中韓民族音樂體系中文化傳承的差異化研究

季慧慧

如今朝鮮半島分為朝鮮和韓國兩個(gè)部分，今天重點(diǎn)討論的是韓國的民族音樂問題，由于現(xiàn)在的思想意識(shí)形態(tài)有很大的區(qū)別，韓國和朝鮮在音樂方面，也有一定的差別，這些差別源于意識(shí)形態(tài)，源于歷史傳承，源于受國外文化的影響和歷史的傳承。

在歷史上，朝鮮半島，它的文化傳承和中國有著淵源的關(guān)系，它的文化很多方面都沿襲中國古代的一些傳承的東西，這些東西讓我們能夠看到很多傳承和他古代歷史的痕跡，且在這個(gè)文化方面，它有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，風(fēng)俗習(xí)慣以及人文，還有歷史的一些書籍以及哲學(xué)思想都有相互的傳承，中韓都有很多融合和各自的特色因此形成了一定的共同的文化的內(nèi)涵和由于民族和歷史的關(guān)系也存在著一定的差別。

特別是在音樂教育方面，中國和韓國這兩個(gè)民族音樂更是有相同的地方和不同的差別，這些差別源自各自的歷史和國情。差別也存在著當(dāng)今社會(huì)世界各國音樂的融合，因此這個(gè)要看待他們的相關(guān)的有關(guān)的不同，同時(shí)也有歷史的傳承。

一、中韓民族音樂體系對比

（一）中國民族音樂體系思想的歷史沿革

中國有一個(gè)叫“君子七雅”的詞，叫“琴、棋、書、畫、詩、酒、花”，琴作為一個(gè)雅是七雅之首，放在重要的位置，在中國古代孔子，彈古琴被稱為韶樂，而且孔子在彈琴方面有很深的造詣，一個(gè)曲子反復(fù)彈，彈到能夠達(dá)到行云流水的那種境界才罷手。

中國的古琴主要是以弦樂為主，還有打擊樂，比如說像中國的民樂團(tuán)隊(duì)，它里邊有揚(yáng)琴、笎還有二胡等等，在中國古代傳說還有俞伯牙摔琴謝知音的故事，就是說一個(gè)叫俞伯牙的人，他彈的琴，很多人聽不懂，可以說是曲高和寡，但是碰到一個(gè)知音卻能把他的琴聽明白，他彈的時(shí)候，那個(gè)人說是高山流水什么等等，能把音樂里邊的故事聽出來，后來俞伯牙再找到這個(gè)人時(shí)候，這個(gè)人已經(jīng)死了，然后他就把琴給摔了，意思就說除了他以外，再也沒有人能夠聽懂他彈的音樂。

古代對音樂很重視，在考古的時(shí)候，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有這個(gè)編鐘的樂器，而且作為中國音樂，在宮廷和民間都很流行，因?yàn)橐魳肥侨藗兩町?dāng)中娛樂的不可或缺的東西，因此在古代各個(gè)時(shí)期，音樂是有各個(gè)時(shí)期的不同的發(fā)展趨勢，我們在各種文獻(xiàn)和故事里也經(jīng)?？吹矫褡逡魳罚饕且缘赜?yàn)閯澐值?，比如說像舊社會(huì)的什么滬劇，河北梆子，什么地方的京劇，還有東北的大鼓、二人轉(zhuǎn)，南方的一些昆曲等等，都是以地方特色為主的音樂形式來表現(xiàn)。

中國近代的音樂，就是民族音樂，什么叫民族音樂呢，就是融合了各個(gè)地方戲曲的音樂，以京劇為主要藍(lán)本，提倡京劇的字正腔圓，同時(shí)，在京劇和歌唱的基礎(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代民族音樂。

在舊社會(huì)，民族音樂主要以師承的方式來體現(xiàn)，一般都是戲班子，各個(gè)地方劇種，通過師傅和徒弟之間的傳遞來學(xué)習(xí)一些戲曲段子，傳承下來有的戲曲段子，它是經(jīng)過歷代傳下來，有的是自己創(chuàng)作的，這些段子不斷的發(fā)展和傳承，形成了各自的文化內(nèi)涵，而如今的民族音樂主要是以學(xué)校的形式成批的來復(fù)制學(xué)生的，這樣，比如說像中國音樂學(xué)院，他是以民族音樂為主的一個(gè)單位，它以民族聲樂為主打體系來傳承和發(fā)揚(yáng)民族聲樂的東西。而且像這種方式在中國各大學(xué)校都在繼續(xù)，特別是民族音樂，從幼兒園開始到中學(xué)到大學(xué)都有音樂課程，因此現(xiàn)在的音樂課程，不再是以簡譜為主，而是以五線譜為主，但是作為一種副科教學(xué)不是主科的那種，不會(huì)被太多的人士所重視。

（二）韓國民族音樂體系概括

從歷史上來講，韓國的民族音樂體系跟他本國的特點(diǎn)有關(guān)系，它跟中國有一脈相承的關(guān)系，但是也有不同，因?yàn)轫n國和中國的國土面積不一樣，中國是土地面積遼闊，民族眾多，而且方言和地方語種比較多，因此他的民族音樂體系也比較復(fù)雜，但是韓國就比較單一，因?yàn)樗菃我幻褡?，土地少，民族比較集中，因此它的文化，是以古代的韓國的勞動(dòng)人民的，在勞動(dòng)之余的間隙進(jìn)行歌舞形式的表演，不斷的傳承和發(fā)展起來的一種民族音樂的傳承方式，但是。近幾年，韓國民族音樂得到了很高的重視。

（三）在政策方面，中韓民族音樂的概況

由于韓國傳統(tǒng)節(jié)日的保留，我們可以看到從古代流傳下來的民族音樂濃厚的民族化元素，韓國人對本民族的音樂還是有著深深的感情，政府在民族音樂方面也給予了了大量的扶持，對民間藝人社團(tuán)給予保護(hù)，在宣傳方面也都給了很多的機(jī)會(huì)。

在各種演出當(dāng)中，民族的朝鮮舞蹈也有機(jī)會(huì)展示，民間的各種聚會(huì)也都對民族舞蹈和民族音樂有展示，韓國人民可稱得上是能歌善舞的民族，民間對本民族的音樂有著很濃厚的感情。

在中國，政府對民族音樂有相關(guān)的指導(dǎo)意見，文化部經(jīng)常有文件指導(dǎo)民族音樂的繼承和發(fā)展，經(jīng)常組織有關(guān)的賽事和活動(dòng)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從部委到省市基層都有專門的部門的人員來抓這項(xiàng)工作，對老藝人也進(jìn)行了挖掘。在蘇州博物館，對舊社會(huì)的老的民間藝人的曲調(diào)進(jìn)行了錄音，但是當(dāng)年的音樂現(xiàn)在只剩下了錄音，沒人再會(huì)唱當(dāng)?shù)氐奶K州小調(diào)了。這種現(xiàn)象非常普遍，因?yàn)闀r(shí)代在進(jìn)步，現(xiàn)今的民族音樂也是近代的民族音樂，比如清代的，宋代的，唐代的我們是看不到的。由于聲電技術(shù)的發(fā)展，有些動(dòng)畫可能模擬盛唐時(shí)期的音樂場景，但真實(shí)的場景我們是無法看到了。因此，對于中國的民族音樂國家倡導(dǎo)的保護(hù)和挖掘繼承和發(fā)揚(yáng)的指導(dǎo)方針是非常正確的。

（四）在文化方面，中韓對民族音樂的人才的培養(yǎng)

在文化方面，中韓民族音樂體系，對未來人才的培養(yǎng)，他是有著差異的，當(dāng)然也有相同的地方，在過去來講，是注重民族性，韓國有韓國的民族文化的特點(diǎn)，中國有中國的民族文化的特點(diǎn)。但是近些年由于受西方音樂的影響，中國和韓國對通俗音樂比較主導(dǎo)現(xiàn)在的潮流。

因?yàn)闊o論是美聲唱法還是中國的民族唱法，都存在著一定的難度，而且，受美國鄉(xiāng)村音樂的影響，特別是美國文化入侵的影響。韓國以偽娘和小鮮肉的形式比較受歡迎，而且他們的娛樂節(jié)目也比較豐富，特別是以韓語為主的娛樂節(jié)目受到中國大陸青年的追捧，因?yàn)轫n國的小鮮肉人高馬大年輕俊秀，盡管中國的女孩聽不懂韓語，但是，通過中文字幕來了解他們的對話，大多數(shù)中國女孩對這類節(jié)目都達(dá)到了非常癡迷的程度，因此，中國有些節(jié)目也效仿韓國的節(jié)目，進(jìn)行類似的超女的比賽，以及小鮮肉的一些人物的塑造，這跟韓國有一定的關(guān)系。

所以在民族音樂方面，中韓都趨向于通俗歌手化，而且用那種美國的鄉(xiāng)村音樂，那種瘋狂的舞蹈和音樂的快節(jié)奏來表現(xiàn)通俗歌手的個(gè)性和張揚(yáng)。過去的那種比較傳統(tǒng)和正規(guī)的民族的方式已經(jīng)很少，而且也不占有主流，因?yàn)檫@個(gè)世界是青年人的世界，青年人主導(dǎo)這個(gè)世界的未來走向和潮流。

（五）中韓民族音樂體系對比

在中國民族音樂民族唱法在央視舞臺(tái)雖然是占主流，但是聲樂傳授方面，有很多是外教，這些外教，都教受的是西方的聲樂課程和知識(shí)，這樣的話就使得中國的純民族音樂的東西被壓縮，而且還不斷的缺乏市場。

但是對于韓國來講，中國有許多的學(xué)生前往韓國專門學(xué)習(xí)民族音樂，這里邊它的用處，因?yàn)轫n國融入了西方的一些聲樂技巧，使它的聲樂有一定的特色，成為一個(gè)品牌受到世界的追捧，所以世界各地有很多的學(xué)生前往韓國來學(xué)習(xí)有關(guān)的民族音樂。

中國人學(xué)習(xí)韓國音樂的，有的是聲樂工作人員，他們學(xué)完了以后，因?yàn)闁|北地區(qū)里邊有專門的朝鮮人，或者以后他們可以從事合唱的相關(guān)工作，對合唱的聲音樂方面的提高會(huì)起到一定的促進(jìn)作用，中國學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生大多數(shù)是為了出名或者是吃飯做準(zhǔn)備的。中國的民族音樂分為聲樂合器樂兩部分，兩者有時(shí)是結(jié)合的，但是，現(xiàn)在聲樂和器樂人才出路受到限制，因?yàn)槭袌鰧β晿菲鳂范加杏绊憽?/p>

我們國家有一段時(shí)間倡導(dǎo)交響樂，但是聽眾對交響樂這種外來音樂聽不懂，可以說是曲高和寡，流行不起來。中國的民族器樂又是從古老的古代不斷演化而來，一些保留曲目像《步步高》等具有歡快節(jié)日氣氛的曲子還能被聽眾所接受，如《二泉映月》等名曲也保留了下來，但是年輕人并不欣賞。

聲樂方面地方戲曲成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都在保護(hù)之列，大多劇種消亡，比如說東北的二人轉(zhuǎn)，東北大鼓，在東北個(gè)別農(nóng)村還有少量藝人，但是在年輕人當(dāng)中，已經(jīng)找不到學(xué)東北大鼓的人了。再比如湖南花鼓戲，它因地域不同，分很多花鼓戲，有相同之處，但也有差別，因?yàn)楹鲜且粋€(gè)村一個(gè)口音。

（六）對中國民族音樂體系發(fā)展歷程之思考

中國民族體系的發(fā)展歷程是由過去過的民間傳承的方式來進(jìn)行，地方戲曲的傳承過程后來又以民族音樂學(xué)院的方式來進(jìn)行人才培養(yǎng)，現(xiàn)在呢，就是與時(shí)俱進(jìn)，以通俗歌手的方式來進(jìn)行培養(yǎng)，但是未來發(fā)展需要我們做一個(gè)思考，因?yàn)樵诮▏院?，中國民族音樂有一個(gè)非常強(qiáng)盛的時(shí)期，就是五十年代到九十年代，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的民族音樂歌手，這些歌手在一線演唱的就接近100名，如李谷一、彭麗媛、宋祖英、張也、戴玉強(qiáng)等等，他們?yōu)橹袊褡逡魳返陌l(fā)展起到了很好的作用。

但是，由于西方搖滾音樂和通俗音樂的流行，中國民族音樂開始逐步萎縮和凋零，這對于中國未來的民族音樂的傳承和發(fā)展。會(huì)有很大的阻礙作用，因?yàn)闆]有市場，所以中國比較傳統(tǒng)一點(diǎn)的民族音樂就會(huì)逐步被現(xiàn)有的搖滾通俗音樂所取代，那種美麗的聲音將不復(fù)存在。因此，要對民族聲樂的人才要進(jìn)行大量的培養(yǎng)，同時(shí)要給更多的舞臺(tái)，讓民族歌手能有展示的機(jī)會(huì)，這樣才能使不斷的培養(yǎng)更多的優(yōu)秀的民族音樂的人才的出現(xiàn)，使這個(gè)民族音樂不至于消亡，能夠逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。

二、文化傳承的差異，對中韓民族音樂教育體系的影響

中國的民族音樂，在建國以后經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期，在建國之前沒有完整的民族音樂體系，建國以后由于中國音樂經(jīng)過綜合整理，博采眾長，以京劇為藍(lán)本，結(jié)合西方的歌劇藝術(shù)，才使得中國民族音樂有了一個(gè)定義和發(fā)展方向，但是由于近幾十年市場化的影響，中國民族音樂開始以市場化為導(dǎo)向，為了迎合市場，為了迎合年輕人的特點(diǎn)，中國民族音樂開始逐漸萎縮。

因?yàn)楝F(xiàn)在的年輕人，沒有學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和動(dòng)力，因此在市場化的影響下，中國民族音樂將出現(xiàn)一個(gè)很大的問題。

（一）兩國對傳統(tǒng)音樂教育觀念的對比

韓國比較注重傳統(tǒng)的東西，在他的現(xiàn)有的音樂表現(xiàn)形式里頭大多數(shù)還留存著一定的韓國的音樂因素，但是對中國來講，現(xiàn)在中國民族音樂的因素也有一部分，但是開始不斷的萎縮，特別是民間的一些歌曲更是如此。

通俗音樂對于韓國和中國現(xiàn)在的音樂都存在著一樣的沖擊力，韓國現(xiàn)在也是搖滾像美國鄉(xiāng)村音樂的方式，小鮮肉的方式比較盛行，中國在這方面也是緊追不舍。因此，他們既有繼承的民族音樂的一部分的內(nèi)容，同時(shí)要有共性，就是當(dāng)今流行音樂和搖滾音樂以及通俗音樂的取向是一致的。

（二）兩國對傳統(tǒng)音樂文化的傳承和宣傳的對比

韓國對本民族的音樂的傳承會(huì)有相關(guān)的政策加以保護(hù)，而且對這些人才不斷在國內(nèi)輸出和國外輸出，特別是由于他的民族特色也吸引了世界。各國對韓國音樂的追崇，因此來學(xué)習(xí)韓國傳統(tǒng)音樂的學(xué)生也在不斷的增加，中國在這方面就存在著相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>

中國是以市場為導(dǎo)向，因此現(xiàn)在的演出，六十年代七十年代的人還占據(jù)一定的比例，因此，民族音樂的傳統(tǒng)的一些革命題材的音樂還能夠在老年階層聽到，但是在青年階層已經(jīng)消亡，因此傳承教育在中國來講，是有一定的歷史基礎(chǔ)，但是未來會(huì)令人擔(dān)憂，特別是未來的發(fā)展，將會(huì)使在中國民族音樂會(huì)成為古董或者是傳說的東西。成為歷史上的遺跡，不會(huì)被有太多的人繼承下來。

在民族音樂的宣傳方面，無論是韓國也好還是中國也好，對這方面的宣傳都是順其自然的，完全以青年一代的意志為導(dǎo)向，老一代的傳統(tǒng)和民族的東西將會(huì)隨著老年人的消亡而不斷的被變成歷史的遺跡。

結(jié) 語

無論是中國還是韓國，它既有民族性，又有各自的差異，同時(shí)，它又有自己的特點(diǎn)，不過，隨著時(shí)間的推移和國際化的趨勢的流行，中國和韓國具有明顯民族特色的。音樂無論是教育還是音樂本身，都會(huì)被新的形式所取代，不斷的成為歷史，就像我們?nèi)缃褚呀?jīng)把韶樂作為歷史一樣，只能作為古董級(jí)的東西。能夠偶爾的在一些音樂唱歌會(huì)上看到，但是不會(huì)大面積普及，因此中韓在儒家體系下的民族音樂教育將會(huì)越來越削弱民族性，未來的發(fā)展將會(huì)以未來的趨勢所取代，這可能也是與時(shí)俱進(jìn)的歷史必然?！?/p>