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的輔助手段，達(dá)到如虎添翼的效果。因此在信息化、數(shù)字化的大環(huán)境中，鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)應(yīng)該由政府引導(dǎo)，作出相應(yīng)的結(jié)構(gòu)改變，使生產(chǎn)模式能夠大幅度提升。為了推動(dòng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化，必須將科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展作為鄉(xiāng)村振興的首要前提，才能達(dá)到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的最終目的，甚至形成產(chǎn)業(yè)品牌，做出自己的口碑。而政府可以根據(jù)群眾文化對(duì)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)信息作出更加深刻地了解，深入基層群眾，了解到群眾需求和當(dāng)?shù)匕l(fā)展特點(diǎn)，才能更好地指導(dǎo)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，政府通過廣播對(duì)農(nóng)村人民普及相關(guān)的科技信息知識(shí)，對(duì)生產(chǎn)前沿化有著積極的推動(dòng)作用。國家出臺(tái)的政策法規(guī)和投入使用的技術(shù)手段，能夠增強(qiáng)農(nóng)民的科學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐能力，極大限度解放農(nóng)民雙手，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利。

（二）有助于改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境

對(duì)于農(nóng)村資源開發(fā)者而言，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)理念中，生產(chǎn)者追求高產(chǎn)量、高收益，傾向于竭澤而漁，貪圖一時(shí)的財(cái)富，沒有對(duì)行業(yè)的未來做長遠(yuǎn)打算。隨著政府綠色發(fā)展理念的提出，農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)理念。要將綠色、安全、低污染擺在首位，減少對(duì)土地自然資源的過度開采和使用，“一邊生產(chǎn)一邊保護(hù)”才是利用自然資源的正確認(rèn)識(shí)。擺脫過度追求利益的心理，加強(qiáng)整體的環(huán)保觀念，將其融入生產(chǎn)信念中并貫穿生產(chǎn)始終。為了達(dá)到這種效果，政府可以邀請(qǐng)高校研究員舉行講座，也可以聯(lián)合其他同類型發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的地區(qū)互相交流學(xué)習(xí)，強(qiáng)化農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)，帶動(dòng)全行業(yè)積極保護(hù)生態(tài)環(huán)境。美麗的鄉(xiāng)村環(huán)境是建設(shè)生態(tài)文明的根本目的，建設(shè)新時(shí)代的美麗農(nóng)村，就必須對(duì)改善人民的生產(chǎn)生活環(huán)境、加快污染治理等制定完整有效地改善措施。有的鄉(xiāng)村發(fā)展受到地理?xiàng)l件的限制，要加快發(fā)展當(dāng)?shù)氐目萍及l(fā)展水平和信息獲取渠道，打開鄉(xiāng)村與外界的接觸面積。政府要通過橫幅、講座等多種方式帶領(lǐng)農(nóng)村人民形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，堅(jiān)持做好個(gè)人清潔衛(wèi)生，周邊環(huán)境清潔衛(wèi)生，建設(shè)美麗的生態(tài)文明新農(nóng)村。

（三）有助于建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)

建設(shè)生態(tài)宜居的新型環(huán)保鄉(xiāng)村環(huán)境，最重要的是對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)。提升農(nóng)民的文明素養(yǎng)，更加能夠推進(jìn)農(nóng)村的精神文明建設(shè)活動(dòng)。群眾文化在這一過程中就能夠更好地幫助農(nóng)民提升科學(xué)文化素養(yǎng)以及思想道德水平，可以更好地激發(fā)農(nóng)民掌握科學(xué)的生產(chǎn)技能，樹立正確的三觀。而培養(yǎng)農(nóng)民的民族素養(yǎng)則是建設(shè)良好鄉(xiāng)風(fēng)的關(guān)鍵，重點(diǎn)在于培養(yǎng)他們的民族責(zé)任感和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的杰出精神，幫助農(nóng)民掌握處理好自我和他人的社會(huì)關(guān)系的道德原則。盡管鄉(xiāng)村生活樸實(shí)而單調(diào)，但是仍然是人際交往的一個(gè)小型社會(huì)的縮影，因此掌握基本的社會(huì)道德風(fēng)尚和文明鄉(xiāng)風(fēng)，則是一個(gè)鄉(xiāng)村能否順利實(shí)現(xiàn)發(fā)展的外在表現(xiàn)。

結(jié)束語

綜上所述，一個(gè)被大眾所接受的群眾文化，能夠表現(xiàn)的是對(duì)于真實(shí)、美好、善良的贊賞，是對(duì)虛假、丑惡、骯臟的鞭斥。人民群眾利用農(nóng)閑、節(jié)假日的實(shí)踐開展一系列有趣的文化活動(dòng)，能夠豐富群眾的文化生活，促進(jìn)人與人之間的交流，更加能夠展現(xiàn)出人們高潔的品質(zhì)，樂于助人的習(xí)慣以及優(yōu)良的家風(fēng)。由此可見，通過群眾文化，可以帶動(dòng)人民群眾普遍崇尚誠實(shí)守信、尊老愛幼等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，共同創(chuàng)造出一個(gè)完美而淳樸的美麗鄉(xiāng)村，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的高質(zhì)量振興。