商業(yè)肖像攝影藝術(shù)風(fēng)格的梳理

□梁 毅 西安工商學(xué)院

本文從不同時(shí)代影響較大的主流藝術(shù)風(fēng)格入手，分析其風(fēng)格對(duì)廣告人像攝影風(fēng)格的影響，建立立體化的人像攝影風(fēng)格的思維方式，同時(shí)在梳理中找到適用于當(dāng)下的廣告人像攝影的形式。

一、紀(jì)實(shí)主義藝術(shù)思潮影響下廣告人像攝影的畫意寫實(shí)風(fēng)格

20 世紀(jì)20 年代到30 年代初期，時(shí)裝攝影的畫意風(fēng)格蓬勃發(fā)展，而這種矯揉造作的精雕細(xì)琢需要深厚的攝影技術(shù)功底才能表現(xiàn)出來，畫意風(fēng)格在引領(lǐng)時(shí)裝攝影的主流風(fēng)格的同時(shí)，藝術(shù)和文化思潮開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。在紀(jì)實(shí)主義藝術(shù)思潮的影響下畫意風(fēng)格攝影開始出現(xiàn)新的變化——畫意寫實(shí)風(fēng)格，其代表人物愛德華·斯泰肯（Edward Steihen）用照相機(jī)“繪制”出全新的藝術(shù)世界。

愛德華·斯泰肯曾說：“一個(gè)好的攝影大師不僅有自己的拍攝特色，他在創(chuàng)作中也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出自己的風(fēng)格。如果他足夠有力，他甚至還能帶動(dòng)一批認(rèn)可和追隨他的欣賞者，這些人不僅一如既往地支持他，在他之后還會(huì)尋找和發(fā)現(xiàn)下一代能繼承這種觀念與理想的新人，將這些傳承下去?！?/p>

廣告人像攝影的出現(xiàn)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)幾乎是同時(shí)的，也見證了現(xiàn)代主義的發(fā)展，由于后來歐洲經(jīng)濟(jì)和政局的變化，使百年來巴黎“世界藝術(shù)之都”的地位一度動(dòng)搖。本應(yīng)以法國為中心的現(xiàn)代人像攝影風(fēng)潮開始轉(zhuǎn)往美國，美國成為這些藝術(shù)家和知識(shí)分子探索藝術(shù)新路徑的實(shí)驗(yàn)基地。人像攝影的畫意風(fēng)格，在藝術(shù)新銳的探索和結(jié)合中又出現(xiàn)了新的變化與形式。

二、印象主義藝術(shù)思潮影響下廣告人像攝影的浪漫主義實(shí)驗(yàn)性風(fēng)格

攝影和繪畫的關(guān)系是無法用簡單的言語來描述清楚的，雖然畫意的攝影風(fēng)格過濾了客觀真實(shí)有可能帶來的隨意感，但是這種隨意感也許就是藝術(shù)真實(shí)的一面，所以逐漸被自然主義風(fēng)格所取代。但在由印象派發(fā)起的現(xiàn)代主義繪畫與攝影藝術(shù)之間進(jìn)行雙向運(yùn)動(dòng)時(shí)，攝影與繪畫開始發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，從此繪畫主義攝影開始融入新的表現(xiàn)手法，來進(jìn)行大膽的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作，如“中途曝光”“影調(diào)分離”“浮雕照片”和“網(wǎng)紋照片”等特技都先后用于制作各種影調(diào)朦朧模糊、畫面無序的照片。攝影技術(shù)的開拓與創(chuàng)新為攝影藝術(shù)補(bǔ)充了新鮮的血液，開創(chuàng)了新的攝影藝術(shù)風(fēng)格。

在現(xiàn)代廣告人像攝影中，浪漫主義實(shí)驗(yàn)性風(fēng)格的作品因具有優(yōu)美、浪漫、清麗的藝術(shù)特征經(jīng)常出現(xiàn)在時(shí)尚雜志的配圖中，理念和表現(xiàn)形式受印象主義影響較大。

三、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮影響下廣告人像攝影的紀(jì)實(shí)風(fēng)格

人像攝影的紀(jì)實(shí)風(fēng)格興起于20 世紀(jì)30 年代，由于第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，服裝開始走向自然、簡約、舒適的風(fēng)格。畫意風(fēng)格的形式美和造作變得與現(xiàn)實(shí)衣食所需相脫離，沒有時(shí)代特征的時(shí)裝攝影顯得死氣沉沉。但是受主流社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和藝術(shù)思潮的影響，時(shí)裝攝影開始追求真實(shí)、自然，接近人們的生活。

現(xiàn)實(shí)主義在當(dāng)時(shí)被稱為“新客觀”主義或“新現(xiàn)實(shí)”主義。特征是通過明了的影調(diào)和豐富入微的細(xì)節(jié)刻畫來展示攝影獨(dú)特的魅力，同時(shí)從某個(gè)角度上抵制了占據(jù)主流地位的畫意主義攝影，顛覆了畫意主義攝影對(duì)繪畫的隨從。紀(jì)實(shí)的特征是攝影獨(dú)立于其他視覺藝術(shù)的根本特性，具有吸引人類視覺關(guān)注的特征。在當(dāng)代，這種兼具民眾性與個(gè)性的攝影風(fēng)格在時(shí)裝攝影界仍被廣泛應(yīng)用，在不斷被賦予新的構(gòu)圖形式和道德觀念，以配合不同時(shí)代的流行法則的同時(shí)，也從心理和視覺上增強(qiáng)了民眾對(duì)影像藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和思考。

紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格的時(shí)裝攝影作品之所以能夠受到時(shí)尚的青睞，正是因?yàn)榧o(jì)實(shí)主義本身具有生動(dòng)、自然和人性化的特性。正是如此，在人們看慣畫意的唯美之后，其才顯得更加真實(shí)、客觀。

廣告人像攝影的藝術(shù)風(fēng)格不能用單一的線條來描述，一種風(fēng)格的開始匯集了很多種思想，而在這種風(fēng)格的發(fā)展中也會(huì)有多種藝術(shù)的表現(xiàn)形式出現(xiàn)，但是歸根到底，它們都代表了一種社會(huì)觀念，也可以說是某種社會(huì)形態(tài)下所需要的精神支柱。從創(chuàng)作觀念上來說，創(chuàng)作者必須領(lǐng)悟這些風(fēng)格的精髓所在，并與對(duì)應(yīng)的客觀實(shí)際相結(jié)合，如此才能達(dá)到畫面與客觀需求的平衡、藝術(shù)與商業(yè)的平衡。風(fēng)格不僅僅是闡述畫面本身的派系，更重要的是體現(xiàn)人類精神的一種手段，在任何一種風(fēng)格下都飽含著某種思想。我們從對(duì)風(fēng)格的理論研究出發(fā)，研究內(nèi)在的思想及社會(huì)形態(tài)都是為了從本質(zhì)上對(duì)風(fēng)格有所了解，希望能夠?qū)?shí)踐進(jìn)行正確的指導(dǎo)。