河南省焦作市煤炭文化開(kāi)發(fā)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探析

閆俊鳳

(河南理工大學(xué) 應(yīng)急管理學(xué)院，河南 焦作 454000)

以煤炭為支柱產(chǎn)業(yè)的煤炭資源型城市在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中做出了巨大的貢獻(xiàn)，但礦產(chǎn)資源的不可再生性使這類城市不可避免地遭遇了單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)帶來(lái)的發(fā)展瓶頸。2008—2011年，國(guó)家分三批確定的69個(gè)典型資源枯竭型城市中，煤炭城市占37座。河南省焦作市，則是第一批被確定的12座典型資源枯竭型城市之一，這個(gè)上百年來(lái)“因煤而興、又因煤而盛”的煤炭資源型城市，伴隨著煤炭資源的枯竭不可挽回地失去了其支柱產(chǎn)業(yè)，也自然而然地陷入了前所未有的困境。如何在困境中找出新的發(fā)展方向，使曾一度依賴煤炭而生存的焦作市華麗轉(zhuǎn)身，似乎是一個(gè)時(shí)代課題。

眾所周知，煤炭資源會(huì)隨著開(kāi)采的時(shí)間加長(zhǎng)而逐漸枯竭，但在開(kāi)采過(guò)程中形成的煤炭文化卻會(huì)隨著時(shí)間的流逝而漸漸豐厚，并歷久彌新。于是，在探究焦作城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略背景下，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)施文化驅(qū)動(dòng)，以煤炭文化代替煤炭開(kāi)采作為焦作市的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式之一，不僅有利于促進(jìn)焦作地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且對(duì)河南省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、焦作地區(qū)的煤炭文化

在國(guó)家地理版圖上，焦作市位于河南省的西北部，北依太行與山西省接壤，南臨黃河，地處我國(guó)南北交匯點(diǎn)、東西結(jié)合部，自古就是戰(zhàn)略要地，也是當(dāng)今中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的六個(gè)重要支柱城市之一，是中原城市群和河南米字形高鐵網(wǎng)的重要節(jié)點(diǎn)城市。在國(guó)家經(jīng)濟(jì)版圖上，焦作地區(qū)礦產(chǎn)資源品種較多，儲(chǔ)量較大，質(zhì)量較好，經(jīng)過(guò)普查的礦產(chǎn)資源有40余種，占河南省已發(fā)現(xiàn)礦種的1/4。特殊的地貌空間賦予了焦作地區(qū)豐富的煤炭資源?？v觀古今，人們發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)和利用煤炭的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。焦作則是中國(guó)發(fā)現(xiàn)、開(kāi)采和利用煤炭最早的地區(qū)之一[1]。回首焦作地區(qū)煤炭的開(kāi)發(fā)和利用歷程，深邃的歷史時(shí)空在饋贈(zèng)該地區(qū)豐厚的煤層時(shí)，也孕育了豐富的煤炭文化。

煤炭文化是人類在煤炭資源的開(kāi)發(fā)、利用過(guò)程中創(chuàng)造和積累的精神財(cái)富總和，是以煤為載體的文化，從某種角度來(lái)說(shuō)是一種歷史現(xiàn)象，是地域文化和行業(yè)文化相互融合的必然產(chǎn)物[2]。“焦作煤炭文化”即指在焦作礦區(qū)及周邊形成的與煤炭開(kāi)發(fā)利用密切相關(guān)的文化，其實(shí)質(zhì)為生活在焦作地區(qū)的人民在漫長(zhǎng)的煤炭開(kāi)發(fā)過(guò)程中形成的一種獨(dú)特的生產(chǎn)實(shí)踐文化。

史書記載，焦作地區(qū)“土薄石厚，中富煤炭，質(zhì)精良。沿山居民，以采掘?yàn)闃I(yè)，千百年穿井?dāng)?shù)十，工人累百千，轆轤上下，人畜轉(zhuǎn)輸，手工時(shí)代，斯為巨業(yè)”[3]。焦作地區(qū)煤炭資源的開(kāi)發(fā)歷史可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；唐末宋初，焦作地區(qū)的煤炭已成為手工作坊的上等燃料；明清時(shí)期，焦作地區(qū)土法開(kāi)采的小煤窯已是星羅棋布，煤炭開(kāi)采已初具規(guī)模；晚清時(shí)期，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)和西方蒸汽動(dòng)力技術(shù)傳入中國(guó)，中國(guó)煤炭開(kāi)發(fā)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，焦作地區(qū)也不例外，煤炭資源逐漸成為近代城市——焦作形成的推動(dòng)因素；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國(guó)福公司和民族資產(chǎn)階級(jí)加大開(kāi)采量，加之道清鐵路的修建，使焦作逐漸成為中國(guó)近代的主要產(chǎn)煤區(qū)之一，煤炭資源也成為近代焦作形成過(guò)程中的基本元素。伴隨著煤炭資源開(kāi)采的歷史推進(jìn)，開(kāi)采必需的人、財(cái)、物以及為滿足采煤人員的衣、食、住、行而構(gòu)建的空間，形成了以開(kāi)發(fā)和利用煤炭資源為中心的“場(chǎng)”和“域”，正是在這樣的“場(chǎng)”和“域”中，生生不息地衍生著內(nèi)涵豐富、優(yōu)勢(shì)鮮明的焦作煤炭文化。

二、焦作煤炭文化的比較優(yōu)勢(shì)

焦作煤炭資源開(kāi)采歷史悠久，開(kāi)采過(guò)程中所形成的煤炭文化也歷久彌新，越來(lái)越豐厚。尤其到了近代，外國(guó)資本(英國(guó)福公司)的入侵，打破了焦作地區(qū)原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活模式。隨著福公司掠奪程度的加深，當(dāng)?shù)厥考?、商人以及廣大礦工漸漸覺(jué)醒，自覺(jué)地走上了保護(hù)礦權(quán)的抗?fàn)幹?。尤其是在中?guó)共產(chǎn)黨成立后，焦作煤礦工人從自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向政治斗爭(zhēng)，登上了中國(guó)革命的政治舞臺(tái)。所有這些發(fā)生在焦作大地上的人、物、事，皆因煤而生，因而在特定的歷史時(shí)空中匯成了如下獨(dú)具特色的焦作煤炭文化。

第一，歷史遺存眾多。從19世紀(jì)末英國(guó)福公司在焦作獲得采煤權(quán)開(kāi)始，焦作地區(qū)的煤礦開(kāi)采持續(xù)不斷，有李封、王封、李河等較大型礦井和20多個(gè)小煤窯，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的煤礦，除殘留的廢棄礦井外，也留下了豐富的歷史文化遺存，如：由英國(guó)福公司總董哲美森在焦作下白作村建立的“哲美森廠”(漢譯為“澤煤盛廠”)，新中國(guó)成立后改建為神華機(jī)械廠，其刻有“1905澤煤盛廠”的井臺(tái)基石至今仍保存尚好。福公司在開(kāi)采焦作地區(qū)煤炭資源的同時(shí)，還興辦了學(xué)校，開(kāi)設(shè)了錢莊等。創(chuàng)建于1909年的焦作路礦學(xué)堂，是我國(guó)第一所礦業(yè)高等學(xué)府。其實(shí)驗(yàn)室和工程館仍完好地屹立在焦作市解放中路的河南理工大學(xué)校園內(nèi)，焦作路礦學(xué)堂舊址的存在不僅印證著焦作是中國(guó)近代煤炭高等教育的發(fā)源地，也向世人昭示著焦作是我國(guó)近代采礦、冶金和鐵路等方面專門人才的搖籃。建于1919年的英國(guó)福公司錢莊，舊址位于焦作市區(qū)新華北街東側(cè)市蔬菜副食品公司院內(nèi)，現(xiàn)存中廳、后院主樓及左右配樓，面積614平方米，保存尚好。該建筑采用中西合璧的建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前保存比較完整的近代優(yōu)秀建筑之一，錢莊舊址至今仍是近代焦作市金融業(yè)發(fā)展的代表和縮影。此外，還修建了鐵路，附設(shè)修理廠、電廠、醫(yī)院等等，如今，這些歷史遺存猶如散落人間的瑪瑙，點(diǎn)綴在焦作市區(qū)的大街小巷，無(wú)言地述說(shuō)著焦作因煤炭而興的歷史故事。

第二，名人效應(yīng)突出。焦作地區(qū)因富含煤炭這一礦產(chǎn)資源而被推上中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舞臺(tái)。從1868年德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬首次在太行山進(jìn)行地質(zhì)勘查，到意大利人羅沙弟在山西和河南一帶的勘探礦產(chǎn)活動(dòng)，再到英國(guó)福公司投資建礦，焦作地區(qū)的大地上就上演著掠奪與反掠奪、剝削與反剝削的斗爭(zhēng)。從晚清到民國(guó)，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，面對(duì)資源流失和國(guó)土淪喪，一大批實(shí)業(yè)界名流、政界要人時(shí)而拍案而起，時(shí)而運(yùn)籌帷幄，表現(xiàn)了大無(wú)畏的民族氣節(jié)，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)。杜嚴(yán)(1875—1938)，字友梅，清化鎮(zhèn)二街人，卓有成效的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家。率眾組成保礦會(huì)，開(kāi)展反對(duì)英帝國(guó)主義侵略、收回礦權(quán)的斗爭(zhēng)。靳法蕙(1844—1917)，字香谷，焦作市東王封村人，晚清河南最大的民族工商業(yè)家。為保護(hù)礦權(quán)，反對(duì)官方控制，聯(lián)合王敬芳(曾擔(dān)任中原煤礦公司和福中公司的經(jīng)理，河南福中礦務(wù)學(xué)校的主要?jiǎng)?chuàng)辦人)和胡汝麟(曾任河南高等學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)，兼河南省諮議局書記長(zhǎng)，礦務(wù)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))等實(shí)業(yè)家，把中州、明德和豫泰三公司合為中原公司，與福公司展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，迫使福公司修改了部分不平等條約，反對(duì)官方控制，引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，極大地推進(jìn)了民族工業(yè)的向前發(fā)展；為傳播科學(xué)文明，以科教救國(guó)，復(fù)辦礦務(wù)學(xué)堂。翁文灝，中國(guó)最早期的地質(zhì)學(xué)家，于1934年被任命為中福煤礦公司整理專員，同年12月，翁文灝到焦作任職，負(fù)責(zé)整理中福礦務(wù)。1935年，翁文灝升任國(guó)民政府行政院秘書長(zhǎng)后，“工礦泰斗”孫越崎繼任整理專員，同時(shí)出任中福公司總經(jīng)理，并任焦作工學(xué)院(河南理工大學(xué)前身)常務(wù)校董。在任期間積極推廣輸煤管道技術(shù)，改革煤炭管理體制，大力培養(yǎng)礦冶人才。

第三，產(chǎn)業(yè)工人搖籃。隨著采煤規(guī)模的不斷擴(kuò)大，煤礦工人的數(shù)量也在逐步增加。鼎盛時(shí)期，礦工隊(duì)伍達(dá)2萬(wàn)多人，大多是來(lái)自焦作礦區(qū)及周邊礦區(qū)的農(nóng)民和手工業(yè)者，以及道清鐵路沿線的閑散人員。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨著現(xiàn)代工業(yè)開(kāi)采技術(shù)的發(fā)展，焦作地區(qū)的煤礦工人形成了中原地區(qū)最龐大的產(chǎn)業(yè)工人群。據(jù)統(tǒng)計(jì)，辛亥革命前，焦作煤礦有8 400多名工人；福中總公司成立后，煤礦工人隊(duì)伍突破10 000人；1925年前后，“焦作煤礦已有工人20 200人，其中福公司9 000人，中原公司11 200人”[4]。這些產(chǎn)業(yè)工人分布在煤炭生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸、銷售等各工作流程上，工種眾多，有工作條件較差的井工和選煤工，也有工作條件相對(duì)穩(wěn)定的機(jī)工、土木工和雜工等，他們不僅受資本家的剝削，也受包工頭的克扣。他們同全國(guó)各地的產(chǎn)業(yè)工人一樣，受剝削和壓迫最重，生活待遇最差。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，焦作煤炭工人作為一支龐大的工人隊(duì)伍，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自覺(jué)地融入了轟轟烈烈的反帝反封建的工人運(yùn)動(dòng)中。新中國(guó)成立后，焦作煤礦在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)展聚集了大批的產(chǎn)業(yè)工人，他們不怕臟、不怕累，在焦作煤礦發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)的洪流中起著重要的作用。

三、焦作煤炭文化的人文精神

煤炭資源構(gòu)成了焦作城市發(fā)展的主導(dǎo)，煤炭文化構(gòu)成了近代焦作文化的主流。無(wú)數(shù)產(chǎn)業(yè)工人和民族志士的勇于抗?fàn)帯㈤_(kāi)拓創(chuàng)新、自強(qiáng)自立的精神歷久彌新。

(一)特別能戰(zhàn)斗的抗?fàn)幘?/h3>

焦作煤礦是孕育無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人隊(duì)伍的重要沃土，焦作煤礦工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命的重要組成部分。20世紀(jì)20年代，面對(duì)空前的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，作為中國(guó)工人階級(jí)成長(zhǎng)搖籃之一的焦作煤礦，自覺(jué)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為了民族尊嚴(yán)，進(jìn)行了曠日持久、英勇不屈的斗爭(zhēng)。1925年7月9日，為聲援“五卅”運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)黨員羅思危等人組織帶領(lǐng)焦作煤礦工人發(fā)動(dòng)了聞名中外的反帝大罷工，沉重打擊了英帝國(guó)主義在焦作的統(tǒng)治。毛澤東同志曾在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中，盛贊焦作煤礦罷工等工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)力量，稱贊焦作等地煤礦工人“特別能戰(zhàn)斗”[5]。1933年，王封、李封礦的礦工們組織開(kāi)展了“五一二”罷工，以反抗英商福公司的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，取得了勝利?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他們組建了“焦作煤礦工人糾察隊(duì)”與敵人展開(kāi)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出偉大的戰(zhàn)斗力量。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期，時(shí)任中福公司總經(jīng)理的孫越崎，率領(lǐng)焦作煤礦工人，歷經(jīng)艱辛，長(zhǎng)途跋涉千余里，完成了轉(zhuǎn)移壯舉，搶運(yùn)了4 000多噸設(shè)備器材，轉(zhuǎn)移了千余名技術(shù)骨干，在四川合資改造創(chuàng)立了天府、嘉陽(yáng)、石燕、威遠(yuǎn)4座煤礦，保證了戰(zhàn)時(shí)大后方上千家企業(yè)的能源供給[6]。焦作煤礦在抗戰(zhàn)初期將技術(shù)人員和設(shè)備遷至重慶大后方，利用現(xiàn)代化采煤技術(shù)和設(shè)備改變了四川地區(qū)煤炭生產(chǎn)的落后面貌，為中華民族全民族抗戰(zhàn)做出了重要貢獻(xiàn)。

焦作煤礦工人矢志報(bào)國(guó)，心系民族危亡，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，組織兩次煤礦大轉(zhuǎn)移，配合主力部隊(duì)開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，用生命與鮮血捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，譜寫了中國(guó)革命史上光輝燦爛的一頁(yè)。可以說(shuō)，焦作煤礦發(fā)展史就是一部焦作礦工的戰(zhàn)斗史、抗?fàn)幨?，正是焦作礦工的堅(jiān)強(qiáng)不屈孕育了焦作城市的紅色基因。

(二)不拘一隅的創(chuàng)新精神

為了侵占更多資源，英商福公司不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，引進(jìn)先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備、生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理方法。英帝國(guó)主義對(duì)焦作煤炭資源的瘋狂掠奪，激發(fā)了焦作民族工業(yè)求存圖強(qiáng)的決心，一些士紳和商人紛紛成立公司，投資煤礦業(yè)，一改之前土法采煤的方式和手段。如1914年，為抵制英商福公司的煤炭壟斷局面，由當(dāng)?shù)孛褡迦耸考Y組建中原煤礦公司，聘請(qǐng)技術(shù)人員，增添機(jī)器設(shè)備，蒸汽機(jī)、電力、水泵等世界先進(jìn)技術(shù)和采煤工藝，汽輪機(jī)、發(fā)電機(jī)、鍋爐、絞車等制造精良的機(jī)械設(shè)備被引入礦山，焦作成為機(jī)械生產(chǎn)的新式煤礦。在改進(jìn)生產(chǎn)管理的同時(shí)，又積極改革營(yíng)銷管理。為適應(yīng)用戶需要，焦作煤礦專派工程技術(shù)人員研究用戶燒煤爐的改進(jìn)，到主要銷煤地點(diǎn)作實(shí)地試驗(yàn)，改善篩選設(shè)備，增加煤的品種和分類煤價(jià)，在煤價(jià)、運(yùn)輸、產(chǎn)銷經(jīng)營(yíng)管理等方面都有較大改善。與此同時(shí)，還通過(guò)擴(kuò)充資本、添置設(shè)備等手段擴(kuò)大開(kāi)采面積、開(kāi)發(fā)新礦井，從而擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模；通過(guò)建立發(fā)電廠、鐵路、學(xué)校等附屬企業(yè)，來(lái)支持煤礦的生產(chǎn)和人才需求。

(三)崇文重教的好學(xué)力行精神

焦作近代煤炭工業(yè)的繁榮發(fā)展帶動(dòng)了文化教育事業(yè)的發(fā)展。從1909年到1938年，中原公司和福公司設(shè)置了培養(yǎng)采煤、冶金、鐵路等人才的高等學(xué)府——焦作路礦學(xué)堂，設(shè)置了高級(jí)中學(xué)、礦區(qū)小學(xué)共計(jì)30余所，規(guī)模較大的有6所，礦區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)基本形成并得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，成為當(dāng)時(shí)河南煤礦自辦中小學(xué)最多的礦區(qū)[7]。其中意義深遠(yuǎn)的當(dāng)屬焦作路礦學(xué)堂，它既是中國(guó)創(chuàng)辦的第一所礦業(yè)高等學(xué)府，也是河南省建立最早的一所高等學(xué)府。當(dāng)時(shí)設(shè)兩科四系，即采礦科的采礦系、冶金系，土木工程科的路工橋梁系、水利系。張仲魯在1923—1926年任校長(zhǎng)期間參考美國(guó)大學(xué)的礦業(yè)課程改革了課程設(shè)置，把采礦、冶金、地質(zhì)、土木、機(jī)電等課程全部安排為教學(xué)內(nèi)容；聘請(qǐng)留美礦業(yè)教授，提倡體育鍛煉。張清漣在1933—1937年任校長(zhǎng)期間，建立了工程館、實(shí)驗(yàn)室，購(gòu)置圖書，聘請(qǐng)名師到校任教、講學(xué)，開(kāi)展軍事訓(xùn)練和體育鍛煉，完善各項(xiàng)規(guī)章制度。這些都為我國(guó)教育事業(yè)、煤炭工業(yè)的發(fā)展和焦作經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步做出了突出的貢獻(xiàn)。

四、焦作煤炭文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑

文化的產(chǎn)業(yè)化是把文化打造成一種產(chǎn)業(yè)，從而為社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，并推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)就是開(kāi)發(fā)文化資源、挖掘文化資源價(jià)值的過(guò)程。具體到焦作煤炭文化資源來(lái)說(shuō)，就是利用長(zhǎng)期積累的煤炭文化價(jià)值，發(fā)揮其永不磨滅的人文精神這一優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓一條具有焦作特點(diǎn)的漸進(jìn)轉(zhuǎn)型之路，這是一條具有區(qū)域特色又體現(xiàn)行業(yè)特色的焦作煤炭文化特色之路，這不僅是焦作實(shí)現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型的重要途徑之一，也是焦作城市開(kāi)展文化旅游的一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。成功實(shí)現(xiàn)文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，需要以文化資源為基礎(chǔ)，以文化產(chǎn)品為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以文化生產(chǎn)規(guī)?；癁樾б?，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，建設(shè)載體創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，借助優(yōu)勢(shì)整合開(kāi)發(fā)，以推動(dòng)文化資源真正轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。

(一)科學(xué)規(guī)劃，系統(tǒng)開(kāi)發(fā)

城市文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的成功基石在于科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃。焦作煤炭文化資源開(kāi)發(fā)應(yīng)秉持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，尊重和順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，以城市發(fā)展的基本格局為依托，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系。首先，應(yīng)做好頂層設(shè)計(jì)。把煤炭文化資源的開(kāi)發(fā)提高到焦作市轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略高度，納入焦作市中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，充分體現(xiàn)煤炭文化資源在焦作城市發(fā)展中的重要地位。其次，是找準(zhǔn)著力點(diǎn)。以文化資源內(nèi)涵為著力點(diǎn)，深入挖掘煤炭文化的價(jià)值，從而打造獨(dú)具特色的區(qū)域文化品牌。最后，是制定可行的實(shí)施方案。多方調(diào)研、充分論證，制定詳實(shí)、周密的實(shí)施方案和推進(jìn)措施，有目標(biāo)、分階段、有步驟地向前推進(jìn)，著力把焦作這一煤炭資源枯竭型城市打造成全國(guó)煤炭文化開(kāi)發(fā)傳承的示范區(qū)和煤炭文化交流中心。

文化資源的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)對(duì)于區(qū)域發(fā)展同樣重要。要把文化資源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)作為一個(gè)系統(tǒng)，將系統(tǒng)內(nèi)各種文化資源通過(guò)聯(lián)系、滲透、互補(bǔ)、重組綜合起來(lái)，形成合理的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮整體的最大功能[8]。落實(shí)到具體的策略設(shè)計(jì)上，焦作煤炭資源文化開(kāi)發(fā)應(yīng)從發(fā)掘其時(shí)代精神和現(xiàn)代價(jià)值入手，融歷史遺存、歷史名人、產(chǎn)業(yè)工人革命精神和廣泛的社會(huì)影響于城市發(fā)展的整體格局中，加強(qiáng)對(duì)煤炭文化的策劃、推介、包裝、整合、招商，擴(kuò)大文化吸引力，突顯文化的經(jīng)濟(jì)效益，逐步提升區(qū)域的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)建設(shè)載體，創(chuàng)意開(kāi)發(fā)

創(chuàng)新是文化資源產(chǎn)業(yè)的靈魂和生命，是推動(dòng)文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。文化資源開(kāi)發(fā)重在內(nèi)容上有載體有創(chuàng)意。就焦作煤炭文化資源開(kāi)發(fā)而言，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)煤炭文化資源的利用方式，是挖掘其內(nèi)涵、保護(hù)其價(jià)值的有效途徑。依托相應(yīng)的載體，通過(guò)其價(jià)值體現(xiàn)，為社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益才是文化資源產(chǎn)業(yè)化的最終目的。

一是注重對(duì)煤炭歷史文化遺產(chǎn)、煤炭工業(yè)遺址的保護(hù)性開(kāi)發(fā)。焦作煤炭工業(yè)遺存包括大石井臺(tái)、井架、電廠、修理廠、鍋爐房、辦公用房、錢莊和為煤炭行業(yè)培養(yǎng)無(wú)數(shù)人才的焦作路礦學(xué)堂等遺存，這些煤炭生產(chǎn)、電力供應(yīng)、機(jī)械維修等工業(yè)遺存，是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)且完整的。應(yīng)當(dāng)以此為重點(diǎn)，找準(zhǔn)定位，既要保護(hù)歷史文脈，更要突出焦作特色，喚醒城市記憶，加大保護(hù)性開(kāi)發(fā)力度，發(fā)掘并弘揚(yáng)焦作煤炭文化。

二是加強(qiáng)煤文化博物館的建設(shè)。利用焦作煤礦廢棄的礦井和工業(yè)遺產(chǎn)，擴(kuò)大建設(shè)煤文化博物館，將英商福公司遺留下來(lái)的老設(shè)備、老廠房、老物件進(jìn)行整合，廣泛收集歷史遺存或仿制各個(gè)時(shí)代的藏品，同時(shí)借助檔案史料的記載追述福公司時(shí)期的歷史文化，利用現(xiàn)代化的科技手段，通過(guò)音像、圖片、實(shí)景等多種形式，復(fù)原、再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，建設(shè)集“聲像、動(dòng)感、實(shí)物”為一體的多功能復(fù)合型博物館，充分展現(xiàn)焦作煤炭發(fā)展的歷史脈絡(luò)。把焦作煤文化博物館打造成中原地區(qū)首座具有全國(guó)影響力、以煤炭工業(yè)為主題、工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與創(chuàng)新開(kāi)發(fā)的文化地標(biāo)。

三是開(kāi)展文化創(chuàng)意服務(wù)，吸引游客并滿足游客探險(xiǎn)心理。在創(chuàng)意內(nèi)容設(shè)計(jì)上，定位以煤炭為主題的工業(yè)旅游、礦井體驗(yàn)、科普教育、科學(xué)研究和國(guó)際會(huì)議，打造煤炭文化體驗(yàn)區(qū)。采用5D高科技手段，融科幻、VR體驗(yàn)功能于一體，在礦井內(nèi)部采用圖像、激光、聲效等電子技術(shù)，模擬煤礦礦井的環(huán)境，生動(dòng)展示井下采煤的全過(guò)程，鋪設(shè)通往礦井底部的游覽火車，讓游客親身感受和體驗(yàn)煤礦井內(nèi)的真實(shí)場(chǎng)景。

(三)借助優(yōu)勢(shì)，整合開(kāi)發(fā)

規(guī)劃焦作市煤炭文化資源開(kāi)發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持焦作市整體發(fā)展“一盤棋”思想。把焦作市包括縣區(qū)各地的自然風(fēng)光、文物景點(diǎn)和歷史遺跡等進(jìn)行綜合規(guī)劃，整合開(kāi)發(fā)，建設(shè)以煤炭文化、多元文化、商業(yè)、藝術(shù)、建筑、人文環(huán)境為一體的全域旅游，形成規(guī)模和體系，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集成化水平，提升城市發(fā)展的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)借助焦作市全域文化資源的優(yōu)勢(shì)，加大整合力度，全域發(fā)展，建設(shè)中原城市群和豫晉交界地區(qū)的目的地旅游城市。挖掘各類產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，通過(guò)線路策劃、包裝和內(nèi)容整合，讓一個(gè)個(gè)零散的產(chǎn)業(yè)文化資源(景區(qū))能夠“串”起來(lái)，形成項(xiàng)鏈模式“活”起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)打造產(chǎn)業(yè)與文化融合發(fā)展的特色旅游文化品牌[9]。圍繞建設(shè)“焦作煤炭旅游文化街區(qū)”這一理念，以觀光體驗(yàn)的小火車線路為主線，合理部署煤文化博物館為中心，錢莊、路礦學(xué)堂、煤礦礦井體驗(yàn)基地等重要節(jié)點(diǎn)；加強(qiáng)弘揚(yáng)和傳承煤礦工人“特別能戰(zhàn)斗”的革命精神，把以煤文化博物館為主的特色街區(qū)打造成面向全省、全國(guó)的革命教育基地與民族煤炭工業(yè)史教育基地，發(fā)展特色的煤炭文化旅游新業(yè)態(tài)，打造獨(dú)特的旅游文化名片；整合優(yōu)勢(shì)要素，打造太行山自然遺產(chǎn)和以太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高端旅游品牌，帶動(dòng)煤炭文化資源開(kāi)發(fā)；聚合多維空間，重點(diǎn)建設(shè)焦作南太行旅游度假區(qū)和太極-黃河旅游度假區(qū)，特別是焦作北山煤礦礦井遺留眾多，要統(tǒng)籌規(guī)劃，高定位地建設(shè)國(guó)家礦山公園，對(duì)煤炭文化旅游起到輻射與帶動(dòng)作用；融合多元產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)做好以云臺(tái)山、黃河濕地等自然風(fēng)景為主題的山水觀光休閑度假旅游，太極、懷藥為主題的健體養(yǎng)生旅游，嘉應(yīng)觀、懷府古城、山陽(yáng)故城、古縣古村、古遺址、名人及近代煤炭工業(yè)特色的文化旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)開(kāi)發(fā)；統(tǒng)合多級(jí)區(qū)域，重點(diǎn)建設(shè)以焦博武修城市聯(lián)合體的旅游文化長(zhǎng)廊，構(gòu)建特色街區(qū)、特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興示范點(diǎn)相結(jié)合的旅游城鄉(xiāng)體系，以文化旅游融合推動(dòng)焦作多元化發(fā)展。

具有獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)的焦作煤炭文化產(chǎn)業(yè)，在打造自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，應(yīng)與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)相鏈接、相呼應(yīng)，構(gòu)建“特色化+專業(yè)化”的旅游框架體系，積極拓展旅游市場(chǎng)，提升區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。這種思路下的焦作煤炭文化產(chǎn)業(yè)化，不僅能發(fā)掘煤城歷史，傳播煤炭文化，打造煤城品牌，帶動(dòng)整個(gè)旅游大格局的形成和其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且能進(jìn)一步增強(qiáng)市民對(duì)煤城的認(rèn)同感和歸屬感。

五、結(jié) 語(yǔ)

城市因資源而發(fā)展，城市因文化而有內(nèi)涵，文化因傳承而創(chuàng)新，因創(chuàng)新而具影響力[10]。在探索資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的當(dāng)今，煤炭資源枯竭型城市紛紛通過(guò)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、找尋新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)來(lái)助推城市轉(zhuǎn)型。河南省焦作市突破思維慣性，以文化為抓手，深入發(fā)掘當(dāng)?shù)孛禾课幕Y源，思考并探索其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑，科學(xué)規(guī)劃煤炭文化資源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，使焦作這座煤城實(shí)現(xiàn)從“黑色印象”到“文化主題”的轉(zhuǎn)型發(fā)展，既可凝聚文化資本優(yōu)勢(shì)又能塑造和提升焦作城市的整體形象，同時(shí)更能促進(jìn)焦作煤炭文化品牌與煤化工產(chǎn)業(yè)的最佳結(jié)合，推動(dòng)煤炭文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，使焦作市實(shí)現(xiàn)綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展。