中國(guó)民間文藝研究會(huì)代表團(tuán)訪日*

[日]加藤千代 文責(zé) 何 彬 譯

日本口承文藝學(xué)會(huì)于1980年12月受中國(guó)民間文藝研究會(huì)（以下簡(jiǎn)稱民研會(huì)）之邀，組團(tuán)訪問了中國(guó)。學(xué)會(huì)決定邀請(qǐng)中國(guó)民研會(huì)代表參加次年1981年6月學(xué)會(huì)成立5周年紀(jì)念大會(huì)。學(xué)會(huì)向日本國(guó)際交流基金會(huì)申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)獲準(zhǔn)，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的民研會(huì)副主席賈芝先生訪日，預(yù)定在日本逗留兩星期，國(guó)際旅費(fèi)和在日本的費(fèi)用由國(guó)際交流基金會(huì)支付。

設(shè)在東京都立大學(xué)的中國(guó)民話之會(huì)（以下簡(jiǎn)稱民話之會(huì)）組織了具體負(fù)責(zé)賈芝先生來日事務(wù)的“歡迎事務(wù)局”，事務(wù)局和口承文藝學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)事務(wù)局共同向會(huì)員和各界有關(guān)人士發(fā)送了《賈芝先生訪日通知》和紀(jì)念大會(huì)日程。然而，距開會(huì)只有一星期時(shí)，突然收到“不能出席此次大會(huì)”的電報(bào)。理由是此次大會(huì)計(jì)劃有兩名韓國(guó)學(xué)者參會(huì)并演講。中國(guó)可以出席多國(guó)家參加的會(huì)議，但是“不能單獨(dú)與南朝鮮研究者同席”。

半個(gè)世紀(jì)之前，信息交換不順暢。沒有今日的電子郵件等聯(lián)絡(luò)手段，只依靠信件、電話和電報(bào)聯(lián)系。繼6月訪日延期后，賈芝副主席10月的訪日計(jì)劃因健康原因再次延期。

俗語說“三次為定”，1982年3月終于實(shí)現(xiàn)了邀請(qǐng)計(jì)劃。日本邀請(qǐng)了4位，因故只有3位來日。就費(fèi)用而言，賈芝先生以外的2位按當(dāng)時(shí)中國(guó)的規(guī)定由中國(guó)負(fù)責(zé)國(guó)際機(jī)票、日本口承文藝學(xué)會(huì)和民話之會(huì)承擔(dān)抵達(dá)日本后的費(fèi)用。一行的訪日活動(dòng)分為兩段，東京和關(guān)西分頭負(fù)責(zé)。3月8日—15日學(xué)會(huì)和民話之會(huì)負(fù)責(zé)，3月16日—20日由大阪的國(guó)立民族學(xué)博物館君島久子研究室負(fù)責(zé)。

歡迎日志

3月8日下午民研會(huì)訪日代表團(tuán)賈芝、馬學(xué)良、王汝瀾三位乘中國(guó)民航917班機(jī)到達(dá)成田國(guó)際機(jī)場(chǎng)。民話之會(huì)的飯倉照平（都立大學(xué)）、慶應(yīng)大學(xué)伊藤清司、國(guó)立民族學(xué)博物館君島久子等多人到機(jī)場(chǎng)歡迎。

3月9日上午學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)、國(guó)學(xué)院大學(xué)教授臼田甚五郎等人同行，一行拜訪了日本國(guó)際交流基金會(huì)，與專務(wù)理事、人物交流部部長(zhǎng)座談。

下午參觀東京國(guó)立博物館，漫步上野公園。一行高興地欣賞寒櫻花并立刻在櫻花樹前合影留念。其后，根據(jù)各位的希望，去神田的神保町舊書店街。

3月10日上午，代表團(tuán)一行到達(dá)國(guó)學(xué)院大學(xué)訪日紀(jì)念演講會(huì)(學(xué)會(huì)特別例會(huì))會(huì)場(chǎng)。國(guó)學(xué)院大學(xué)校長(zhǎng)、文學(xué)部部長(zhǎng)致辭歡迎。出席大學(xué)主辦的午餐會(huì)后，1點(diǎn)15分至5點(diǎn)半學(xué)術(shù)講演會(huì)。

賈芝（民研會(huì)常務(wù)副主席、中國(guó)社科院少數(shù)民族文學(xué)研究所所長(zhǎng)）先生的講演題目是《中國(guó)民間文學(xué)工作的發(fā)展和現(xiàn)狀》；

馬學(xué)良（民研會(huì)副主席、北京中央民族學(xué)院少數(shù)民族語言文學(xué)系教授、系主任）先生的講演題目是《中國(guó)的少數(shù)民族文學(xué)》；

王汝瀾（民研會(huì)民俗學(xué)部副主任）女士的講演題目是《近幾年中國(guó)民俗學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)介》。

三位先生的講述，從深深吸引了日本眾多畫家和文學(xué)家的寒山拾得故事到最新的民間文學(xué)方面的信息，內(nèi)容范圍相當(dāng)寬廣。六十多名聽眾熱心傾聽了三位的演講。演講后是活躍地提問答疑交流時(shí)間。具體演講內(nèi)容刊登在學(xué)會(huì)研究刊物《口承文藝研究》第6號(hào)（年刊）上。

演講會(huì)后，學(xué)會(huì)主持召開了歡迎晚宴。學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)、日本民間故事集成和故事類型的研究開拓者關(guān)敬吾先生、學(xué)會(huì)的老理事新理事和民話之會(huì)主要成員出席了宴會(huì)。

3月11日一行分兩路行動(dòng)。

賈芝、王汝瀾先生上午參觀了日本民藝館。民藝館創(chuàng)辦于1936年，是提倡民藝之美、收集并展開研究的柳宗悅的“民藝運(yùn)動(dòng)”的基地。下午參觀了日本民俗學(xué)開拓者柳田國(guó)男舊居和成城大學(xué)民俗學(xué)研究所（柳田文庫）。

馬學(xué)良先生訪問了東京外語大學(xué)亞非語言文化研究所。參加了該所舉行的座談會(huì)，北村甫所長(zhǎng)、該所的漢藏語系研究專家西田龍雄教授、鹿兒島大學(xué)西義郎教授、國(guó)立民族學(xué)博物館長(zhǎng)野泰彥教授等出席。話題涉及有關(guān)藏語系的民族識(shí)別問題。

3月12日訪問早稻田大學(xué)。

早稻田大學(xué)是作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李大釗于1913—1916年留學(xué)過的地方。賈芝先生的夫人、著名民間故事研究家李星華女士是李大釗的女兒。一行在早大圖書館（現(xiàn)在是會(huì)津八一紀(jì)念博物館）閱覽了李大釗的學(xué)籍簿和成績(jī)單。圖書館復(fù)印了這份學(xué)籍簿贈(zèng)送給一行。附帶說明，該圖書館是1934—1936年鐘敬文先生作為研究生留學(xué)早大時(shí)每天去讀書的地方，現(xiàn)在還保持著那時(shí)的樣子。之后，代表團(tuán)一行訪問了李大釗舊居（舊時(shí)的學(xué)生宿舍，現(xiàn)在是早稻田奉仕園）。

當(dāng)天，在早稻田歡迎一行的，有早大名譽(yù)教授、全國(guó)著名民間藝能研究者、學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)本田安次a本田安次先生后被評(píng)選為“國(guó)家文化功勞者”，著有《本田安次著作集》一套20本。、早大教授安藤?gòu)┨珊桶蛾栕樱绲咎锩u(yù)教授、文化人類學(xué)者西村朝日太郎先生也前來歡迎一行。西村教授的父親是當(dāng)年邀請(qǐng)鐘敬文先生到早稻田大學(xué)研究生院留學(xué)的西村真次先生。此外還有王汝瀾先生的舊友數(shù)人。

午餐會(huì)后，一行與李大釗研究者的東京大學(xué)教授丸山松幸座談。之后，在本田安次教授和后藤叔教授的陪同下參觀早稻田大學(xué)演劇博物館。晚上，在國(guó)立劇場(chǎng)觀看歌舞伎“南總里見八犬傳”（據(jù)說原作是從盤瓠傳說得到啟發(fā)的）。

3月13日中國(guó)民話之會(huì)在東京都立大學(xué)舉辦座談會(huì)。下午1點(diǎn)30分—5點(diǎn)30分，五十多名年輕人熱情參加。座談會(huì)內(nèi)容概述如下：

賈芝先生致辭后，按照主辦方希望的講述題目，馬、王二位先生發(fā)言。馬學(xué)良先生講《回顧——西南聯(lián)大和聞一多先生》，王汝瀾先生講《民俗學(xué)研究的復(fù)活》。

演講之后是討論問答時(shí)間。參加者的提問主要有以下幾條：

1.少數(shù)民族薩滿的功能以及現(xiàn)在的狀況；2.民族識(shí)別問題的見解；3.苗族和瑤族的關(guān)系（盤古與伏羲女媧的關(guān)聯(lián)）；4.少數(shù)民族出身的作家們的現(xiàn)狀；5.學(xué)會(huì)演講時(shí)馬學(xué)良先生介紹的藏族學(xué)者王堯論文的詳細(xì)內(nèi)容；6.學(xué)會(huì)演講會(huì)上賈芝先生提到的納西族的山神。

提問集中在少數(shù)民族方面，大概是因?yàn)橐荒昵懊裨捴畷?huì)通過民研會(huì)的聯(lián)系派出了云南參觀團(tuán)（11名、時(shí)間為兩星期），提高了大家對(duì)少數(shù)民族的關(guān)注度。（1982年8月的《中國(guó)民話之會(huì)會(huì)報(bào)》26期詳細(xì)記述了此次座談會(huì)內(nèi)容）。

這天是代表團(tuán)一行在東京日程的最后一天，晚上開了歡送會(huì)。

3月14日訪問靜岡縣沿海觀光城市伊東市。

住在伊東市的北島歲枝女士讀了苗族的民間故事《燈花》，從中獲得勇氣，打消了一家人自殺的念頭。這件事去年（1981年）《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道后，民研會(huì)去年（1981年）秋天邀請(qǐng)北島母子到中國(guó)訪問，這次是專程來看望她的。一行在伊東市受到盛大歡迎，當(dāng)?shù)貓?bào)紙電視都予以報(bào)道。

3月15日從伊東市前往京都。

一行直接去了嵐山周恩來總理紀(jì)念碑。煙雨朦朧的嵐山，恰如碑石上篆刻的周總理“雨中嵐山”的詩文。三人認(rèn)真抄錄碑文后，帶著莊重的表情在碑前合影。

3月16日從這天起一行的日程由國(guó)立民族學(xué)博物館君島久子研究室負(fù)責(zé)（因此東京歡迎事務(wù)局沒有詳細(xì)記錄，只能簡(jiǎn)單記述如下）。從京都去奈良。參觀奈良博物館后前往大阪。

3月17日上午座談會(huì)。下午參觀大阪城。

3月18日上午參觀國(guó)立民族學(xué)博物館。下午，學(xué)術(shù)演講會(huì)。中國(guó)一行演講之后，日本方面由筑波大學(xué)小澤俊夫教授演講，題目是《<白族民間故事傳說集>的異類婚姻譚之分類》，沖繩國(guó)際大學(xué)遠(yuǎn)藤莊治教授演講《沖繩的民間故事與白族民間故事的比較》。演講會(huì)提及李星華《白族民間故事傳說集》，是因?yàn)榫龒u久子教授前一年將中文版翻譯成日語出版了。

3月19日馬學(xué)良王汝瀾二位先生回國(guó)。次日3月20日，賈芝先生回國(guó)。

通觀上面的歡迎日志，可知一行的訪日日程安排得十分緊密。代表團(tuán)三位先生象年輕人一樣積極參加了各項(xiàng)日程。賈芝先生購(gòu)買了《柳田國(guó)男集》一套36本，作為帶給民研會(huì)的禮物，購(gòu)書的費(fèi)用是賈芝先生從國(guó)際交流基金會(huì)支付給他的滯在費(fèi)里節(jié)省出來的。從這里我們可以感受到代表團(tuán)各位對(duì)學(xué)術(shù)交流的高度熱情?？诔形乃噷W(xué)會(huì)贈(zèng)送給代表團(tuán)的紀(jì)念品，是巖崎美術(shù)社贊助的《全國(guó)昔話資料集》一套35本。代表團(tuán)整個(gè)訪日日程的翻譯由民話之會(huì)會(huì)員，東京都立大學(xué)大學(xué)院生乾尋、曾士才以及君島久子研究室的新島翠三人擔(dān)當(dāng)。沒有他們幾人的連續(xù)多日的辛勤工作，就不會(huì)有此次交流活動(dòng)的成功。

日中兩國(guó)口承文藝界的交流，在相隔近半個(gè)世紀(jì)的空白之后，就這樣隆重地再次開始了。而開始的第一步，就如日本兩份日方訪中和中方訪日的報(bào)告所記述的那樣，雙方都在探索開始的方式，恰如初次見面的二人先從自我介紹開始交往一樣。在經(jīng)歷過各種自由開放的交流形式的今日，回首記述這些往事，讀起來大概會(huì)給人隔世之感的。