學術與政治之間：《科學》雜志與“科學救國”思潮的建構與傳播

郭 靜

(合肥學院語言文化與傳媒學院，安徽合肥230601)

近代以來，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家，志士賢達不斷尋求救亡圖存的道路。在對中外各種力量進行對比分析之后，開明知識分子發(fā)現(xiàn)科學落后是中國落后于西方國家的重要原因。于是眾多志士賢達努力學習西方技術，從魏源的“師夷長技以制夷”到洋務運動創(chuàng)辦近代新式海軍及軍事工業(yè)、派遣留學生學習西方科技，再到辛亥革命之后留學生創(chuàng)辦《科學》雜志，積極向國人傳播科學知識、啟蒙大眾。科學仿佛成為人們在迷茫之中抓到的一根救國的稻草，成為愛國知識分子點燃的一盞希望的明燈，“科學救國”則成為很多仁人志士獻身國家的口號，逐漸演變?yōu)榻袊闹匾鐣汲??；诖耍疚牧⒆阌诮袊形鲄R通、社會思潮跌宕起伏的特殊語境，以近代中國影響最大、涉及人員最多、刊行時間最長的學術刊物《科學》為切入點，試圖探討在波詭云譎的近代中國，《科學》雜志對“科學救國”思潮的建構與傳播的過程，并由此管窺近代中國“科學救國”思想變遷及當時中國學人的學術與政治關懷。

一、“科學救國”理念的緣起及變遷

一直以來人們用“格物”指代“科學”，1897年康有為從日本引入“科學”一詞，[1]“科學”才逐漸取代“格致”在中國流傳。但是“科學”一詞真正在中國廣泛傳播并使用還要歸功于新文化運動的推廣?！翱茖W”是無國界的，“救國”則是民族主義意識的強烈體現(xiàn)。自鴉片戰(zhàn)爭起，救亡圖存成為每個中國人必須面對的問題?！翱茖W救國”這一近代歷史的特定產(chǎn)物成為當時知識分子探索救國道路的重要思想，也是愛國志士對近代中國以來發(fā)生的一系列變革的省思，對促進近代科學發(fā)展、實現(xiàn)國家富強以及推動中國近代化進程等方面有著深遠的影響。

鴉片戰(zhàn)爭之后，“科學救國”思想開始萌芽，外國的入侵迫使國人不斷尋找“科學救國”方略。魏源提出“師夷長技以制夷”，目的在于讓國人了解和學習西方的先進技術和理念。清政府為了抵御外敵，主張“采西學，制洋器”，大力開展洋務運動，但是最終在甲午一役宣告徹底失敗。早期“科學救國”思想萌芽時期，國人對“科學”的理解更多局限于學習西方的造船、鑄造槍炮等為主的科學技術，以實現(xiàn)抵制侵略、救國圖強的目的。雖然早期“科學救國”思想更多追求科學帶來的物質(zhì)價值，但是在引導國人關注西方科技、學習西方知識、推動“科學救國”理念的形成等方面起到了重要作用。

維新變法時期，維新派再次提出“富強之基，本諸格致”的思想，主張“格致救國”，并堅持“譯書為強國第一義”[2]，將西方自然科學書籍視為翻譯重點，同時翻譯赫胥黎《天演論》、盧梭《民約論》等社會科學書籍，推動了西方科學在近代中國的傳播。為更好地宣傳科學，擴大“科學救國”的傳播范圍，維新思想家還通過創(chuàng)辦《格致新報》《知新報》等報刊來宣傳與發(fā)展科學，這對當時科學知識的普及和科學觀念的傳播起到了一定的促進作用，對“科學救國”思潮的形成奠定了前期基礎。這一時期的“科學”已經(jīng)突破科學技術的局限，但沒有形成自己的科學理論和科學體制。與此同時，早期維新思想家的政治行動之中雖然隱含著“科學救國”的倡議和主張，但是沒有明確提出完整的“科學救國”思想，這一時期的維新思想家更多的是從救亡圖存的需要出發(fā)，主張利用西方科學來拯救國家，不自覺地成為近代“科學救國”的先驅(qū)。

辛亥革命之后，人們對于西方新思想、新技術的需求增加，“科學救國”的呼聲更加高漲，一度成為激勵愛國青年投身科學事業(yè)的重要社會基礎。與前期利用科學技術實現(xiàn)“科學救國”的思想不同，這一時期出現(xiàn)了《亞泉雜志》《科學世界》等大量宣傳自然科學的專業(yè)性期刊，積極推動科學研究、科學教育的發(fā)展，這有利于提高當時人們對科學的認識和了解，促進“科學救國”思想的傳播與發(fā)展。但是這一時期的“科學救國”思想因沒有形成明確的宣傳主張，缺乏系統(tǒng)的科學救國理論和實踐方法，暫未形成廣泛的“科學救國”思潮。

新文化運動時期，任鴻雋等留美學生創(chuàng)辦的《留學生季報》發(fā)表《科學救國論》一文，“科學救國”一詞被明確提出。大批留美學生回國后創(chuàng)辦《科學》雜志，繼續(xù)宣揚“科學救國”思想。相較于清末民初新知識分子“被動的，無所主張，無有計劃，盲目片面，缺乏通盤籌劃”[3]的學習西方技術，留學生群體一方面在國外求學期間耳濡目染地感受到西方科技發(fā)達對國家富強的巨大推進作用，另一方面也感受到“中國民族是圖實利的民族，對科學只取其實用，對于科學之理論部分，每易忽略”[3]。他們清醒地意識到，清末民初之際的學習西方科學技術，并不是真正引進西方科學思想，更不能從根本上促進科學的發(fā)展。因此，這一時期留學生群體提倡的“科學”內(nèi)涵與之前存在較大差異，不僅包括西方科學技術、科學知識，還包括科學理論、科學精神、科學價值、科學方法、科學教育等方面內(nèi)容，并在注重開展科學研究的同時，對民眾進行科普教育，確立了具有現(xiàn)代意義的完整的科學理論體系，豐富了“科學救國”思想的價值和內(nèi)涵。隨著五四運動的興起，“民主”與“科學”思想得到進一步傳播與推廣，“科學救國”思想逐漸成為一種影響深遠的社會思潮。

二、《科學》雜志與“科學救國”思潮的形成與傳播

《科學》雜志于1915年1月創(chuàng)刊，是新文化運動時期較早掀起“科學救國”思潮的學術刊物，其在近代中國刊行35年之久，吸引了近千名科學人才，發(fā)表近萬篇文章，是引進和傳播科學的高度專業(yè)化的期刊。隨著《科學》雜志的創(chuàng)辦及其所依托的中國最早的現(xiàn)代科學學術團體——中國科學社的建立，作為“引導社會發(fā)展方向的大眾思維運動”的社會思潮，“科學救國”思想在《科學》雜志及中國科學社的大力推廣之下得到廣泛傳播，并受到當時社會成員尤其是精英知識分子的認可，對近代科學傳播和科技發(fā)展及現(xiàn)代化進程起到了巨大的推進作用。

(一)以科學共同體為主的傳播力量

《科學》的主要發(fā)起人任鴻雋、楊銓、胡明復、趙元任等為庚款留學生，他們在經(jīng)過嚴格的選拔之后，取得赴美留學、學習西方科學技術的機會。此時正值一戰(zhàn)期間，先進的科學技術改變了戰(zhàn)爭的走向，成為決定戰(zhàn)爭勝負的關鍵性因素之一。“而環(huán)顧我們國內(nèi)，則科學十分幼稚，不但多數(shù)人不知道科學是什么，就連一個專講科學的雜志也沒有?！盵4]鑒于此，有人提出創(chuàng)辦《科學》雜志，向國人傳播科學知識，開啟民智。這一提議得到了其他留美學生的響應，于是大家組織人員，籌集資金，創(chuàng)辦雜志，從此以宣揚科學的形式來傳播科學救國理念。

為了能夠更好地發(fā)行《科學》雜志，任鴻雋等發(fā)起人非常清醒地認識到科學事業(yè)的發(fā)展需要凝聚科學人才，形成強大合力?！敖窳魧W生所學，彼此不同，如不組織團體，互相印證，則與一枝一葉運回國中無異。如此則科學精神科學方法均無移植之望，而吾人所希望之知識界革命必成虛愿，此科學之所以有社也?！盵5]1915年10月25日中國科學社應運而生。20世紀初的中國科學社作為一個科學共同體，在自覺與不自覺之中構建起了一個科學的公共領域，凝聚和培養(yǎng)了大批科學人才。中國科學社按照西方的章程成立，“以聯(lián)絡同志共圖中國科學之發(fā)達為宗旨”[6]；中國科學社于1915年成立時僅有數(shù)十人，1920 年很快發(fā)展到503人，1924年又增至648人，到1935年社員達到1655人，1949年多達3776人，中國科學社逐漸成為近代中國影響最大的科學社團。

中國科學社的核心作者群體主要是任鴻雋、胡明復、楊銓、趙元任、翁文灝、秉志、竺可楨等科學精英，涉及化學、農(nóng)學、地質(zhì)學、物理學、機械學等眾多學科，他們很大一部分是中國近代專門科學的開路者和奠基人，為中國近代科學開疆拓土。中國科學社之所以能夠緊密聯(lián)系各個學科的專業(yè)人才，其原因主要有以下幾個方面：第一，近代中國科學人才主要來自浙江、江蘇等地，地緣上的接近拉近了科學家群體之間的親近感。第二，中國科學社的主要成員基本上有留學經(jīng)歷，其中留學美國人數(shù)居多，他們大多接受了西方先進科技文化的熏陶，眼界比較開闊，是真正接受過科學訓練并傳播科學的群體。第三，大多數(shù)成員的留學年份在1910年前后，像趙元任、過探先、胡明復、胡適等又是同年的庚款留美學生，相似的求學經(jīng)歷以及同窗間的友誼，使得他們能夠在彼此之間形成一個相互交織的緊密關系網(wǎng)。第四，從留學生所攻讀的專業(yè)可以看出，他們選擇的大部分是與國家發(fā)展相關的化學、機械、農(nóng)學等理工類與應用型專業(yè)，以中國科學社為中心的科學家的理想大多是想通過科學的途徑來實現(xiàn)國家富強，“科學救國”是科學共同體的基本的、共同的理想，這一價值追求成為這個科學家群體共同的文化氣質(zhì)。

1905年清政府廢除科舉制，開設新式學堂，實行新式教育。中國科學社的這批科學家在國內(nèi)大多就讀于近代新式學堂或?qū)W校，受過傳統(tǒng)的儒家思想的熏陶和新式教育的培養(yǎng)，后通過考試赴歐美留學，繼續(xù)深造。到1915年《科學》雜志創(chuàng)刊之時，正是新式學堂興辦的第一個10年。國內(nèi)傳統(tǒng)儒學教育和國外專業(yè)科學知識的聯(lián)合培養(yǎng)，使得他們成為民國科技史上既有深厚的中國國學功底，又有扎實的西方科學知識的知識分子。中西交融的求學經(jīng)歷和知識背景使得最早一批科技知識分子堅定地認為“當時救國之策僅有科學之道”[7]。他們是當時中國科學素養(yǎng)最高的一批科學家，《科學》雜志的作者中28人當選1948年中華民國首屆中央研究院院士，他們把各個領域的科學成果通過《科學》雜志傳播給國人，給國人以全面的科學啟蒙。他們以“科學救國”為理想，希望通過科學來實現(xiàn)國家富強，這在某種程度上是對科學價值的肯定，也為我國傳播西方科學知識和科學觀念的產(chǎn)生提供了思想基礎和內(nèi)在動力。

(二)以“科學救國”貫穿始終的傳播內(nèi)容

《科學》創(chuàng)刊初始，西方民主、科學觀念逐漸傳入中國，科技成果被廣泛運用到第一次世界大戰(zhàn)之中，人們對科學的態(tài)度褒貶不一?！犊茖W》在創(chuàng)刊的第一年，主要討論“中國無科學之原因”“科學與工業(yè)”“科學與近世文明”“科學歷史之時代”等話題，向國人介紹科學及其與社會、時代的關系。尤其在創(chuàng)刊號中指出：“中國受保守主義之統(tǒng)治，殆數(shù)千年，進步之微，蓋不足怪。今日之急務，莫如科學精神之普及，俾思想之趨于一偏者，得其平衡，而后有進步可言?！盵8]明確指出中國幾千年來因保守而落后，亟須發(fā)展科學來實現(xiàn)國家富強、民族振興。

20世紀20年代，引起學術界大討論的“科玄之爭”影響深遠，然而這場大論戰(zhàn)仍然離不開“科學救國”的話題。以留美學生為代表的自由主義學派認為：“科學有他的界限，凡籠統(tǒng)混沌的思想，或未經(jīng)分析的事實，都非科學所能支配；而人生觀就是一個籠統(tǒng)的概念，自然不在科學范圍以內(nèi)。”[9]一向主張取材“玄談雖佳不錄”的《科學》雜志不可避免地卷入這次論戰(zhàn)，“科學的人生觀”“進化論的歷史”“雜交與天演”“科學與反科學”等成為該雜志此時討論之重點。楊銓在《科學的人生觀》中明確闡述科學的人生觀對于學術救國的重要性，他認為：“茍中國猶是舊日之中國，無進步，無改良，則中不能自立……今日所以言科學的人生觀者，以諸君皆抱學術救國之志，故愿以此互勉也?！盵10]這次論戰(zhàn)通過演講、著書、刊文、科普宣傳等方式使科學內(nèi)容得到廣泛宣傳，科學救國思想也通過這次論戰(zhàn)受到更多民眾的支持與認同，進一步為“科學救國”理想的實現(xiàn)奠定了基礎。

20世紀30年代，“科學救國”思潮發(fā)展迅速，在社會中的影響也逐漸增強，其中很重要的表現(xiàn)是科學化運動的開展。科學化運動是以留美科學家為主掀起的一場普及科學知識、創(chuàng)辦科學期刊、成立科學協(xié)會、宣傳科學精神、推動“科學救國”思想發(fā)展的運動。為更好地推動科學化運動，中國科學化運動協(xié)會發(fā)行了《科學的中國》雜志，希望科學“能夠發(fā)生強烈的力量，來延續(xù)我們已經(jīng)到了生死關頭的民族壽命，復興我們?nèi)諠u衰敗的中華文化?！盵11]在科學化運動勃興之時，“科學救國”思潮開始影響到社會各個領域。1936年《科學》雜志在“科學論壇”發(fā)表了劉咸、盧于道《迎民國二十五年》一文，提出“科學救國”已成為時賢經(jīng)常探討的話題，科學家們也應該“體會時艱”，以期達到“科學救國”之目的。“科學救國”意識得到進一步深化，“科學救國”實踐也在這一時期取得長足發(fā)展?？茖W化運動標志著“科學救國”思潮達到頂峰。

隨著抗戰(zhàn)的爆發(fā)，“科學救國”思想又發(fā)生新的變化?？箲?zhàn)開始，《科學》的關注點集中于“科學與戰(zhàn)爭”“科學與國防”“科學與工業(yè)”等國家、社會建設方面的討論，專門撰寫文章論述“科學救國”思想，提出科學應與現(xiàn)代國防相結合并為戰(zhàn)爭服務，希望運用科學知識實現(xiàn)抵御外敵、保家衛(wèi)國的目的。如《科學與戰(zhàn)爭》一文中所述：“只有工業(yè)發(fā)達的國家才有把握參與現(xiàn)代戰(zhàn)爭。因此，一個國家的勝敗，全看他平時正規(guī)工業(yè)的規(guī)模和效率”[12]，指出科技對于現(xiàn)代戰(zhàn)爭及國家強弱的重要性。又如《科學與國防》一文指出：“首先國防的基本，應注重于重要的基礎工業(yè)，如鋼鐵、軍械等軍備工業(yè)；第二，要求工業(yè)的發(fā)達，其第一步驟就是提倡科學研究，科學研究能夠促進工業(yè)的發(fā)展；第三，提倡研究，應當把研究的責任分賦予各個大工廠或大學之中，不必什么都由幾個政府機關包辦?！盵13]非常細致地闡述了怎樣利用科技來增強國防能力。但是，科學也具有兩面性，《科學》也意識到科技在給人類帶來進步的同時，也帶來了無盡的災難。同時，“科學救國”作為一種救國方略和強烈愿望，限于近代中國屢遭外侵的特定歷史語境和當時國人的科學水平，其實，僅靠科學來實現(xiàn)救國是不現(xiàn)實的。因此，全面抗戰(zhàn)時期，“科學救國”思潮開始走向式微。

抗戰(zhàn)勝利之后，《科學》雜志也積極參與和平建國的討論，在經(jīng)歷了近一個世紀的戰(zhàn)亂之后，科學家們意識到和平的重要性，順應時代潮流，大力宣傳科學與政治、科學與和平的關系，“科學與世界和平”“建國與科學”“科學與政治”“科學與民主”等成為這一時期討論的主題。李曉舫在《建國與科學》中呼吁：“舊邦新造，機會難得，千載一時，稍縱即逝。我們?nèi)艄胗谰冒盐罩鴦倮枰诳茖W者至深且巨。事理需要科學研究，公務需要科學管理，工業(yè)需要科學改造，生活需要科學調(diào)整……固無論已，即國家教育尤須本科學精神，使廣大的民眾在知識水準上，普遍接受科學的領導，然后所謂工業(yè)化與民治化始克成功，而新中國方能屹然立于世界至上，不復為人所敢欺侮?！盵14]任鴻雋也從科學的角度提出國家建設的方略，并在《關于發(fā)展科學計劃的我見》中提出：“國家任何事業(yè)，非待科學發(fā)展，皆難有預期之成效?！盵15]這一時期《科學》雜志依然堅持對科學知識、科學技術等內(nèi)容的宣傳，但“科學救國”思想明顯轉(zhuǎn)向“科學建國”，科學家們立足科學發(fā)展與國家建設之關系的深刻認識，積極為戰(zhàn)后國家建設獻言建策。

《科學》雜志具有濃厚的時代特征，隨著時代的變遷不斷改變自己的關注重點，致力于解決不同時期的現(xiàn)實問題。但不管《科學》雜志處于什么時代，始終堅持從科學發(fā)展和國家命運關系的實際角度出發(fā)，而“科學救國”思想也一直是貫穿《科學》雜志始終的核心思想，這也是《科學》雜志能夠長期屹立不倒的重要原因。

三、學術與政治之間：近代學人的學術自治與政治關懷

學術與政治是一個恒久的話題。政治是社會關系的統(tǒng)領，只要涉及社會關系的學問都與政治有關。學術同樣離不開社會語境，社會學家米爾斯就強調(diào)，要不斷將個人關懷與社會公共議題相連接，學術的生命力在于公共性?？梢?，學術與政治之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。知識界關于“學術與政治”關系的討論由來已久，從“學而優(yōu)則仕”到堅持學術獨立，不管是對人類規(guī)律的探尋、對社會發(fā)展的推動、對真理的追求還是對權力的掌控，都離不開學術與政治的范疇。

近代以來，知識界積極謀求參與政治變革?？涤袨?、梁啟超發(fā)起“公車上書”，為抵御外侮提出變法主張。專家在治學的同時，發(fā)揮專業(yè)主義優(yōu)勢積極參與治國，可以說是知識界參與政治變革的體現(xiàn)。在中西思想交匯的背景下，民國初年中國學術思想界異常活躍。相當一部分精英知識分子一方面為中國的前途和命運憂慮，希望通過自己的學術主張和思想影響政治進程，另一方面卻希冀學術與政治分離，保持學術的獨立性，并在自覺與不自覺中形成 “不談政治”的共識。但是，在外敵入侵、救國自強的特定歷史語境下，以留美學生群體為主的《科學》雜志和中國科學社在傳播科學觀念、宣傳“科學救國”思潮的過程中，系統(tǒng)地展現(xiàn)了學術與政治的各種脈絡關系。留美學生群體在留學期間系統(tǒng)學習過科學知識，接受過嚴格的學術訓練。因此這一時期留美學生所倡導的“科學”既具有科學研究本身的學術價值，也具有政治救國的工具價值。原本應該堅持本體意義和獨特氣質(zhì)的“科學”在本土化的過程中，脫離了其獨立的學術研究價值，向政治發(fā)生了轉(zhuǎn)向。具體而言，《科學》雜志在創(chuàng)刊之初的宗旨和目的是指明 “科學救國”的努力方向，尤其到全面抗戰(zhàn)初期，《科學》雜志對“國家利益”的關切更加明顯。1936年，時任《科學》雜志主編劉咸在中國科學社年會之初即指出，選在北平開年會的原因在于“具體表現(xiàn)吾國學術界對于文化中心之北平的重視與關懷”[16]。顧毓琇也在年會上稱：“這次到北平來開會，我們認為乃是全國科學界對于政府‘保障華北’的迫切請求?！盵17]呼吁科學界在學術研究的同時，更應該關注“國家及社會實際急需之問題”。但也有很多知識分子擔心科學在轉(zhuǎn)向政治的過程中，喪失自主性，希望保持學術中立的態(tài)度。清華大學校長梅貽琦認為：“科學在中國今日的需要，其急切程度，蓋無須申述，不過吾人所要注意者欲使中國真正科學化，必須大家埋頭做科學上的研究，或依照科學的精神各盡其職、各理其業(yè)，只靠口頭的宣傳、鼓吹，是絕對無用的?！盵18]燕京大學校長陸志韋同樣提出：“我們應得努力保全科學的獨立，不使他卷入政治的漩渦?！盵18]不同學者對學術與政治的關系持不同看法，由此我們也可窺見近代中國學術與政治之間的矛盾與張力。

“科學救國”思潮作為近代特定歷史語境下，知識分子為實現(xiàn)救國救民理想而產(chǎn)生廣泛影響的思想趨勢和傾向，自形成之初即在學術與政治之間游離和徘徊?？茖W因能帶領人們“領悟宇宙人生的真理”，本身具有崇高的價值。但是中國傳統(tǒng)文化往往將學術局限于道德、政治等領域，就使得西方科學傳入中國的過程中，人們依然按照傳統(tǒng)的學術邏輯將科學當成是實現(xiàn)政治目的的工具?！犊茖W》雜志在倡導和宣傳“科學救國”思想的過程中，也不自覺地浸潤了傳統(tǒng)學術中的經(jīng)世之學，將科學發(fā)展與救國圖強融為一體。因此，從某種程度上來說，學術與政治是相輔相成的，過于凸顯“純粹”的學術或政治都是不可取的。“政治與學術相表里，政治表也，學術里也。自來政治之良否，無不由于學術，政治與學術，有息息相關之故。”[19]這就需要我們回望歷史、關照當下，從近代“科學救國”思潮發(fā)展的過程中正確看待學術的價值，一方面積極吸取進步的科學理念，將“政治觀點、策略與活動都置于科學理論的指導之下”[20]，支持社會發(fā)展，另一方面尊重科學、尊重學術，給予科學相對自由的發(fā)展空間，實現(xiàn)學術與政治從應然到實然的統(tǒng)一。