歌劇《運(yùn)河謠》中“水紅蓮”的形象塑造和演唱分析
——以《秦生啊，你還好嗎》為例

段玉香

一、《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作背景

歌劇《運(yùn)河謠》由中央戲劇學(xué)院黃維若教授和妻子董妮女士編劇、作詞，著名作曲家印青老師作曲，著名導(dǎo)演廖向紅擔(dān)任導(dǎo)演，于2012 年在國(guó)家大劇院上演。該劇由“青歌賽”金獎(jiǎng)的獲得者雷佳、王宏偉、王莉等歌唱家擔(dān)任劇中主要角色，這樣的一支非常強(qiáng)大的演員團(tuán)隊(duì)，為創(chuàng)作演出這部高規(guī)格、高水平的歌劇奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了在其創(chuàng)作中體現(xiàn)出濃郁的民族音樂(lè)特色，印青老師借鑒了西方歌曲創(chuàng)作方法，同時(shí)運(yùn)用了大量中華民族運(yùn)河流域的地方音樂(lè)特色。黃維若教授在談到歌劇創(chuàng)作的初衷時(shí)說(shuō)：“早些年就有了關(guān)于創(chuàng)作歌劇《大運(yùn)河》的想法，為此閱讀了大量有關(guān)中國(guó)運(yùn)河文化與運(yùn)河歷史的著作，也沿著京杭大運(yùn)河做過(guò)許多實(shí)地考察，漸漸形成了關(guān)于劇本主要內(nèi)容的構(gòu)想。首先，想做一部好看好聽(tīng)美麗動(dòng)人的中國(guó)民族歌劇，于是就有了歌劇《運(yùn)河謠》的嘗試。”

二、歌劇女主角“水紅蓮”的人物形象分析

人物的形象在歌劇故事情節(jié)的發(fā)展中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用，在這部歌劇中，水紅蓮的形象塑造，是一個(gè)不斷升華的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，唱詞“唱曲賣(mài)藝水紅蓮，身世沉浮雨打萍”是紅蓮的自我介紹，一個(gè)機(jī)智、善良、聰明、敢愛(ài)、敢恨、帶著江湖英雄主義的女主人公形象展現(xiàn)在我們面前。

歌劇第一場(chǎng)，水紅蓮面對(duì)追問(wèn)時(shí)隨機(jī)應(yīng)變、淡定自若，機(jī)智巧妙地應(yīng)對(duì)，這時(shí)一個(gè)伶牙俐齒、處變不驚的形象就呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前。秦生面對(duì)搜捕的衙役不知所措時(shí)，水紅蓮機(jī)智的回答到：“家住臨安水運(yùn)村，采桑績(jī)麻種陽(yáng)春，他是我的當(dāng)家人，運(yùn)河船上做營(yíng)生?！焙?jiǎn)單四句的唱詞把他的身世描述得明明白白，這里充分地表現(xiàn)出了水紅蓮的機(jī)智與靈敏。

從秦生和紅蓮的對(duì)白“那是水手的號(hào)衣，不如頂他名做一個(gè)運(yùn)河的船工，遠(yuǎn)走高飛一陣風(fēng)。”“哎喲，你個(gè)書(shū)呆子呦”使我們感受到了她的純真、兩人在船上一曲在《燦若星辰的目光》將彼此的心連在一起，使我們感受到了她熱烈而深沉的愛(ài)。

生活在苦難中的水紅蓮卻從來(lái)沒(méi)有示弱，她同情弱者，在水霸張水鷂的船上，與拉纖的苦力一起拉纖，“臉朝石板背朝天，一步一爬汗連連，手腳齊用頭碰地，就像木偶被繩牽”她與秦生還有眾多受苦人同患難。當(dāng)她了解了盲女關(guān)硯硯母子的事，她親手把自己的愛(ài)人推向別人，讓秦生去照顧那可憐的母子。從這些都可以看出她內(nèi)心富有強(qiáng)烈的同情心。

歌劇第四場(chǎng)的選段《秦生啊，你還好嗎》中的唱詞：“秦生啊，你還好嗎？我真恨你怎能守著她一刻不離，不，我不恨你，我不恨你，你一刻不離她才有一線(xiàn)生機(jī)?！苯o我們呈現(xiàn)的是一個(gè)真性情、有情有義、敢愛(ài)敢恨的形象。紅蓮深夜來(lái)看望秦生，反映了一個(gè)普通女人對(duì)心愛(ài)的人的關(guān)心和渴望，但為了保護(hù)秦生和關(guān)硯硯母子，她控制著自己的情緒，默默地守護(hù)在秦生身邊，反映出紅蓮是一個(gè)充滿(mǎn)真摯感情和偉大的愛(ài)的女性。這也為塑造下一場(chǎng)選段《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》中“紅蓮”為愛(ài)犧牲的堅(jiān)貞女性形象打下了基礎(chǔ)。

紅蓮在面對(duì)大老爺?shù)膹?qiáng)婚、張水鷂的騷擾和刁難，始終保持著堅(jiān)定不屈的性格，展現(xiàn)出獨(dú)立自主的形象。劇目第二場(chǎng)唱詞“生來(lái)不是一回事，一個(gè)在爛泥，一個(gè)在天邊?！边@進(jìn)一步證明了她是一個(gè)深思熟慮、勇敢無(wú)畏的女性。她敢于突破封建思想的枷鎖，敢于追求自由，也敢于以犧牲自己為代價(jià)，保護(hù)自己的心上人和關(guān)硯硯母子。這個(gè)情節(jié)描繪了一個(gè)忠貞的女人放棄兒女情愛(ài)，成全世間大愛(ài)的高尚和偉大的形象。

三、唱段《秦生啊，你還好嗎》的演唱分析

（一）氣息的運(yùn)用

氣息是歌唱中的一項(xiàng)重要的技術(shù)，一首歌曲的完美演繹離不開(kāi)氣息的支撐，通過(guò)氣息來(lái)表現(xiàn)歌曲的抑揚(yáng)頓挫、強(qiáng)弱變化。這首唱段是一首抒情類(lèi)的歌劇作品，演唱時(shí)需要把握住歌劇的戲劇化，要用哀婉低沉的音色來(lái)詮釋?zhuān)坍?huà)女主人公的矛盾心理，就必須把氣息和咬字配合好。在演唱“秦生啊，你還好嗎……一線(xiàn)生機(jī)”這部分的時(shí)候，這是一句自問(wèn)自答，充分表現(xiàn)主人公復(fù)雜的矛盾心理以及她善良的本性。要用“說(shuō)”的感覺(jué)演唱，需要在咬字吐字的時(shí)候搭配氣息的運(yùn)用，否則整句話(huà)就會(huì)掛在嘴邊，沒(méi)有流動(dòng)感，不夠感人，只有配合氣息，聲音才不會(huì)僵，也更有助于表達(dá)情感。這段唱詞表達(dá)了水紅蓮內(nèi)心強(qiáng)烈的渴望和悲傷，有許多休止停頓的地方，演唱時(shí)，演員應(yīng)注意用呼吸控制聲音，做到聲斷，情不斷。

在演唱“五更拂曉唱雄雞，我一夜站在露水里”的時(shí)候，要在氣息的支撐下，流動(dòng)性的演唱這段，流動(dòng)性是指需要一定的技術(shù)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才能掌握的技術(shù)，因?yàn)檎蔚那榫w都是連接的，若一句一斷就不能達(dá)到想要表達(dá)紅蓮孤苦可憐、引人憐惜的效果，若氣息一直循環(huán)流動(dòng)著，演唱者的情緒也會(huì)順勢(shì)推進(jìn)達(dá)到高潮。

演唱“可是我魂魄無(wú)依啊……長(zhǎng)嘆息”這句時(shí)，紅蓮情緒又一次轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)的是水紅蓮對(duì)秦生又愛(ài)又氣，對(duì)關(guān)硯硯有一點(diǎn)嫉妒，想到自己孤單無(wú)助的情緒，正如歌詞所說(shuō)，“魂魄無(wú)依”，水紅蓮熱切地表達(dá)了她的心情，在唱最后一句“淚汪汪一聲，長(zhǎng)嘆息”時(shí)，“心情無(wú)法抑制，瞬間爆發(fā)出來(lái)。四四拍和四二拍節(jié)拍轉(zhuǎn)換，速度由每分鐘78 拍變?yōu)槊糠昼?0 拍，音樂(lè)術(shù)語(yǔ)標(biāo)記“漸快”到“漸慢”，這些多樣的表情記號(hào)形象地表現(xiàn)人物的內(nèi)心情緒，增強(qiáng)了人物的戲劇沖突。在演唱時(shí)，我們不僅要控制好氣息，還要讓氣息在肺里源源不斷的運(yùn)動(dòng)，在氣息支撐的前提下進(jìn)行咬字，這樣才能使情感順利表達(dá)。

（二）情感的運(yùn)用

歌唱藝術(shù)的靈魂在于表達(dá)人們的情感。唱歌時(shí)，聲音和情感是相輔相成的，是不可分割的。若過(guò)分強(qiáng)調(diào)聲音，就容易陷入只重視技術(shù)，忽視情感表達(dá)的困擾，相反，若一味地強(qiáng)調(diào)情感，就會(huì)破壞歌唱的藝術(shù)性。俗話(huà)說(shuō)：“不唱無(wú)情之曲，不為無(wú)情而唱”，在演唱時(shí)應(yīng)該先感動(dòng)自己，再感動(dòng)別人。在演唱歌劇類(lèi)作品時(shí)，要把自己想象成劇中人物，體驗(yàn)她（他）的遭遇，感受她（他）的內(nèi)心世界，感受這段詠嘆調(diào)的情感變化，這樣才能吸引聽(tīng)眾，達(dá)到作曲家預(yù)想的效果。演唱者的情感來(lái)于自我真實(shí)感受，可謂“藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活”，情感也離不開(kāi)生活，演唱也離不開(kāi)生活。技術(shù)服務(wù)于情感，情感展示技術(shù)，在演唱歌曲時(shí)要找到情感和聲音的平衡點(diǎn)，做到聲情并茂，情真聲美。

唱詞“秦生啊，你還好嗎？秦生啊，你還好嗎？”兩句唱詞不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的重復(fù)，第二句是對(duì)秦生感情的進(jìn)一步的增強(qiáng)。4/4 拍和3/4 拍節(jié)拍轉(zhuǎn)換形象地表現(xiàn)人物的內(nèi)心情緒，增強(qiáng)了人物的戲劇沖突。

在“四更”唱詞中，演唱時(shí)演員要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“燙”“多穿衣”“歇一口氣”，這些字詞都是演唱的強(qiáng)拍，短短的幾個(gè)字詞也深刻的表達(dá)了紅蓮對(duì)秦生的深切關(guān)懷。唱詞“五更拂曉唱雄雞，我一夜站在露水里”這一句是此唱段最高潮的部分，從前面“四更”叮囑秦生到第“五更”想到自己，讓聽(tīng)眾心生憐惜，后一句唱詞“讓我得一點(diǎn)愛(ài)惜”更多的是在乞求，乞求秦生抽一點(diǎn)時(shí)間想想自己，也把水紅蓮帶回到現(xiàn)實(shí)中，情緒也隨之平靜了下來(lái)，從31 至57 小節(jié)，主人公的情緒發(fā)生了曲折多樣的變化，可謂是本曲的一大亮點(diǎn)。

（三）演唱時(shí)的語(yǔ)氣化

歌唱與語(yǔ)氣是密不可分的，語(yǔ)氣在歌劇詠嘆調(diào)中是很重要的，語(yǔ)氣集中表現(xiàn)了人物的內(nèi)心情緒，使歌劇情節(jié)更具有戲劇化，在演唱歌劇作品時(shí)，可以先朗讀歌詞，把自己代入人物中，要抓住語(yǔ)氣化的部分，說(shuō)著唱，才能更好的演繹，語(yǔ)氣化在演繹人物中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。唱詞“秦生啊，你還好嗎，秦生啊，你還好嗎”，這兩句唱詞的重復(fù)是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，在演唱時(shí)，應(yīng)該多用真聲，感覺(jué)真的在與秦生說(shuō)話(huà)，這樣才能更加真實(shí)的表達(dá)情感，若太想著歌唱，假聲過(guò)多，就會(huì)感覺(jué)很空洞，體現(xiàn)不出歌曲真摯的情感。唱詞“初更熬藥湯……我一夜站來(lái)露水里”的時(shí)候，這里紅蓮的內(nèi)心情緒是非常激動(dòng)的，但也不能是肆意的情緒的宣泄，在演唱時(shí)只有代入人物，跟人物進(jìn)行對(duì)話(huà)，才能使歌曲的情感得到準(zhǔn)確表達(dá)，所以說(shuō)演唱時(shí)的語(yǔ)氣化是演唱者正確表達(dá)情感的一項(xiàng)重要的技術(shù)。

（四）速度、節(jié)奏的松緊把握

譜面上的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)的標(biāo)記對(duì)于情緒表達(dá)也起到至關(guān)關(guān)鍵的作用。節(jié)奏是歌曲整體音樂(lè)節(jié)奏的把握，配合情感的抒發(fā)和舞臺(tái)的表演，具體到一首歌曲，就是每一個(gè)樂(lè)句的處理，以及音樂(lè)線(xiàn)條的體現(xiàn)，在演唱作品時(shí)，如果采用同樣的速度，同樣的節(jié)奏，會(huì)使得情感表達(dá)不夠準(zhǔn)確，樂(lè)句之間也沒(méi)有對(duì)比，唱的千篇一律。這一唱段中的速度、節(jié)奏變化較多，較自由，譜面上的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)、速度變化、形象地表現(xiàn)人物的內(nèi)心情緒，增強(qiáng)了人物的戲劇沖突?！肚厣。氵€好嗎？》唱段中，出現(xiàn)了多次速度術(shù)語(yǔ)的標(biāo)記。A 段（1-16 小節(jié)），速度為68，整段為敘述性的一段。B 段（17-30 小節(jié)），速度由78 變?yōu)?0，還出現(xiàn)了漸快漸慢的標(biāo)記等，即加強(qiáng)了人物的緊張感，B 段一開(kāi)始要求速度為78，到第22 節(jié)，速度要求漸快，第24 小節(jié)出現(xiàn)了較慢的術(shù)語(yǔ)rit.，速度漸慢，第26 小節(jié)的速度要求突然漸慢到60。在這12 個(gè)小節(jié)中，有5 次速度變化和6 個(gè)速度標(biāo)記，這些速度的頻繁變化也正好反映了水紅蓮復(fù)雜的心理活動(dòng)。C 段（31-57 小節(jié)）開(kāi)始略自由，后出現(xiàn)漸慢，減速是用來(lái)表達(dá)水紅蓮內(nèi)心對(duì)秦生的渴望。在歌唱中，要注意速度和節(jié)奏的變化，精心設(shè)計(jì)每一句的速度，達(dá)到張弛有度的目的，以便正確的解讀水紅蓮的內(nèi)心，正確詮釋水紅蓮的人物形象。歌劇類(lèi)作品不像藝術(shù)歌曲一樣，旋律非常平穩(wěn)，節(jié)奏非常規(guī)整，歌劇類(lèi)的作品，要處理好每個(gè)樂(lè)句，整體的分析作品，做到有快有慢，有松有緊，才能準(zhǔn)確的抒發(fā)人物的情感，制造音樂(lè)的緊張感。歌劇作品的旋律一般起伏較大，所以演唱時(shí)的每一句快慢和情緒的調(diào)動(dòng)都決定了音樂(lè)的整體效果。

（五）舞臺(tái)表演

在演唱歌劇類(lèi)作品時(shí)，要通過(guò)舞臺(tái)表演來(lái)塑造人物形象，完整的演繹歌劇作品必須要加入神形兼?zhèn)涞奈枧_(tái)表演，必須融入角色，通過(guò)舞臺(tái)表演來(lái)帶動(dòng)觀(guān)眾，感染觀(guān)眾、從而產(chǎn)生情感共鳴。民族歌劇是在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，因此演唱時(shí)要具備扎實(shí)的戲曲功底，以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)展示在觀(guān)眾面前，通過(guò)演唱者的“唱念做打”、“手眼身法步”讓觀(guān)眾眼前一亮，感受到歌劇作品的舞臺(tái)效果。在我看來(lái)，在歌劇表演時(shí)，首先眼神很重要，眼睛是心靈的窗戶(hù)，演唱者首先通過(guò)眼神把細(xì)微復(fù)雜的情感傳遞給觀(guān)眾，眼神一定要堅(jiān)定，不能游離，演唱者的面部表情隨著歌曲情感而改變，其次是肢體動(dòng)作，做到“隨情而動(dòng)”、“隨人物而動(dòng)”，成為無(wú)聲的語(yǔ)言。要演唱好一首歌劇作品，只有具備舞臺(tái)藝術(shù)修養(yǎng)才能塑造活生生的人物形象，縮短演員與角色之間的距離，使劇中人物更真實(shí)的表達(dá)，更好的進(jìn)行二度創(chuàng)作。

四、歌劇《運(yùn)河謠》的研究意義

京杭大運(yùn)河承載了我國(guó)悠久的歷史文化，運(yùn)河文化的人文價(jià)值是值得我們研究傳承的，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的許多為了生活奔波、漂泊的人，《運(yùn)河謠》用曲折、復(fù)雜的故事來(lái)重溫過(guò)去，反應(yīng)時(shí)代的聲音，召喚那些背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的人，引起情感共鳴，給他（她）們帶去溫暖。歌劇《運(yùn)河謠》是一部具有深厚民族魅力、現(xiàn)代性和世界性相結(jié)合的優(yōu)秀歌劇。它汲取了中國(guó)戲曲和傳統(tǒng)民歌的營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)持開(kāi)放包容的態(tài)度，汲取了西方歌劇的精華，研究它對(duì)我國(guó)戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展具有重要意義，同時(shí)對(duì)我國(guó)聲樂(lè)事業(yè)和學(xué)習(xí)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)也起到了積極的作用，在民族歌劇演唱中，要堅(jiān)持中西音樂(lè)相結(jié)合的聲樂(lè)藝術(shù)新理念，用科學(xué)的演唱方法使演唱者感到舒適陶醉。這部劇繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)了當(dāng)代人文精神，符合現(xiàn)代社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，是一部具有里程碑意義的優(yōu)秀歌劇代表作?！?/p>