《楓橋夜泊》古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱的審美創(chuàng)新研究

高艷萍

隨著現(xiàn)代社會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的興起，一些音樂(lè)專業(yè)人士漸漸發(fā)現(xiàn)了將古典詩(shī)詞文化與藝術(shù)歌曲創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，形成了一種具有音樂(lè)特征的繼承傳統(tǒng)民族文化的新形式，古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在音樂(lè)藝術(shù)中自成一派，以其全新的聲樂(lè)體裁和獨(dú)特的民族特色傳播與發(fā)展了中國(guó)古典詩(shī)詞文化，這在如今這種文化藝術(shù)全球化的大趨勢(shì)中顯得尤為重要。古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在保留了傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)，要不斷地進(jìn)行音樂(lè)審美創(chuàng)新，而演唱作為藝術(shù)歌曲的表達(dá)方式，糅合了詞、曲、意，極具韻味，更是古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲審美創(chuàng)新的一大重要環(huán)節(jié)。

一、古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷程

古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展在我國(guó)已有幾千年的歷史，從古至今這一聲樂(lè)體系不斷地完善，從最初的詩(shī)詞吟誦，到后來(lái)漸漸與聲樂(lè)韻律相結(jié)合，慢慢演變成人們茶余飯后或者殿堂宴會(huì)的主流之風(fēng)。西周末春秋之初的《儀禮》較為詳細(xì)地描述了當(dāng)時(shí)的各種禮儀方式，在當(dāng)時(shí)的禮儀社交活動(dòng)中，古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在其中占據(jù)了很重要的地位，到了三國(guó)時(shí)期，曹操在赤壁鏖戰(zhàn)之前所歌唱的《短歌行》，后來(lái)配以琵琶、古箏、編鐘等古典樂(lè)器進(jìn)行演奏，極具韻味。再至后來(lái)的唐詩(shī)宋詞，與藝術(shù)歌曲的結(jié)合之后，流傳出很多經(jīng)典曲目。直到20世紀(jì)20年代初期，西方經(jīng)典藝術(shù)歌曲傳入中國(guó)，西方作曲技法與中國(guó)傳統(tǒng)的韻律元素相結(jié)合，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作出了一系列以《大江東去》為代表的古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。時(shí)至今日，具有民族文化特色的古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲仍舊在國(guó)內(nèi)不斷地傳承并被賦予了新的元素。

二、《楓橋夜泊》作品審美賞析

（一）詞之美

《楓橋夜泊》是一首由唐朝詩(shī)人張繼創(chuàng)作的非常經(jīng)典的詩(shī)詞，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！保@首詩(shī)第一句先從視覺(jué)—“月落”、聽(tīng)覺(jué)—“烏啼”、感覺(jué)—“霜滿天”三個(gè)方面描寫了江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景象，通過(guò)蕭瑟的情境描寫渲染出詩(shī)人懷著旅愁夜宿客船的思緒。詩(shī)的第二句，“江楓”與“漁火”這兩個(gè)景物的搭配非常巧妙，一靜一動(dòng)，一暗一明，通過(guò)幽美的夜景表達(dá)出帶著旅愁的詩(shī)人形象，夜半時(shí)分難以入睡的孤寂之感。而詩(shī)的后兩句寫詩(shī)人在靜夜中聽(tīng)到的姑蘇城外的寒山寺里響起的鐘聲，通過(guò)遠(yuǎn)處的鐘聲描寫襯托出夜的靜謐，從而揭示了詩(shī)人的失意與孤獨(dú)。這是一首作者在科舉失意時(shí)由自己的所見(jiàn)所聞?dòng)懈卸l(fā)的七言律詩(shī)，在這個(gè)背景之下，我們能夠更清楚地把握本詩(shī)所表達(dá)的“愁”，這首古典詩(shī)詞結(jié)構(gòu)工整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，同時(shí)采用動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的抒情手法，我們能夠在反復(fù)琢磨中品味出本詩(shī)所蘊(yùn)含的“客愁”。

（二）曲之美

《楓橋夜泊》這部作品采用了多調(diào)性的創(chuàng)作手法，融合了五聲調(diào)式和聲理論的精髓，即移宮轉(zhuǎn)調(diào)，每句歌詞旋律都體現(xiàn)了古典詩(shī)詞與藝術(shù)歌曲相結(jié)合的抑揚(yáng)頓挫的“吟誦式旋律”，這是《楓橋夜泊》這部藝術(shù)歌曲的一大特色。例如歌詞第一句中的“月落”和“烏啼”兩個(gè)詞語(yǔ)，他們的音之間的聯(lián)系非常緊密，是采取了相似的節(jié)奏型，而“霜”作為首句的重點(diǎn)字，所以在“霜”字的旋律處理上出現(xiàn)了全句的最高音，并且將“霜”字的發(fā)音作了延長(zhǎng)，以達(dá)到此句發(fā)音首尾平衡的效果，因此突出了“霜”字所表現(xiàn)的整個(gè)作品的感情基調(diào)。整首歌曲的吟誦性旋律，再加上帶有古曲韻味的獨(dú)唱部分，充滿了濃郁的中華民族文化色彩，再配合具有點(diǎn)睛之筆作用的鋼琴伴奏，生動(dòng)且真實(shí)地表現(xiàn)出這首古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的無(wú)限愁情，《楓橋夜泊》這首古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲采用別具一格的作曲藝術(shù)手法，展現(xiàn)出了極其鮮明的音樂(lè)形象，呈現(xiàn)出一部極具感染力的音樂(lè)藝術(shù)作品。

（三）聲之美

《楓橋夜泊》這部作品的演唱需要演唱者發(fā)揮豐富的藝術(shù)想象力以及對(duì)于藝術(shù)歌曲的創(chuàng)造力，熟練的演唱方法，準(zhǔn)確的把握情感，和諧的意境創(chuàng)造，細(xì)致的情緒處理，歌者在演唱《楓橋夜泊》這部作品時(shí)首先要對(duì)本詩(shī)作者的時(shí)代背景以及創(chuàng)作際遇有一個(gè)比較深入的了解，設(shè)身處地的感受作者的心境，投入百分百的感情，將自己與那位夜宿客船、寂寞惆悵、懷揣鄉(xiāng)愁的落魄詩(shī)人與自己融為一體，進(jìn)而把握住整首歌曲凄涼沉郁的感情基調(diào)。以古典詩(shī)詞為基調(diào)所作的藝術(shù)歌曲語(yǔ)言往往較為簡(jiǎn)練，聲調(diào)的平仄起伏也具有一定的旋律感，吟誦性強(qiáng)，演唱具有“字少聲多”的特點(diǎn)，詩(shī)詞語(yǔ)言的發(fā)音也會(huì)比較清晰純正，通過(guò)演唱與音樂(lè)的完美結(jié)合來(lái)表現(xiàn)古典詩(shī)詞的“情韻”之美。

三、古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱的特點(diǎn)

（一）氣息控制，抑揚(yáng)頓挫

氣息的控制是進(jìn)行歌曲演唱的基礎(chǔ)，直接影響著藝術(shù)歌曲情感的表達(dá)效果，中國(guó)古典詩(shī)詞本身具有對(duì)仗、押韻、平仄的律動(dòng)性，詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)也是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，本身就是具有旋律性的語(yǔ)言，因此在演唱的過(guò)程中更是要注意抑揚(yáng)頓挫，演唱者主要具備非常扎實(shí)的控制演唱?dú)庀⒌募记赡芰?，特別是涉及到“一字多音”的，一般氣息需要拖很久，或是氣息均勻，或是漸強(qiáng)推送，或是弱收，這一部分需要演唱者花費(fèi)較多心思精力去練習(xí)，運(yùn)用穩(wěn)定的氣息控制能力準(zhǔn)確把握古典詩(shī)詞中每一個(gè)字的韻律。同時(shí)，古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱?dú)庀⒖刂菩枰鶕?jù)不同作品表達(dá)的不同情感以及不同的音樂(lè)風(fēng)格去轉(zhuǎn)換，抓住不同作品的旋律線條的各種起伏變化情況，在演唱過(guò)程中保持最基本的氣息穩(wěn)定，以將古典詩(shī)詞藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵流暢地傳達(dá)給聽(tīng)眾。

（二）字正腔圓，準(zhǔn)確歸韻

“字正”，指的是咬字準(zhǔn)確、吐詞清楚，“腔圓”，指的是腔調(diào)的圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，“字正腔圓”是藝術(shù)歌曲演唱的一個(gè)重要準(zhǔn)則，古典詩(shī)詞因?yàn)轶w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，是非常講究音調(diào)和聲韻的，對(duì)演唱時(shí)的咬字吐字力度要求較高，它不同于平時(shí)生活狀態(tài)中的發(fā)音狀態(tài)，在藝術(shù)演唱表達(dá)時(shí)，往往需要更為夸張的表達(dá)，喉、牙、舌相互協(xié)調(diào)，不能含糊其辭，聲母、韻母等都要完整的發(fā)音出來(lái)，不能一帶而過(guò)，并且字與字之間的銜接要非常的自然，運(yùn)用穩(wěn)定的氣息達(dá)到腔體的和諧共鳴，利落準(zhǔn)確地做好藝術(shù)歌曲演唱的“吐字”、“收聲”與“歸韻”，要做到“字正腔圓，準(zhǔn)確歸韻”，保證發(fā)音過(guò)程中的腔體圓潤(rùn)不變和聲音線條的和諧統(tǒng)一，才能真正通過(guò)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱，表達(dá)出中國(guó)的民族文化風(fēng)味。

（三）把握情感，恰當(dāng)潤(rùn)腔

古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱中情感的把握是非常重要的，古典詩(shī)詞的創(chuàng)作往往都是具有其時(shí)代背景的，所以本身蘊(yùn)含著非常豐富的情感。“潤(rùn)腔”是涉及到中華民族傳統(tǒng)文化的聲樂(lè)藝術(shù)中一種獨(dú)特的演唱技法，在古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱中，“潤(rùn)腔”的主要表現(xiàn)形式有裝飾音、收尾音、語(yǔ)氣助詞等，而裝飾音包括滑音、搖音、顫音、沉音、倚音、波音等，這些都是在演唱中對(duì)唱腔進(jìn)行裝飾潤(rùn)色的，演唱者要想完美的演唱出古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的情感韻味，必須熟練掌握并靈活運(yùn)用這些潤(rùn)腔技巧，有節(jié)制地表達(dá)演唱時(shí)的情感，才能將古典詩(shī)詞作品中那種細(xì)膩的思緒和廣闊的意境淋漓盡致地展示給聽(tīng)眾，激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴，創(chuàng)造出情景渾然一體的古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱境界。

四、古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱的審美創(chuàng)新

（一）演唱技巧創(chuàng)新

歌曲的演唱有很多種技巧，古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱往往需要借助音樂(lè)旋律，用抒情、敘事等音調(diào)感染聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾仿佛穿越時(shí)空，置身于詩(shī)詞所描繪的風(fēng)景或時(shí)代背景中，感受詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的人物情感。古典歌曲的演唱技巧涉及到諸多方面的內(nèi)容，如音樂(lè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、句式特點(diǎn)、氣息控制、咬字吐字等，古典詩(shī)詞大多具有其原本的押韻、對(duì)仗、平仄等律動(dòng)性，演唱者在演唱時(shí)，融入自己所處時(shí)代的文化特征，對(duì)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)新的個(gè)性化表達(dá)。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代特有的演唱技巧，古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱重點(diǎn)在于在創(chuàng)新當(dāng)代演唱技巧的同時(shí)，保留其自身所蘊(yùn)含的獨(dú)特的古代演唱風(fēng)格修養(yǎng)，古代演唱風(fēng)格常見(jiàn)的有琴歌、南音、昆腔等，琴歌以古琴為主要樂(lè)器演奏古典詩(shī)詞，南音是盛唐以來(lái)保存比較完整的一個(gè)古代音樂(lè)樂(lè)種，昆腔是中國(guó)最經(jīng)典且最古老的唱腔之一，這些具有代表性的中國(guó)古代詩(shī)詞歌曲表達(dá)方式以其獨(dú)具的古典音色、技巧演奏古詩(shī)詞，是極具中國(guó)文化特色的古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱風(fēng)格。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)古典詩(shī)詞有了更深的理解與情感共鳴，藝術(shù)歌曲的演唱技巧方法與日益多樣化，演唱者在演唱過(guò)程中通過(guò)古典唱腔與現(xiàn)代元素的完美融合，將古典詩(shī)詞獨(dú)特的平仄律動(dòng)巧妙地表達(dá)出來(lái)，呈現(xiàn)出中華民族特有的藝術(shù)歌曲演唱審美意趣。

（二）情感表達(dá)創(chuàng)新

“感人心者，莫先乎情”，藝術(shù)的最大價(jià)值之一在于情感的傳達(dá)，不僅是詩(shī)詞作者的情感表達(dá)，也是作曲者、演唱者的情感表達(dá)，當(dāng)然，不同的個(gè)體對(duì)于同一個(gè)作品的感受具有很大的差異，關(guān)注的重點(diǎn)不同，或者由于人生經(jīng)歷不同而有不一樣的感慨，所以在演唱中創(chuàng)作出的情感也是不盡相同的，古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲跨越時(shí)代長(zhǎng)河在當(dāng)代進(jìn)行二次創(chuàng)作，勢(shì)必要加入當(dāng)代新穎的時(shí)代元素，演唱者在詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的情感表達(dá)創(chuàng)新上，注重將“詞”、“曲”、“聲”三者用細(xì)膩的演唱感情整合在一起，形成有機(jī)的整體。演唱者首先要深刻理解詩(shī)詞作者以及歌曲的作曲家所處的社會(huì)環(huán)境和創(chuàng)作背景，然后結(jié)合當(dāng)代時(shí)代特色以及自身的人生情感經(jīng)歷，做出獨(dú)特的古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲感悟，一般古人表達(dá)情感的方式較為委婉含蓄，而現(xiàn)代人則更為直接，兩種情感表達(dá)方式各具優(yōu)勢(shì)，演唱者由理解“詞情”，到把握“曲情”，最后創(chuàng)新“聲情”，情感的表達(dá)可以加入自己獨(dú)特的感受，但是情感的整體基調(diào)必須準(zhǔn)確，抓住古典詩(shī)詞的“詞意”與歌曲創(chuàng)作的“曲調(diào)”，即整部作品的情感脈搏，以便將“詞、曲、聲、情”完美融合，在真正地達(dá)到“以聲傳情、以情帶聲”的古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的境界。

（三）意境營(yíng)造創(chuàng)新

意境的營(yíng)造是古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱的基礎(chǔ)，同時(shí)也是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界，中國(guó)古典詩(shī)詞一般都是運(yùn)用精煉含蓄的語(yǔ)言詞句，來(lái)營(yíng)造絕妙的意境，用以表達(dá)作者豐富且細(xì)膩的內(nèi)心情感，情景渾然一體，蘊(yùn)含著中華民族豐富的文化氣息。意境的營(yíng)造創(chuàng)新，首先要充分理解古典詩(shī)詞所描繪的景或物，深刻體味其中蘊(yùn)含的情感，這一過(guò)程可以采用吟誦的方式，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“吟誦”是一個(gè)極具感染力的古詩(shī)詞理解方式，在吟誦中感受主觀的作者情感與客觀的外在景物的相互交融，藝術(shù)歌曲的意境包括對(duì)歌曲的詞、曲、感情的表達(dá)，以及外部伴奏、現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的烘托，所以古典詩(shī)詞的藝術(shù)歌曲演唱?jiǎng)?chuàng)新是鼓勵(lì)演唱者充分調(diào)動(dòng)自身的真實(shí)情感體驗(yàn)，形成具有個(gè)人特色的演唱氛圍，在把握作品內(nèi)容的整體基調(diào)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自身的藝術(shù)想象力，自由發(fā)揮，在古典詩(shī)詞所涵蓋的景物中，如近景與遠(yuǎn)景、動(dòng)景與靜景、實(shí)景與虛景等，抓住自己想要表達(dá)的重點(diǎn)，寄托自己的情感經(jīng)歷，結(jié)合演唱的伴奏與現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，用獨(dú)特的演唱意境創(chuàng)新，詮釋古典詩(shī)詞所描繪的詩(shī)情畫意，疊加內(nèi)心的真摯情感，營(yíng)造出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、韻味無(wú)窮的古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱意境。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲演唱的審美創(chuàng)新重點(diǎn)就在于“活”，在抓準(zhǔn)詩(shī)歌整體感情基調(diào)的前提下，融入當(dāng)代流行元素與個(gè)人的情感經(jīng)歷，古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲作為中華幾千年來(lái)的文化瑰寶，更是聲樂(lè)藝術(shù)中心的一大重要門類，用詩(shī)情滿滿，語(yǔ)句短而意深的語(yǔ)言結(jié)合古典樂(lè)、西方樂(lè)等音樂(lè)形式讓人不覺(jué)神往，將中國(guó)千年文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)的淋漓盡致，在不斷學(xué)習(xí)模仿古典的過(guò)程中，除了可以對(duì)詞曲藝術(shù)家的文化韻律的提煉之外更是為了讓其文化得到傳承，讓中國(guó)古風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。■